四分律卷第二十五(二分之四明尼戒法)
關燈
小
中
大
，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼共相拍，波逸提。
” 比丘尼義如上。
拍者，若以手掌、若腳拍、若女根女根相拍、若比丘尼共相拍。
拍者，突吉羅。
受拍者，波逸提。
若二女根共相拍，二俱波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，或有如是病、或來去、若經行、若掃地、若以杖觸不故作、若洗時手觸，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(七十四) 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一長者共婦出家為道，食時詣村乞食，得已持還尼僧伽藍中。
食時本婦比丘尼持水在前立，并以扇扇。
比丘語言：“小避去！我羞人，莫在我前立。
”比丘尼語言：“大德何以羞我？”彼複言：“何不速去！我羞。
”比丘尼答言：“我在前立便言可羞，本來作如是如是事何以不羞？”其婦比丘尼?恚，以扇柄打、以水澆頭而舍入房。
時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責此比丘尼：“汝雲何瞋恚打比丘？”時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責此比丘尼：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何比丘尼打比丘？”時世尊以無數方便呵責此比丘尼已，告諸比丘：“此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，比丘食時供給水、以扇扇者，波逸提。
”如是世尊與比丘尼結戒。
時諸比丘尼疑，不敢瞻視病比丘，無人與水不敢問。
佛言：“聽諸比丘尼看病比丘，若無水聽問。
自今已去應如是結戒：若比丘尼，比丘無病，食時供給水、以扇扇者，波逸提。
” 比丘尼義如上。
若彼比丘尼，比丘不病，食時供給水、在前立以扇扇者，波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，瞻視病比丘無水問，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(七十五) 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
時六群比丘尼乞求生谷、胡麻、米、若大小豆、大小麥。
時諸居士見已譏嫌言：“諸比丘尼乞求無厭、不知慚愧，外自稱言：‘我知正法。
’如是有何正法？乃乞如是等種種生谷米，似如淫女賊女無異。
”時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘尼言：“雲何汝等乞是種種生谷米？”時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。
時世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何汝等乞是種種生谷米？”時世尊以無數方便呵責六群比丘尼已，告諸比丘：“此六群比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼乞生谷者，波逸提。
” 比丘尼義如上。
彼比丘尼乞生谷乃至大小麥，一切波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，若從親裡乞，若從出家人乞，若他為己、己為他，若不乞自得者，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(七十六) 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
去比丘尼精舍不遠，有好結縷草生。
時有諸居士數來在中坐卧調戲，或呗或歌或舞，或有啼哭音聲，亂諸坐禅比丘尼，諸比丘尼患之。
居士去後，以大小便糞掃置草上。
諸居士還來在中戲時，諸不淨污身及衣服，以此不淨污草，草遂枯死。
時諸居士以此事故皆譏嫌言：“此諸比丘尼，受取無厭、不知慚愧，外自稱言：‘我知正法。
’如是有何正法？我等數來在此戲笑歌舞，雲何比丘尼乃以大小便污壞淨草，複污我身及衣服？”時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，诃責此諸比丘尼：“雲何汝等于居士所遊戲之處，以大小便不淨置生草上，污居士身及衣服，又使生草枯死？”時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責此比丘尼：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何比丘尼，居士所遊戲之處，以大小便置生草上，污身及衣服？”世尊以無數方便呵責此比丘尼已，告諸比丘：“此諸比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼在生草上大小便，波逸提。
” 比丘尼義如上。
彼比丘尼于生草上大小便者，波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，或有如是病，若在無草處大小便，流堕草上、或風吹、或鳥銜污草，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(七十七) 爾時婆伽婆在羅閱祇耆阇崛山中。
時有一六群比丘尼，夜大小便器中，明旦不看牆外棄之。
時有不信樂大臣，清旦乘車欲問訊洴沙王，路由比丘尼精舍邊過。
尼所棄大小便，堕此大臣頭上，污身衣服。
時大臣念言：“我當向官斷事人說此事。
”時有笃信知相婆羅門言：“欲何所詣？”大臣答言：“比丘尼以大小便污辱我，我欲向官斷事人言。
”知相婆羅門谏言：“且止！勿以此事向官言，或不成事更得其罪。
”時此大臣随語便還。
彼知相婆羅門，即詣比丘尼精舍，問：“何等比丘尼，夜以器盛大小便，不看牆外棄之？”諸比丘尼答言：“我等不知。
”諸比丘尼言：“何故問此事？”時婆羅門以此因緣具向諸比丘尼說：“我已呵谏此大臣令止，自今已去後莫複爾。
”諸比丘尼即自相檢校，誰為此事？即知六群比丘尼中有作此事者。
時諸比丘尼呵責六群比丘尼：“雲何汝夜大小便器中，明旦不看牆外棄之？”時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何六群比丘尼？夜大小便器中，不看牆外棄之？”時世尊以無數方便呵責六群比丘尼已，告諸比丘：“此六群比丘尼！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，夜大小便器中，晝不看牆外棄者，波逸提。
” 比丘尼義如上。
彼比丘尼，夜大小便器中，晝日當看牆外然後棄之。
若夜起者，要先彈指謦欬。
若比丘尼，夜大小便器中，晝不看牆外棄者，波逸提。
若夜不謦欬、不彈指棄者，突吉羅。
比丘，突吉羅；
自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼共相拍，波逸提。
” 比丘尼義如上。
拍者，若以手掌、若腳拍、若女根女根相拍、若比丘尼共相拍。
拍者，突吉羅。
受拍者，波逸提。
若二女根共相拍，二俱波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，或有如是病、或來去、若經行、若掃地、若以杖觸不故作、若洗時手觸，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(七十四) 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一長者共婦出家為道，食時詣村乞食，得已持還尼僧伽藍中。
食時本婦比丘尼持水在前立，并以扇扇。
比丘語言：“小避去！我羞人，莫在我前立。
”比丘尼語言：“大德何以羞我？”彼複言：“何不速去！我羞。
”比丘尼答言：“我在前立便言可羞，本來作如是如是事何以不羞？”其婦比丘尼?恚，以扇柄打、以水澆頭而舍入房。
時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責此比丘尼：“汝雲何瞋恚打比丘？”時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責此比丘尼：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何比丘尼打比丘？”時世尊以無數方便呵責此比丘尼已，告諸比丘：“此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，比丘食時供給水、以扇扇者，波逸提。
”如是世尊與比丘尼結戒。
時諸比丘尼疑，不敢瞻視病比丘，無人與水不敢問。
佛言：“聽諸比丘尼看病比丘，若無水聽問。
自今已去應如是結戒：若比丘尼，比丘無病，食時供給水、以扇扇者，波逸提。
” 比丘尼義如上。
若彼比丘尼，比丘不病，食時供給水、在前立以扇扇者，波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，瞻視病比丘無水問，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(七十五) 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
時六群比丘尼乞求生谷、胡麻、米、若大小豆、大小麥。
時諸居士見已譏嫌言：“諸比丘尼乞求無厭、不知慚愧，外自稱言：‘我知正法。
’如是有何正法？乃乞如是等種種生谷米，似如淫女賊女無異。
”時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘尼言：“雲何汝等乞是種種生谷米？”時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。
時世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何汝等乞是種種生谷米？”時世尊以無數方便呵責六群比丘尼已，告諸比丘：“此六群比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼乞生谷者，波逸提。
” 比丘尼義如上。
彼比丘尼乞生谷乃至大小麥，一切波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，若從親裡乞，若從出家人乞，若他為己、己為他，若不乞自得者，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(七十六) 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
去比丘尼精舍不遠，有好結縷草生。
時有諸居士數來在中坐卧調戲，或呗或歌或舞，或有啼哭音聲，亂諸坐禅比丘尼，諸比丘尼患之。
居士去後，以大小便糞掃置草上。
諸居士還來在中戲時，諸不淨污身及衣服，以此不淨污草，草遂枯死。
時諸居士以此事故皆譏嫌言：“此諸比丘尼，受取無厭、不知慚愧，外自稱言：‘我知正法。
’如是有何正法？我等數來在此戲笑歌舞，雲何比丘尼乃以大小便污壞淨草，複污我身及衣服？”時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，诃責此諸比丘尼：“雲何汝等于居士所遊戲之處，以大小便不淨置生草上，污居士身及衣服，又使生草枯死？”時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責此比丘尼：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何比丘尼，居士所遊戲之處，以大小便置生草上，污身及衣服？”世尊以無數方便呵責此比丘尼已，告諸比丘：“此諸比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼在生草上大小便，波逸提。
” 比丘尼義如上。
彼比丘尼于生草上大小便者，波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，或有如是病，若在無草處大小便，流堕草上、或風吹、或鳥銜污草，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(七十七) 爾時婆伽婆在羅閱祇耆阇崛山中。
時有一六群比丘尼，夜大小便器中，明旦不看牆外棄之。
時有不信樂大臣，清旦乘車欲問訊洴沙王，路由比丘尼精舍邊過。
尼所棄大小便，堕此大臣頭上，污身衣服。
時大臣念言：“我當向官斷事人說此事。
”時有笃信知相婆羅門言：“欲何所詣？”大臣答言：“比丘尼以大小便污辱我，我欲向官斷事人言。
”知相婆羅門谏言：“且止！勿以此事向官言，或不成事更得其罪。
”時此大臣随語便還。
彼知相婆羅門，即詣比丘尼精舍，問：“何等比丘尼，夜以器盛大小便，不看牆外棄之？”諸比丘尼答言：“我等不知。
”諸比丘尼言：“何故問此事？”時婆羅門以此因緣具向諸比丘尼說：“我已呵谏此大臣令止，自今已去後莫複爾。
”諸比丘尼即自相檢校，誰為此事？即知六群比丘尼中有作此事者。
時諸比丘尼呵責六群比丘尼：“雲何汝夜大小便器中，明旦不看牆外棄之？”時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何六群比丘尼？夜大小便器中，不看牆外棄之？”時世尊以無數方便呵責六群比丘尼已，告諸比丘：“此六群比丘尼！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，夜大小便器中，晝不看牆外棄者，波逸提。
” 比丘尼義如上。
彼比丘尼，夜大小便器中，晝日當看牆外然後棄之。
若夜起者，要先彈指謦欬。
若比丘尼，夜大小便器中，晝不看牆外棄者，波逸提。
若夜不謦欬、不彈指棄者，突吉羅。
比丘，突吉羅；