四分律卷第六(初分之六)
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姚秦罽賓三藏佛陀耶舍共竺佛念等譯
三十舍堕法之一
◎爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，世尊聽諸比丘持三衣，不得長。
時六群比丘畜長衣，或早起衣、或中時衣、或晡時衣，彼常經營莊嚴如是衣服藏舉。
諸比丘見已，語六群比丘言：“佛聽持三衣，不得長。
此是誰衣？”答曰：“是我等長衣。
”諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：“如來聽持三衣，汝等雲何畜長衣，早起衣、中時衣、晡時衣？”諸比丘即往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，以無數方便呵責六群比丘：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何六群比丘，如來聽持三衣，汝等畜長衣？”以無數方便呵責已，告諸比丘：“六群比丘癡人，多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘畜長衣者，尼薩耆波逸提。
”如是世尊與比丘結戒。
時阿難從人得一貴價糞掃衣，欲以奉大迦葉，大迦葉常頭陀着此衣故。
迦葉不在，阿難作是念：“世尊與諸比丘結戒，若比丘畜長衣者尼薩耆波逸提。
我今得此貴價糞掃衣，欲以奉大迦葉。
大迦葉常頭陀着此衣而不在，不知雲何？”即往至佛所，頭面禮足在一面立，白佛言：“世尊與諸比丘結戒，若比丘畜長衣，尼薩耆波逸提。
我今得一貴價糞掃衣，欲以奉上大迦葉。
大迦葉常頭陀着糞掃衣。
”佛問阿難：“迦葉何時當還？”阿難白佛言：“卻後十日當還。
”世尊以此因緣集比丘僧，與諸比丘随順說法，無數方便說少欲知足、行頭陀、樂出離法已，告諸比丘：“自今已去聽畜長衣齊十日。
欲說戒者當如是說：若比丘衣已竟，迦絺那衣已出，畜長衣經十日，不淨施得畜。
若過十日，尼薩耆波逸提。
” 比丘義如上。
衣竟者，三衣迦絺那衣已出。
衣者有十種：絁衣、劫貝衣、欽婆羅衣、刍摩衣、谶摩衣、扇那衣、麻衣、翅夷羅衣、鸠夷羅衣、谶羅半尼衣。
長衣者，若長如來八指、若廣四指是。
若比丘一日得衣畜，二日得衣乃至十日得衣畜，至十一日明相出，一切尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日不得，三日得衣、四日得，如是乃至十日得衣，至十一日明相出，九日中所得衣盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日不得、四日得(如是轉降，乃至十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日不得，四日得乃至十日得衣，至十一日明相出，八日中所得衣盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日不得，五日得(如是轉降，乃至九日十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日、四日不得衣，五日得衣，乃至十日得衣，十一日明相出，七日中所得衣，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日、五日不得衣，六日得(如是轉降，乃至八日、九日、十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日、四日、五日不得衣，六日得衣，乃至十日得衣，十一日明相出，六日中所得衣，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日、五日、六日不得衣，七日得(如是轉降，乃至七日、八日、九日、十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日、四日、五日、六日不得衣，七日得衣，乃至十日得衣，至十一日明相出，五日中所得衣，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日、五日、六日、七日不得衣，八日得衣(如是轉降，乃至六日、七日、八日、九日、十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日、四日、五日、六日、七日不得衣，八日得衣，乃至十日得衣，十一日明相出，四日中所得衣，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日、五日、六日、七日、八日不得衣，九日得衣(如是轉降，乃至五日、六日、七日、八日、九日、十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日、四日、五日、六日、七日、八日不得衣，九日、十日得衣，三日中所得衣，至十一日明相出，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日不得衣，十日得衣。
(如是轉降，乃至四日、五日、六日、七日、八日、九日、十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日不得衣，十日得衣，十一日明相出，二日中所得衣，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日、十日不得衣(如是轉降，乃至三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日、十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日、十日不得衣，十一日明相出，一日中所得衣，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣不淨施，二日得衣淨施，三日得衣乃至十日得衣不淨施，至十一日明相出，九日中所得衣，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣不淨施，三日得衣淨施，四日得衣不淨施(如是轉降，乃至十日，得衣淨施、不淨施，作句亦如上)。
如是若遣與人(句亦如上)、若失衣(句亦如上)若故壞(句亦如上)、若作非衣(句亦如上)、若作親友意取(句亦如上、)若忘去(句亦如上)，盡尼薩耆。
若犯舍堕，衣不舍持更貿餘衣，一尼薩耆波逸提、一突吉羅。
此舍堕衣應舍與僧，若衆多人、若一人，不得别衆舍，若舍不成舍，突吉羅。
舍與僧時，往僧中偏露右肩、脫革屣、向上座禮、胡跪合掌，當作是語：“大德僧聽！我某甲比丘故畜爾所長衣，過十日犯舍堕。
我今舍與僧。
”彼舍衣竟當忏悔。
受忏悔人當作白然後受忏，如是白：“大德僧聽！此某甲比丘故畜爾所長衣犯舍堕，今舍與僧。
若僧時到僧忍聽，我受某甲比丘忏悔。
白如是。
”作此白已，然後受忏悔。
當語彼
時六群比丘畜長衣，或早起衣、或中時衣、或晡時衣，彼常經營莊嚴如是衣服藏舉。
諸比丘見已，語六群比丘言：“佛聽持三衣，不得長。
此是誰衣？”答曰：“是我等長衣。
”諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：“如來聽持三衣，汝等雲何畜長衣，早起衣、中時衣、晡時衣？”諸比丘即往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，以無數方便呵責六群比丘：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何六群比丘，如來聽持三衣，汝等畜長衣？”以無數方便呵責已，告諸比丘：“六群比丘癡人，多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘畜長衣者，尼薩耆波逸提。
”如是世尊與比丘結戒。
時阿難從人得一貴價糞掃衣，欲以奉大迦葉，大迦葉常頭陀着此衣故。
迦葉不在，阿難作是念：“世尊與諸比丘結戒，若比丘畜長衣者尼薩耆波逸提。
我今得此貴價糞掃衣，欲以奉大迦葉。
大迦葉常頭陀着此衣而不在，不知雲何？”即往至佛所，頭面禮足在一面立，白佛言：“世尊與諸比丘結戒，若比丘畜長衣，尼薩耆波逸提。
我今得一貴價糞掃衣，欲以奉上大迦葉。
大迦葉常頭陀着糞掃衣。
”佛問阿難：“迦葉何時當還？”阿難白佛言：“卻後十日當還。
”世尊以此因緣集比丘僧，與諸比丘随順說法，無數方便說少欲知足、行頭陀、樂出離法已，告諸比丘：“自今已去聽畜長衣齊十日。
欲說戒者當如是說：若比丘衣已竟，迦絺那衣已出，畜長衣經十日，不淨施得畜。
若過十日，尼薩耆波逸提。
” 比丘義如上。
衣竟者，三衣迦絺那衣已出。
衣者有十種：絁衣、劫貝衣、欽婆羅衣、刍摩衣、谶摩衣、扇那衣、麻衣、翅夷羅衣、鸠夷羅衣、谶羅半尼衣。
長衣者，若長如來八指、若廣四指是。
若比丘一日得衣畜，二日得衣乃至十日得衣畜，至十一日明相出，一切尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日不得，三日得衣、四日得，如是乃至十日得衣，至十一日明相出，九日中所得衣盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日不得、四日得(如是轉降，乃至十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日不得，四日得乃至十日得衣，至十一日明相出，八日中所得衣盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日不得，五日得(如是轉降，乃至九日十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日、四日不得衣，五日得衣，乃至十日得衣，十一日明相出，七日中所得衣，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日、五日不得衣，六日得(如是轉降，乃至八日、九日、十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日、四日、五日不得衣，六日得衣，乃至十日得衣，十一日明相出，六日中所得衣，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日、五日、六日不得衣，七日得(如是轉降，乃至七日、八日、九日、十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日、四日、五日、六日不得衣，七日得衣，乃至十日得衣，至十一日明相出，五日中所得衣，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日、五日、六日、七日不得衣，八日得衣(如是轉降，乃至六日、七日、八日、九日、十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日、四日、五日、六日、七日不得衣，八日得衣，乃至十日得衣，十一日明相出，四日中所得衣，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日、五日、六日、七日、八日不得衣，九日得衣(如是轉降，乃至五日、六日、七日、八日、九日、十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日、四日、五日、六日、七日、八日不得衣，九日、十日得衣，三日中所得衣，至十一日明相出，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日不得衣，十日得衣。
(如是轉降，乃至四日、五日、六日、七日、八日、九日、十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日不得衣，十日得衣，十一日明相出，二日中所得衣，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日、十日不得衣(如是轉降，乃至三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日、十日不得衣，作句亦如上)。
若比丘一日得衣，二日、三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日、十日不得衣，十一日明相出，一日中所得衣，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣不淨施，二日得衣淨施，三日得衣乃至十日得衣不淨施，至十一日明相出，九日中所得衣，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣不淨施，三日得衣淨施，四日得衣不淨施(如是轉降，乃至十日，得衣淨施、不淨施，作句亦如上)。
如是若遣與人(句亦如上)、若失衣(句亦如上)若故壞(句亦如上)、若作非衣(句亦如上)、若作親友意取(句亦如上、)若忘去(句亦如上)，盡尼薩耆。
若犯舍堕，衣不舍持更貿餘衣，一尼薩耆波逸提、一突吉羅。
此舍堕衣應舍與僧，若衆多人、若一人，不得别衆舍，若舍不成舍，突吉羅。
舍與僧時，往僧中偏露右肩、脫革屣、向上座禮、胡跪合掌，當作是語：“大德僧聽！我某甲比丘故畜爾所長衣，過十日犯舍堕。
我今舍與僧。
”彼舍衣竟當忏悔。
受忏悔人當作白然後受忏，如是白：“大德僧聽！此某甲比丘故畜爾所長衣犯舍堕，今舍與僧。
若僧時到僧忍聽，我受某甲比丘忏悔。
白如是。
”作此白已，然後受忏悔。
當語彼