卷第二十二(聲聞無學沙彌僧部第十一)
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恨。
即語沙彌。
汝父母思汝。
汝可歸家八日早來。
沙彌歡喜稽首而去。
道逢大雨流潦滂沛。
地有蟻孔流水欲入。
沙彌念曰。
我佛弟子。
一者慈心。
二者活生。
即便土壅決水令去。
沙彌歸家無有他變。
八日晨還。
師遙見之。
怪其所以。
七日應亡。
今何因緣。
将無鬼神化現來乎。
即入三昧。
見其救蟻現世延壽。
沙彌至。
稽首作禮于一面坐。
師謂言。
汝作大功德。
為自知不。
沙彌言。
七日在家無他功德。
師言。
汝命應盡。
昨日以救蟻故。
現世增壽八十餘年。
沙彌歡喜信善有報。
即更勤修精進不懈。
得阿羅漢(出福報經又出十卷譬喻經第七卷)。
沙彌推師倒地而亡以無惡心精進得道五 舍衛國有一老公。
早失其婦。
獨與兒居。
困無财寶。
覺世非常。
從佛出家。
兒年尚小。
亦為沙彌。
共父乞食。
逼暮當還。
父行遲。
兒畏毒狩。
急扶其父排之進路。
執之不固。
推父堕地應手而死。
獨至佛所。
時諸比丘诃責沙彌。
即以白佛。
佛告之曰。
此師雖死不以惡意。
即問沙彌。
汝殺師不。
答言。
我實排之。
不以惡意。
佛言。
我知汝心無有惡意。
過去世時亦複如是。
無有惡意而相殺害。
昔父子二人共住一處。
時父病極。
于時睡卧。
多有絲蠅數來惱觸。
父令兒遮蠅。
望得安眠。
時兒急遮蠅來不止。
兒便嗔恚。
即持大杖伺蠅當殺(十誦律雲持大石婢蚊子)時諸絲蠅競集父額。
以杖打之其父即死。
父者此沙彌是。
時兒者死比丘是。
由無惡心不以惡意。
亦非故殺。
沙彌勤修不懈。
遂得羅漢道(出賢愚經第十卷)。
沙彌早夭生天失善師友憤念詣佛得分别聖谛六 佛遊舍衛祇樹給孤獨園。
時異比丘。
有弟子志性溫雅意行仁賢。
常侍和上誠謹精進。
敬從法教不違師命。
壽命短促幼小而亡。
生忉利宮觀于天上。
但睹大火。
本所志願不得如意。
與善友不能相守。
今舍善師随逐惡友。
于是違遠至尊和上。
及阿夷梨衆。
諸等類修梵行者。
四輩弟子。
有一切智。
号曰如來。
今悉違遠。
無央數劫難值難見。
興于世間講說經典微妙深奧未曾發言。
而安隐開化說諸緣起。
各各解了所從有因。
無央數劫所未見聞。
悉為解決。
值此經律。
棄家為道。
所當興立不得究竟。
今反放逸。
先詣世尊稽首足下。
佛見其心。
真正樂道純督在法。
說苦集滅道。
即便見谛。
和上愁念泣涕如雨。
佛呼問之。
何為憂惱。
答曰。
弟子終沒。
佛言。
何故愁憂。
答曰。
我沙彌弟子甚大賢良。
未有究竟而中夭沒。
是故憂悒不能自寬。
佛言。
勿愁已至究竟。
得生天上。
今日夜半分别聖谛。
比丘不複涕泣(出弟子過命經)。
純頭沙彌為鬼所敬用須跋外道自然降伏七 舍利弗有一沙彌。
名曰純頭。
年八歲得六神通。
飛騰虛空至阿耨泉。
有五通梵志。
名曰須拔。
亦至彼泉。
時彼泉上。
有守泉青衣鬼。
驅逐五通梵志。
瓦石打擲不使逼近神泉。
純頭沙彌乘虛空至。
彼青衣鬼數百之衆皆前迎逆。
或前收攝衣者。
或持淨水洗手足者。
或以淨巾拂拭首面者。
或以香湯沐浴身體者。
須拔梵志放聲說曰。
我今已得五通神德無量。
力能移山住流。
回轉天地猶掌回珠。
自學道以來百二十餘年。
勞形苦體形神疲極。
或事五明。
四處然火。
日光上照。
或卧灰糞。
或卧荊棘險難之中。
無道不學。
然更驅逐不得至泉。
然此黑衣小兒。
年在七八。
未離乳哺。
身體穢臭待敬過重。
用何等故。
時青衣鬼語梵志曰。
今此學士。
形年雖小行過三界。
得賢聖八品道。
汝今無是故不興敬。
有一婆羅門。
名曰閱叉。
興立一寺。
亦名閱叉。
恒供給酥油供寺然燈。
時有遠方婆羅門。
來至彼寺中。
又聞閱叉梵志高才明德。
偏信
即語沙彌。
汝父母思汝。
汝可歸家八日早來。
沙彌歡喜稽首而去。
道逢大雨流潦滂沛。
地有蟻孔流水欲入。
沙彌念曰。
我佛弟子。
一者慈心。
二者活生。
即便土壅決水令去。
沙彌歸家無有他變。
八日晨還。
師遙見之。
怪其所以。
七日應亡。
今何因緣。
将無鬼神化現來乎。
即入三昧。
見其救蟻現世延壽。
沙彌至。
稽首作禮于一面坐。
師謂言。
汝作大功德。
為自知不。
沙彌言。
七日在家無他功德。
師言。
汝命應盡。
昨日以救蟻故。
現世增壽八十餘年。
沙彌歡喜信善有報。
即更勤修精進不懈。
得阿羅漢(出福報經又出十卷譬喻經第七卷)。
沙彌推師倒地而亡以無惡心精進得道五 舍衛國有一老公。
早失其婦。
獨與兒居。
困無财寶。
覺世非常。
從佛出家。
兒年尚小。
亦為沙彌。
共父乞食。
逼暮當還。
父行遲。
兒畏毒狩。
急扶其父排之進路。
執之不固。
推父堕地應手而死。
獨至佛所。
時諸比丘诃責沙彌。
即以白佛。
佛告之曰。
此師雖死不以惡意。
即問沙彌。
汝殺師不。
答言。
我實排之。
不以惡意。
佛言。
我知汝心無有惡意。
過去世時亦複如是。
無有惡意而相殺害。
昔父子二人共住一處。
時父病極。
于時睡卧。
多有絲蠅數來惱觸。
父令兒遮蠅。
望得安眠。
時兒急遮蠅來不止。
兒便嗔恚。
即持大杖伺蠅當殺(十誦律雲持大石婢蚊子)時諸絲蠅競集父額。
以杖打之其父即死。
父者此沙彌是。
時兒者死比丘是。
由無惡心不以惡意。
亦非故殺。
沙彌勤修不懈。
遂得羅漢道(出賢愚經第十卷)。
沙彌早夭生天失善師友憤念詣佛得分别聖谛六 佛遊舍衛祇樹給孤獨園。
時異比丘。
有弟子志性溫雅意行仁賢。
常侍和上誠謹精進。
敬從法教不違師命。
壽命短促幼小而亡。
生忉利宮觀于天上。
但睹大火。
本所志願不得如意。
與善友不能相守。
今舍善師随逐惡友。
于是違遠至尊和上。
及阿夷梨衆。
諸等類修梵行者。
四輩弟子。
有一切智。
号曰如來。
今悉違遠。
無央數劫難值難見。
興于世間講說經典微妙深奧未曾發言。
而安隐開化說諸緣起。
各各解了所從有因。
無央數劫所未見聞。
悉為解決。
值此經律。
棄家為道。
所當興立不得究竟。
今反放逸。
先詣世尊稽首足下。
佛見其心。
真正樂道純督在法。
說苦集滅道。
即便見谛。
和上愁念泣涕如雨。
佛呼問之。
何為憂惱。
答曰。
弟子終沒。
佛言。
何故愁憂。
答曰。
我沙彌弟子甚大賢良。
未有究竟而中夭沒。
是故憂悒不能自寬。
佛言。
勿愁已至究竟。
得生天上。
今日夜半分别聖谛。
比丘不複涕泣(出弟子過命經)。
純頭沙彌為鬼所敬用須跋外道自然降伏七 舍利弗有一沙彌。
名曰純頭。
年八歲得六神通。
飛騰虛空至阿耨泉。
有五通梵志。
名曰須拔。
亦至彼泉。
時彼泉上。
有守泉青衣鬼。
驅逐五通梵志。
瓦石打擲不使逼近神泉。
純頭沙彌乘虛空至。
彼青衣鬼數百之衆皆前迎逆。
或前收攝衣者。
或持淨水洗手足者。
或以淨巾拂拭首面者。
或以香湯沐浴身體者。
須拔梵志放聲說曰。
我今已得五通神德無量。
力能移山住流。
回轉天地猶掌回珠。
自學道以來百二十餘年。
勞形苦體形神疲極。
或事五明。
四處然火。
日光上照。
或卧灰糞。
或卧荊棘險難之中。
無道不學。
然更驅逐不得至泉。
然此黑衣小兒。
年在七八。
未離乳哺。
身體穢臭待敬過重。
用何等故。
時青衣鬼語梵志曰。
今此學士。
形年雖小行過三界。
得賢聖八品道。
汝今無是故不興敬。
有一婆羅門。
名曰閱叉。
興立一寺。
亦名閱叉。
恒供給酥油供寺然燈。
時有遠方婆羅門。
來至彼寺中。
又聞閱叉梵志高才明德。
偏信
