四分律卷第三十一(二分之十)
關燈
小
中
大
時彌卻摩納得此七花已，極懷歡喜不能自勝，即詣城東門。
當爾之時，不可數億千衆生，皆持花香，懸缯幡蓋，作衆伎樂，待定光如來。
時彌卻摩納欲前散花，而不能得前，即還問勝怨王言：‘汝以何故修治城内，為用歲節會日、為用星宿吉日，而作莊嚴國土妙好乃爾耶？’時王報言：‘今有定光如來當入城，是故治之耳。
’摩納問王言：‘雲何得知如來三十二相耶？’王報言：‘諸婆羅門書谶所記，是故知之耳。
’摩納報言：‘若爾者，我誦此書明知是事。
’王言：‘汝若審知者，先可往瞻三十二相，然後我當見之。
’ “賈人當知！爾時摩納聞王語已，歡喜不能自勝，即往城東門外。
時衆多人民見摩納來，歡喜皆與開道。
何以故？承王命故。
賈人當知！時摩納遙見如來，心中歡喜，即以七莖花，散定光如來上。
佛以威神，即于空中化作花蓋，廣十二由旬，莖在上葉在下，香氣芬馥普覆其國，無不周遍視之無厭，佛所遊行花蓋随從。
時城中人民男女，盡脫新衣敷地。
時摩納所披二鹿皮衣，脫一敷地。
時城中人，捉此皮衣擲棄。
時摩納心自念言：‘定光如來不見愍念。
’時定光如來即知彼心所念，化地作泥，無人能敷衣置上者。
賈人當知！摩納複作是念：‘城内人愚癡無所分别，所應敷處不敷。
’即持鹿皮衣敷彼泥中，然不奄泥。
賈人當知！摩納發五百歲常髻未曾解，摩納即問如來：‘不審世尊能蹈我發上過耶？’報言：‘能。
’摩納即解髻發以布泥上，心發願言：‘若今定光如來不授我别者，我當于此處形枯命終，終不起也。
’時定光如來知此摩納至心宿殖善根衆德具足，以左足蹈發上而過，語言：‘摩納汝還起，汝于當來無數阿僧祇劫，号釋迦文如來、至真、等正覺、明行足、為善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
’聞此别已，即踴在空中，去地七多羅樹，發猶布地如故。
“賈人當知！時定光如來、至真、等正覺，右顧猶如大象王，告諸比丘：‘汝等莫以足蹈摩納發上。
何以故？此是菩薩發，一切聲聞、辟支佛所不應蹈上。
’時數千巨億萬人，皆散花燒香供養其發。
“賈人當知！時勝怨王大臣十二醜者，聞定光如來授摩納别号，尋往至勝怨王所，白言：‘我能堪任二萬歲中，供養定光如來及衆僧，衣被、飲食、床、卧具、病瘦醫藥。
’王報婆羅門言：‘汝意快哉！宜知是時。
’時此婆羅門，于二萬歲中供養定光如來及比丘僧，衣服、飲食、床、卧具、病瘦醫藥已，發此願言：‘我今二萬歲中供養定光如來及比丘僧，衣服、飲食、床、卧具、病瘦醫藥。
然摩納移我坐處坐，奪我供養，毀我名譽，緣此福報因緣，在在生處常當毀辱此人，乃至成道，終不相舍離。
’ “賈人當知！爾時耶若達婆羅門者，豈異人乎！莫作異觀，今執杖釋種是。
爾時蘇羅婆提女者，豈異人乎！今釋女瞿夷是。
爾時勝怨王大臣十二醜婆羅門者，豈異人乎！莫作異觀，今提婆達身是。
爾時珍寶仙人者，豈異人乎！莫作異觀，今彌勒菩薩是。
爾時彌卻摩納者，豈異人乎！莫作異觀，今我身是。
賈人當知！學菩薩道能供養爪發者必成無上道，以佛眼觀天下，無不入無餘涅槃界而般涅槃。
況複無欲無瞋恚無癡，施中第一，為福最尊。
受取中第一，而無報應也！”爾時賈人兄弟二人，即從座起複道而去。
爾時世尊食賈人麨蜜已，即于樹下結加趺坐七日不動，遊解脫三昧而自娛樂。
七日已從三昧起，由食麨蜜故，身内風動。
所以名閻浮提地者，樹名閻浮提，去彼不遠有呵梨勒樹，彼樹神笃信于佛，即取呵梨勒果來奉世尊，頭面作禮已在一面立。
樹神白佛言：“世尊！由食麨蜜故，身内風動。
願今可食此果，亦可當食兼以為藥得除内風。
”時世尊慈愍彼故，即便受之告言：“汝今歸依佛，歸依法。
”答言：“如是。
”即歸依佛、歸依法。
諸神受歸依者，呵梨勒樹神最初。
爾時世尊食呵梨勒果已，于樹下結加趺坐七日思惟不動，遊解脫三昧而自娛樂。
七日後從三昧起，到時着衣持缽，入郁鞞羅村乞食，漸至郁鞞羅村婆羅門舍中庭默然而住。
婆羅門見世尊默然住，發歡喜心，即出食施與世尊。
世尊慈愍故，即受彼食，告言：“汝今歸依佛、歸依法。
”答言：“如是世尊！我今歸依佛、歸依法。
”時世尊受此婆羅門食已，更詣一離婆那樹下，七日中結加趺坐思惟不動，遊解脫三昧而自娛樂。
時世尊七日後從三昧起，到時着衣持缽，入郁鞞羅村乞食，漸至郁鞞羅婆羅門舍中庭默然而住。
時彼婆羅門婦，是蘇阇羅大将女，見如來中庭默然而住，見已發歡喜心即出食施與世尊。
世尊慈愍彼故，即受其食，食已告言：“汝今歸依佛、歸依法。
”答言：“如是。
我今歸依佛、歸依法。
”諸優婆夷受歸依佛歸依法者，此郁鞞羅婦，蘇阇羅大将女優婆夷為最初。
爾時世尊，食彼食已，即還詣離婆那樹下，七日結加趺坐思惟不動，遊解脫三昧而自娛樂。
時世尊七日後，到時着衣持缽入郁鞞羅村乞食，漸次至郁鞞羅婆羅門舍中庭默然而住。
時郁鞞羅婆羅門男女，見如來已發歡喜心，即出食施如來，慈愍彼故，即受其食。
食已告言：“汝等今歸依佛、歸依法。
”答言：“爾！我等今歸依佛、歸依法。
”時世尊食彼食已，即詣文驎樹文驎水文驎龍王宮。
到彼已結加趺坐七日思惟不動，遊解脫三昧而自娛樂。
爾時七日天大雨極寒，文驎龍王自出其宮，以身繞佛頭蔭佛上，而白佛言：“不寒不熱耶？不為風飄日曝、不為蚊虻所觸娆耶？”爾時七日後雨止清明，時龍王已見雨止清明，還解身不複繞佛，即化作一年少婆羅門，在如來前，合掌?跪，禮如來足。
時世尊七日後從三昧起，即以此偈而贊曰： “離欲歡喜樂， 觀察法亦樂； 世間無恚樂， 不娆于衆生。
世間無欲樂， 越度于欲界； 能伏我慢者， 此最第一樂。
” 爾時文驎龍王前白佛言：“我所以身繞如來頭蔭如來者，不欲娆觸如來。
但恐如來身為寒熱、風飄、日曝、蚊虻所娆。
以是故，繞佛身頭蔭其上耳。
”佛告龍王：“汝今歸依佛法。
”答言：“如是。
我今歸依佛法。
”是謂畜生中受二歸依，龍王為首。
爾時世尊，遊文驎龍王樹下住已，便往詣阿逾波羅尼拘律樹下，到已敷坐具結加趺坐，作是念言：“我今已獲此法，甚深難解難知，永寂休息微妙最上智者，能知非愚者所習，衆生異見、異忍、異欲、異命，依于異見樂于樔窟，衆生以是樂于樔窟故，于緣起法甚深難解。
複有甚深難解處，滅諸欲愛盡涅槃，是處亦難見故。
我今欲說法，餘人不知，則于我唐勞疲苦耳。
”爾時世尊說此二偈，非先所聞，亦未曾說： “我成道極難， 為在樔窟說； 貪恚愚癡者， 不能入此法。
逆流回生死， 深妙甚難解； 着欲無所見， 愚癡身所覆。
” 四分律卷第三十一
當爾之時，不可數億千衆生，皆持花香，懸缯幡蓋，作衆伎樂，待定光如來。
時彌卻摩納欲前散花，而不能得前，即還問勝怨王言：‘汝以何故修治城内，為用歲節會日、為用星宿吉日，而作莊嚴國土妙好乃爾耶？’時王報言：‘今有定光如來當入城，是故治之耳。
’摩納問王言：‘雲何得知如來三十二相耶？’王報言：‘諸婆羅門書谶所記，是故知之耳。
’摩納報言：‘若爾者，我誦此書明知是事。
’王言：‘汝若審知者，先可往瞻三十二相，然後我當見之。
’ “賈人當知！爾時摩納聞王語已，歡喜不能自勝，即往城東門外。
時衆多人民見摩納來，歡喜皆與開道。
何以故？承王命故。
賈人當知！時摩納遙見如來，心中歡喜，即以七莖花，散定光如來上。
佛以威神，即于空中化作花蓋，廣十二由旬，莖在上葉在下，香氣芬馥普覆其國，無不周遍視之無厭，佛所遊行花蓋随從。
時城中人民男女，盡脫新衣敷地。
時摩納所披二鹿皮衣，脫一敷地。
時城中人，捉此皮衣擲棄。
時摩納心自念言：‘定光如來不見愍念。
’時定光如來即知彼心所念，化地作泥，無人能敷衣置上者。
賈人當知！摩納複作是念：‘城内人愚癡無所分别，所應敷處不敷。
’即持鹿皮衣敷彼泥中，然不奄泥。
賈人當知！摩納發五百歲常髻未曾解，摩納即問如來：‘不審世尊能蹈我發上過耶？’報言：‘能。
’摩納即解髻發以布泥上，心發願言：‘若今定光如來不授我别者，我當于此處形枯命終，終不起也。
’時定光如來知此摩納至心宿殖善根衆德具足，以左足蹈發上而過，語言：‘摩納汝還起，汝于當來無數阿僧祇劫，号釋迦文如來、至真、等正覺、明行足、為善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
’聞此别已，即踴在空中，去地七多羅樹，發猶布地如故。
“賈人當知！時定光如來、至真、等正覺，右顧猶如大象王，告諸比丘：‘汝等莫以足蹈摩納發上。
何以故？此是菩薩發，一切聲聞、辟支佛所不應蹈上。
’時數千巨億萬人，皆散花燒香供養其發。
“賈人當知！時勝怨王大臣十二醜者，聞定光如來授摩納别号，尋往至勝怨王所，白言：‘我能堪任二萬歲中，供養定光如來及衆僧，衣被、飲食、床、卧具、病瘦醫藥。
’王報婆羅門言：‘汝意快哉！宜知是時。
’時此婆羅門，于二萬歲中供養定光如來及比丘僧，衣服、飲食、床、卧具、病瘦醫藥已，發此願言：‘我今二萬歲中供養定光如來及比丘僧，衣服、飲食、床、卧具、病瘦醫藥。
然摩納移我坐處坐，奪我供養，毀我名譽，緣此福報因緣，在在生處常當毀辱此人，乃至成道，終不相舍離。
’ “賈人當知！爾時耶若達婆羅門者，豈異人乎！莫作異觀，今執杖釋種是。
爾時蘇羅婆提女者，豈異人乎！今釋女瞿夷是。
爾時勝怨王大臣十二醜婆羅門者，豈異人乎！莫作異觀，今提婆達身是。
爾時珍寶仙人者，豈異人乎！莫作異觀，今彌勒菩薩是。
爾時彌卻摩納者，豈異人乎！莫作異觀，今我身是。
賈人當知！學菩薩道能供養爪發者必成無上道，以佛眼觀天下，無不入無餘涅槃界而般涅槃。
況複無欲無瞋恚無癡，施中第一，為福最尊。
受取中第一，而無報應也！”爾時賈人兄弟二人，即從座起複道而去。
爾時世尊食賈人麨蜜已，即于樹下結加趺坐七日不動，遊解脫三昧而自娛樂。
七日已從三昧起，由食麨蜜故，身内風動。
所以名閻浮提地者，樹名閻浮提，去彼不遠有呵梨勒樹，彼樹神笃信于佛，即取呵梨勒果來奉世尊，頭面作禮已在一面立。
樹神白佛言：“世尊！由食麨蜜故，身内風動。
願今可食此果，亦可當食兼以為藥得除内風。
”時世尊慈愍彼故，即便受之告言：“汝今歸依佛，歸依法。
”答言：“如是。
”即歸依佛、歸依法。
諸神受歸依者，呵梨勒樹神最初。
爾時世尊食呵梨勒果已，于樹下結加趺坐七日思惟不動，遊解脫三昧而自娛樂。
七日後從三昧起，到時着衣持缽，入郁鞞羅村乞食，漸至郁鞞羅村婆羅門舍中庭默然而住。
婆羅門見世尊默然住，發歡喜心，即出食施與世尊。
世尊慈愍故，即受彼食，告言：“汝今歸依佛、歸依法。
”答言：“如是世尊！我今歸依佛、歸依法。
”時世尊受此婆羅門食已，更詣一離婆那樹下，七日中結加趺坐思惟不動，遊解脫三昧而自娛樂。
時世尊七日後從三昧起，到時着衣持缽，入郁鞞羅村乞食，漸至郁鞞羅婆羅門舍中庭默然而住。
時彼婆羅門婦，是蘇阇羅大将女，見如來中庭默然而住，見已發歡喜心即出食施與世尊。
世尊慈愍彼故，即受其食，食已告言：“汝今歸依佛、歸依法。
”答言：“如是。
我今歸依佛、歸依法。
”諸優婆夷受歸依佛歸依法者，此郁鞞羅婦，蘇阇羅大将女優婆夷為最初。
爾時世尊，食彼食已，即還詣離婆那樹下，七日結加趺坐思惟不動，遊解脫三昧而自娛樂。
時世尊七日後，到時着衣持缽入郁鞞羅村乞食，漸次至郁鞞羅婆羅門舍中庭默然而住。
時郁鞞羅婆羅門男女，見如來已發歡喜心，即出食施如來，慈愍彼故，即受其食。
食已告言：“汝等今歸依佛、歸依法。
”答言：“爾！我等今歸依佛、歸依法。
”時世尊食彼食已，即詣文驎樹文驎水文驎龍王宮。
到彼已結加趺坐七日思惟不動，遊解脫三昧而自娛樂。
爾時七日天大雨極寒，文驎龍王自出其宮，以身繞佛頭蔭佛上，而白佛言：“不寒不熱耶？不為風飄日曝、不為蚊虻所觸娆耶？”爾時七日後雨止清明，時龍王已見雨止清明，還解身不複繞佛，即化作一年少婆羅門，在如來前，合掌?跪，禮如來足。
時世尊七日後從三昧起，即以此偈而贊曰： “離欲歡喜樂， 觀察法亦樂； 世間無恚樂， 不娆于衆生。
世間無欲樂， 越度于欲界； 能伏我慢者， 此最第一樂。
” 爾時文驎龍王前白佛言：“我所以身繞如來頭蔭如來者，不欲娆觸如來。
但恐如來身為寒熱、風飄、日曝、蚊虻所娆。
以是故，繞佛身頭蔭其上耳。
”佛告龍王：“汝今歸依佛法。
”答言：“如是。
我今歸依佛法。
”是謂畜生中受二歸依，龍王為首。
爾時世尊，遊文驎龍王樹下住已，便往詣阿逾波羅尼拘律樹下，到已敷坐具結加趺坐，作是念言：“我今已獲此法，甚深難解難知，永寂休息微妙最上智者，能知非愚者所習，衆生異見、異忍、異欲、異命，依于異見樂于樔窟，衆生以是樂于樔窟故，于緣起法甚深難解。
複有甚深難解處，滅諸欲愛盡涅槃，是處亦難見故。
我今欲說法，餘人不知，則于我唐勞疲苦耳。
”爾時世尊說此二偈，非先所聞，亦未曾說： “我成道極難， 為在樔窟說； 貪恚愚癡者， 不能入此法。
逆流回生死， 深妙甚難解； 着欲無所見， 愚癡身所覆。
” 四分律卷第三十一