四分律卷第三十三(二分之十二)
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和尚犯僧殘，弟子當如法料理，若應與波利婆沙，當與波利婆沙；應與本日治，當與本日治；應與摩那埵，當與摩那埵；應與出罪，當與出罪。
複次和尚若病，弟子當瞻視，若令餘人看乃至差若命終。
若和尚意不樂住處，當自移若教餘人移。
若和尚有疑事，當如法如律如佛所教，如法除之。
若惡見生，當勸令舍惡見住善見。
當以二事将護，以法、以衣食。
法将護者，勸令增戒、增心、增慧、學問、誦經。
衣食将護者，當供養衣、食、床褥、卧具、醫藥所須之物，随力所堪。
自今已去制弟子法如是，弟子應行。
若不行應如法治。
” 時弟子于和尚所不行弟子法。
“弟子不白和尚，不得入村、不得至他家、不得從餘比丘、或将餘比丘為伴、不得與、不得受、不得佐助衆事、不得受他佐助衆事、不得使他剃發、不得為他剃發、不得入浴室、不得為人揩身、不得受他揩身、不得至晝日住處房、不得至冢間、不得至界外、不得行他方，彼當清旦入和尚房中受誦經法問義、當除去小便器，若白時到、應澡豆若牛屎灰淨洗手，若有可食物當為取、若僧中有利養當為取、當持澡豆楊枝授與和尚令和尚洗手漱口、有可食物授與和尚、僧中有别利養，當白和尚言：‘得如是如是物，是和尚分。
’彼當問和尚言：‘欲入村不？’若言：‘不入。
’當問言：‘從何處取食？’若和尚言：‘從某處取。
’當如敕往取。
若報言：‘我欲入村。
’彼當洗手已衣架上徐徐取衣，勿使倒錯。
當取安陀會舒張抖擻看，勿令有蟲蛇蜂諸惡蟲。
次取腰帶僧祇支、郁多羅僧舒張抖擻看，勿令有蛇蜂諸惡蟲，當授與和尚，應疊僧伽梨着頭上若肩上。
複次取缽，當以澡豆若灰牛屎洗盛絡囊中、若手巾裹，若缽囊中持去。
應取和尚[打-丁+親]身衣疊舉，複取洗足物卧氈被舉之。
若和尚出行時，當捉和尚行道革屣。
出房舍時，當還顧閉戶。
複以手推看為牢不？若不牢當更重閉。
若牢已，當取戶扇孔中繩内之，遍觀左右已，持戶?着屏處，若恐人見、若恐不牢。
若不牢，若人見當持去，若移置深牢處。
令和尚在前行。
若道路逢相識人，當共善語善心憶念。
行時當避人道。
彼若欲入村時，應小下道，安缽置一面、頭上、若肩上，下僧伽梨舒張看，勿令有蛇蠍百足諸惡蟲，授與和尚。
若彼村外，有客舍、坐肆舍、若作坊，當持行道革屣置中。
應問和尚：‘我得尋從不？’若言：‘可爾。
’即當尋從。
若言：‘不須，在某處住。
’彼應如言在某處住。
若和尚入村不時出，彼當作如是意：‘入村乞食，此分與和尚，此分屬我。
’彼出村已，還至革屣所，取革屣下道，持缽置地，疊僧伽梨着頭上若肩上。
若中路見相識人，當善意問訊。
若和尚所住食處，當掃令淨，與敷坐具，具淨水瓶洗浴器盛食器。
複當與和尚安置洗浴坐、洗足石具、拭腳巾。
若遙見和尚來，即起奉迎。
取手中缽，置缽榰上若缽床上，若繩床角頭，若頭上肩上。
取僧伽梨舒張看之，勿令有脂膩沾污、或為塵土坌、或為泥污、或飛鳥糞污。
若有如是污應去之，宜浣者浣之、捩去水舒張曬置，若木床、若繩床上。
複當與和尚敷坐與革屣、洗足石、拭足巾、與盛水器、抖擻革屣已，置左面看之，恐在下地濕處；若在下地濕處，便取移彼。
與和尚洗足竟當棄水，持洗足石拭足巾還置本處。
複自淨洗手已授淨，水與和尚洗手。
自所有食，當取與和尚，白言：‘此是我食分可食。
’彼須者當取。
若和尚食時，當侍立看供給所須。
若彼食時，有酪漿、煎漿、苦酒、鹽、大麥、漿菜茹授與之，若熱?令冷。
若須水授水與。
相日時若欲過者，當即同時食。
若和尚食已，當手中取缽行澡漱水。
若自食竟、若有餘食，當與人若非人，若着淨地無草處，若着淨地無蟲水中。
取盛食器淨洗還置本處，取坐具、洗足、床、淨水瓶、澡洗瓶還置本處。
”食處淨掃除糞，彼以食缽盛糞棄之，餘比丘見者皆共惡之。
“自今已去不得持食缽盛糞棄，聽用除糞器、若破器、若故竹筐、若掃帚上除去糞食。
缽當好淨潔持之。
複次入和尚房時，當看恐有塵土。
若有塵土，當出繩床、木床、坐具、大小褥、枕、氈被、若床榰若地敷，當記本處出在外曬之。
淨掃除房中，去糞土棄時當看。
若有針綖若刀，若弊故段衣，下至一丸二丸藥，當取舉置現處，若有主識者當取。
複當拂拭向上若杙上、若龍牙杙上、若衣架上。
若房有破壞處、若蟲鼠孔穴，可補塞者當治之，可泥者便泥之，可搗便搗，可平治便平治，當以泥漿污灑極令淨潔。
當取地敷，曬令燥抖擻内房中。
若本敷坐不齊當更齊整，若本齊整當如本齊整。
先内床腳榰拂拭之，當急繩床繩床腳，向身内房中，安置床榰上，取大小褥、枕、氈、被衣，内着房中。
先敷大褥，次敷少褥氈被，安枕置上。
”彼取所著衣、不着衣并置一處，取時各各錯亂。
“自今已去不得持所著衣、不着衣并置一處，應各各别一處。
”彼取缽囊、革屣囊、針筒、油器置一處，諸比丘見惡之。
佛言：“不應爾。
自今已去，聽持缽囊針筒置一處，革屣囊與油器着一處。
彼應在房内安?壯看，令不高下出房外，應還探戶觀中庭，恐有塵土不淨。
若有即掃除去，當取水瓶淨洗已，還盛淨水置本處。
複當與和尚具水瓶洗浴瓶飲水器，若浴室中有洗浴時，當往問和尚：‘欲洗浴不？’若言：‘洗浴。
’當先至浴室中看地，若有塵土草芥當除去，應灑便灑，應掃便掃。
若有不淨澇水應棄便棄，應内水便内水，應内薪便内薪，應破薪便破薪，應内竈中便内竈中。
應與和尚具溫室中瓶，及坐機，刮汗刀水器、泥土器、若澡豆、諸洗浴具。
彼當先白和上已然後然火，然火已白時到。
若和尚病羸、若老極，當自扶抱，若繩床木床上、若以衣舁，往溫室中，當從和尚手中取衣。
若浴室中有杙、若龍牙杙、若衣架，當持衣置是諸處。
若有油，持油與塗身，若盛油器處處在地，當取貫着龍牙弋上。
若和尚病羸瘦老極，當扶抱至浴室中。
至已當取浴機床浴瓶、若刮汗刀與若水器、若泥器、若澡豆、諸洗浴具。
若煙熏面，當持巾與障，若頭背熱，當以巾覆彼。
當白和尚已然後入浴室。
若和尚先入已，恐浴室中鬧不敢入，當作是念：‘我今不自為己，以和尚洗浴故入。
’可作是意入。
入已當與和尚揩摩身，當立和尚後。
若欲與異人揩身，若受他揩身，當白和尚使知。
然後當與揩身。
若受他揩身，彼與和尚洗、自洗已。
若和尚病羸瘦若老極，當扶出浴室外，取座與坐、取拭身巾、若拭面巾、若拭眼巾，授與和尚已。
當安洗腳石，與水洗腳、取拭腳巾，與當取洗足，革屣拂拭抖擻授與。
次取衣舒張看抖擻授與。
若有眼藥若丸香授與，若有甜漿蜜漿黑石蜜漿，洗手已授與。
若和尚病瘦老極，當以繩床木床上舁，若衣上舁還房中。
還房中已，手扪摸卧處看，與敷卧氈令卧。
先與榇身衣，次以被衣覆之。
出房已還向閉戶，還至浴室中，遍看水瓶、洗浴瓶浴機、刮汗刀、盛水瓶、盛泥土器、細末藥、若澡豆諸洗浴物，還置本處。
若浴室中有不淨澇水，應除去便除去，應滅火便滅之，應覆火便覆，應閉戶便閉，應持戶?去便持去。
彼當日三問訊和尚，朝中日暮，當為和尚執二事，勞苦不得辭設：一修理房舍，二為補浣衣服。
和尚如法所教事，盡當奉行。
若遣往方面周旋不得辭設，假托因緣住。
若辭設者，當如法治。
自今已去，制弟子修弟子法，弟子于和尚所，不修弟子法，當如法治。
” 四分律卷第三十三
複次和尚若病，弟子當瞻視，若令餘人看乃至差若命終。
若和尚意不樂住處，當自移若教餘人移。
若和尚有疑事，當如法如律如佛所教，如法除之。
若惡見生，當勸令舍惡見住善見。
當以二事将護，以法、以衣食。
法将護者，勸令增戒、增心、增慧、學問、誦經。
衣食将護者，當供養衣、食、床褥、卧具、醫藥所須之物，随力所堪。
自今已去制弟子法如是，弟子應行。
若不行應如法治。
” 時弟子于和尚所不行弟子法。
“弟子不白和尚，不得入村、不得至他家、不得從餘比丘、或将餘比丘為伴、不得與、不得受、不得佐助衆事、不得受他佐助衆事、不得使他剃發、不得為他剃發、不得入浴室、不得為人揩身、不得受他揩身、不得至晝日住處房、不得至冢間、不得至界外、不得行他方，彼當清旦入和尚房中受誦經法問義、當除去小便器，若白時到、應澡豆若牛屎灰淨洗手，若有可食物當為取、若僧中有利養當為取、當持澡豆楊枝授與和尚令和尚洗手漱口、有可食物授與和尚、僧中有别利養，當白和尚言：‘得如是如是物，是和尚分。
’彼當問和尚言：‘欲入村不？’若言：‘不入。
’當問言：‘從何處取食？’若和尚言：‘從某處取。
’當如敕往取。
若報言：‘我欲入村。
’彼當洗手已衣架上徐徐取衣，勿使倒錯。
當取安陀會舒張抖擻看，勿令有蟲蛇蜂諸惡蟲。
次取腰帶僧祇支、郁多羅僧舒張抖擻看，勿令有蛇蜂諸惡蟲，當授與和尚，應疊僧伽梨着頭上若肩上。
複次取缽，當以澡豆若灰牛屎洗盛絡囊中、若手巾裹，若缽囊中持去。
應取和尚[打-丁+親]身衣疊舉，複取洗足物卧氈被舉之。
若和尚出行時，當捉和尚行道革屣。
出房舍時，當還顧閉戶。
複以手推看為牢不？若不牢當更重閉。
若牢已，當取戶扇孔中繩内之，遍觀左右已，持戶?着屏處，若恐人見、若恐不牢。
若不牢，若人見當持去，若移置深牢處。
令和尚在前行。
若道路逢相識人，當共善語善心憶念。
行時當避人道。
彼若欲入村時，應小下道，安缽置一面、頭上、若肩上，下僧伽梨舒張看，勿令有蛇蠍百足諸惡蟲，授與和尚。
若彼村外，有客舍、坐肆舍、若作坊，當持行道革屣置中。
應問和尚：‘我得尋從不？’若言：‘可爾。
’即當尋從。
若言：‘不須，在某處住。
’彼應如言在某處住。
若和尚入村不時出，彼當作如是意：‘入村乞食，此分與和尚，此分屬我。
’彼出村已，還至革屣所，取革屣下道，持缽置地，疊僧伽梨着頭上若肩上。
若中路見相識人，當善意問訊。
若和尚所住食處，當掃令淨，與敷坐具，具淨水瓶洗浴器盛食器。
複當與和尚安置洗浴坐、洗足石具、拭腳巾。
若遙見和尚來，即起奉迎。
取手中缽，置缽榰上若缽床上，若繩床角頭，若頭上肩上。
取僧伽梨舒張看之，勿令有脂膩沾污、或為塵土坌、或為泥污、或飛鳥糞污。
若有如是污應去之，宜浣者浣之、捩去水舒張曬置，若木床、若繩床上。
複當與和尚敷坐與革屣、洗足石、拭足巾、與盛水器、抖擻革屣已，置左面看之，恐在下地濕處；若在下地濕處，便取移彼。
與和尚洗足竟當棄水，持洗足石拭足巾還置本處。
複自淨洗手已授淨，水與和尚洗手。
自所有食，當取與和尚，白言：‘此是我食分可食。
’彼須者當取。
若和尚食時，當侍立看供給所須。
若彼食時，有酪漿、煎漿、苦酒、鹽、大麥、漿菜茹授與之，若熱?令冷。
若須水授水與。
相日時若欲過者，當即同時食。
若和尚食已，當手中取缽行澡漱水。
若自食竟、若有餘食，當與人若非人，若着淨地無草處，若着淨地無蟲水中。
取盛食器淨洗還置本處，取坐具、洗足、床、淨水瓶、澡洗瓶還置本處。
”食處淨掃除糞，彼以食缽盛糞棄之，餘比丘見者皆共惡之。
“自今已去不得持食缽盛糞棄，聽用除糞器、若破器、若故竹筐、若掃帚上除去糞食。
缽當好淨潔持之。
複次入和尚房時，當看恐有塵土。
若有塵土，當出繩床、木床、坐具、大小褥、枕、氈被、若床榰若地敷，當記本處出在外曬之。
淨掃除房中，去糞土棄時當看。
若有針綖若刀，若弊故段衣，下至一丸二丸藥，當取舉置現處，若有主識者當取。
複當拂拭向上若杙上、若龍牙杙上、若衣架上。
若房有破壞處、若蟲鼠孔穴，可補塞者當治之，可泥者便泥之，可搗便搗，可平治便平治，當以泥漿污灑極令淨潔。
當取地敷，曬令燥抖擻内房中。
若本敷坐不齊當更齊整，若本齊整當如本齊整。
先内床腳榰拂拭之，當急繩床繩床腳，向身内房中，安置床榰上，取大小褥、枕、氈、被衣，内着房中。
先敷大褥，次敷少褥氈被，安枕置上。
”彼取所著衣、不着衣并置一處，取時各各錯亂。
“自今已去不得持所著衣、不着衣并置一處，應各各别一處。
”彼取缽囊、革屣囊、針筒、油器置一處，諸比丘見惡之。
佛言：“不應爾。
自今已去，聽持缽囊針筒置一處，革屣囊與油器着一處。
彼應在房内安?壯看，令不高下出房外，應還探戶觀中庭，恐有塵土不淨。
若有即掃除去，當取水瓶淨洗已，還盛淨水置本處。
複當與和尚具水瓶洗浴瓶飲水器，若浴室中有洗浴時，當往問和尚：‘欲洗浴不？’若言：‘洗浴。
’當先至浴室中看地，若有塵土草芥當除去，應灑便灑，應掃便掃。
若有不淨澇水應棄便棄，應内水便内水，應内薪便内薪，應破薪便破薪，應内竈中便内竈中。
應與和尚具溫室中瓶，及坐機，刮汗刀水器、泥土器、若澡豆、諸洗浴具。
彼當先白和上已然後然火，然火已白時到。
若和尚病羸、若老極，當自扶抱，若繩床木床上、若以衣舁，往溫室中，當從和尚手中取衣。
若浴室中有杙、若龍牙杙、若衣架，當持衣置是諸處。
若有油，持油與塗身，若盛油器處處在地，當取貫着龍牙弋上。
若和尚病羸瘦老極，當扶抱至浴室中。
至已當取浴機床浴瓶、若刮汗刀與若水器、若泥器、若澡豆、諸洗浴具。
若煙熏面，當持巾與障，若頭背熱，當以巾覆彼。
當白和尚已然後入浴室。
若和尚先入已，恐浴室中鬧不敢入，當作是念：‘我今不自為己，以和尚洗浴故入。
’可作是意入。
入已當與和尚揩摩身，當立和尚後。
若欲與異人揩身，若受他揩身，當白和尚使知。
然後當與揩身。
若受他揩身，彼與和尚洗、自洗已。
若和尚病羸瘦若老極，當扶出浴室外，取座與坐、取拭身巾、若拭面巾、若拭眼巾，授與和尚已。
當安洗腳石，與水洗腳、取拭腳巾，與當取洗足，革屣拂拭抖擻授與。
次取衣舒張看抖擻授與。
若有眼藥若丸香授與，若有甜漿蜜漿黑石蜜漿，洗手已授與。
若和尚病瘦老極，當以繩床木床上舁，若衣上舁還房中。
還房中已，手扪摸卧處看，與敷卧氈令卧。
先與榇身衣，次以被衣覆之。
出房已還向閉戶，還至浴室中，遍看水瓶、洗浴瓶浴機、刮汗刀、盛水瓶、盛泥土器、細末藥、若澡豆諸洗浴物，還置本處。
若浴室中有不淨澇水，應除去便除去，應滅火便滅之，應覆火便覆，應閉戶便閉，應持戶?去便持去。
彼當日三問訊和尚，朝中日暮，當為和尚執二事，勞苦不得辭設：一修理房舍，二為補浣衣服。
和尚如法所教事，盡當奉行。
若遣往方面周旋不得辭設，假托因緣住。
若辭設者，當如法治。
自今已去，制弟子修弟子法，弟子于和尚所，不修弟子法，當如法治。
” 四分律卷第三十三