四分律卷第三十五(二分之十四)
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方亦爾。
衆中應差堪能羯磨者如上，當如是白：‘大德僧聽！此住處比丘唱四方大界相。
若僧時到僧忍聽，僧今于此四方相内結大界，同一住處同一說戒。
白如是。
’‘大德僧聽！此住處比丘唱四方大界相。
僧今于此四方相内結大界，同一住處同一說戒。
誰諸長老忍僧于此四方相内結大界，同一住處同一說戒者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍于此四方相内同一住處同一說戒結大界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時諸比丘，有須四人衆羯磨事起，五比丘衆、十比丘衆、二十比丘衆羯磨事起，是中大衆集會疲極。
諸比丘白佛，佛言：“聽結戒場。
當如是結，白二羯磨稱四方界相，若安杙、若石、若疆畔作齊限。
衆中當差堪能羯磨人如上：‘大德僧聽！此住處比丘稱四方小界相。
若僧時到僧忍聽，僧今于此四方小界相内結作戒場。
白如是。
’‘大德僧聽！此住處比丘稱四方小界相。
今僧于此四方小界相内結戒場。
誰諸長老忍僧于此四方相内結戒場者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍于此四方相内結戒場竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時諸比丘意，有欲廣作界者、有欲狹作者，佛言：“自今已去，若欲改作者先解前界，然後欲廣狹作從意。
當作白二羯磨解。
衆中當差堪能羯磨人如上，作如是白：‘大德僧聽！今此住處比丘，同一住處同一說戒。
若僧時到僧忍聽，解界。
白如是。
’‘大德僧聽！此住處比丘，同一住處同一說戒，今解界。
誰諸長老忍僧今同一住處同一說戒解界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍同一住處同一說戒解界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時有厭離比丘，見阿蘭若處有一好窟，自念言：“我若得離衣宿者，可即于此窟住。
”時諸比丘以此事往白佛，佛言：“自今已去，當結不失衣界。
白二羯磨結。
衆中當差堪能羯磨者如上，作如是白：‘大德僧聽！此住處同一住處同一說戒，若僧時到僧忍聽，結不失衣界。
白如是。
’‘大德僧聽！此住處同一住處同一說戒，今僧結不失衣界。
誰諸長老忍僧今同一住處同一說戒結不失衣界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍此住處同一住處同一說戒結不失衣界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時諸比丘脫衣置白衣舍，當着脫衣時形露。
時諸比丘以此事往白佛，佛言：“自今已去，聽比丘結不失衣界，除村、村外界。
白二羯磨。
衆中當差堪能羯磨人如上，當作如是白：‘大德僧聽！此住處同一住處同一說戒。
若僧時到僧忍聽，結不失衣界，除村村外界。
白如是。
’‘大德僧聽！此住處同一住處同一說戒，今僧結不失衣界，除村、村外界。
誰諸長老忍僧于此住處同一住處同一說戒結不失衣界，除村、村外界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍聽同一住處同一說戒結不失衣界，除村、村外界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時諸比丘二界相接，佛言：“不應爾，當作幖幟。
”彼二界共相錯涉，佛言：“不應爾，應留中間。
”彼諸比丘，先解大界，卻解不失衣界，佛言：“不應爾。
先解不失衣界，卻解大界。
”時隔駃流河水外結不失衣界，諸比丘往取衣為水所漂，諸比丘往白佛，佛言：“自今已去，不得隔駃流水外結不失衣界，除常有橋者。
” 爾時有二住處，别利養、别說戒，諸比丘欲結共一說戒共一利養。
諸比丘往白佛，佛言：“自今已去，聽解界已然後結，白二羯磨如是解。
彼此各自解界，應盡集一處，不得受欲。
當唱界四方相，阿蘭若處、樹下空處、若山若谷、若岩窟露地、草?園林、冢間河側、若石?、若杌樹、若荊棘、若塹、若渠、若池、若糞聚、若村、村界。
唱界齊限處已，衆中當差堪能羯磨者如上，當作如是白：‘大德僧聽！如所說界相，若僧時到僧忍聽，于此處彼處結同一利養同一說戒。
白如是。
’‘大德僧聽！如所說界相，今僧于此處彼處結同一說戒同一利養。
誰諸長老忍僧于此處彼處結同一說戒同一利養結界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍于此處彼處同一說戒同一利養結界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 爾時有二住處，别說戒、别利養。
時諸比丘意欲同一處說戒、别利養，佛言：“自今已去，聽解界已然後結，白二羯磨。
彼此各自解，應盡集一處，不得受欲。
當唱界方相，若阿蘭、若空處，乃至村界如上，稱二住處名。
衆中當差堪能羯磨者如上，作如是白：‘大德僧聽！如所說界方相，若僧時到僧忍聽，于此處結同一說戒别利養。
白如是。
’‘大德僧聽！如所說界方相，僧今于此處結同一說戒别利養。
誰諸長老忍僧于此界四方相内結同一說戒别利養者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍于此界四方相内，結同一說戒别利養竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時有二住處，别說戒、别利養。
時諸比丘欲得别說戒同一利養，欲守護住處故。
佛言：“聽白二羯磨結。
衆中當差堪能羯磨者如上，作如是白：‘大德僧聽！若僧時到僧忍聽，于此彼住處結别說戒同一利養，為欲守護住處故。
白如是。
’‘大德僧聽！今僧于此彼住處結别說戒同一利養，為守護住處故。
誰諸長老忍僧于此彼住處結别說戒同一利養，為守護住處故，僧忍者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍于此彼住處結别說戒同一利養，為守護住處故竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時有二住處，同一說戒、同一利養。
時諸比丘欲得别說戒、别利養，佛言：“自今已去，聽集在一處解界已，随彼所住處各自更結界。
”爾時有二住處相去遠，同一說戒、同一利養。
若彼得少飲食供養具，持來至此，日時已過。
若此得利養持至彼，日時已過。
時諸比丘往白佛，佛言：“不得相去遠處同一說戒、同一利養。
”佛言：“自今已去，聽作如是語：‘若此處得少食飲供養，即于此處分。
若彼得少供養，即于彼處分。
’” 爾時布薩日，有衆多比丘于無村曠野中行，心自念言：“世尊制法，當集一處和合說戒。
我等當雲何？”以此事往白佛，佛言：“比丘善聽！若布薩日，于無村曠野中行，衆僧應和合集在一處共說戒。
若僧不得和合，随同和尚、同阿阇梨、善友知識，當下道集一處結小界說戒。
白二羯磨當作如是結界，衆中當差堪能羯磨者如上，當如是白：‘大德僧聽！今有爾許比丘集，若僧時到僧忍聽，結小界。
白如是。
’‘大德僧聽！今有爾許比丘集結小界。
誰諸長老忍今有爾許比丘集結小界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍爾許比丘集結小界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時時比丘，結界不解而去，餘者嫌責往白佛，佛言：“不應不解而去，作白二羯磨解。
衆中當差堪能者如上，作如是白：‘大德僧聽！今有爾許比丘集，若僧時到僧忍聽，解此處小界。
白如是。
’‘大德僧聽！今有爾許比丘集，解此處小界。
誰諸長老忍僧解此處小界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍解此處小界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時天暴雨，河水大漲。
時諸比丘，隔河水結同一住處同一說戒，十五日欲往就彼說戒，而不能得渡，即不成就說戒。
諸比丘以此事往白佛，佛言：“不得合河水結同一說戒界，除有船橋梁。
”時有二住處相去遠，結同一說戒。
時諸比丘十五日欲往相就說戒，不能即日達彼，不成就說戒。
諸比丘往白佛，佛言：“不得住處相去遠結同一說戒，若住處隔河水相去遠，結同一住處同一說戒者，諸比丘十五日說戒，應十四日先往。
十四日說戒，十三日應先往，不得受欲。
” 爾時說戒日，住處有一比丘入房閉戶而眠。
諸比丘說戒已，從座起而去。
時眠者聞聲即起，問諸比丘言：“諸大德！欲何處去，不說戒耶？”諸比丘報言：“我等已說戒。
”即問：“汝向者何處來耶？”報言：“我白日在自房閉戶眠耳。
”諸比丘往白佛，佛言：“不得于說戒日在房中眠。
自今已去，比坐者當共相檢校，知有來者不來者。
自今已去，聽先白然後說戒，作如是白：‘大德僧聽！今十五日衆僧說戒，若僧時到僧忍聽，和合說戒。
白如是。
’作如是白已，然後說戒。
”◎ 四分律卷第三十五
衆中應差堪能羯磨者如上，當如是白：‘大德僧聽！此住處比丘唱四方大界相。
若僧時到僧忍聽，僧今于此四方相内結大界，同一住處同一說戒。
白如是。
’‘大德僧聽！此住處比丘唱四方大界相。
僧今于此四方相内結大界，同一住處同一說戒。
誰諸長老忍僧于此四方相内結大界，同一住處同一說戒者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍于此四方相内同一住處同一說戒結大界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時諸比丘，有須四人衆羯磨事起，五比丘衆、十比丘衆、二十比丘衆羯磨事起，是中大衆集會疲極。
諸比丘白佛，佛言：“聽結戒場。
當如是結，白二羯磨稱四方界相，若安杙、若石、若疆畔作齊限。
衆中當差堪能羯磨人如上：‘大德僧聽！此住處比丘稱四方小界相。
若僧時到僧忍聽，僧今于此四方小界相内結作戒場。
白如是。
’‘大德僧聽！此住處比丘稱四方小界相。
今僧于此四方小界相内結戒場。
誰諸長老忍僧于此四方相内結戒場者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍于此四方相内結戒場竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時諸比丘意，有欲廣作界者、有欲狹作者，佛言：“自今已去，若欲改作者先解前界，然後欲廣狹作從意。
當作白二羯磨解。
衆中當差堪能羯磨人如上，作如是白：‘大德僧聽！今此住處比丘，同一住處同一說戒。
若僧時到僧忍聽，解界。
白如是。
’‘大德僧聽！此住處比丘，同一住處同一說戒，今解界。
誰諸長老忍僧今同一住處同一說戒解界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍同一住處同一說戒解界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時有厭離比丘，見阿蘭若處有一好窟，自念言：“我若得離衣宿者，可即于此窟住。
”時諸比丘以此事往白佛，佛言：“自今已去，當結不失衣界。
白二羯磨結。
衆中當差堪能羯磨者如上，作如是白：‘大德僧聽！此住處同一住處同一說戒，若僧時到僧忍聽，結不失衣界。
白如是。
’‘大德僧聽！此住處同一住處同一說戒，今僧結不失衣界。
誰諸長老忍僧今同一住處同一說戒結不失衣界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍此住處同一住處同一說戒結不失衣界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時諸比丘脫衣置白衣舍，當着脫衣時形露。
時諸比丘以此事往白佛，佛言：“自今已去，聽比丘結不失衣界，除村、村外界。
白二羯磨。
衆中當差堪能羯磨人如上，當作如是白：‘大德僧聽！此住處同一住處同一說戒。
若僧時到僧忍聽，結不失衣界，除村村外界。
白如是。
’‘大德僧聽！此住處同一住處同一說戒，今僧結不失衣界，除村、村外界。
誰諸長老忍僧于此住處同一住處同一說戒結不失衣界，除村、村外界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍聽同一住處同一說戒結不失衣界，除村、村外界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時諸比丘二界相接，佛言：“不應爾，當作幖幟。
”彼二界共相錯涉，佛言：“不應爾，應留中間。
”彼諸比丘，先解大界，卻解不失衣界，佛言：“不應爾。
先解不失衣界，卻解大界。
”時隔駃流河水外結不失衣界，諸比丘往取衣為水所漂，諸比丘往白佛，佛言：“自今已去，不得隔駃流水外結不失衣界，除常有橋者。
” 爾時有二住處，别利養、别說戒，諸比丘欲結共一說戒共一利養。
諸比丘往白佛，佛言：“自今已去，聽解界已然後結，白二羯磨如是解。
彼此各自解界，應盡集一處，不得受欲。
當唱界四方相，阿蘭若處、樹下空處、若山若谷、若岩窟露地、草?園林、冢間河側、若石?、若杌樹、若荊棘、若塹、若渠、若池、若糞聚、若村、村界。
唱界齊限處已，衆中當差堪能羯磨者如上，當作如是白：‘大德僧聽！如所說界相，若僧時到僧忍聽，于此處彼處結同一利養同一說戒。
白如是。
’‘大德僧聽！如所說界相，今僧于此處彼處結同一說戒同一利養。
誰諸長老忍僧于此處彼處結同一說戒同一利養結界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍于此處彼處同一說戒同一利養結界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 爾時有二住處，别說戒、别利養。
時諸比丘意欲同一處說戒、别利養，佛言：“自今已去，聽解界已然後結，白二羯磨。
彼此各自解，應盡集一處，不得受欲。
當唱界方相，若阿蘭、若空處，乃至村界如上，稱二住處名。
衆中當差堪能羯磨者如上，作如是白：‘大德僧聽！如所說界方相，若僧時到僧忍聽，于此處結同一說戒别利養。
白如是。
’‘大德僧聽！如所說界方相，僧今于此處結同一說戒别利養。
誰諸長老忍僧于此界四方相内結同一說戒别利養者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍于此界四方相内，結同一說戒别利養竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時有二住處，别說戒、别利養。
時諸比丘欲得别說戒同一利養，欲守護住處故。
佛言：“聽白二羯磨結。
衆中當差堪能羯磨者如上，作如是白：‘大德僧聽！若僧時到僧忍聽，于此彼住處結别說戒同一利養，為欲守護住處故。
白如是。
’‘大德僧聽！今僧于此彼住處結别說戒同一利養，為守護住處故。
誰諸長老忍僧于此彼住處結别說戒同一利養，為守護住處故，僧忍者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍于此彼住處結别說戒同一利養，為守護住處故竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時有二住處，同一說戒、同一利養。
時諸比丘欲得别說戒、别利養，佛言：“自今已去，聽集在一處解界已，随彼所住處各自更結界。
”爾時有二住處相去遠，同一說戒、同一利養。
若彼得少飲食供養具，持來至此，日時已過。
若此得利養持至彼，日時已過。
時諸比丘往白佛，佛言：“不得相去遠處同一說戒、同一利養。
”佛言：“自今已去，聽作如是語：‘若此處得少食飲供養，即于此處分。
若彼得少供養，即于彼處分。
’” 爾時布薩日，有衆多比丘于無村曠野中行，心自念言：“世尊制法，當集一處和合說戒。
我等當雲何？”以此事往白佛，佛言：“比丘善聽！若布薩日，于無村曠野中行，衆僧應和合集在一處共說戒。
若僧不得和合，随同和尚、同阿阇梨、善友知識，當下道集一處結小界說戒。
白二羯磨當作如是結界，衆中當差堪能羯磨者如上，當如是白：‘大德僧聽！今有爾許比丘集，若僧時到僧忍聽，結小界。
白如是。
’‘大德僧聽！今有爾許比丘集結小界。
誰諸長老忍今有爾許比丘集結小界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍爾許比丘集結小界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時時比丘，結界不解而去，餘者嫌責往白佛，佛言：“不應不解而去，作白二羯磨解。
衆中當差堪能者如上，作如是白：‘大德僧聽！今有爾許比丘集，若僧時到僧忍聽，解此處小界。
白如是。
’‘大德僧聽！今有爾許比丘集，解此處小界。
誰諸長老忍僧解此處小界者默然，誰不忍者說。
’‘僧已忍解此處小界竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 時天暴雨，河水大漲。
時諸比丘，隔河水結同一住處同一說戒，十五日欲往就彼說戒，而不能得渡，即不成就說戒。
諸比丘以此事往白佛，佛言：“不得合河水結同一說戒界，除有船橋梁。
”時有二住處相去遠，結同一說戒。
時諸比丘十五日欲往相就說戒，不能即日達彼，不成就說戒。
諸比丘往白佛，佛言：“不得住處相去遠結同一說戒，若住處隔河水相去遠，結同一住處同一說戒者，諸比丘十五日說戒，應十四日先往。
十四日說戒，十三日應先往，不得受欲。
” 爾時說戒日，住處有一比丘入房閉戶而眠。
諸比丘說戒已，從座起而去。
時眠者聞聲即起，問諸比丘言：“諸大德！欲何處去，不說戒耶？”諸比丘報言：“我等已說戒。
”即問：“汝向者何處來耶？”報言：“我白日在自房閉戶眠耳。
”諸比丘往白佛，佛言：“不得于說戒日在房中眠。
自今已去，比坐者當共相檢校，知有來者不來者。
自今已去，聽先白然後說戒，作如是白：‘大德僧聽！今十五日衆僧說戒，若僧時到僧忍聽，和合說戒。
白如是。
’作如是白已，然後說戒。
”◎ 四分律卷第三十五