四分律卷第十六
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言：“衆中有如是人。
”語釋提桓因言：“此人于此生中當得清淨之法。
”爾時釋提桓因以偈贊佛： “聖獨步不放逸， 若毀譽不移動； 聞師子吼不驚， 如風過草無礙； 引導一切諸衆， 決定一切人天。
” 爾時世尊以偈報言： “天帝謂我怖， 故說此言耶？” 爾時釋提桓因即禮佛足隐形而去。
爾時世尊夜過已，清旦集比丘僧，以此因緣具向諸比丘說之：“此那迦波羅癡人！乃欲恐怖我。
”爾時世尊以無數方便呵責那迦婆羅比丘已，告諸比丘：“此癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘恐怖他比丘者，波逸提。
” 比丘義如上。
恐怖者，若以色聲香味觸法恐怖人。
雲何色恐怖？或作象形、馬形；或作鬼形、鳥形，以如是形色恐怖人令彼見。
若恐怖、若不恐怖，波逸提。
以如是形色恐怖人，前人不見者，突吉羅。
雲何聲恐怖人，或貝聲、鼓聲、波羅聲、象聲、馬聲、駝聲、啼聲，以如是聲恐怖人令彼人聞，恐怖不恐怖，波逸提。
若以如是聲恐怖人，彼不聞，突吉羅。
雲何香恐怖人？若根香、薩羅樹香、樹膠香、皮香、膚香、葉香、花香、果香、若美香、若嗅氣、若以此諸香恐怖人，彼人嗅香，若怖以不怖，波逸提。
若以如是香恐怖人，前人不嗅者，突吉羅。
雲何味恐怖人？若以味與人，若醋、若甜、若苦、若澀、若鹹、若袈裟味，以如此味恐怖人，令彼人嘗味，怖以不怖，波逸提。
若作如是味恐怖人，彼不嘗者，突吉羅。
雲何觸恐怖人，若以熱、若以冷、若輕、若重、若細、若粗、若滑、若澀、若軟、若堅，以如是觸恐怖人，令彼人觸，怖以不怖，波逸提。
以如是觸恐怖人，彼人不觸者，突吉羅。
雲何以法恐怖人？語前人言：“我見如是相，若夢汝當死、若失衣缽、若罷道；汝師和上、阿阇梨亦當死，失衣缽、若罷道；若父母得重病、若命終。
”以如是法恐怖人，彼知怖不怖，波逸提。
若以如是法恐怖人，彼不知者，突吉羅。
若比丘以色聲香味觸法恐怖人，若說而了了者，波逸提；說而不了了者，突吉羅。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，或闇地坐無燈火、或大小便處，遙見謂言：“是象、若賊、若惡獸。
”便恐怖；若至闇室中無燈火處、大小便處，聞行聲、若觸草木聲、若謦咳聲而怖畏；若以色示人，不作恐怖意，若以聲香味觸與人，不作恐怖意；若實有是事；若見如是相；或夢中見，若當死、或罷道、若失衣缽，若和上師當死、失衣缽、罷道，若父母病重當死，便作如是語語彼言：“我見汝如是諸變相事。
”若戲語、若疾疾語、若獨語、夢中語，欲說此乃錯說彼，一切無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(五十五竟) 爾時佛在羅閱祇，迦蘭陀竹園中有池水，爾時摩竭國[泳-永+瓦]沙王，聽諸比丘常在池中洗浴。
時六群比丘于後夜明相未出時入池洗浴，爾時洴沙王于後夜明相未出，與婇女俱詣池欲洗浴，聞六群比丘在池洗浴聲，即問左右言：“此中誰洗浴？”答言：“是比丘。
”王言：“莫大作聲，勿使諸比丘不及洗浴而去。
”彼六群比丘，以種種細末藥更相洗浴，乃至明相出，時洴沙王竟不得洗浴而去。
時諸大臣皆共譏嫌自相謂言：“此沙門釋子不知慚愧，外自稱言：‘我修正法。
’如此何有正法？于後夜中相将入池水，以種種細末藥更相洗浴，乃至明相出，使王竟不得洗浴而去。
”時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：“雲何于後夜中入池水浴，以種種細末藥更相洗浴，乃至明相出，使王不得洗浴？”爾時諸比丘往世尊所，頭面禮足已在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何汝等于後夜中入池水，以種種細末藥更相洗浴，乃至明相出，使王不得洗浴而去？”爾時世尊以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：“此癡人！多種有漏處，最初犯戒，自今已去與比丘結戒。
集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘半月應洗浴，若過者，波逸提。
”如是世尊與比丘結戒。
爾時諸比丘，盛熱時身體疱痱出，污垢臭穢，畏慎不敢洗浴，恐犯過半月洗浴。
諸比丘白佛，佛言：“聽諸病比丘熱時數數洗浴。
自今已去應如是說戒：若比丘半月應洗浴，除餘時，若過，波逸提。
餘時者，熱時。
”如是世尊與比丘結戒。
其中諸病比丘，身體疱痱出，污垢臭穢，或大小便吐污不淨，畏慎不敢洗浴，恐犯過半月洗浴。
諸比丘白佛，佛言：“聽諸病比丘數數洗浴。
自今已去當如是說戒：若比丘半月應洗浴，不得過，除餘時，波逸提。
餘時者，熱時、病時。
”如是世尊與比丘結戒。
時諸比丘，作時身體污垢臭穢，諸比丘有畏慎心不敢洗浴。
白佛，佛言：“聽諸比丘作時數數洗浴。
自今已去當如是說戒：若比丘半月洗浴，不得過，除餘時，波逸提。
餘時者，熱時、病時、作時。
”如是世尊與諸比丘結戒。
時諸比丘風雨中行，身體疱痱、污出塵坌、污穢不淨，有畏慎不敢洗浴。
白佛，佛言：“聽諸比丘風雨時數數洗浴。
自今已去當如是說戒：若比丘半月洗浴，不得過，除餘時，波逸提。
餘時者，熱時、病時、作時、風時、雨時。
”如是世尊與比丘結戒。
時諸比丘道行時，身體熱疱痱出、污垢塵土、污穢不淨，畏慎不敢洗浴。
白佛，佛言：“聽諸比丘道行時數數洗浴。
自今已去當如是說戒：若比丘半月洗浴，無病比丘應受不得過，除餘時，波逸提。
餘時者，熱時、病時、作時、風雨時、道行時，此是餘時。
” 比丘義如上。
熱時者，春四十五日、夏初一月是熱時。
病者，下至身體臭穢是諸病。
作者，下至掃屋前地。
風雨時者，下至一旋風一渧雨着身。
道行者，下至半由旬，若來若往者是也。
若比丘半月洗浴，除餘時，若過一遍澆身者，波逸提。
若水洗
”語釋提桓因言：“此人于此生中當得清淨之法。
”爾時釋提桓因以偈贊佛： “聖獨步不放逸， 若毀譽不移動； 聞師子吼不驚， 如風過草無礙； 引導一切諸衆， 決定一切人天。
” 爾時世尊以偈報言： “天帝謂我怖， 故說此言耶？” 爾時釋提桓因即禮佛足隐形而去。
爾時世尊夜過已，清旦集比丘僧，以此因緣具向諸比丘說之：“此那迦波羅癡人！乃欲恐怖我。
”爾時世尊以無數方便呵責那迦婆羅比丘已，告諸比丘：“此癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘恐怖他比丘者，波逸提。
” 比丘義如上。
恐怖者，若以色聲香味觸法恐怖人。
雲何色恐怖？或作象形、馬形；或作鬼形、鳥形，以如是形色恐怖人令彼見。
若恐怖、若不恐怖，波逸提。
以如是形色恐怖人，前人不見者，突吉羅。
雲何聲恐怖人，或貝聲、鼓聲、波羅聲、象聲、馬聲、駝聲、啼聲，以如是聲恐怖人令彼人聞，恐怖不恐怖，波逸提。
若以如是聲恐怖人，彼不聞，突吉羅。
雲何香恐怖人？若根香、薩羅樹香、樹膠香、皮香、膚香、葉香、花香、果香、若美香、若嗅氣、若以此諸香恐怖人，彼人嗅香，若怖以不怖，波逸提。
若以如是香恐怖人，前人不嗅者，突吉羅。
雲何味恐怖人？若以味與人，若醋、若甜、若苦、若澀、若鹹、若袈裟味，以如此味恐怖人，令彼人嘗味，怖以不怖，波逸提。
若作如是味恐怖人，彼不嘗者，突吉羅。
雲何觸恐怖人，若以熱、若以冷、若輕、若重、若細、若粗、若滑、若澀、若軟、若堅，以如是觸恐怖人，令彼人觸，怖以不怖，波逸提。
以如是觸恐怖人，彼人不觸者，突吉羅。
雲何以法恐怖人？語前人言：“我見如是相，若夢汝當死、若失衣缽、若罷道；汝師和上、阿阇梨亦當死，失衣缽、若罷道；若父母得重病、若命終。
”以如是法恐怖人，彼知怖不怖，波逸提。
若以如是法恐怖人，彼不知者，突吉羅。
若比丘以色聲香味觸法恐怖人，若說而了了者，波逸提；說而不了了者，突吉羅。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，或闇地坐無燈火、或大小便處，遙見謂言：“是象、若賊、若惡獸。
”便恐怖；若至闇室中無燈火處、大小便處，聞行聲、若觸草木聲、若謦咳聲而怖畏；若以色示人，不作恐怖意，若以聲香味觸與人，不作恐怖意；若實有是事；若見如是相；或夢中見，若當死、或罷道、若失衣缽，若和上師當死、失衣缽、罷道，若父母病重當死，便作如是語語彼言：“我見汝如是諸變相事。
”若戲語、若疾疾語、若獨語、夢中語，欲說此乃錯說彼，一切無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(五十五竟) 爾時佛在羅閱祇，迦蘭陀竹園中有池水，爾時摩竭國[泳-永+瓦]沙王，聽諸比丘常在池中洗浴。
時六群比丘于後夜明相未出時入池洗浴，爾時洴沙王于後夜明相未出，與婇女俱詣池欲洗浴，聞六群比丘在池洗浴聲，即問左右言：“此中誰洗浴？”答言：“是比丘。
”王言：“莫大作聲，勿使諸比丘不及洗浴而去。
”彼六群比丘，以種種細末藥更相洗浴，乃至明相出，時洴沙王竟不得洗浴而去。
時諸大臣皆共譏嫌自相謂言：“此沙門釋子不知慚愧，外自稱言：‘我修正法。
’如此何有正法？于後夜中相将入池水，以種種細末藥更相洗浴，乃至明相出，使王竟不得洗浴而去。
”時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：“雲何于後夜中入池水浴，以種種細末藥更相洗浴，乃至明相出，使王不得洗浴？”爾時諸比丘往世尊所，頭面禮足已在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何汝等于後夜中入池水，以種種細末藥更相洗浴，乃至明相出，使王不得洗浴而去？”爾時世尊以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：“此癡人！多種有漏處，最初犯戒，自今已去與比丘結戒。
集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘半月應洗浴，若過者，波逸提。
”如是世尊與比丘結戒。
爾時諸比丘，盛熱時身體疱痱出，污垢臭穢，畏慎不敢洗浴，恐犯過半月洗浴。
諸比丘白佛，佛言：“聽諸病比丘熱時數數洗浴。
自今已去應如是說戒：若比丘半月應洗浴，除餘時，若過，波逸提。
餘時者，熱時。
”如是世尊與比丘結戒。
其中諸病比丘，身體疱痱出，污垢臭穢，或大小便吐污不淨，畏慎不敢洗浴，恐犯過半月洗浴。
諸比丘白佛，佛言：“聽諸病比丘數數洗浴。
自今已去當如是說戒：若比丘半月應洗浴，不得過，除餘時，波逸提。
餘時者，熱時、病時。
”如是世尊與比丘結戒。
時諸比丘，作時身體污垢臭穢，諸比丘有畏慎心不敢洗浴。
白佛，佛言：“聽諸比丘作時數數洗浴。
自今已去當如是說戒：若比丘半月洗浴，不得過，除餘時，波逸提。
餘時者，熱時、病時、作時。
”如是世尊與諸比丘結戒。
時諸比丘風雨中行，身體疱痱、污出塵坌、污穢不淨，有畏慎不敢洗浴。
白佛，佛言：“聽諸比丘風雨時數數洗浴。
自今已去當如是說戒：若比丘半月洗浴，不得過，除餘時，波逸提。
餘時者，熱時、病時、作時、風時、雨時。
”如是世尊與比丘結戒。
時諸比丘道行時，身體熱疱痱出、污垢塵土、污穢不淨，畏慎不敢洗浴。
白佛，佛言：“聽諸比丘道行時數數洗浴。
自今已去當如是說戒：若比丘半月洗浴，無病比丘應受不得過，除餘時，波逸提。
餘時者，熱時、病時、作時、風雨時、道行時，此是餘時。
” 比丘義如上。
熱時者，春四十五日、夏初一月是熱時。
病者，下至身體臭穢是諸病。
作者，下至掃屋前地。
風雨時者，下至一旋風一渧雨着身。
道行者，下至半由旬，若來若往者是也。
若比丘半月洗浴，除餘時，若過一遍澆身者，波逸提。
若水洗