法華傳記卷第一

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    興執舊經。

    以相仇校其新。

    興既靈襟。

    崇仰佛法。

    恒于大寺草堂之中。

    供三千僧。

    與什參定新舊諸經。

    弘始七年冬。

    更譯法華。

    興執法護經相挍。

    什誦梵本。

    僧睿等筆受。

    至于五百弟子授記品。

    什曰。

    昔護譯雲天見人人見天。

    此語與西域義同。

    但在言過質。

    睿應聲曰。

    将非人天交接兩得相見乎。

    什大喜。

    凡譯經論。

    九十八部四百二十五卷。

    著實相論及注維摩經。

    撰馬鳴龍樹提婆等傳。

    述安樂土義經生人傳菩提心義等。

    凡佛法東漸以來。

    大化普潤多是什公力也。

    相傳雲。

    什師是文殊化形。

    昔靈山為發起。

    今日譯經。

    若執筆時。

    從筆放光。

    光中或時現文殊形。

    或現佛身。

    四王加護。

    于中多聞随身(雲雲)。

    予見什公行本是大聖。

    亦居三賢。

    所譯妙典。

    感通寔有所以矣。

     支派别行第四 謹按經錄雲。

    法華支派别行。

    西方何量。

    東土所傳蓋小。

    相傳西方梵文敷一由旬。

    相應别行亦俱如是(雲雲)。

    今此地來者。

    無量義經一卷。

    此是序分。

    高帝世建元二年。

    天竺沙門昙摩伽陀耶舍。

    齊言法生稱。

    于廣州朝亭寺。

    手自譯出。

    傳受人沙門慧表。

    永明三年。

    赍至楊都。

    觀普賢行法經結一卷其終。

    宋元嘉元昙無蜜多。

    亦雲昙摩蜜多。

    宋言法秀。

    罽賓國人也。

    于揚都譯。

    後真谛法師制别記。

    流行于世。

    若别行者。

    佛以三車喚子經一卷。

    魏代支謙譯。

    大部中譬喻品同本。

    光世音經一卷。

    西晉永嘉二年竺法護譯。

    普門品經一卷。

    東晉代沙門隻多蜜譯。

    觀世音經一卷。

    後秦羅什于長安逍遙園譯。

    觀世音經一卷。

    宋代安陽侯京聲于高唱譯。

    普門重誦偈一卷。

    梁武帝代北天竺乾闼國沙門阇那崛多。

    在益州龍泉寺。

    共梁谯王宇文譯。

    已上五經。

    大部中普門品同本。

    既有普門品經一卷十五紙。

    彼大寶積文殊會同本。

    非法華别出。

    妙法蓮華經提婆達多品一卷。

    羅什譯。

    長安宮人。

    除大部内别行。

    妙法蓮華經提婆達多品一卷。

    陳沙門真谛。

    修補什本加潤色。

    又同品一卷。

    蕭齊永明年。

    沙門法獻。

    于阗國得梵本來。

    與寶意于揚州瓦官寺譯。

    已上三本。

    大部中一品也。

    法華光瑞菩薩現瑞經三卷。

    沙門支強梁。

    于交州譯。

    大部中序品及壽量品等同本。

    法華經藥王菩薩等咒六首。

    大唐永徽年。

    三藏法師玄奘譯。

    此等多是失本。

    唯有什公普門品。

    于西海而别行。

    所以者何。

    昙摩羅忏。

    此雲法豐。

    中印人婆羅門種。

    亦稱伊波勒菩薩。

    弘化為志。

    遊化蔥嶺。

    來至河西。

    河西王沮渠蒙。

    歸命正法。

    兼有疾患。

    以語菩薩。

    即雲。

    觀世音此土有緣。

    乃令誦念。

    病苦即除。

    因是别傳一品。

    流通部外也。

    又更有法華三昧經。

    是支派非别生。

    又有薩昙分陀利經一卷寶塔提婆品。

    少于世見行。

    而人不受持。

    古錄注法護譯。

    唐朝錄者附失譯錄。

    又有高王觀世音經。

    雖有冥感。

    不因傳譯。

    未足支派。

    亦非别生矣。

     論釋不同第五 真谛三藏雲。

    西方相傳。

    說法華大教。

    流演五天竺。

    造優婆提舍。

    釋其文義五十餘家。

    佛涅槃後五百年終。

    龍樹菩薩造法華論。

    六百年初。

    堅意菩薩造釋論。

    并未來此土。

    不測旨歸。

    九百年中。

    北天竺丈夫國國師大婆羅門憍屍迦子婆薮槃豆。

    此雲天親。

    亦制法華論。

    以六十四節法門。

    釋其大義。

    中印度沙門勒那摩提。

    魏雲寶意。

    學識優贍理事。

    兼通三藏。

    凡誦一億偈。

    偈有三十二字。

    意存遊化。

    以宣武帝正始五年戊子。

    初屆洛邑。

    譯法華論為一卷。

    侍中崔光沙門僧朗等筆受。

    當翻經日。

    于洛陽内殿。

    菩提流支傳本。

    勒那扇多參明其後。

    三德乃徇流言。

    各傳師習。

    不相詢訪。

    帝以弘法之盛。

    略叙曲煩敕三處。

    各翻訖乃參挍其間隐沒。

    互有不同緻者。

    文旨時兼異綴。

    後人合之。

    共成通部。

    又北印度沙門菩提流支。

    此雲道希。

    新雲覺愛。

    遍通三藏。

    妙入總持。

    志在弘法。

    廣流視聽。

    遂挾道霄征。

    遠莅蔥左。

    以魏永平之歲。

    至止東華。

    宣武下敕。

    殷勤敬勞。

    後處之永甯大寺。

    供待甚豐。

    七百梵僧。

    并皆周給。

    敕以流支。

    為譯經之元匠也。

    重譯成二卷。

    昙林受并制序。

    題雲妙法蓮華經優婆提舍。

    初有歸敬頌者是也。

    與寶意譯大同少異。

    彼題同雲妙法蓮華經優婆提舍。

    而無歸命頌也。

    此土亦有作論者。

    如胡吉藏玄論等。

    不可具述矣。

     法華傳卷第一