四分律卷第二十四(二分之三明尼戒法)
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衣，正使檀越施與，猶應知足。
”即持衣與已，如是言：“若我往者，自足辦事，乃不失此衣。
”時有跋陀迦毗羅比丘尼，還至親裡家就座而坐。
時居士問言：“阿姨！欲須何物？”報言：“且止！便為供養我已。
”複言：“但說無苦，欲須何物？”報言：“止不須說，正使欲有所須，俱不見與。
”報言：“當與，非為不與，欲須何物？”即指示直五百張疊輕衣言：“我須此衣。
”時彼居士譏嫌言：“此比丘尼受取無厭，外自稱言：‘我知正法。
’如是有何正法？乃索直五百張疊輕衣，正使檀越施與，猶應知足。
”即與衣已便言：“比丘尼何用此貴價衣為？”時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責迦羅跋陀迦毗羅比丘尼：“雲何乃從彼索直五百張疊輕衣？”時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責迦羅跋陀迦毗羅比丘尼：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何汝等比丘尼，乃從彼索價直五百張疊輕衣？”時世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：“此迦羅跋陀迦毗羅比丘尼！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，欲乞輕衣，極至價直兩張半疊，過者尼薩耆波逸提。
” 比丘尼義如上。
輕衣者，障熱衣。
衣者，有十種如上。
若比丘尼乞輕衣時極至齊十條，若比丘尼乞輕衣過二張半疊，尼薩耆波逸提。
此尼薩耆應舍與僧如上。
舍竟忏悔如上法。
僧即應還彼舍衣，白二羯磨還如上。
若不還，若受作五衣乃至作非衣數數着，一切突吉羅如上。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，乞價直兩張半疊、若減二張半、若從出家者乞、若為他乞、他為己乞、不乞而得，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(三十竟) 一百七十八單提法之一 爾時婆伽婆在釋翅搜迦維羅衛國尼俱律園中。
時世尊以此因緣集諸比丘告言：“自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說： “若比丘尼，故妄語者，波逸提。
(一) “若比丘尼，毀呰語，波逸提。
(二) “若比丘尼，兩舌語，波逸提。
(三) “若比丘尼，與男子同室宿者，波逸提。
(四) “若比丘尼，共未受戒女人同一室宿，若過三宿，波逸提。
(五) “若比丘尼，與未受具戒人共誦法者，波逸提。
(六) “若比丘尼，知他有粗惡罪，向未受大戒人說，除僧羯磨，波逸提。
(七) “若比丘尼，向未受大戒人說過人法言：‘我知是、我見是。
’實者，波逸提。
(八) “若比丘尼，與男子說法過五六語，除有智女人，波逸提。
(九) “若比丘尼，自掘地若教人掘，波逸提(十)。
“若比丘尼，壞鬼神村，波逸提。
(十一) “若比丘尼，妄作異語惱他者，波逸提。
(十二) “若比丘尼，嫌罵者，波逸提。
(十三) “若比丘尼，取僧繩床、若木床、若卧具、坐褥，露地自敷、若教人敷舍去，不自舉、不教人舉，波逸提。
(十四) “若比丘尼，于僧房中取僧卧具，自敷、若教人敷，在中若坐、若卧、從彼處舍去，不自舉、不教人舉者，波逸提。
(十五) “若比丘尼，知比丘尼先住處，後來于中間敷卧具止宿，念言：‘彼若嫌迮者，自當避我去。
’作如是因緣非餘非威儀，波逸提。
(十六) “若比丘尼，瞋他比丘尼不喜，衆僧房中自牽出、若教人索出者，波逸提。
(十七) “若比丘尼，若在重閣上，脫腳繩床、若木床，若坐、若卧，波逸提。
(十八) “若比丘尼，知水有蟲，自用澆泥、若草，若教人澆者，波逸提。
(十九) “若比丘尼，作大房戶扉窗牖及餘莊飾具，指授覆苫齊二三節，若過者，波逸提。
(二十)。
“若比丘尼，施一食處，無病比丘尼應一食。
若過受者，波逸提。
(二十一) “若比丘尼，别衆食，除餘時，波逸提。
餘時者，病時、作衣時、若施衣時、行道時、船上時、大會時、沙門施食時，此是時。
(二十二) “若比丘尼，至檀越家殷勤請與餅麨食，比丘尼欲須者，二、三缽應受，持至寺内分與餘比丘尼食；若比丘尼無病過三缽受，持至寺中不分與餘比丘尼食者，波逸提。
(二十三) “若比丘尼，非時食者，波逸提。
(二十四) “若比丘尼，殘宿食啖，波逸提。
(二十五) “若比丘尼，不受食及藥，着口中，除水、楊枝，波逸提。
(二十六) “若比丘尼，先受請已，若前食後食行詣餘家，不囑餘比丘尼，除餘時，波逸提。
餘時者，病時、作衣時、施衣時，此是時。
(二十七) “若比丘尼，食家中有寶，強安坐者，波逸提。
(二十八) “若比丘尼，食家中有寶，在屏處坐者，波逸提。
(二十九) “若比丘尼，獨與男子露地一處共坐者，波逸提。
(三十)。
“若比丘尼，語比丘尼，如是言：‘大姊！共汝至聚落，當與汝食。
’彼比丘尼竟不教與是比丘尼食，如是言：‘大姊去！我與汝一處共坐共語不樂，我獨坐獨語樂。
’以是因緣非餘方便遣去，波逸提。
(三十一) “若比丘尼，四月與藥，無病比丘尼應受。
若過受，除常請、更請、分請、盡形請，波逸提。
(三十二) “若比丘尼，往觀軍陣，除時因緣，波逸提。
(三十三) “若比丘尼，有因緣至軍中，若二宿、三宿，過者，波逸提。
(三十四) “若比丘尼，軍中若二宿、三宿，或時觀軍陣鬥戰、若觀遊軍象馬勢力，波逸提。
(三十五) “若比丘尼，飲酒，波逸提。
(三十六) “若比丘尼，水泥中戲者，波逸提。
(三十七) “若比丘尼，以指擊攊他比丘尼者，波逸提(三十八) “若比丘尼，不受谏者，波逸提。
(三十九) “若比丘尼，恐他比丘尼者，波逸提。
(四十) “若比丘尼，半月洗浴，無病比丘尼應受。
若過受，除餘時，波逸提。
餘時者，熱時、病時、作時、大風時、雨時、遠行來時，此是時。
(四十一) “若比丘尼，無病為炙故露地然火、若教人然，除餘時，波逸提。
(四十二) “若比丘尼，藏比丘尼若缽、若衣、若坐具、針筒，自藏、教人藏，下至戲笑，波逸提。
(四十三)◎ 四分律卷第二十四
”即持衣與已，如是言：“若我往者，自足辦事，乃不失此衣。
”時有跋陀迦毗羅比丘尼，還至親裡家就座而坐。
時居士問言：“阿姨！欲須何物？”報言：“且止！便為供養我已。
”複言：“但說無苦，欲須何物？”報言：“止不須說，正使欲有所須，俱不見與。
”報言：“當與，非為不與，欲須何物？”即指示直五百張疊輕衣言：“我須此衣。
”時彼居士譏嫌言：“此比丘尼受取無厭，外自稱言：‘我知正法。
’如是有何正法？乃索直五百張疊輕衣，正使檀越施與，猶應知足。
”即與衣已便言：“比丘尼何用此貴價衣為？”時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責迦羅跋陀迦毗羅比丘尼：“雲何乃從彼索直五百張疊輕衣？”時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責迦羅跋陀迦毗羅比丘尼：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何汝等比丘尼，乃從彼索價直五百張疊輕衣？”時世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：“此迦羅跋陀迦毗羅比丘尼！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，欲乞輕衣，極至價直兩張半疊，過者尼薩耆波逸提。
” 比丘尼義如上。
輕衣者，障熱衣。
衣者，有十種如上。
若比丘尼乞輕衣時極至齊十條，若比丘尼乞輕衣過二張半疊，尼薩耆波逸提。
此尼薩耆應舍與僧如上。
舍竟忏悔如上法。
僧即應還彼舍衣，白二羯磨還如上。
若不還，若受作五衣乃至作非衣數數着，一切突吉羅如上。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，乞價直兩張半疊、若減二張半、若從出家者乞、若為他乞、他為己乞、不乞而得，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(三十竟) 一百七十八單提法之一 爾時婆伽婆在釋翅搜迦維羅衛國尼俱律園中。
時世尊以此因緣集諸比丘告言：“自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說： “若比丘尼，故妄語者，波逸提。
(一) “若比丘尼，毀呰語，波逸提。
(二) “若比丘尼，兩舌語，波逸提。
(三) “若比丘尼，與男子同室宿者，波逸提。
(四) “若比丘尼，共未受戒女人同一室宿，若過三宿，波逸提。
(五) “若比丘尼，與未受具戒人共誦法者，波逸提。
(六) “若比丘尼，知他有粗惡罪，向未受大戒人說，除僧羯磨，波逸提。
(七) “若比丘尼，向未受大戒人說過人法言：‘我知是、我見是。
’實者，波逸提。
(八) “若比丘尼，與男子說法過五六語，除有智女人，波逸提。
(九) “若比丘尼，自掘地若教人掘，波逸提(十)。
“若比丘尼，壞鬼神村，波逸提。
(十一) “若比丘尼，妄作異語惱他者，波逸提。
(十二) “若比丘尼，嫌罵者，波逸提。
(十三) “若比丘尼，取僧繩床、若木床、若卧具、坐褥，露地自敷、若教人敷舍去，不自舉、不教人舉，波逸提。
(十四) “若比丘尼，于僧房中取僧卧具，自敷、若教人敷，在中若坐、若卧、從彼處舍去，不自舉、不教人舉者，波逸提。
(十五) “若比丘尼，知比丘尼先住處，後來于中間敷卧具止宿，念言：‘彼若嫌迮者，自當避我去。
’作如是因緣非餘非威儀，波逸提。
(十六) “若比丘尼，瞋他比丘尼不喜，衆僧房中自牽出、若教人索出者，波逸提。
(十七) “若比丘尼，若在重閣上，脫腳繩床、若木床，若坐、若卧，波逸提。
(十八) “若比丘尼，知水有蟲，自用澆泥、若草，若教人澆者，波逸提。
(十九) “若比丘尼，作大房戶扉窗牖及餘莊飾具，指授覆苫齊二三節，若過者，波逸提。
(二十)。
“若比丘尼，施一食處，無病比丘尼應一食。
若過受者，波逸提。
(二十一) “若比丘尼，别衆食，除餘時，波逸提。
餘時者，病時、作衣時、若施衣時、行道時、船上時、大會時、沙門施食時，此是時。
(二十二) “若比丘尼，至檀越家殷勤請與餅麨食，比丘尼欲須者，二、三缽應受，持至寺内分與餘比丘尼食；若比丘尼無病過三缽受，持至寺中不分與餘比丘尼食者，波逸提。
(二十三) “若比丘尼，非時食者，波逸提。
(二十四) “若比丘尼，殘宿食啖，波逸提。
(二十五) “若比丘尼，不受食及藥，着口中，除水、楊枝，波逸提。
(二十六) “若比丘尼，先受請已，若前食後食行詣餘家，不囑餘比丘尼，除餘時，波逸提。
餘時者，病時、作衣時、施衣時，此是時。
(二十七) “若比丘尼，食家中有寶，強安坐者，波逸提。
(二十八) “若比丘尼，食家中有寶，在屏處坐者，波逸提。
(二十九) “若比丘尼，獨與男子露地一處共坐者，波逸提。
(三十)。
“若比丘尼，語比丘尼，如是言：‘大姊！共汝至聚落，當與汝食。
’彼比丘尼竟不教與是比丘尼食，如是言：‘大姊去！我與汝一處共坐共語不樂，我獨坐獨語樂。
’以是因緣非餘方便遣去，波逸提。
(三十一) “若比丘尼，四月與藥，無病比丘尼應受。
若過受，除常請、更請、分請、盡形請，波逸提。
(三十二) “若比丘尼，往觀軍陣，除時因緣，波逸提。
(三十三) “若比丘尼，有因緣至軍中，若二宿、三宿，過者，波逸提。
(三十四) “若比丘尼，軍中若二宿、三宿，或時觀軍陣鬥戰、若觀遊軍象馬勢力，波逸提。
(三十五) “若比丘尼，飲酒，波逸提。
(三十六) “若比丘尼，水泥中戲者，波逸提。
(三十七) “若比丘尼，以指擊攊他比丘尼者，波逸提(三十八) “若比丘尼，不受谏者，波逸提。
(三十九) “若比丘尼，恐他比丘尼者，波逸提。
(四十) “若比丘尼，半月洗浴，無病比丘尼應受。
若過受，除餘時，波逸提。
餘時者，熱時、病時、作時、大風時、雨時、遠行來時，此是時。
(四十一) “若比丘尼，無病為炙故露地然火、若教人然，除餘時，波逸提。
(四十二) “若比丘尼，藏比丘尼若缽、若衣、若坐具、針筒，自藏、教人藏，下至戲笑，波逸提。
(四十三)◎ 四分律卷第二十四