四分律卷第三十二(二分之十一)
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尊。
’如是第二、第三竟。
‘我某甲已歸依佛、歸依法、歸依僧，于如來所出家，如來、至真、等正覺是我所尊。
’如是第二、第三。
”佛言：“自今已去聽三語，即名受具足戒。
” 爾時世尊遊郁鞞羅劫波園中。
時有郁鞞羅跋陀羅跋提同友五十人，将諸婦女于此園中共相娛樂。
其同友中一人無婦，以錢雇一淫女将來共相娛樂，淫女即偷其人财物逃走。
時諸同友見其失物，即于園中求覓此淫女。
遙見如來顔貌端正諸根寂定，見已便發歡喜心，于如來所，即前白世尊言：“大沙門！頗見一婦人來此不？”佛問言：“汝等是何童子？求何等婦女耶？”答言：“大沙門當知，郁鞞羅跋陀羅跋提同友五十人，于此園中與諸婦女共相娛樂。
一同友無婦，以錢雇一淫女，将來在此共相娛樂，即便偷其财物逃走，不知所在？我今同友等，故來于此求覓此女。
”佛問言：“雲何童子，甯自求耶？求婦女耶？”諸童子言：“甯自求，不求婦女。
”佛言：“諸童子且坐，與汝說法。
”時童子等禮世尊足，在一面坐。
爾時世尊與童子等說勝法，勸令發歡喜心。
所謂法者，布施持戒生天之法，呵欲不淨、贊歎出離為樂。
即于座上諸塵垢盡得法眼淨，見法得法成就諸法得果證，前白佛言：“我等諸童子，欲于如來所出家修梵行。
”佛言：“來比丘！于我法中快修梵行盡苦源，即名為受具足戒。
” 爾時世尊遊郁鞞羅。
時郁鞞羅婆界有梵志，名郁鞞羅迦葉，于彼住止。
将五百螺髻梵志，為最尊長師首，鴦伽摩竭國中，皆稱為阿羅漢。
爾時世尊詣郁鞞羅迦葉所，到已語言：“吾欲借室寄止一宿，可爾以不？”報言：“不惜，但此室有毒龍極惡，恐相害耳。
”佛言：“無苦！但見借，龍不害我。
”迦葉報言：“此室寬廣，欲宿随意。
”時世尊即入石室，自敷坐具結加趺時，直身正意。
爾時毒龍見如來默然坐已即放煙，如來亦放煙；龍見如來放煙已複放火，如來亦複放火，時石室中煙火俱起。
時迦葉遙見石室煙火俱起，便作是念：“瞿昙沙門極端正，可惜必為毒龍所害無疑。
”時世尊作是念：“我今宜可取此毒龍不傷其體而降伏之。
”即以神力降之，不傷龍身，毒龍身放煙火光漸漸減少，如來身中放無數種種光明，青黃、赤白、琉璃、頗梨色。
時如來即降毒龍，盛着缽中。
明日清旦，往郁鞞羅迦葉所語言：“汝欲知不？所言毒龍者，吾已降之，今在缽中。
”迦葉念言：“此沙門瞿昙！有大威德神足自在，乃能降此毒龍無所傷害。
此沙門瞿昙雖神足自在得阿羅漢，不如我得阿羅漢。
”迦葉言：“大沙門！可于此止宿，吾當給食。
”佛告迦葉：“汝能身自白時到者，我當受汝請。
”迦葉白言：“大沙門！但在此止宿，我當自來白時到。
”時如來即于迦葉所食已，還石室宿。
時世尊其夜寂靜入火光三昧，照彼石室烔然大明。
時迦葉夜起見石室火光烔然，見已便作是念：“今大沙門極端正，止彼石室為火所燒。
”即将徒衆圍繞石室住，清旦迦葉白佛言：“今時已到，可往就食。
”又複問言：“大沙門！昨夜何故有大火光？”佛告迦葉：“我昨夜入火光三昧，令此石室烔然大明。
”迦葉念言：“此大沙門有大威神，于夜寂靜入火光三昧，照此石室。
沙門瞿昙雖得阿羅漢，不如我得阿羅漢。
”爾時世尊食迦葉食已，更詣一林于彼止宿。
明日迦葉往世尊所，白時到可往就食。
佛告言：“汝并在前，吾尋後往。
”爾時世尊遣迦葉已，詣閻浮提樹。
名閻浮提者，由有閻浮提樹故。
如來往彼取閻浮果，先至迦葉座上而坐。
迦葉後到，見佛先在坐，見已白言：“雲何大沙門！先遣我前來，今雲何已在前至耶？”佛告迦葉：“我發遣汝在前已，我詣閻浮提，取閻浮果，先來至此坐。
此果色好香美，汝可食之。
”迦葉報言：“止！止！大沙門，此便為供養我已。
大沙門自食，此是大沙門所應食。
”迦葉念言：“此大沙門有大神足自在得阿羅漢，不如我得阿羅漢。
”時世尊食迦葉食已，還本林住。
時迦葉明日清旦往詣世尊所，到已白言：“今時已到宜可就食。
”佛告迦葉：“汝并在前，吾尋後至。
”時世尊遣迦葉已，詣閻浮提，去彼不遠有呵梨勒樹，取呵梨勒果，先迦葉至在座而坐。
時迦葉後至，見如來先至，問言：“大沙門！先遣我言當尋後至，今雲何先至坐我座耶？”佛告迦葉：“我遣汝後，詣閻浮提，去彼不遠有呵梨勒樹，我詣彼取呵梨勒果來到此。
此呵梨勒果，色好香美，可取食之。
”迦葉報言：“大沙門，止！止！此便為得供養已。
大沙門可自食，此是大沙門所應食。
”迦葉念言：“此大沙門有神足自在得阿羅漢，雖爾不如我得阿羅漢。
”阿摩勒果、鞞醯勒果亦如是。
時如來食迦葉食已，還本林止宿。
明日迦葉往詣如來所白言：“時已到可就食。
”佛告迦葉：“汝并在前，吾尋後往。
”世尊遣迦葉已，北詣郁單越，取自然粳米還，先至在座而坐，迦葉後至，見已問言：“大沙門！先遣我言：‘并在前，當尋後至。
’雲何今者先至耶？”佛言：“吾遣汝後，北至郁單越取自然粳米，來至此坐。
此米色好香美，汝可取食之。
”迦葉報言：“且止！此便為得供養已。
可自取食之。
此是大沙門所應食者。
”迦葉念言：“此大沙門有神足自在得阿羅漢，雖爾不如我得阿羅漢。
”時世尊食已還詣本林止宿。
明日清旦，迦葉往詣佛所白言：“時到可就食。
”佛告迦葉：“汝并在前，吾正爾後往。
”時世尊遣迦葉已，往詣忉利天，取曼陀羅花，先至迦葉座上坐。
時迦葉後至，見已白言：“大沙門，先遣我言：‘吾尋後至。
’雲何今者先至坐耶？”佛告迦葉：“吾遣汝已，到忉利天取此花，先來至此坐。
此花色好香氣芬馥，迦葉須者便可取之。
”迦葉報言：“止！止！大沙門，我便為得供養已。
大沙門可自取用之。
”迦葉念言：“甚奇！甚特！有大神足自在得阿羅漢，雖爾不如我得阿羅漢。
”時世尊食迦葉食已，還詣本林止宿。
其夜四天王持供養具來詣世尊所，皆欲聞法供養。
夜暗時放光明照四方，猶如大火聚，合掌禮如來足已在前而住。
時迦葉夜起，見彼林有大光明照四方如大火聚。
明日清旦，往如來所白言：“時已到可往就食。
”又問言：“大沙門！昨夜雲何有此光明照四方如大火聚？”佛告迦葉：“昨夜四天王持供養具來詣我所，欲聽受法。
是其光明照四方，非火也。
”迦葉言：“甚奇！甚特！大沙門有大神力，乃使四天王來聽法。
大沙門有大神足自在得阿羅漢，雖爾故不如我得阿羅漢。
”時世尊食迦葉食已還詣本林。
時釋提桓因，持供養具來欲聞法，夜闇時放大光明，照四方如大火聚，逾于前光，清淨無瑕穢，叉手合掌禮如來足在前而住聽法。
迦葉夜起，遙見光明照四方，逾于前光清淨無瑕穢。
見已明日往世尊所，白：“時到可往就食。
”又複問言：“大沙門！昨夜有大火光照于四方，如大火聚逾于前光，清淨無瑕穢。
是何光明？” 四分律卷第三十二
’如是第二、第三竟。
‘我某甲已歸依佛、歸依法、歸依僧，于如來所出家，如來、至真、等正覺是我所尊。
’如是第二、第三。
”佛言：“自今已去聽三語，即名受具足戒。
” 爾時世尊遊郁鞞羅劫波園中。
時有郁鞞羅跋陀羅跋提同友五十人，将諸婦女于此園中共相娛樂。
其同友中一人無婦，以錢雇一淫女将來共相娛樂，淫女即偷其人财物逃走。
時諸同友見其失物，即于園中求覓此淫女。
遙見如來顔貌端正諸根寂定，見已便發歡喜心，于如來所，即前白世尊言：“大沙門！頗見一婦人來此不？”佛問言：“汝等是何童子？求何等婦女耶？”答言：“大沙門當知，郁鞞羅跋陀羅跋提同友五十人，于此園中與諸婦女共相娛樂。
一同友無婦，以錢雇一淫女，将來在此共相娛樂，即便偷其财物逃走，不知所在？我今同友等，故來于此求覓此女。
”佛問言：“雲何童子，甯自求耶？求婦女耶？”諸童子言：“甯自求，不求婦女。
”佛言：“諸童子且坐，與汝說法。
”時童子等禮世尊足，在一面坐。
爾時世尊與童子等說勝法，勸令發歡喜心。
所謂法者，布施持戒生天之法，呵欲不淨、贊歎出離為樂。
即于座上諸塵垢盡得法眼淨，見法得法成就諸法得果證，前白佛言：“我等諸童子，欲于如來所出家修梵行。
”佛言：“來比丘！于我法中快修梵行盡苦源，即名為受具足戒。
” 爾時世尊遊郁鞞羅。
時郁鞞羅婆界有梵志，名郁鞞羅迦葉，于彼住止。
将五百螺髻梵志，為最尊長師首，鴦伽摩竭國中，皆稱為阿羅漢。
爾時世尊詣郁鞞羅迦葉所，到已語言：“吾欲借室寄止一宿，可爾以不？”報言：“不惜，但此室有毒龍極惡，恐相害耳。
”佛言：“無苦！但見借，龍不害我。
”迦葉報言：“此室寬廣，欲宿随意。
”時世尊即入石室，自敷坐具結加趺時，直身正意。
爾時毒龍見如來默然坐已即放煙，如來亦放煙；龍見如來放煙已複放火，如來亦複放火，時石室中煙火俱起。
時迦葉遙見石室煙火俱起，便作是念：“瞿昙沙門極端正，可惜必為毒龍所害無疑。
”時世尊作是念：“我今宜可取此毒龍不傷其體而降伏之。
”即以神力降之，不傷龍身，毒龍身放煙火光漸漸減少，如來身中放無數種種光明，青黃、赤白、琉璃、頗梨色。
時如來即降毒龍，盛着缽中。
明日清旦，往郁鞞羅迦葉所語言：“汝欲知不？所言毒龍者，吾已降之，今在缽中。
”迦葉念言：“此沙門瞿昙！有大威德神足自在，乃能降此毒龍無所傷害。
此沙門瞿昙雖神足自在得阿羅漢，不如我得阿羅漢。
”迦葉言：“大沙門！可于此止宿，吾當給食。
”佛告迦葉：“汝能身自白時到者，我當受汝請。
”迦葉白言：“大沙門！但在此止宿，我當自來白時到。
”時如來即于迦葉所食已，還石室宿。
時世尊其夜寂靜入火光三昧，照彼石室烔然大明。
時迦葉夜起見石室火光烔然，見已便作是念：“今大沙門極端正，止彼石室為火所燒。
”即将徒衆圍繞石室住，清旦迦葉白佛言：“今時已到，可往就食。
”又複問言：“大沙門！昨夜何故有大火光？”佛告迦葉：“我昨夜入火光三昧，令此石室烔然大明。
”迦葉念言：“此大沙門有大威神，于夜寂靜入火光三昧，照此石室。
沙門瞿昙雖得阿羅漢，不如我得阿羅漢。
”爾時世尊食迦葉食已，更詣一林于彼止宿。
明日迦葉往世尊所，白時到可往就食。
佛告言：“汝并在前，吾尋後往。
”爾時世尊遣迦葉已，詣閻浮提樹。
名閻浮提者，由有閻浮提樹故。
如來往彼取閻浮果，先至迦葉座上而坐。
迦葉後到，見佛先在坐，見已白言：“雲何大沙門！先遣我前來，今雲何已在前至耶？”佛告迦葉：“我發遣汝在前已，我詣閻浮提，取閻浮果，先來至此坐。
此果色好香美，汝可食之。
”迦葉報言：“止！止！大沙門，此便為供養我已。
大沙門自食，此是大沙門所應食。
”迦葉念言：“此大沙門有大神足自在得阿羅漢，不如我得阿羅漢。
”時世尊食迦葉食已，還本林住。
時迦葉明日清旦往詣世尊所，到已白言：“今時已到宜可就食。
”佛告迦葉：“汝并在前，吾尋後至。
”時世尊遣迦葉已，詣閻浮提，去彼不遠有呵梨勒樹，取呵梨勒果，先迦葉至在座而坐。
時迦葉後至，見如來先至，問言：“大沙門！先遣我言當尋後至，今雲何先至坐我座耶？”佛告迦葉：“我遣汝後，詣閻浮提，去彼不遠有呵梨勒樹，我詣彼取呵梨勒果來到此。
此呵梨勒果，色好香美，可取食之。
”迦葉報言：“大沙門，止！止！此便為得供養已。
大沙門可自食，此是大沙門所應食。
”迦葉念言：“此大沙門有神足自在得阿羅漢，雖爾不如我得阿羅漢。
”阿摩勒果、鞞醯勒果亦如是。
時如來食迦葉食已，還本林止宿。
明日迦葉往詣如來所白言：“時已到可就食。
”佛告迦葉：“汝并在前，吾尋後往。
”世尊遣迦葉已，北詣郁單越，取自然粳米還，先至在座而坐，迦葉後至，見已問言：“大沙門！先遣我言：‘并在前，當尋後至。
’雲何今者先至耶？”佛言：“吾遣汝後，北至郁單越取自然粳米，來至此坐。
此米色好香美，汝可取食之。
”迦葉報言：“且止！此便為得供養已。
可自取食之。
此是大沙門所應食者。
”迦葉念言：“此大沙門有神足自在得阿羅漢，雖爾不如我得阿羅漢。
”時世尊食已還詣本林止宿。
明日清旦，迦葉往詣佛所白言：“時到可就食。
”佛告迦葉：“汝并在前，吾正爾後往。
”時世尊遣迦葉已，往詣忉利天，取曼陀羅花，先至迦葉座上坐。
時迦葉後至，見已白言：“大沙門，先遣我言：‘吾尋後至。
’雲何今者先至坐耶？”佛告迦葉：“吾遣汝已，到忉利天取此花，先來至此坐。
此花色好香氣芬馥，迦葉須者便可取之。
”迦葉報言：“止！止！大沙門，我便為得供養已。
大沙門可自取用之。
”迦葉念言：“甚奇！甚特！有大神足自在得阿羅漢，雖爾不如我得阿羅漢。
”時世尊食迦葉食已，還詣本林止宿。
其夜四天王持供養具來詣世尊所，皆欲聞法供養。
夜暗時放光明照四方，猶如大火聚，合掌禮如來足已在前而住。
時迦葉夜起，見彼林有大光明照四方如大火聚。
明日清旦，往如來所白言：“時已到可往就食。
”又問言：“大沙門！昨夜雲何有此光明照四方如大火聚？”佛告迦葉：“昨夜四天王持供養具來詣我所，欲聽受法。
是其光明照四方，非火也。
”迦葉言：“甚奇！甚特！大沙門有大神力，乃使四天王來聽法。
大沙門有大神足自在得阿羅漢，雖爾故不如我得阿羅漢。
”時世尊食迦葉食已還詣本林。
時釋提桓因，持供養具來欲聞法，夜闇時放大光明，照四方如大火聚，逾于前光，清淨無瑕穢，叉手合掌禮如來足在前而住聽法。
迦葉夜起，遙見光明照四方，逾于前光清淨無瑕穢。
見已明日往世尊所，白：“時到可往就食。
”又複問言：“大沙門！昨夜有大火光照于四方，如大火聚逾于前光，清淨無瑕穢。
是何光明？” 四分律卷第三十二