四分律卷第十四(初分之十四)
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與者突吉羅。
若與病人食，欲令他犯，與者突吉羅。
持病人殘食與他，欲令他犯，與者突吉羅。
若作餘食法已與他，欲使他犯，與者突吉羅。
足食足食想，波逸提。
足食疑，突吉羅。
不足食足食想，突吉羅。
不足食疑，突吉羅。
比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，若先不知足食、不足食想；若與令棄而食之，若與令舉置而食之，若使令送與人取而食之；若未作餘食法，與令作餘食法而食之，彼不作餘食法而食之；若持病人餘食與，不令他犯；作餘食法與，不令他犯，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(三十六竟) 爾時佛在羅閱城耆阇崛山中。
爾時羅閱城中人民節會作衆伎樂，時難陀、跋難陀二釋子到彼看伎，難陀、跋難陀釋子顔貌端正，衆人皆共觀看。
時有一人語衆人言：“汝等空看視沙門釋子，何不供給飲食供養然後瞻看？”時衆人即與飲食。
時難陀、跋難陀二釋子食訖故看伎，向暮還至耆阇崛山，諸比丘見即問言：“汝等何故逼暮行？”時難陀、跋難陀以此因緣具向諸比丘說。
于時日暮，迦留陀夷着衣持缽入羅閱城乞食，天陰闇至，一懷妊婦女家乞食，此婦女持食出門，值天雷電暫見其面，時婦女怖稱言：“鬼！鬼！”即堕娠。
迦留陀夷語言：“大妹！我非鬼！我是沙門釋子！”婦女恚言：“沙門釋子甯自破腹不應夜乞食。
”時迦留陀夷聞此語已，還至僧伽藍中，以此因緣向諸比丘說。
其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責難陀、跋難陀釋子及迦留陀夷：“雲何難陀、跋難陀、迦留陀夷，非時乞食并觀伎樂耶？”時諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，無數方便呵責難陀、跋難陀釋子及迦留陀夷：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何難陀、跋難陀釋子及迦留陀夷，非時乞食并觀伎樂？”世尊以無數方便呵責難陀、跋難陀釋子及迦留陀夷已，告諸比丘：“自今已去不得觀伎。
觀伎者，突吉羅。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘非時受食，食者波逸提。
” 比丘義如上。
時者，明相出乃至日中按此時為法，四天下食亦爾。
非時者，從日中乃至明相未出。
食者，有二種，佉阇尼食如上，蒱阇尼五種食如上。
若比丘非時受食，食咽咽波逸提。
若非時過非時，波逸提。
七日、過七日，波逸提。
盡形壽藥，無因緣服者，突吉羅。
非時非時想，波逸提。
非時疑，突吉羅。
非時時想，突吉羅。
時非時想，突吉羅。
非時疑，突吉羅。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，時有乞食比丘，見他作黑石蜜中有罽尼，畏慎不敢非時啖。
佛言：“聽啖，無犯。
”作法應爾。
時有病比丘服吐下藥，比丘煮粥熟頃日時已過，應煮麥令皮不破，漉汁飲之，無犯。
若喉中哯出還咽，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(三十七竟) 爾時佛在羅閱城耆阇崛山中。
爾時尊者迦羅在中住，常坐禅思惟。
若乞食時到，迦羅着衣持缽入羅閱城中乞食。
爾時羅閱城中乞食易得，時迦羅作如是念：“我今何為日日入城乞食疲苦？我甯可食先得者，食當持還。
”後即如所念。
時諸比丘，于小食、大食上不見迦羅。
時諸比丘自相謂言：“我曹于小食、大食上不見迦羅，将不命終耶？不遠行耶？不休道耶？不被賊耶？不為惡獸所害耶？不為水所漂耶？”後于異時見迦羅，問言：“汝昨來何處來？于小食大食上不見汝。
我等謂汝命過、若遠行、若罷道、若為惡獸所害。
”時迦羅以此因緣具向諸比丘說。
其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責迦羅言：“雲何藏舉宿食而食？”爾時諸比丘往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，知而故問迦羅：“汝實舉宿食而食耶？”答言：“實爾。
”爾時世尊以無數方便呵責迦羅：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何迦羅！舉宿食而食耶？汝意雖欲少欲知足，後來衆生相法而行。
”世尊呵責迦羅已，告諸比丘：“此迦羅癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘殘宿食而食者，波逸提。
” 比丘義如上。
宿食者，今日受已至明日，于一切沙門釋子受大戒者皆不清淨。
食有二種：正食、非正食。
非正食者，根食乃至細末食。
正食者，飯、麨、幹飯、魚及肉。
若比丘舉宿食而食，咽咽波逸提。
非時過非時食者，波逸提。
受七日藥過七日食者，波逸提。
盡形壽藥，無病因緣而服者，突吉羅。
宿作宿想，波逸提。
宿疑，突吉羅。
非宿宿想，突吉羅。
非宿疑，突吉羅。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，宿受食有餘，與父母、與塔作人、與房舍作人計價與食直。
後于異時乞食比丘，從作人邊乞食得食，缽盂有孔罅食缽中，彼擿洗穿壞，如法洗餘不出者，無犯。
若宿受酥油脂用灌鼻，若縮鼻時酥油随唾出應棄之，餘無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(三十八竟) 四分律卷第十四
若與病人食，欲令他犯，與者突吉羅。
持病人殘食與他，欲令他犯，與者突吉羅。
若作餘食法已與他，欲使他犯，與者突吉羅。
足食足食想，波逸提。
足食疑，突吉羅。
不足食足食想，突吉羅。
不足食疑，突吉羅。
比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，若先不知足食、不足食想；若與令棄而食之，若與令舉置而食之，若使令送與人取而食之；若未作餘食法，與令作餘食法而食之，彼不作餘食法而食之；若持病人餘食與，不令他犯；作餘食法與，不令他犯，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(三十六竟) 爾時佛在羅閱城耆阇崛山中。
爾時羅閱城中人民節會作衆伎樂，時難陀、跋難陀二釋子到彼看伎，難陀、跋難陀釋子顔貌端正，衆人皆共觀看。
時有一人語衆人言：“汝等空看視沙門釋子，何不供給飲食供養然後瞻看？”時衆人即與飲食。
時難陀、跋難陀二釋子食訖故看伎，向暮還至耆阇崛山，諸比丘見即問言：“汝等何故逼暮行？”時難陀、跋難陀以此因緣具向諸比丘說。
于時日暮，迦留陀夷着衣持缽入羅閱城乞食，天陰闇至，一懷妊婦女家乞食，此婦女持食出門，值天雷電暫見其面，時婦女怖稱言：“鬼！鬼！”即堕娠。
迦留陀夷語言：“大妹！我非鬼！我是沙門釋子！”婦女恚言：“沙門釋子甯自破腹不應夜乞食。
”時迦留陀夷聞此語已，還至僧伽藍中，以此因緣向諸比丘說。
其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責難陀、跋難陀釋子及迦留陀夷：“雲何難陀、跋難陀、迦留陀夷，非時乞食并觀伎樂耶？”時諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，無數方便呵責難陀、跋難陀釋子及迦留陀夷：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何難陀、跋難陀釋子及迦留陀夷，非時乞食并觀伎樂？”世尊以無數方便呵責難陀、跋難陀釋子及迦留陀夷已，告諸比丘：“自今已去不得觀伎。
觀伎者，突吉羅。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘非時受食，食者波逸提。
” 比丘義如上。
時者，明相出乃至日中按此時為法，四天下食亦爾。
非時者，從日中乃至明相未出。
食者，有二種，佉阇尼食如上，蒱阇尼五種食如上。
若比丘非時受食，食咽咽波逸提。
若非時過非時，波逸提。
七日、過七日，波逸提。
盡形壽藥，無因緣服者，突吉羅。
非時非時想，波逸提。
非時疑，突吉羅。
非時時想，突吉羅。
時非時想，突吉羅。
非時疑，突吉羅。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，時有乞食比丘，見他作黑石蜜中有罽尼，畏慎不敢非時啖。
佛言：“聽啖，無犯。
”作法應爾。
時有病比丘服吐下藥，比丘煮粥熟頃日時已過，應煮麥令皮不破，漉汁飲之，無犯。
若喉中哯出還咽，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(三十七竟) 爾時佛在羅閱城耆阇崛山中。
爾時尊者迦羅在中住，常坐禅思惟。
若乞食時到，迦羅着衣持缽入羅閱城中乞食。
爾時羅閱城中乞食易得，時迦羅作如是念：“我今何為日日入城乞食疲苦？我甯可食先得者，食當持還。
”後即如所念。
時諸比丘，于小食、大食上不見迦羅。
時諸比丘自相謂言：“我曹于小食、大食上不見迦羅，将不命終耶？不遠行耶？不休道耶？不被賊耶？不為惡獸所害耶？不為水所漂耶？”後于異時見迦羅，問言：“汝昨來何處來？于小食大食上不見汝。
我等謂汝命過、若遠行、若罷道、若為惡獸所害。
”時迦羅以此因緣具向諸比丘說。
其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責迦羅言：“雲何藏舉宿食而食？”爾時諸比丘往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，知而故問迦羅：“汝實舉宿食而食耶？”答言：“實爾。
”爾時世尊以無數方便呵責迦羅：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何迦羅！舉宿食而食耶？汝意雖欲少欲知足，後來衆生相法而行。
”世尊呵責迦羅已，告諸比丘：“此迦羅癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘殘宿食而食者，波逸提。
” 比丘義如上。
宿食者，今日受已至明日，于一切沙門釋子受大戒者皆不清淨。
食有二種：正食、非正食。
非正食者，根食乃至細末食。
正食者，飯、麨、幹飯、魚及肉。
若比丘舉宿食而食，咽咽波逸提。
非時過非時食者，波逸提。
受七日藥過七日食者，波逸提。
盡形壽藥，無病因緣而服者，突吉羅。
宿作宿想，波逸提。
宿疑，突吉羅。
非宿宿想，突吉羅。
非宿疑，突吉羅。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，宿受食有餘，與父母、與塔作人、與房舍作人計價與食直。
後于異時乞食比丘，從作人邊乞食得食，缽盂有孔罅食缽中，彼擿洗穿壞，如法洗餘不出者，無犯。
若宿受酥油脂用灌鼻，若縮鼻時酥油随唾出應棄之，餘無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(三十八竟) 四分律卷第十四