四分律卷第十四(初分之十四)
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食已應出。
若欲持食還者齊二、三缽，我今不持食來。
”若欲持一缽食來還至僧伽藍中與諸比丘共分食之，當語餘比丘言：“某甲家有歸婦食、商賈道路糧，若有至彼家者即于彼食，若持食還者應取兩缽，我以持一缽還。
若持兩缽還，應共餘比丘分食之。
”複語諸比丘言：“某甲家有歸婦食、商客道路糧，若欲至彼家乞食者，可即彼家食。
欲持來者應取一缽還，我今已持兩缽還。
”若盡持三缽，還到僧伽藍中分與諸比丘共食，白餘比丘言：“今某甲家有歸婦食、商賈客道路糧，若欲至彼家乞食者可即于彼家食，若欲持還者慎勿持還，我已持三缽來。
” 若比丘無病，于彼家過兩三缽受食，還出彼門，波逸提。
若一足在門内、一足在門外，方便欲去還住者，一切突吉羅。
若不問歸婦食、賈客道路糧而取食者，突吉羅。
若持至僧伽藍中不分與餘比丘而獨食者，突吉羅。
若不語餘比丘，突吉羅。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，兩三缽受食；病者過受食；問歸婦、商客道路糧，還至僧伽藍中分與比丘共食，白餘比丘使知村處；若彼自送至僧伽藍中得受，若複送至比丘尼寺中亦得受，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(三十四竟) 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊與諸比丘說一食法、贊歎一食法。
爾時諸比丘聞世尊說一食法、歎譽一食法，時諸比丘食佉阇尼食、若食五種正食、若飲漿、若服藥，便當一食更不食，令形體枯燥顔色燋悴。
爾時世尊知而故問阿難言：“此諸比丘何故形體枯燥顔色燋悴？”阿難白佛言：“世尊無數方便與諸比丘說一食法、歎譽一食法，而諸比丘聞已，即一座上啖佉阇尼食、若食五種食、若飲漿、若服藥，便當一食更不食，以是故形體枯燥顔色燋悴。
”佛告阿難：“自今已去聽諸比丘于一坐上食令飽滿。
”諸比丘聞世尊聽于一坐上食乃至飽滿。
時諸比丘，若食佉阇尼、若食五種食、若飲漿、若服藥，便令飽足更不複食，諸比丘形體枯燥顔色燋悴。
爾時世尊知而故問阿難言：“此諸比丘何故形體枯燥顔色燋悴？”爾時阿難白佛言：“諸比丘聞世尊聽諸比丘于一坐上食乃至飽足，若食佉阇尼、若食五種食、若飲漿、若服藥，便令飽足更不複食，以是故形體枯燥顔色燋悴。
”爾時世尊告阿難言：“自今已去聽諸比丘食五種食，若飯、若麨、若幹飯、魚及肉令飽足，于此五種食中，一一食随所得令飽足。
”時諸病比丘，雖得好食飯、麨、幹飯、魚及肉，不能一坐食，形體枯燥顔色燋悴。
爾時世尊知而故問阿難言：“諸病比丘何故形體枯燥顔色燋悴？”爾時阿難白世尊言：“此病比丘雖得五種食，不能一坐食，是故形體枯燥顔色燋悴。
”佛告阿難：“自今已去聽諸病比丘數數食，病人無足食法。
”時諸病比丘若得好美食，食不能盡，與瞻病人，瞻病人足食已，不敢食便棄之，衆鳥競來诤食鳴喚。
世尊知而故問阿難言：“何故衆鳥鳴喚？”阿難白佛言：“此諸病比丘得好美飲食，食不能盡，餘殘與瞻病人，瞻病人足食已不敢食便棄之，是故衆鳥诤食鳴喚。
”佛告阿難：“自今已去聽瞻病者食病人殘食，食病人殘食無餘食法。
”爾時諸比丘清旦受食舉已入村乞食，食已還取所舉食與諸比丘。
諸比丘足食已不敢食便棄之，衆烏诤食鳴喚。
世尊知而故問阿難言：“此烏鳥何故鳴喚？”阿難白佛言：“諸比丘清旦受食，舉已入村乞食，食已還持所舉食與諸比丘。
諸比丘足食已，不敢食便棄之，是故衆烏诤食鳴喚。
”佛告阿難：“自今已去聽取所受食作餘食法應食，作如是餘食法言：‘大德！我足食已，知是看是。
’此作餘食法。
彼比丘應取少許食已，語彼比丘言：‘随意取食。
’應作如是餘食法食。
”後有一長老多知識，比丘入村乞食，大得積聚一處共食，即持餘食來至僧伽藍中與諸比丘，諸比丘足食已，不敢食遂棄之，衆鳥诤食鳴喚。
爾時世尊知而故問阿難：“衆鳥何故鳴喚？”阿難白佛言：“長老多知識，比丘入村乞食，大得飲食積聚一處共食，持殘食來還與諸比丘。
諸比丘足食已，不敢食便棄之，衆烏诤食是故鳴喚。
”佛告阿難：“自今已去聽諸比丘從彼持食還，當作餘食法而食之。
當作如是餘食法言：‘大德！我足食已，知是看是。
’此作餘食法。
彼應取少許食已，當語彼比丘言：‘我止，汝取食之。
’彼比丘當作如是餘食法食。
” 時舍衛國中有一比丘，貪餮不知足食、不足食，不知餘食、不餘食，得便食之。
時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責彼比丘：“雲何貪餮，不知足食、不足食，不知餘食、不餘食，得便食之？”時諸比丘往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時集比丘僧，知而故問彼比丘言：“汝實爾貪餮，不知足食、不足食，不知餘食、不餘食，得便食之耶？”答言：“實爾。
”佛以無數方便呵責彼比丘：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何比丘貪餮如是耶？”世尊呵責已，告諸比丘：“自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘足食竟，或時受請不作餘食法而食者，波逸提。
” 比丘義如上說。
食者，五種食：飯、麨、幹飯、魚及肉。
于五種食中，若食一一食、若飯、若麨、若幹飯、若魚及肉令飽足。
若欲持食還者齊二、三缽，我今不持食來。
”若欲持一缽食來還至僧伽藍中與諸比丘共分食之，當語餘比丘言：“某甲家有歸婦食、商賈道路糧，若有至彼家者即于彼食，若持食還者應取兩缽，我以持一缽還。
若持兩缽還，應共餘比丘分食之。
”複語諸比丘言：“某甲家有歸婦食、商客道路糧，若欲至彼家乞食者，可即彼家食。
欲持來者應取一缽還，我今已持兩缽還。
”若盡持三缽，還到僧伽藍中分與諸比丘共食，白餘比丘言：“今某甲家有歸婦食、商賈客道路糧，若欲至彼家乞食者可即于彼家食，若欲持還者慎勿持還，我已持三缽來。
” 若比丘無病，于彼家過兩三缽受食，還出彼門，波逸提。
若一足在門内、一足在門外，方便欲去還住者，一切突吉羅。
若不問歸婦食、賈客道路糧而取食者，突吉羅。
若持至僧伽藍中不分與餘比丘而獨食者，突吉羅。
若不語餘比丘，突吉羅。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，兩三缽受食；病者過受食；問歸婦、商客道路糧，還至僧伽藍中分與比丘共食，白餘比丘使知村處；若彼自送至僧伽藍中得受，若複送至比丘尼寺中亦得受，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(三十四竟) 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊與諸比丘說一食法、贊歎一食法。
爾時諸比丘聞世尊說一食法、歎譽一食法，時諸比丘食佉阇尼食、若食五種正食、若飲漿、若服藥，便當一食更不食，令形體枯燥顔色燋悴。
爾時世尊知而故問阿難言：“此諸比丘何故形體枯燥顔色燋悴？”阿難白佛言：“世尊無數方便與諸比丘說一食法、歎譽一食法，而諸比丘聞已，即一座上啖佉阇尼食、若食五種食、若飲漿、若服藥，便當一食更不食，以是故形體枯燥顔色燋悴。
”佛告阿難：“自今已去聽諸比丘于一坐上食令飽滿。
”諸比丘聞世尊聽于一坐上食乃至飽滿。
時諸比丘，若食佉阇尼、若食五種食、若飲漿、若服藥，便令飽足更不複食，諸比丘形體枯燥顔色燋悴。
爾時世尊知而故問阿難言：“此諸比丘何故形體枯燥顔色燋悴？”爾時阿難白佛言：“諸比丘聞世尊聽諸比丘于一坐上食乃至飽足，若食佉阇尼、若食五種食、若飲漿、若服藥，便令飽足更不複食，以是故形體枯燥顔色燋悴。
”爾時世尊告阿難言：“自今已去聽諸比丘食五種食，若飯、若麨、若幹飯、魚及肉令飽足，于此五種食中，一一食随所得令飽足。
”時諸病比丘，雖得好食飯、麨、幹飯、魚及肉，不能一坐食，形體枯燥顔色燋悴。
爾時世尊知而故問阿難言：“諸病比丘何故形體枯燥顔色燋悴？”爾時阿難白世尊言：“此病比丘雖得五種食，不能一坐食，是故形體枯燥顔色燋悴。
”佛告阿難：“自今已去聽諸病比丘數數食，病人無足食法。
”時諸病比丘若得好美食，食不能盡，與瞻病人，瞻病人足食已，不敢食便棄之，衆鳥競來诤食鳴喚。
世尊知而故問阿難言：“何故衆鳥鳴喚？”阿難白佛言：“此諸病比丘得好美飲食，食不能盡，餘殘與瞻病人，瞻病人足食已不敢食便棄之，是故衆鳥诤食鳴喚。
”佛告阿難：“自今已去聽瞻病者食病人殘食，食病人殘食無餘食法。
”爾時諸比丘清旦受食舉已入村乞食，食已還取所舉食與諸比丘。
諸比丘足食已不敢食便棄之，衆烏诤食鳴喚。
世尊知而故問阿難言：“此烏鳥何故鳴喚？”阿難白佛言：“諸比丘清旦受食，舉已入村乞食，食已還持所舉食與諸比丘。
諸比丘足食已，不敢食便棄之，是故衆烏诤食鳴喚。
”佛告阿難：“自今已去聽取所受食作餘食法應食，作如是餘食法言：‘大德！我足食已，知是看是。
’此作餘食法。
彼比丘應取少許食已，語彼比丘言：‘随意取食。
’應作如是餘食法食。
”後有一長老多知識，比丘入村乞食，大得積聚一處共食，即持餘食來至僧伽藍中與諸比丘，諸比丘足食已，不敢食遂棄之，衆鳥诤食鳴喚。
爾時世尊知而故問阿難：“衆鳥何故鳴喚？”阿難白佛言：“長老多知識，比丘入村乞食，大得飲食積聚一處共食，持殘食來還與諸比丘。
諸比丘足食已，不敢食便棄之，衆烏诤食是故鳴喚。
”佛告阿難：“自今已去聽諸比丘從彼持食還，當作餘食法而食之。
當作如是餘食法言：‘大德！我足食已，知是看是。
’此作餘食法。
彼應取少許食已，當語彼比丘言：‘我止，汝取食之。
’彼比丘當作如是餘食法食。
” 時舍衛國中有一比丘，貪餮不知足食、不足食，不知餘食、不餘食，得便食之。
時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責彼比丘：“雲何貪餮，不知足食、不足食，不知餘食、不餘食，得便食之？”時諸比丘往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時集比丘僧，知而故問彼比丘言：“汝實爾貪餮，不知足食、不足食，不知餘食、不餘食，得便食之耶？”答言：“實爾。
”佛以無數方便呵責彼比丘：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何比丘貪餮如是耶？”世尊呵責已，告諸比丘：“自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘足食竟，或時受請不作餘食法而食者，波逸提。
” 比丘義如上說。
食者，五種食：飯、麨、幹飯、魚及肉。
于五種食中，若食一一食、若飯、若麨、若幹飯、若魚及肉令飽足。