四分律卷第三十七(二分之十六)
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有利益不以無利益，柔軟不以粗犷，慈心不以瞋恚。
” 彼六群比丘内無五法，餘清淨比丘具足五法者，從六群比丘求聽，六群比丘不聽。
諸比丘以此因緣往白佛，佛言：“聽比丘具足五法者，若求聽應聽。
” 時六群比丘，從他求聽已去，或與他聽已便離住處去。
諸比丘以此事白佛，佛言：“不應求他聽既聽已便去，亦不應與他聽已便去。
自今已去，聽言要莫去。
” 六群比丘便要他已而自去，或與他言要而複自去，諸比丘以此事往白佛，佛言：“不應要他已而自去，不應與他言要已而複去。
自今已去，聽安居竟自恣，聽遮自恣不應求聽。
何以故？自恣即是聽。
” 諸比丘作是念：“佛聽諸比丘自恣。
”諸比丘一時自恣鬧亂，諸比丘以此事白佛，佛言：“不應一時自恣。
自今已去，聽一一自恣。
” 諸比丘不求次第随意自恣，上座疲極，諸比丘以此事白佛，佛言：“不應随意自恣，應從上座自恣。
聽差授自恣人白二羯磨。
若有五法者，不應差作受自恣人：若愛、若瞋、若怖、若癡、不知自恣未自恣。
具如是五法者，不應差受自恣。
有五法者，應差作受自恣人：若不愛、不瞋、不怖、不癡、知自恣未自恣。
具如是五法者，應差受自恣。
應如是差堪能人，若上座、若次座、若誦律、若不誦律。
堪能羯磨者白二羯磨，當作如是白：‘大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧差某甲比丘作受自恣人。
白如是。
’‘大德僧聽！僧差某甲比丘作受自恣人。
誰諸長老忍僧差某甲比丘作受自恣人者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍差某甲比丘作受自恣人竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時諸比丘在座上自恣，諸比丘以此事白佛，佛言：“不應在座上自恣，聽離座胡跪自恣。
”時上座離座自恣，一切僧故在座自恣，佛言：“若上座離座胡跪，一切僧亦應離座胡跪。
”時上座自恣竟胡跪，乃至一切僧自恣竟，上座疲極，諸比丘以此事白佛，佛言：“聽随自恣竟複坐。
” 時六群比丘念言：“我曹竊語自恣，彼比丘或能為我作羯磨若遮我自恣。
”諸比丘以此事往白佛，佛言：“不應作如是念：‘竊語自恣，恐餘比丘為我作羯磨若遮我自恣。
’應了了自恣，足使他聞。
”彼六群比丘複作是念：“我當疾疾自恣，恐餘比丘為我作羯磨或遮自恣。
”諸比丘白佛，佛言：“不應作如是念：‘我當疾疾自恣，恐餘比丘為我作羯磨若遮我自恣。
’自今已去聽安居已徐徐自恣。
”彼六群比丘作是念：“我當一說自恣，恐餘比丘為我作羯磨若遮自恣。
”諸比丘白佛，佛言：“不應作是念：‘我當一說自恣，恐餘比丘為我作羯磨若遮自恣。
’”彼六群比丘自念：“我當再說自恣，恐餘比丘為我作羯磨若遮自恣。
”諸比丘白佛，佛言：“不應作如是念：‘我當再說自恣，恐餘比丘為我作羯磨若遮自恣。
’自今已去，聽諸比丘三說自恣。
” 時六群比丘，反抄衣自恣、衣纏頸自恣、裹頭自恣、通肩披衣自恣、着革屣自恣、若地坐自恣、若床上坐自恣，諸比丘往白佛，佛言：“不應反抄衣、纏頸、裹頭、通肩、披衣、着革屣、若地坐、若床自上坐自恣。
今已去，聽諸比丘偏露右肩、脫革屣、胡跪合掌，作如是語：‘大德衆僧今日自恣，我某甲比丘亦自恣。
若見聞疑罪，大德長老哀愍故語我。
我若見罪，當如法忏悔。
’如是第二、第三說。
”時有病比丘，偏露右肩、脫革屣、胡跪合掌時頃久病即更增。
諸比丘白佛，佛言：“自今已去，聽病比丘随身所安受自恣。
”爾時有異住處比丘自恣，有比丘在說戒堂外，諸比丘自恣竟，起出去外。
比丘問言：“長老何處去，不自恣耶？”彼答言：“我已自恣竟。
”“汝從何來？”答言：“我在說戒堂外。
”諸比丘白佛，佛言：“自今已去，自恣時不應在說戒堂外，聽比坐應知若來若不來，聽先白已然後自恣。
如是白：‘大德僧聽！今日衆僧自恣。
若僧時到僧忍聽，僧和合自恣。
白如是。
’如是白已自恣。
” 六群比丘非法别衆自恣、非法和合自恣、法别衆自恣。
諸比丘白佛，佛言：“不應非法别衆自恣、非法和合自恣、法别衆自恣。
有四種自恣：若比丘非法别衆自恣、非法和合自恣、法别衆自恣、法和合自恣。
若比丘作非法别衆自恣、非法和合自恣、法别衆自恣，如是不應自恣。
法和合自恣，應如是自恣，是我所聽自恣。
” 爾時自恣時，異住處前安居、後安居人雜住，不知雲何？随前安居、為随後安居自恣？諸比丘白佛，佛言：“随上座所在處自恣，上座或前安居、或後安居，應随舊住者自恣。
舊住者亦有前安居、有後安居，随多者應自恣。
” 時諸比丘，欲十四日十五日自恣，佛言：“聽如是自恣，若王改日時應随時。
” 諸比丘不知，今日自恣、明日自恣？諸比丘往白佛，佛言：“自今已去，聽若小食上、中食上，上座唱令：‘今日衆僧自恣。
’”複不知用何時。
佛言：“聽作時相，若打揵稚、若吹呗、打鼓、若起煙、若量影、若唱言：‘今自恣時到。
’” 六群比丘聞佛聽自恣，便于别房中，共同和尚、阿阇梨、親厚同學、得意者别部作自恣。
諸比丘白佛，佛言：“不應于别房共同和尚、阿阇梨、親厚同學、得意者别部作自恣。
自今已去，一處和合自恣。
” 諸比丘複不知在何處自恣？白佛，佛言：“聽在說戒處自恣。
” 爾時有衆多比丘，于自恣日，在非村、阿練若、未結界處道路行。
諸比丘自念：“佛教我等和合自恣，我等當雲何？”諸比丘白佛，佛言：“若衆多比丘，于自恣日，在非村、阿練若、未結界處道路行。
諸比丘，若和合得自恣者善。
若不得和合者，随所同和尚、阿阇梨、随親厚同意移異處，結小界作自恣。
白二羯磨，應如是結小界。
差堪能者，若上座、若次座、若誦律、若不誦律，堪能羯磨者如是白：‘大德僧聽！諸比丘坐處已滿，齊如是比丘坐處，若僧時到僧忍聽，僧于此處結小界。
白如是。
’‘大德僧聽！齊如是比丘座處，僧于此處結小界。
誰諸長老忍齊如是比丘座處僧于中結小界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍齊如是比丘座處結小界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時比丘不舍界便去，諸比丘不喜，即往白佛。
佛言：“不應不舍界而去，應舍界竟然後去。
應如是舍，白二羯磨差堪能人，若上座、若次座、若誦律、若不誦律，堪能作羯磨者，應作如是白：‘大德僧聽！齊如是比丘座處，若僧時到僧忍聽，僧解此處小界。
白如是。
’‘大德僧聽！齊如是比丘座處，僧于中解小界。
誰諸長老忍僧齊如是比丘座處解小界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍齊如是比丘座處解小界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 四分律卷第三十七
” 彼六群比丘内無五法，餘清淨比丘具足五法者，從六群比丘求聽，六群比丘不聽。
諸比丘以此因緣往白佛，佛言：“聽比丘具足五法者，若求聽應聽。
” 時六群比丘，從他求聽已去，或與他聽已便離住處去。
諸比丘以此事白佛，佛言：“不應求他聽既聽已便去，亦不應與他聽已便去。
自今已去，聽言要莫去。
” 六群比丘便要他已而自去，或與他言要而複自去，諸比丘以此事往白佛，佛言：“不應要他已而自去，不應與他言要已而複去。
自今已去，聽安居竟自恣，聽遮自恣不應求聽。
何以故？自恣即是聽。
” 諸比丘作是念：“佛聽諸比丘自恣。
”諸比丘一時自恣鬧亂，諸比丘以此事白佛，佛言：“不應一時自恣。
自今已去，聽一一自恣。
” 諸比丘不求次第随意自恣，上座疲極，諸比丘以此事白佛，佛言：“不應随意自恣，應從上座自恣。
聽差授自恣人白二羯磨。
若有五法者，不應差作受自恣人：若愛、若瞋、若怖、若癡、不知自恣未自恣。
具如是五法者，不應差受自恣。
有五法者，應差作受自恣人：若不愛、不瞋、不怖、不癡、知自恣未自恣。
具如是五法者，應差受自恣。
應如是差堪能人，若上座、若次座、若誦律、若不誦律。
堪能羯磨者白二羯磨，當作如是白：‘大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧差某甲比丘作受自恣人。
白如是。
’‘大德僧聽！僧差某甲比丘作受自恣人。
誰諸長老忍僧差某甲比丘作受自恣人者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍差某甲比丘作受自恣人竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時諸比丘在座上自恣，諸比丘以此事白佛，佛言：“不應在座上自恣，聽離座胡跪自恣。
”時上座離座自恣，一切僧故在座自恣，佛言：“若上座離座胡跪，一切僧亦應離座胡跪。
”時上座自恣竟胡跪，乃至一切僧自恣竟，上座疲極，諸比丘以此事白佛，佛言：“聽随自恣竟複坐。
” 時六群比丘念言：“我曹竊語自恣，彼比丘或能為我作羯磨若遮我自恣。
”諸比丘以此事往白佛，佛言：“不應作如是念：‘竊語自恣，恐餘比丘為我作羯磨若遮我自恣。
’應了了自恣，足使他聞。
”彼六群比丘複作是念：“我當疾疾自恣，恐餘比丘為我作羯磨或遮自恣。
”諸比丘白佛，佛言：“不應作如是念：‘我當疾疾自恣，恐餘比丘為我作羯磨若遮我自恣。
’自今已去聽安居已徐徐自恣。
”彼六群比丘作是念：“我當一說自恣，恐餘比丘為我作羯磨若遮自恣。
”諸比丘白佛，佛言：“不應作是念：‘我當一說自恣，恐餘比丘為我作羯磨若遮自恣。
’”彼六群比丘自念：“我當再說自恣，恐餘比丘為我作羯磨若遮自恣。
”諸比丘白佛，佛言：“不應作如是念：‘我當再說自恣，恐餘比丘為我作羯磨若遮自恣。
’自今已去，聽諸比丘三說自恣。
” 時六群比丘，反抄衣自恣、衣纏頸自恣、裹頭自恣、通肩披衣自恣、着革屣自恣、若地坐自恣、若床上坐自恣，諸比丘往白佛，佛言：“不應反抄衣、纏頸、裹頭、通肩、披衣、着革屣、若地坐、若床自上坐自恣。
今已去，聽諸比丘偏露右肩、脫革屣、胡跪合掌，作如是語：‘大德衆僧今日自恣，我某甲比丘亦自恣。
若見聞疑罪，大德長老哀愍故語我。
我若見罪，當如法忏悔。
’如是第二、第三說。
”時有病比丘，偏露右肩、脫革屣、胡跪合掌時頃久病即更增。
諸比丘白佛，佛言：“自今已去，聽病比丘随身所安受自恣。
”爾時有異住處比丘自恣，有比丘在說戒堂外，諸比丘自恣竟，起出去外。
比丘問言：“長老何處去，不自恣耶？”彼答言：“我已自恣竟。
”“汝從何來？”答言：“我在說戒堂外。
”諸比丘白佛，佛言：“自今已去，自恣時不應在說戒堂外，聽比坐應知若來若不來，聽先白已然後自恣。
如是白：‘大德僧聽！今日衆僧自恣。
若僧時到僧忍聽，僧和合自恣。
白如是。
’如是白已自恣。
” 六群比丘非法别衆自恣、非法和合自恣、法别衆自恣。
諸比丘白佛，佛言：“不應非法别衆自恣、非法和合自恣、法别衆自恣。
有四種自恣：若比丘非法别衆自恣、非法和合自恣、法别衆自恣、法和合自恣。
若比丘作非法别衆自恣、非法和合自恣、法别衆自恣，如是不應自恣。
法和合自恣，應如是自恣，是我所聽自恣。
” 爾時自恣時，異住處前安居、後安居人雜住，不知雲何？随前安居、為随後安居自恣？諸比丘白佛，佛言：“随上座所在處自恣，上座或前安居、或後安居，應随舊住者自恣。
舊住者亦有前安居、有後安居，随多者應自恣。
” 時諸比丘，欲十四日十五日自恣，佛言：“聽如是自恣，若王改日時應随時。
” 諸比丘不知，今日自恣、明日自恣？諸比丘往白佛，佛言：“自今已去，聽若小食上、中食上，上座唱令：‘今日衆僧自恣。
’”複不知用何時。
佛言：“聽作時相，若打揵稚、若吹呗、打鼓、若起煙、若量影、若唱言：‘今自恣時到。
’” 六群比丘聞佛聽自恣，便于别房中，共同和尚、阿阇梨、親厚同學、得意者别部作自恣。
諸比丘白佛，佛言：“不應于别房共同和尚、阿阇梨、親厚同學、得意者别部作自恣。
自今已去，一處和合自恣。
” 諸比丘複不知在何處自恣？白佛，佛言：“聽在說戒處自恣。
” 爾時有衆多比丘，于自恣日，在非村、阿練若、未結界處道路行。
諸比丘自念：“佛教我等和合自恣，我等當雲何？”諸比丘白佛，佛言：“若衆多比丘，于自恣日，在非村、阿練若、未結界處道路行。
諸比丘，若和合得自恣者善。
若不得和合者，随所同和尚、阿阇梨、随親厚同意移異處，結小界作自恣。
白二羯磨，應如是結小界。
差堪能者，若上座、若次座、若誦律、若不誦律，堪能羯磨者如是白：‘大德僧聽！諸比丘坐處已滿，齊如是比丘坐處，若僧時到僧忍聽，僧于此處結小界。
白如是。
’‘大德僧聽！齊如是比丘座處，僧于此處結小界。
誰諸長老忍齊如是比丘座處僧于中結小界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍齊如是比丘座處結小界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時比丘不舍界便去，諸比丘不喜，即往白佛。
佛言：“不應不舍界而去，應舍界竟然後去。
應如是舍，白二羯磨差堪能人，若上座、若次座、若誦律、若不誦律，堪能作羯磨者，應作如是白：‘大德僧聽！齊如是比丘座處，若僧時到僧忍聽，僧解此處小界。
白如是。
’‘大德僧聽！齊如是比丘座處，僧于中解小界。
誰諸長老忍僧齊如是比丘座處解小界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍齊如是比丘座處解小界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 四分律卷第三十七