卷第二十五(行菩薩道上諸國王部第二)
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割其臂。
與婆羅門無有悔恨。
一心布施舍一切物臂還平複。
帝釋既為障礙因緣。
天福即盡堕阿鼻獄。
大力國王我身是也。
帝釋者調達是也(出菩薩藏經下卷)。
慈力王刺血施五夜叉七 佛在舍衛國。
爾時阿難。
于中食後林間禅思。
如來興世衆生之類皆蒙安樂。
又憍陳如等種何善本。
法門初開而先得入。
以其所念而用白佛。
佛告之曰。
憍陳如等。
過去遠劫此閻浮提。
有大國王名彌羅(梁言慈力)有二萬夫人一萬大臣。
王具四等未曾懈厭。
十善誨民四方欽慕國土安樂。
諸疫鬼輩恒啖人血。
爾時人民攝身口意敦行十善。
惡疫敢侵饑羸困乏。
時五夜叉來至王所。
我等仰人血氣得全身命。
由王教導鹹持十善。
我等饑渴求活無路。
大王慈悲豈不矜愍。
王懷哀傷。
即自放脈刺身五處。
時五夜叉承血而飲欣喜無量。
王曰。
汝念修十善我今以身血濟汝饑渴。
後成佛時當以法身戒定慧血除汝三毒安涅槃處。
時慈力王者今我身是。
五夜叉者今憍陳如等是。
我世世誓願許當先度(出賢愚經第二卷)。
須陀須摩王為鹿足王所負聽還布施事畢獲免八 昔有須陀須摩王。
是王精進持戒。
常依實語。
晨朝乘車将諸婇女入園遊戲。
出城門時有一婆羅門來乞。
王言諾。
敬如來告。
須我出還入園澡浴嬉戲。
時有兩翅王名曰鹿足。
空中飛來于婇女中捉王将去。
諸女啼哭号恸一國驚城内外搔擾悲惶。
鹿足負王騰空至所住山。
置九十九諸王中。
須陀須摩王涕零如雨。
鹿足語言。
大刹利王。
汝何以啼猶如小兒。
人生有死合會有離。
須陀須摩王答言。
我不畏死自恨失信。
我從生以來初不妄語。
今日晨朝出門時。
有婆羅門來從我乞。
我時許言還當布施。
不慮無常孤負彼心。
自招欺罪是故啼耳。
鹿足王曰。
汝畏妄語。
聽汝還去。
七日布施婆羅門訖便即來還。
若過七日不還我有翅力取汝不難。
須陀須摩王。
得還本國恣意布施。
立太子為王。
大會人民忏謝之言。
我智不周物治不如法當見忠恕。
如我今日身非己有正爾還去。
舉國人民及諸親戚叩頭留之。
願王留意茲蔭此國勿以鹿足鬼王為慮也。
當設鐵舍奇兵。
鹿足雖神不畏之也。
王言。
不得爾也。
而說偈言。
實語第一戒 實語升天梯 實語小人大 妄語入地獄 我今守實語 甯棄身壽命 心無有悔恨 如是思惟已。
王即發去到鹿足王所。
鹿足遙見歡喜而言。
汝是實語人不失信要。
然一切人皆惜命。
從死得脫還來赴信汝是大人。
爾時須陀須摩王贊實語。
實語是為人。
非實語非人。
如是種種贊實語呵妄語。
鹿足聞之信心清淨。
語須陀須摩王言。
今相放舍九十九王亦還本國。
是為屍羅波羅蜜滿(出大智論第四卷)。
薩和檀王以身施婆羅門作奴九 昔有國王。
号薩和檀(梁言一切施)有所求索不逆人意。
其王名字流聞八方。
文殊師利欲往試之。
化作年少婆羅門從異國來詣王宮門。
王甚歡喜。
即出奉迎問訊道人所從何來耶。
婆羅門言。
聞王功德故來相見今欲乞丐。
王言大善。
所欲得者莫自疑難。
婆羅門言。
欲得王身與我作奴。
及王夫人為我作婢。
王甚喜悅。
報言大善。
今我身者定自可得。
願屬道人供給使令。
其夫人者大國王女。
當往問之。
時王即入語夫人言。
是時夫人即随王出。
自白道人言。
願得以身供給道人。
婆羅門言。
汝當随我。
皆悉跖跣不得著履。
如奴婢之法。
皆言唯諾從大家教。
便将奴婢涉道而去。
以化作人代其王處及夫人身。
領理國事令其如故。
其夫人者長處深宮不更勤苦。
又複重身懷妊數月。
步随大家舉身皆痛腳底傷破。
不能複前疲極在後。
時婆羅門還顧罵言。
汝今作婢當如婢法。
與婆羅門無有悔恨。
一心布施舍一切物臂還平複。
帝釋既為障礙因緣。
天福即盡堕阿鼻獄。
大力國王我身是也。
帝釋者調達是也(出菩薩藏經下卷)。
慈力王刺血施五夜叉七 佛在舍衛國。
爾時阿難。
于中食後林間禅思。
如來興世衆生之類皆蒙安樂。
又憍陳如等種何善本。
法門初開而先得入。
以其所念而用白佛。
佛告之曰。
憍陳如等。
過去遠劫此閻浮提。
有大國王名彌羅(梁言慈力)有二萬夫人一萬大臣。
王具四等未曾懈厭。
十善誨民四方欽慕國土安樂。
諸疫鬼輩恒啖人血。
爾時人民攝身口意敦行十善。
惡疫敢侵饑羸困乏。
時五夜叉來至王所。
我等仰人血氣得全身命。
由王教導鹹持十善。
我等饑渴求活無路。
大王慈悲豈不矜愍。
王懷哀傷。
即自放脈刺身五處。
時五夜叉承血而飲欣喜無量。
王曰。
汝念修十善我今以身血濟汝饑渴。
後成佛時當以法身戒定慧血除汝三毒安涅槃處。
時慈力王者今我身是。
五夜叉者今憍陳如等是。
我世世誓願許當先度(出賢愚經第二卷)。
須陀須摩王為鹿足王所負聽還布施事畢獲免八 昔有須陀須摩王。
是王精進持戒。
常依實語。
晨朝乘車将諸婇女入園遊戲。
出城門時有一婆羅門來乞。
王言諾。
敬如來告。
須我出還入園澡浴嬉戲。
時有兩翅王名曰鹿足。
空中飛來于婇女中捉王将去。
諸女啼哭号恸一國驚城内外搔擾悲惶。
鹿足負王騰空至所住山。
置九十九諸王中。
須陀須摩王涕零如雨。
鹿足語言。
大刹利王。
汝何以啼猶如小兒。
人生有死合會有離。
須陀須摩王答言。
我不畏死自恨失信。
我從生以來初不妄語。
今日晨朝出門時。
有婆羅門來從我乞。
我時許言還當布施。
不慮無常孤負彼心。
自招欺罪是故啼耳。
鹿足王曰。
汝畏妄語。
聽汝還去。
七日布施婆羅門訖便即來還。
若過七日不還我有翅力取汝不難。
須陀須摩王。
得還本國恣意布施。
立太子為王。
大會人民忏謝之言。
我智不周物治不如法當見忠恕。
如我今日身非己有正爾還去。
舉國人民及諸親戚叩頭留之。
願王留意茲蔭此國勿以鹿足鬼王為慮也。
當設鐵舍奇兵。
鹿足雖神不畏之也。
王言。
不得爾也。
而說偈言。
實語第一戒 實語升天梯 實語小人大 妄語入地獄 我今守實語 甯棄身壽命 心無有悔恨 如是思惟已。
王即發去到鹿足王所。
鹿足遙見歡喜而言。
汝是實語人不失信要。
然一切人皆惜命。
從死得脫還來赴信汝是大人。
爾時須陀須摩王贊實語。
實語是為人。
非實語非人。
如是種種贊實語呵妄語。
鹿足聞之信心清淨。
語須陀須摩王言。
今相放舍九十九王亦還本國。
是為屍羅波羅蜜滿(出大智論第四卷)。
薩和檀王以身施婆羅門作奴九 昔有國王。
号薩和檀(梁言一切施)有所求索不逆人意。
其王名字流聞八方。
文殊師利欲往試之。
化作年少婆羅門從異國來詣王宮門。
王甚歡喜。
即出奉迎問訊道人所從何來耶。
婆羅門言。
聞王功德故來相見今欲乞丐。
王言大善。
所欲得者莫自疑難。
婆羅門言。
欲得王身與我作奴。
及王夫人為我作婢。
王甚喜悅。
報言大善。
今我身者定自可得。
願屬道人供給使令。
其夫人者大國王女。
當往問之。
時王即入語夫人言。
是時夫人即随王出。
自白道人言。
願得以身供給道人。
婆羅門言。
汝當随我。
皆悉跖跣不得著履。
如奴婢之法。
皆言唯諾從大家教。
便将奴婢涉道而去。
以化作人代其王處及夫人身。
領理國事令其如故。
其夫人者長處深宮不更勤苦。
又複重身懷妊數月。
步随大家舉身皆痛腳底傷破。
不能複前疲極在後。
時婆羅門還顧罵言。
汝今作婢當如婢法。
