四分律卷第三十四(二分之十三)
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作與，不可與者不與作，或與野鳥肉作羹，随病者所食，蒙此轉得除差，既得除差已，皆還休道。
時耆婆童子在道行，見罷道道人在道而來，見已語言：“汝先不出家耶？”報言：“曾出家。
”問言：“汝何故休道？”報言：“我先有患，詣汝所求治言：‘當與汝如是如是财物。
’而汝報我言：‘我不能治。
’我複重求汝治，當以家一切所有及身妻子供給使令，而汝猶意正不見為治。
我等自相謂言：‘此人意正必不為我等治病，我曹當更往至彼所樂治處，而必為我治。
’我等為此病故，往僧伽藍中，權求出家治病，本無信心于佛法衆所出家。
”時耆婆聞已不悅，即往世尊所，頭面禮足在一面坐，白世尊言：“昔我先療治衆僧病故舍王事，而諸比丘度五種病者：癞、癰、白癞、幹痟、颠狂。
唯願世尊見愍，為敕諸比丘，自今已去勿複度此五種病者為道。
”爾時世尊默然可之。
時耆婆知世尊默然可已，從坐起頭面禮足繞三匝而去。
爾時世尊以此因緣集比丘僧，告諸比丘：“汝等當知！耆婆童子先療治衆僧病苦故舍于王事，而諸比丘辄度五種病人。
自今已去，不得度五種病人授具足戒，若度者當如法治。
” 爾時佛在羅閱城。
城中有一比丘，字難提，常樂坐禅得世俗定心解脫。
彼從四禅起，時魔女來在前立，彼比丘捉欲犯，魔即出外，比丘亦随出外。
彼魔出屋欄外，比丘亦随出屋欄外。
彼出中庭，比丘亦至中庭。
魔複出至寺外，比丘亦至寺外。
寺外有死草馬，時魔至死馬所即滅，天身不現。
時難提比丘即于此死馬所作不淨行，行不淨已，都無覆藏心，便作是念：“世尊與比丘制戒，若比丘作不淨行，波羅夷不共住。
我今犯不淨行，無有覆藏心，将不犯波羅夷耶？我今當雲何？”即語親友比丘言：“世尊與比丘結戒，若犯不淨行者，得波羅夷不共住。
今我犯淫不淨行，都無覆藏心，将無犯波羅夷耶？善哉長老！與我白世尊。
若有教敕，我當奉行。
”時諸比丘以此因緣具白世尊，世尊以此因緣集比丘僧，告言：“僧今與難提比丘波羅夷戒白四羯磨。
作如是與，使難提比丘到僧中，偏露右臂、脫革屣、禮僧足、右膝着地，合掌作如是白：‘大德僧聽！我難提比丘，犯不淨行都無覆藏心。
今從僧乞波羅夷戒，願僧與我波羅夷戒，慈愍故。
’如是第二、第三說。
衆中應差堪能羯磨者如上，作如是白：‘大德僧聽！此難提比丘，犯不淨行無覆藏心，今從僧乞波羅夷戒。
若僧時到僧忍聽，僧今與難提比丘波羅夷戒。
白如是。
’‘大德僧聽！此難提比丘犯不淨行無覆藏心，今從僧乞波羅夷戒。
僧今與難提比丘波羅夷戒。
誰諸長老忍僧與難提比丘波羅夷戒者默然，誰不忍者說。
是初羯磨。
’第二、第三亦如是說。
‘僧已忍與難提比丘波羅夷戒竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’與波羅夷戒已，當事事随順行之。
随順行法者，不得授人具足戒、不得與人依止、不得畜沙彌、若差教誡比丘尼不得受、設差不應往教誡、不應為僧說戒、不應在僧中問答毗尼、不應受僧差使作知事人、不應受僧差别處斷事、不應受僧差使命、不應早入聚落暮還，當親近比丘、不得親近外道白衣、當順從比丘法、不得說餘俗語、不得衆中誦律若無能誦者聽；不得更犯此罪，餘亦不應，若相似、若從此生、若惡于此者；不得非僧羯磨及作羯磨者，不得受清淨比丘敷座、洗足、水拭革屣、揩摩身，及禮拜迎逆問訊，不應受清淨比丘捉衣缽，不得舉清淨比丘為作憶念作自言治、不應證正人事，不得遮清淨比丘說戒自恣、不得與清淨比丘共诤。
與波羅夷比丘，僧說戒及羯磨時，來與不來，衆僧無犯。
”諸比丘作是言：“若與波羅夷戒比丘，彼比丘重犯淫不淨行，複得更與波羅夷戒不？”佛言：“不應爾，應滅擯。
” 爾時佛在釋翅搜迦維羅衛城尼拘律園。
時世尊時到着衣持缽入迦維羅衛城乞食，乞食已還出城。
于時羅睺羅母，與羅睺羅在高閣上見佛來，語羅睺羅言：“彼來者是汝父。
”爾時羅睺羅疾疾下樓至如來所，頭面禮足在一面立。
時世尊以手摩羅睺羅頭，羅睺羅自念：“從生已來未曾得如是細滑柔軟樂。
”佛問言：“汝能出家學道不？”答言：“我能出家。
”爾時佛舒一指與羅睺羅捉，将至僧伽藍中，告舍利弗言：“汝度此羅睺羅童子。
當如是度，與剃發、教着袈裟，偏露右肩、脫革屣、右膝着地、合掌，當如是說：‘我羅睺羅，歸依佛、歸依法、歸依比丘僧，我于如來所出家學道，如來是我至真等正覺。
’如是第二、第三說。
‘我羅睺羅，歸依佛法僧竟，于如來所出家學道，如來即是我至真等正覺。
’如是第二、第三說。
當教受戒言：‘盡形壽不得殺，是謂沙彌戒，乃至不促金銀寶物，是謂沙彌戒，此是沙彌十戒，盡形壽不得犯。
’”時舍利弗答言：“如是。
”受教度羅睺羅童子已，将至如來所，頭面禮足已在一面立。
時舍利弗白世尊言：“我已度羅睺羅竟。
雲何與沙彌房舍卧具？”佛言：“自今已去從大比丘下次第與。
”時小沙彌等大小便吐污泥織繩床座卧具。
諸比丘往白佛，佛言：“自今已去，不得令沙彌坐卧此織繩床上。
若能愛護不污聽坐卧。
”舍利弗白佛言：“若衆僧得施物時，雲何與沙彌分？”佛告舍利弗：“若衆僧和合應等與，若不和合當與半。
若複不和合，當三分與一分。
若不爾衆僧不得分，若分當如法治。
”舍利弗白佛言：“小食大食，雲何與沙彌？”佛言：“随大僧次第與。
” 爾時輸頭檀那王聞佛度羅睺羅出家，悲泣來僧伽藍中至世尊所，到已頭面禮足在一面坐，一面坐已白世尊言：“世尊出家，我有少望心，而難陀童子當為家業，而世尊複度令出家。
難陀既出家已，我複有少望心，羅睺羅當為家業紹嗣不絕，而今世尊複度出家。
父母于子多所饒益，乳養瞻視逮其成長，世人所觀。
而諸比丘，父母不聽辄便度之。
唯願世尊，自今已去敕諸比丘，父母不聽不得度令出家。
”爾時世尊，默然受王語。
王見世尊默然受語已，即從坐起，頭面禮足繞三匝而去。
爾時世尊以此因緣集比丘僧，告諸比丘：“父母于子多所饒益，養育乳哺冀其長大，世人所觀。
而諸比丘，父母不聽辄便度之。
自今已去，父母不聽不得度令出家，若度當如法治。
” 爾時佛遊拘睒毗瞿師羅園中。
時有巧師家兒，來至僧伽藍中，求諸比丘出家為道。
諸比丘辄與出家度為道。
時其父母啼泣來僧伽藍中，問諸比丘：“頗見如是小兒來不？”不見者報言：“不見。
”即便于諸房中求覓得。
時諸長者皆共譏嫌言：“沙門釋子！不知慚愧，而作妄語，外自稱言：‘我修正法。
’如是有何正法？今度我小兒已，皆言不見。
”時諸比丘，以此因緣往白世尊，世尊言：“汝等善聽！自今已去，若欲在僧伽藍中剃發，當白一切僧。
若不得和合，房房語令知已與剃發；僧若和合當作白，白已然後與剃發。
當作如是白：‘大德僧聽！此某甲，欲求某甲剃發。
若僧時到僧忍聽，與某甲剃發。
白如是。
’若欲僧伽藍中度令出家，當白一切僧，白已聽與出家。
當作如是白：‘大德僧聽！此某甲，從某甲出家。
若僧時到僧忍聽，與某甲出家。
白如是。
’作如是白已與出家，教使着袈裟，偏露右臂、脫革屣、右膝着地合掌，教作如是語：‘我某甲，歸依佛、歸依法、歸依僧，随如來出家，某甲為和尚，如來、至真、等正覺是我世尊。
’如是第二、第三說。
‘我某甲，歸依佛法僧，随如來出家竟，某甲為和尚，如來、至真、等正覺是我世尊。
’如是第二、第三說。
當受戒：‘盡形壽不殺生，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不盜，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不淫，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不妄語，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不飲酒，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不得着花鬘香塗身，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不得歌舞倡伎及往觀聽，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不得高廣大床上坐，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不得非時食，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不得執持生像金銀寶物，是謂沙彌戒。
能持者報言：“能。
”’‘此是沙彌十戒，盡形壽不得犯。
能持者報言：“能。
”
時耆婆童子在道行，見罷道道人在道而來，見已語言：“汝先不出家耶？”報言：“曾出家。
”問言：“汝何故休道？”報言：“我先有患，詣汝所求治言：‘當與汝如是如是财物。
’而汝報我言：‘我不能治。
’我複重求汝治，當以家一切所有及身妻子供給使令，而汝猶意正不見為治。
我等自相謂言：‘此人意正必不為我等治病，我曹當更往至彼所樂治處，而必為我治。
’我等為此病故，往僧伽藍中，權求出家治病，本無信心于佛法衆所出家。
”時耆婆聞已不悅，即往世尊所，頭面禮足在一面坐，白世尊言：“昔我先療治衆僧病故舍王事，而諸比丘度五種病者：癞、癰、白癞、幹痟、颠狂。
唯願世尊見愍，為敕諸比丘，自今已去勿複度此五種病者為道。
”爾時世尊默然可之。
時耆婆知世尊默然可已，從坐起頭面禮足繞三匝而去。
爾時世尊以此因緣集比丘僧，告諸比丘：“汝等當知！耆婆童子先療治衆僧病苦故舍于王事，而諸比丘辄度五種病人。
自今已去，不得度五種病人授具足戒，若度者當如法治。
” 爾時佛在羅閱城。
城中有一比丘，字難提，常樂坐禅得世俗定心解脫。
彼從四禅起，時魔女來在前立，彼比丘捉欲犯，魔即出外，比丘亦随出外。
彼魔出屋欄外，比丘亦随出屋欄外。
彼出中庭，比丘亦至中庭。
魔複出至寺外，比丘亦至寺外。
寺外有死草馬，時魔至死馬所即滅，天身不現。
時難提比丘即于此死馬所作不淨行，行不淨已，都無覆藏心，便作是念：“世尊與比丘制戒，若比丘作不淨行，波羅夷不共住。
我今犯不淨行，無有覆藏心，将不犯波羅夷耶？我今當雲何？”即語親友比丘言：“世尊與比丘結戒，若犯不淨行者，得波羅夷不共住。
今我犯淫不淨行，都無覆藏心，将無犯波羅夷耶？善哉長老！與我白世尊。
若有教敕，我當奉行。
”時諸比丘以此因緣具白世尊，世尊以此因緣集比丘僧，告言：“僧今與難提比丘波羅夷戒白四羯磨。
作如是與，使難提比丘到僧中，偏露右臂、脫革屣、禮僧足、右膝着地，合掌作如是白：‘大德僧聽！我難提比丘，犯不淨行都無覆藏心。
今從僧乞波羅夷戒，願僧與我波羅夷戒，慈愍故。
’如是第二、第三說。
衆中應差堪能羯磨者如上，作如是白：‘大德僧聽！此難提比丘，犯不淨行無覆藏心，今從僧乞波羅夷戒。
若僧時到僧忍聽，僧今與難提比丘波羅夷戒。
白如是。
’‘大德僧聽！此難提比丘犯不淨行無覆藏心，今從僧乞波羅夷戒。
僧今與難提比丘波羅夷戒。
誰諸長老忍僧與難提比丘波羅夷戒者默然，誰不忍者說。
是初羯磨。
’第二、第三亦如是說。
‘僧已忍與難提比丘波羅夷戒竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’與波羅夷戒已，當事事随順行之。
随順行法者，不得授人具足戒、不得與人依止、不得畜沙彌、若差教誡比丘尼不得受、設差不應往教誡、不應為僧說戒、不應在僧中問答毗尼、不應受僧差使作知事人、不應受僧差别處斷事、不應受僧差使命、不應早入聚落暮還，當親近比丘、不得親近外道白衣、當順從比丘法、不得說餘俗語、不得衆中誦律若無能誦者聽；不得更犯此罪，餘亦不應，若相似、若從此生、若惡于此者；不得非僧羯磨及作羯磨者，不得受清淨比丘敷座、洗足、水拭革屣、揩摩身，及禮拜迎逆問訊，不應受清淨比丘捉衣缽，不得舉清淨比丘為作憶念作自言治、不應證正人事，不得遮清淨比丘說戒自恣、不得與清淨比丘共诤。
與波羅夷比丘，僧說戒及羯磨時，來與不來，衆僧無犯。
”諸比丘作是言：“若與波羅夷戒比丘，彼比丘重犯淫不淨行，複得更與波羅夷戒不？”佛言：“不應爾，應滅擯。
” 爾時佛在釋翅搜迦維羅衛城尼拘律園。
時世尊時到着衣持缽入迦維羅衛城乞食，乞食已還出城。
于時羅睺羅母，與羅睺羅在高閣上見佛來，語羅睺羅言：“彼來者是汝父。
”爾時羅睺羅疾疾下樓至如來所，頭面禮足在一面立。
時世尊以手摩羅睺羅頭，羅睺羅自念：“從生已來未曾得如是細滑柔軟樂。
”佛問言：“汝能出家學道不？”答言：“我能出家。
”爾時佛舒一指與羅睺羅捉，将至僧伽藍中，告舍利弗言：“汝度此羅睺羅童子。
當如是度，與剃發、教着袈裟，偏露右肩、脫革屣、右膝着地、合掌，當如是說：‘我羅睺羅，歸依佛、歸依法、歸依比丘僧，我于如來所出家學道，如來是我至真等正覺。
’如是第二、第三說。
‘我羅睺羅，歸依佛法僧竟，于如來所出家學道，如來即是我至真等正覺。
’如是第二、第三說。
當教受戒言：‘盡形壽不得殺，是謂沙彌戒，乃至不促金銀寶物，是謂沙彌戒，此是沙彌十戒，盡形壽不得犯。
’”時舍利弗答言：“如是。
”受教度羅睺羅童子已，将至如來所，頭面禮足已在一面立。
時舍利弗白世尊言：“我已度羅睺羅竟。
雲何與沙彌房舍卧具？”佛言：“自今已去從大比丘下次第與。
”時小沙彌等大小便吐污泥織繩床座卧具。
諸比丘往白佛，佛言：“自今已去，不得令沙彌坐卧此織繩床上。
若能愛護不污聽坐卧。
”舍利弗白佛言：“若衆僧得施物時，雲何與沙彌分？”佛告舍利弗：“若衆僧和合應等與，若不和合當與半。
若複不和合，當三分與一分。
若不爾衆僧不得分，若分當如法治。
”舍利弗白佛言：“小食大食，雲何與沙彌？”佛言：“随大僧次第與。
” 爾時輸頭檀那王聞佛度羅睺羅出家，悲泣來僧伽藍中至世尊所，到已頭面禮足在一面坐，一面坐已白世尊言：“世尊出家，我有少望心，而難陀童子當為家業，而世尊複度令出家。
難陀既出家已，我複有少望心，羅睺羅當為家業紹嗣不絕，而今世尊複度出家。
父母于子多所饒益，乳養瞻視逮其成長，世人所觀。
而諸比丘，父母不聽辄便度之。
唯願世尊，自今已去敕諸比丘，父母不聽不得度令出家。
”爾時世尊，默然受王語。
王見世尊默然受語已，即從坐起，頭面禮足繞三匝而去。
爾時世尊以此因緣集比丘僧，告諸比丘：“父母于子多所饒益，養育乳哺冀其長大，世人所觀。
而諸比丘，父母不聽辄便度之。
自今已去，父母不聽不得度令出家，若度當如法治。
” 爾時佛遊拘睒毗瞿師羅園中。
時有巧師家兒，來至僧伽藍中，求諸比丘出家為道。
諸比丘辄與出家度為道。
時其父母啼泣來僧伽藍中，問諸比丘：“頗見如是小兒來不？”不見者報言：“不見。
”即便于諸房中求覓得。
時諸長者皆共譏嫌言：“沙門釋子！不知慚愧，而作妄語，外自稱言：‘我修正法。
’如是有何正法？今度我小兒已，皆言不見。
”時諸比丘，以此因緣往白世尊，世尊言：“汝等善聽！自今已去，若欲在僧伽藍中剃發，當白一切僧。
若不得和合，房房語令知已與剃發；僧若和合當作白，白已然後與剃發。
當作如是白：‘大德僧聽！此某甲，欲求某甲剃發。
若僧時到僧忍聽，與某甲剃發。
白如是。
’若欲僧伽藍中度令出家，當白一切僧，白已聽與出家。
當作如是白：‘大德僧聽！此某甲，從某甲出家。
若僧時到僧忍聽，與某甲出家。
白如是。
’作如是白已與出家，教使着袈裟，偏露右臂、脫革屣、右膝着地合掌，教作如是語：‘我某甲，歸依佛、歸依法、歸依僧，随如來出家，某甲為和尚，如來、至真、等正覺是我世尊。
’如是第二、第三說。
‘我某甲，歸依佛法僧，随如來出家竟，某甲為和尚，如來、至真、等正覺是我世尊。
’如是第二、第三說。
當受戒：‘盡形壽不殺生，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不盜，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不淫，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不妄語，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不飲酒，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不得着花鬘香塗身，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不得歌舞倡伎及往觀聽，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不得高廣大床上坐，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不得非時食，是謂沙彌戒。
能者報言：“能。
”’‘盡形壽不得執持生像金銀寶物，是謂沙彌戒。
能持者報言：“能。
”’‘此是沙彌十戒，盡形壽不得犯。
能持者報言：“能。
”