四分律卷第三十八(三分之二)
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應以前聽舉他罪。
”爾時有異住處，自恣時有識罪、不識人，自恣竟識罪、識人。
“若自恣竟，不應以前聽舉他罪。
” 爾時有異住處，自恣日有客比丘來十四日，舊比丘十五日，諸比丘不知雲何？即告諸比丘。
諸比丘白佛，佛言：“若有住處，自恣日有客比丘來少，客比丘十四日，舊比丘十五日，客比丘應從舊比丘，若不從應如法治。
若有住處，自恣時，有客比丘來，與舊比丘等，客比丘十四日，舊比丘十五日，客比丘等，應從舊比丘，若不從應如法治。
若自恣時，有住處客比丘來多，客比丘十四日，舊比丘十五日，舊比丘少，應從客比丘求和合。
若彼與和合者善，若不與者，舊比丘應出界外自恣。
若自恣日，有異住處客比丘來少，客比丘十五日，舊比丘十四日，客比丘少，應從舊比丘求和合。
若與和合者善，若不與，客比丘應出界外自恣。
若自恣日，有異住處客比丘來，此舊比丘等，客比丘十五日，舊比丘十四日，客比丘等，應從舊比丘求和合，若與和合者善，若不與，客比丘應出界外自恣。
若自恣日，有異住處，客比丘來多，客比丘十五日，舊比丘十四日，舊比丘少，應從客比丘，若不從如法治。
十五日十六日亦如是。
” 爾時自恣日，有住處舊比丘集欲自恣。
自恣時，客比丘來，彼比丘作如是念：“我曹當雲何？”即告諸比丘。
諸比丘白佛，佛言：“若自恣日，有住處舊比丘集欲自恣。
自恣時，客比丘來少，客比丘上座，随上座次自恣；下座，随下座次自恣。
若說自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，若客比丘來少，應與清淨，若不與如法治。
” 爾時自恣日，舊比丘欲自恣，客比丘來等，“舊比丘應更自恣，若不自恣如法治。
自恣竟，若舉衆未起、若多未起、若都已起，客比丘來等，舊比丘應更自恣，若不者如法治。
” 爾時自恣日，有住處舊比丘欲自恣，有客比丘來多，“舊比丘應更自恣，若不自恣應如法治。
若自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，客比丘來多，舊比丘應更自恣，若不者如法治。
” 爾時有住處，自恣日客比丘坐欲自恣，舊比丘來少，“舊比丘上座，随上座自恣處自恣；下座，随下座處自恣。
若自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，舊比丘來少，應說清淨自恣，若不說者如法治。
”爾時有住處，自恣日客比丘坐欲自恣，舊比丘來等，“客比丘應更自恣，若不如法治。
若自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，舊比丘來等，客比丘應更自恣，若不如法治。
” 爾時有住處，自恣日客比丘坐欲自恣，舊比丘來多，“客比丘應更自恣，若不自恣如法治。
若自恣竟，舉衆未起、若多不起、若都已起，舊比丘來多，客比丘應更自恣，若不如法治。
”舊比丘舊比丘來亦如是，客比丘客比丘來亦如是。
爾時有住處，自恣日客比丘來。
客比丘知舊比丘未來：“我等若有五人、若過五人，可作羯磨自恣。
”即作羯磨自恣。
作羯磨自恣時，有舊比丘來，客比丘自念：“我當雲何？”即告諸比丘。
諸比丘白佛，佛言：“若自恣日有住處，客比丘來。
客比丘知有舊比丘未來：‘我等若五人、若過五人，可作羯磨自恣。
’彼比丘即作羯磨自恣。
作羯磨自恣時，舊比丘來少，舊比丘上座随上座次自恣，若下座随下座次自恣。
若自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，舊比丘來少，舊比丘應說清淨自恣，若不說如法治。
” 爾時有住處，自恣日客比丘來。
客比丘知舊比丘未來：“我等若五人、若過五人，可作羯磨自恣。
”即作羯磨自恣。
“作羯磨自恣時，舊比丘來等，客比丘應更自恣，若不如法治。
作自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，舊比丘來等，客比丘應更自恣，若不如法治。
” 爾時有住處，自恣日客比丘來。
客比丘知有舊比丘未來：“我等若五人、若過五人，可共羯磨自恣。
”即作羯磨自恣。
“作羯磨自恣時，有舊比丘來多，客比丘應更自恣，若不如法治。
若自恣竟，舉衆未起、若多未起，若都已起，舊比丘來多，客比丘應更自恣，若不如法治。
” 爾時有住處，自恣日舊比丘來。
舊比丘知有客比丘未來：“我等若五人、若過五人，可作羯磨自恣。
”“作羯磨自恣時，有客比丘來少，客比丘上座随上座自恣，下座随下座自恣。
若自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，客比丘來少，應說清淨自恣，若不說如法治。
” 爾時有住處，自恣日有舊比丘來。
舊比丘知有客比丘未來：“我等若五人、若過五人，可作羯磨自恣。
”“作羯磨自恣時，客比丘來等，舊比丘應更作自恣，若不如法治。
自恣竟，若舉衆未起、若多未起、若都已起，舊比丘應更自恣，若不如法治。
” 爾時有住處，自恣日舊比丘來。
舊比丘知有客比丘未來：“我等若五人、若過五人，可作羯磨自恣。
”“作羯磨自恣時，客比丘來多，舊比丘應更自恣，若不如法治。
若自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，客比丘來多，舊比丘應更自恣，若不如法治。
客比丘、客比丘來亦如是。
舊比丘、舊比丘來亦如是。
或言：‘應自恣。
’或言：‘不應自恣，若不來者，失去！滅去！’欲作種種方便欲破壞他，便作羯磨自恣。
彼若作羯磨，彼比丘不成羯磨，得偷蘭遮。
” 爾時自恣日，若客比丘來，見有舊比丘相敷繩床、木床、敷具、氈、褥枕、具洗腳處，見有相不求覓，便作羯磨自恣。
作羯磨自恣時，舊比丘來，客比丘自念：“我當雲何？”即告諸比丘。
諸比丘白佛，佛言：“若自恣日，有客比丘來，見有舊比丘相敷繩床、木床、敷具、氈、褥枕、具洗腳處，見有相不求覓，便作羯磨自恣。
若作羯磨自恣，不成羯磨自恣有罪。
見相便求，求而不得，即應喚。
若不喚而作羯磨自恣，不成羯磨自恣有罪。
見相便求，求而不得，求既不得，便言：‘失去！滅去！’作種種方便，欲使他破壞，便作羯磨自恣。
彼比丘不成羯磨，得偷蘭遮。
見相便求，求而不得，不得便喚，喚已作羯磨自恣，彼比丘羯磨不成不犯罪。
見相便求，求而得之，和合羯磨自恣，彼比丘成羯磨自恣，不得罪。
見疑亦如是。
” 爾時有住處，自恣日舊比丘來見客比丘相，見衣缽、座具、針筒、洗腳處，而不求覓，便作羯磨自恣。
“彼比丘不成羯磨自恣，得罪。
見相便求，求而不得，即應喚。
若不喚而作羯磨自恣，不成羯磨自恣，有罪。
見相便求，求而不得，既求不得，便言：‘失去！滅去！’種種方便欲使他破壞，便作羯磨自恣，彼比丘不成羯磨，得偷蘭。
遮見相便求，求而不得，不得便喚，喚已作羯磨自恣，彼比丘不成羯磨，不犯罪。
見相便求，求而得之，和合羯磨自恣，彼比丘成羯磨自恣，不得罪。
見疑亦如是。
” 爾時自
”爾時有異住處，自恣時有識罪、不識人，自恣竟識罪、識人。
“若自恣竟，不應以前聽舉他罪。
” 爾時有異住處，自恣日有客比丘來十四日，舊比丘十五日，諸比丘不知雲何？即告諸比丘。
諸比丘白佛，佛言：“若有住處，自恣日有客比丘來少，客比丘十四日，舊比丘十五日，客比丘應從舊比丘，若不從應如法治。
若有住處，自恣時，有客比丘來，與舊比丘等，客比丘十四日，舊比丘十五日，客比丘等，應從舊比丘，若不從應如法治。
若自恣時，有住處客比丘來多，客比丘十四日，舊比丘十五日，舊比丘少，應從客比丘求和合。
若彼與和合者善，若不與者，舊比丘應出界外自恣。
若自恣日，有異住處客比丘來少，客比丘十五日，舊比丘十四日，客比丘少，應從舊比丘求和合。
若與和合者善，若不與，客比丘應出界外自恣。
若自恣日，有異住處客比丘來，此舊比丘等，客比丘十五日，舊比丘十四日，客比丘等，應從舊比丘求和合，若與和合者善，若不與，客比丘應出界外自恣。
若自恣日，有異住處，客比丘來多，客比丘十五日，舊比丘十四日，舊比丘少，應從客比丘，若不從如法治。
十五日十六日亦如是。
” 爾時自恣日，有住處舊比丘集欲自恣。
自恣時，客比丘來，彼比丘作如是念：“我曹當雲何？”即告諸比丘。
諸比丘白佛，佛言：“若自恣日，有住處舊比丘集欲自恣。
自恣時，客比丘來少，客比丘上座，随上座次自恣；下座，随下座次自恣。
若說自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，若客比丘來少，應與清淨，若不與如法治。
” 爾時自恣日，舊比丘欲自恣，客比丘來等，“舊比丘應更自恣，若不自恣如法治。
自恣竟，若舉衆未起、若多未起、若都已起，客比丘來等，舊比丘應更自恣，若不者如法治。
” 爾時自恣日，有住處舊比丘欲自恣，有客比丘來多，“舊比丘應更自恣，若不自恣應如法治。
若自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，客比丘來多，舊比丘應更自恣，若不者如法治。
” 爾時有住處，自恣日客比丘坐欲自恣，舊比丘來少，“舊比丘上座，随上座自恣處自恣；下座，随下座處自恣。
若自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，舊比丘來少，應說清淨自恣，若不說者如法治。
”爾時有住處，自恣日客比丘坐欲自恣，舊比丘來等，“客比丘應更自恣，若不如法治。
若自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，舊比丘來等，客比丘應更自恣，若不如法治。
” 爾時有住處，自恣日客比丘坐欲自恣，舊比丘來多，“客比丘應更自恣，若不自恣如法治。
若自恣竟，舉衆未起、若多不起、若都已起，舊比丘來多，客比丘應更自恣，若不如法治。
”舊比丘舊比丘來亦如是，客比丘客比丘來亦如是。
爾時有住處，自恣日客比丘來。
客比丘知舊比丘未來：“我等若有五人、若過五人，可作羯磨自恣。
”即作羯磨自恣。
作羯磨自恣時，有舊比丘來，客比丘自念：“我當雲何？”即告諸比丘。
諸比丘白佛，佛言：“若自恣日有住處，客比丘來。
客比丘知有舊比丘未來：‘我等若五人、若過五人，可作羯磨自恣。
’彼比丘即作羯磨自恣。
作羯磨自恣時，舊比丘來少，舊比丘上座随上座次自恣，若下座随下座次自恣。
若自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，舊比丘來少，舊比丘應說清淨自恣，若不說如法治。
” 爾時有住處，自恣日客比丘來。
客比丘知舊比丘未來：“我等若五人、若過五人，可作羯磨自恣。
”即作羯磨自恣。
“作羯磨自恣時，舊比丘來等，客比丘應更自恣，若不如法治。
作自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，舊比丘來等，客比丘應更自恣，若不如法治。
” 爾時有住處，自恣日客比丘來。
客比丘知有舊比丘未來：“我等若五人、若過五人，可共羯磨自恣。
”即作羯磨自恣。
“作羯磨自恣時，有舊比丘來多，客比丘應更自恣，若不如法治。
若自恣竟，舉衆未起、若多未起，若都已起，舊比丘來多，客比丘應更自恣，若不如法治。
” 爾時有住處，自恣日舊比丘來。
舊比丘知有客比丘未來：“我等若五人、若過五人，可作羯磨自恣。
”“作羯磨自恣時，有客比丘來少，客比丘上座随上座自恣，下座随下座自恣。
若自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，客比丘來少，應說清淨自恣，若不說如法治。
” 爾時有住處，自恣日有舊比丘來。
舊比丘知有客比丘未來：“我等若五人、若過五人，可作羯磨自恣。
”“作羯磨自恣時，客比丘來等，舊比丘應更作自恣，若不如法治。
自恣竟，若舉衆未起、若多未起、若都已起，舊比丘應更自恣，若不如法治。
” 爾時有住處，自恣日舊比丘來。
舊比丘知有客比丘未來：“我等若五人、若過五人，可作羯磨自恣。
”“作羯磨自恣時，客比丘來多，舊比丘應更自恣，若不如法治。
若自恣竟，舉衆未起、若多未起、若都已起，客比丘來多，舊比丘應更自恣，若不如法治。
客比丘、客比丘來亦如是。
舊比丘、舊比丘來亦如是。
或言：‘應自恣。
’或言：‘不應自恣，若不來者，失去！滅去！’欲作種種方便欲破壞他，便作羯磨自恣。
彼若作羯磨，彼比丘不成羯磨，得偷蘭遮。
” 爾時自恣日，若客比丘來，見有舊比丘相敷繩床、木床、敷具、氈、褥枕、具洗腳處，見有相不求覓，便作羯磨自恣。
作羯磨自恣時，舊比丘來，客比丘自念：“我當雲何？”即告諸比丘。
諸比丘白佛，佛言：“若自恣日，有客比丘來，見有舊比丘相敷繩床、木床、敷具、氈、褥枕、具洗腳處，見有相不求覓，便作羯磨自恣。
若作羯磨自恣，不成羯磨自恣有罪。
見相便求，求而不得，即應喚。
若不喚而作羯磨自恣，不成羯磨自恣有罪。
見相便求，求而不得，求既不得，便言：‘失去！滅去！’作種種方便，欲使他破壞，便作羯磨自恣。
彼比丘不成羯磨，得偷蘭遮。
見相便求，求而不得，不得便喚，喚已作羯磨自恣，彼比丘羯磨不成不犯罪。
見相便求，求而得之，和合羯磨自恣，彼比丘成羯磨自恣，不得罪。
見疑亦如是。
” 爾時有住處，自恣日舊比丘來見客比丘相，見衣缽、座具、針筒、洗腳處，而不求覓，便作羯磨自恣。
“彼比丘不成羯磨自恣，得罪。
見相便求，求而不得，即應喚。
若不喚而作羯磨自恣，不成羯磨自恣，有罪。
見相便求，求而不得，既求不得，便言：‘失去！滅去！’種種方便欲使他破壞，便作羯磨自恣，彼比丘不成羯磨，得偷蘭。
遮見相便求，求而不得，不得便喚，喚已作羯磨自恣，彼比丘不成羯磨，不犯罪。
見相便求，求而得之，和合羯磨自恣，彼比丘成羯磨自恣，不得罪。
見疑亦如是。
” 爾時自