四分律卷第三(初分之三)
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姚秦罽賓三藏佛陀耶舍共竺佛念等譯◎十三僧殘法之二
佛在舍衛國，時迦留陀夷聞世尊所制戒，不得弄陰堕精、不得身相摩觸，便持戶鑰在門外立，伺諸婦女若居士家婦女來，語言：“諸妹！可入我房看。
”将至房中已，向彼以欲心粗惡語。
諸女樂者笑其所言，不樂者瞋恚罵詈出房，語諸比丘：“大德當知！今我所見事，非善、非法、非宜、不得時。
我常謂是處安隐、無患、無災變、無怖懼處，今日乃更生畏怖身毛為豎。
我等本謂水能滅火，而今火從水生。
何以知之？迦留陀夷見将入房，淫欲意粗惡語見向。
我在家時夫主作粗惡語向我，猶不能堪忍，況今出家之人惡口如是。
”時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責迦留陀夷，廣說如上已，往至世尊所頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊以此因緣集諸比丘，于大衆中知而故問：“雲何迦留陀夷！汝審有此事耶？”答言：“如是。
”時世尊呵責：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
”世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：“此迦留陀夷癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與諸比丘結戒，集十句義乃至正法久住。
欲說戒者當如是說：若比丘淫欲意，與女人粗惡淫欲語，随所說粗惡淫欲語，僧伽婆屍沙。
” 比丘義如上。
淫欲意者如上。
女人者亦如上。
粗惡者，非梵行。
淫欲語者，稱說二道好惡。
若自求、若教他求、若問、若答、若解、若說、若教、若罵。
求者，言與我二道作如是如是事，若複作餘語。
教他求者，若天、若梵、水神、摩醯首羅天祐助我，共汝作如是如是事，若複作餘語。
問者，問汝大小便道何似？汝雲何與夫主共事？雲何複與外人共通？若複作餘語。
答者，汝大小便道如是，汝與夫主外人共通如是，若複作餘語。
解者、說者亦如是。
教者，我教汝如是治二道，汝可令夫主外人敬愛，若複作餘語。
罵者，若言：“汝破壞、腐爛、燒燋、堕落與驢作如是。
”若複作餘語罵。
若比丘與女人一返粗惡語，一僧伽婆屍沙。
随粗惡語多少說而了了者，一一僧伽婆屍沙；不了了者，偷蘭遮。
若與指印書、遣使作相，令彼女人知者，僧伽婆屍沙；不知者，偷蘭遮。
除此大小便道，說餘處好惡，偷蘭遮。
天女、阿須羅女、夜叉女、龍女、畜生女能變形者，黃門、二形，粗惡語令彼知者，偷蘭遮；不知者，突吉羅。
若指印、若書、若遣使、若現知相令彼知者，偷蘭遮；不知者，突吉羅。
畜生不能變形者，向說粗惡語者，突吉羅。
若向男子粗惡語，突吉羅。
若比丘欲意，粗惡語粗惡語想，僧伽婆屍沙；粗惡語生疑者，偷蘭遮。
非粗惡語粗惡語想，偷蘭遮；非粗惡語疑，偷蘭遮。
人女人女想，僧伽婆屍沙；人女疑，偷蘭遮；人女非人女想，偷蘭遮。
非人女作人女想，偷蘭遮；非人女疑，偷蘭遮。
比丘尼，偷蘭遮；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，若為女人說不淨惡露觀：“大妹當知！此身九瘡、九孔、九漏、九流。
”九孔者，二眼、二耳、二鼻、口、大小便道。
當說此不淨時，彼女人謂說粗惡語；若說毗尼時言次，及此彼謂粗惡語；若從受經、若二人同受若彼問、若同誦、若戲笑語、若獨語、若疾疾語、若夢中語、欲說此錯說彼，一切不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(三竟) 佛在舍衛國，時迦留陀夷已聞世尊制戒，不得弄陰堕精、不得與女人身相觸、不得向女人粗惡語。
便執戶鑰在門外立，伺諸婦女若居士家婦女來，語言：“諸妹！可入我房看。
”将入房已自贊歎身言：“諸妹知不？我學中第一，我是梵行、持戒、修善法人。
汝可持淫欲供養我。
”時喜樂者默然笑其所言，不樂者罵詈而出，告諸比丘言：“大德當知！我等向所見事，非善、非宜、非法、不得時。
我常信，此處無患、無災變、無恐懼處。
雲何今日乃更生畏怖，身毛為豎。
我本謂水能滅火，而今火從水生。
我在家時夫主向我作如是語猶不堪忍，況出家之人乃作如是言。
”時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責迦留陀夷：“汝雲何聞世尊制戒，不得弄陰失精、不得與女人身相觸、不得淫欲粗惡語。
”呵責廣說如上已，往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集諸比丘，知而故問迦留陀夷：“汝審爾不？”答言：“爾。
”爾時世尊呵責迦留陀夷：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行非、随順行，所不應為。
”世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：“迦留陀夷癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘淫欲意，于女人前自歎身言：‘大妹！我修梵行、持戒、精進修善法，可持是淫欲法供養我，如是供養第一最。
’僧伽婆屍沙。
” 比丘義如上。
淫欲意者如上。
女人者如上。
歎身者，歎身端正好顔色，我是刹帝利、長者、居士、婆羅門種。
梵行者，勤修離穢濁。
持戒者，不缺、不穿漏、無染污。
善法者，樂閑靜處，時到乞食、着糞掃衣，作餘食法不食、一坐食、一抟食、冢間坐、露坐、樹下坐、常坐、随坐，持三衣、呗匿、多聞、能說法、持毗尼、坐禅。
作如是自歎譽已供養我來，不說淫欲者，偷蘭遮；若說淫欲，僧伽婆屍沙。
若在人女前，一自歎譽身，一僧伽婆屍沙。
随自歎身多小了了者，一一僧伽婆屍沙；說而不了了者，偷蘭遮。
若手印、若書信、若遣使、若現知相令彼知者，僧伽婆屍沙；不知者，偷蘭遮。
除二道，更為索餘處供養，偷蘭庶。
天女、阿須羅女、龍女、夜叉女、餓鬼女、畜生女能變形者，向自歎譽身說而了了者，偷蘭庶；不了了者，突吉羅。
若指印、若書信、若遣使、若現知相，歎說身令彼知者，偷蘭遮；說而不知者，突吉羅。
畜生不能變形，向彼自歎譽身者，突吉羅
”将至房中已，向彼以欲心粗惡語。
諸女樂者笑其所言，不樂者瞋恚罵詈出房，語諸比丘：“大德當知！今我所見事，非善、非法、非宜、不得時。
我常謂是處安隐、無患、無災變、無怖懼處，今日乃更生畏怖身毛為豎。
我等本謂水能滅火，而今火從水生。
何以知之？迦留陀夷見将入房，淫欲意粗惡語見向。
我在家時夫主作粗惡語向我，猶不能堪忍，況今出家之人惡口如是。
”時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責迦留陀夷，廣說如上已，往至世尊所頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊以此因緣集諸比丘，于大衆中知而故問：“雲何迦留陀夷！汝審有此事耶？”答言：“如是。
”時世尊呵責：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
”世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：“此迦留陀夷癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與諸比丘結戒，集十句義乃至正法久住。
欲說戒者當如是說：若比丘淫欲意，與女人粗惡淫欲語，随所說粗惡淫欲語，僧伽婆屍沙。
” 比丘義如上。
淫欲意者如上。
女人者亦如上。
粗惡者，非梵行。
淫欲語者，稱說二道好惡。
若自求、若教他求、若問、若答、若解、若說、若教、若罵。
求者，言與我二道作如是如是事，若複作餘語。
教他求者，若天、若梵、水神、摩醯首羅天祐助我，共汝作如是如是事，若複作餘語。
問者，問汝大小便道何似？汝雲何與夫主共事？雲何複與外人共通？若複作餘語。
答者，汝大小便道如是，汝與夫主外人共通如是，若複作餘語。
解者、說者亦如是。
教者，我教汝如是治二道，汝可令夫主外人敬愛，若複作餘語。
罵者，若言：“汝破壞、腐爛、燒燋、堕落與驢作如是。
”若複作餘語罵。
若比丘與女人一返粗惡語，一僧伽婆屍沙。
随粗惡語多少說而了了者，一一僧伽婆屍沙；不了了者，偷蘭遮。
若與指印書、遣使作相，令彼女人知者，僧伽婆屍沙；不知者，偷蘭遮。
除此大小便道，說餘處好惡，偷蘭遮。
天女、阿須羅女、夜叉女、龍女、畜生女能變形者，黃門、二形，粗惡語令彼知者，偷蘭遮；不知者，突吉羅。
若指印、若書、若遣使、若現知相令彼知者，偷蘭遮；不知者，突吉羅。
畜生不能變形者，向說粗惡語者，突吉羅。
若向男子粗惡語，突吉羅。
若比丘欲意，粗惡語粗惡語想，僧伽婆屍沙；粗惡語生疑者，偷蘭遮。
非粗惡語粗惡語想，偷蘭遮；非粗惡語疑，偷蘭遮。
人女人女想，僧伽婆屍沙；人女疑，偷蘭遮；人女非人女想，偷蘭遮。
非人女作人女想，偷蘭遮；非人女疑，偷蘭遮。
比丘尼，偷蘭遮；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。
不犯者，若為女人說不淨惡露觀：“大妹當知！此身九瘡、九孔、九漏、九流。
”九孔者，二眼、二耳、二鼻、口、大小便道。
當說此不淨時，彼女人謂說粗惡語；若說毗尼時言次，及此彼謂粗惡語；若從受經、若二人同受若彼問、若同誦、若戲笑語、若獨語、若疾疾語、若夢中語、欲說此錯說彼，一切不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(三竟) 佛在舍衛國，時迦留陀夷已聞世尊制戒，不得弄陰堕精、不得與女人身相觸、不得向女人粗惡語。
便執戶鑰在門外立，伺諸婦女若居士家婦女來，語言：“諸妹！可入我房看。
”将入房已自贊歎身言：“諸妹知不？我學中第一，我是梵行、持戒、修善法人。
汝可持淫欲供養我。
”時喜樂者默然笑其所言，不樂者罵詈而出，告諸比丘言：“大德當知！我等向所見事，非善、非宜、非法、不得時。
我常信，此處無患、無災變、無恐懼處。
雲何今日乃更生畏怖，身毛為豎。
我本謂水能滅火，而今火從水生。
我在家時夫主向我作如是語猶不堪忍，況出家之人乃作如是言。
”時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責迦留陀夷：“汝雲何聞世尊制戒，不得弄陰失精、不得與女人身相觸、不得淫欲粗惡語。
”呵責廣說如上已，往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集諸比丘，知而故問迦留陀夷：“汝審爾不？”答言：“爾。
”爾時世尊呵責迦留陀夷：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行非、随順行，所不應為。
”世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：“迦留陀夷癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘淫欲意，于女人前自歎身言：‘大妹！我修梵行、持戒、精進修善法，可持是淫欲法供養我，如是供養第一最。
’僧伽婆屍沙。
” 比丘義如上。
淫欲意者如上。
女人者如上。
歎身者，歎身端正好顔色，我是刹帝利、長者、居士、婆羅門種。
梵行者，勤修離穢濁。
持戒者，不缺、不穿漏、無染污。
善法者，樂閑靜處，時到乞食、着糞掃衣，作餘食法不食、一坐食、一抟食、冢間坐、露坐、樹下坐、常坐、随坐，持三衣、呗匿、多聞、能說法、持毗尼、坐禅。
作如是自歎譽已供養我來，不說淫欲者，偷蘭遮；若說淫欲，僧伽婆屍沙。
若在人女前，一自歎譽身，一僧伽婆屍沙。
随自歎身多小了了者，一一僧伽婆屍沙；說而不了了者，偷蘭遮。
若手印、若書信、若遣使、若現知相令彼知者，僧伽婆屍沙；不知者，偷蘭遮。
除二道，更為索餘處供養，偷蘭庶。
天女、阿須羅女、龍女、夜叉女、餓鬼女、畜生女能變形者，向自歎譽身說而了了者，偷蘭庶；不了了者，突吉羅。
若指印、若書信、若遣使、若現知相，歎說身令彼知者，偷蘭遮；說而不知者，突吉羅。
畜生不能變形，向彼自歎譽身者，突吉羅