卷第十八(聲聞無學第六僧部第七)
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習得羅漢道。
阿難白佛。
此金财比丘。
先造何福手把金錢。
佛言。
過去九十一劫。
有佛名毗婆屍。
出現于世。
與諸衆僧遊行國界。
時諸長者。
施設供養佛及弟子。
時一貧人取薪賣之。
時得兩錢。
見佛歡喜。
即以兩錢施佛及僧。
貧人以兩錢。
施佛及僧故。
九十一劫恒把金錢。
财寶自然。
爾時貧人者。
金财比丘是也(出賢愚經第二卷)。
華天先世采花供養今天雨其花五 舍衛國有豪富長者。
生一男兒。
面首端正。
天雨衆花積滿舍内。
即字此兒。
名弗把提(梁言花天)兒年轉大。
往至佛所。
心自思惟。
我出處世得值聖尊。
即前白佛言。
唯願世尊及與衆僧。
明日屈意臨适鄙家。
受少蔬食。
佛即受請。
花天還至。
化作寶床遍其舍内。
正設嚴飾。
佛及衆僧即坐其座。
花天福德飲食自辦。
佛僧食已。
廣為花天具說法要。
花天合家得須陀洹。
花天即辭父母。
求索出俗。
父母聽之。
佛言善來。
須發自堕袈裟著身。
遵修佛教逮得羅漢。
阿難白佛。
花天何福。
而得如是。
佛言。
過去有佛。
名毗婆屍。
出現于世度脫衆生。
時諸豪族皆悉供養。
有一貧人。
見僧歡喜。
即于野澤。
采衆草花用散大衆。
佛告阿難。
爾時貧人。
今花天比丘是。
散花之德。
九十一劫身體端正。
意有所須。
如念而至(出賢愚經第二卷)。
寶天前身以一把石拟珠散僧故生時天雨七寶六 舍衛國有長者。
生一男兒。
當爾之時。
天雨七寶。
遍其家内。
相師睹之。
白長者言。
兒相殊特。
生時有瑞應。
号為勒那提婆(梁言寶天)兒年轉大。
才藝博通。
聞佛神聖。
心懷注仰。
辭父母往詣佛所。
而白佛言。
願令出家。
佛言善來。
須發自堕法衣在身。
佛為說法。
即得羅漢。
毗婆屍佛出現于世。
有諸居士。
共請衆僧。
種種供養。
時有貧人。
雖懷喜心無供養具。
以一把白石拟珠。
用散衆僧。
發大誓願。
貧人者今此寶天比丘是。
乃至九十一劫受無量福。
多饒财寶衣食自然。
今遭我世。
得道果證(出賢愚經第二卷)。
少欲知足比丘聞法成道七 時南天竺有一男子。
于正法中出家。
少欲知足不樂榮顯。
不以蘇油摩身。
不以湯水洗浴。
不食蘇油。
常畏生死四大無力。
不得聖道。
即生心念。
唯有優波笈多。
能為我說法。
即詣摩偷羅國。
合掌禮敬。
優波笈多。
見其後身。
怖畏生死。
常不樂粗惡。
不願榮華。
優波笈多語言。
但随我教。
當為汝說。
答言唯。
優波笈多。
令諸檀越設種種飲食洗浴衆僧。
又語年少沙門。
可以湯水洗浴此比丘。
以蘇油摩其身。
以種種美食與之。
是比丘得食數日身有氣力。
一聞笈多所說妙法。
精進思惟得阿羅漢果(出阿育王經第九卷)。
工巧比丘思惟成道八 有一男子。
于佛法中出家。
善能工巧。
在所至處。
一切衆僧。
令造寺舍日日不息。
生大疲倦。
即自念言。
我當坐禅思惟。
佛昔在世。
說一切比丘應坐禅修道。
不得放縱。
即往優波笈多所。
禮拜合掌言。
佛已涅槃。
大德今作佛事。
願為說法。
時優波笈多見其後身畏生死苦因緣未足。
更為工巧。
複見疲倦。
不能複作。
優波笈多語言。
若随我教。
當為說法。
答曰如是。
優波笈多言。
若地未起寺者。
汝當于彼起寺。
佛昔說此得梵功德。
答曰。
大德。
我于摩偷羅國。
不知誰精進誰不精進。
笈多曰。
汝能早起著衣持缽入國不。
答曰。
能早起入國。
遇一長者出。
所未曾見。
此比丘而今見之。
即為作禮問言。
大德。
從遠近來。
比丘答曰。
從東國來。
又問何事。
答曰如是。
長者言。
大德。
今不須思惟。
是我當為比丘。
種種辦具。
時比丘共長者。
捉繩墨度覓處。
繩未至地。
即自思惟。
所作功德。
除一切煩惱。
得阿羅漢果(出阿育王經第九卷)。
賊作比丘遇佛悟道九 佛在舍衛國。
時拘薩羅國。
波斯匿王敕典獄者。
諸有盜賊罪應入律詣市殺之。
時有一賊在大衆中。
逃竊得脫。
外假法服。
私為沙門。
然内不思惟。
謂為永離困厄之難。
不複懼害。
在閑靜處。
不思道德。
不習經戒。
律儀禅誦之道。
然未得證果。
不勤求證果。
佛告彼人。
已免生死賊寇之難。
故有餘恐。
五盛陰身輪轉五趣。
無有解已。
為諸結使所見殘害。
便當堕于餓鬼畜生之道。
時彼比丘。
在閑靜處。
思惟校計。
内自懇責。
解知萬物皆悉無常。
生不久在。
盡歸于滅。
興衰之變。
斯來久矣。
即于佛前。
悔過自責。
成羅漢道(出說竊為沙門經)。
貪食比丘觀察得道十 時摩偷羅國有一男子。
于優波笈多所。
離俗出家。
為貪食故不能得道。
笈多語言。
我明日當與汝食。
至時以一器盛滿缽糜。
又一空器并置其前。
而語之言。
汝可取食令此器空。
又言。
待冷稍稍食之。
而此比丘貪心厚重。
便吹使冷。
白和上言。
已冷乃并食之。
笈多曰。
乳糜雖冷。
汝心故熱。
複應冷之。
當以不淨觀為水。
除此心熱。
若見飲食如服藥想。
比丘食竟。
即便吐出。
滿于空器。
笈多曰。
汝可更食。
比丘曰。
不淨何可複食。
又言。
汝觀一切法猶如涕吐。
因為說法。
比丘精進思惟觀察。
得阿羅漢果(出阿育王經第九卷)。
乞兒比丘現神力入祇陀宮十一 祇陀太子遣信。
請佛及僧明日食。
唯不請乞兒比丘。
乞兒比丘善來盡随佛僧入宮食。
乞兒比丘。
以神通力往北郁單越。
取自然粳飯。
各持威儀淩虛而下。
入太子宮次第而坐。
太子見之歎未曾有。
問佛言。
此諸賢聖從何許來。
佛言。
即五百乞兒為沙門也。
太子深愧(出賢愚經第五卷)。
四比丘說苦遇佛得道十二 佛在舍衛精舍。
有四比丘坐于樹下。
共相問言。
一切世間何者最苦。
一人言。
天下之苦無過淫欲。
一人言。
世間之苦無過饑渴。
一人言。
世間之苦無過嗔恚。
一人言。
天下之苦莫過驚怖。
共诤苦義雲何不止。
佛知其言。
往到其所。
問其所論。
即以事白佛言。
汝等所論不究苦義。
天下之苦莫過有身。
饑渴寒熱嗔恚驚怖色欲怨禍皆由于身。
夫身者衆苦之本患禍之器。
勞心極慮憂畏萬
阿難白佛。
此金财比丘。
先造何福手把金錢。
佛言。
過去九十一劫。
有佛名毗婆屍。
出現于世。
與諸衆僧遊行國界。
時諸長者。
施設供養佛及弟子。
時一貧人取薪賣之。
時得兩錢。
見佛歡喜。
即以兩錢施佛及僧。
貧人以兩錢。
施佛及僧故。
九十一劫恒把金錢。
财寶自然。
爾時貧人者。
金财比丘是也(出賢愚經第二卷)。
華天先世采花供養今天雨其花五 舍衛國有豪富長者。
生一男兒。
面首端正。
天雨衆花積滿舍内。
即字此兒。
名弗把提(梁言花天)兒年轉大。
往至佛所。
心自思惟。
我出處世得值聖尊。
即前白佛言。
唯願世尊及與衆僧。
明日屈意臨适鄙家。
受少蔬食。
佛即受請。
花天還至。
化作寶床遍其舍内。
正設嚴飾。
佛及衆僧即坐其座。
花天福德飲食自辦。
佛僧食已。
廣為花天具說法要。
花天合家得須陀洹。
花天即辭父母。
求索出俗。
父母聽之。
佛言善來。
須發自堕袈裟著身。
遵修佛教逮得羅漢。
阿難白佛。
花天何福。
而得如是。
佛言。
過去有佛。
名毗婆屍。
出現于世度脫衆生。
時諸豪族皆悉供養。
有一貧人。
見僧歡喜。
即于野澤。
采衆草花用散大衆。
佛告阿難。
爾時貧人。
今花天比丘是。
散花之德。
九十一劫身體端正。
意有所須。
如念而至(出賢愚經第二卷)。
寶天前身以一把石拟珠散僧故生時天雨七寶六 舍衛國有長者。
生一男兒。
當爾之時。
天雨七寶。
遍其家内。
相師睹之。
白長者言。
兒相殊特。
生時有瑞應。
号為勒那提婆(梁言寶天)兒年轉大。
才藝博通。
聞佛神聖。
心懷注仰。
辭父母往詣佛所。
而白佛言。
願令出家。
佛言善來。
須發自堕法衣在身。
佛為說法。
即得羅漢。
毗婆屍佛出現于世。
有諸居士。
共請衆僧。
種種供養。
時有貧人。
雖懷喜心無供養具。
以一把白石拟珠。
用散衆僧。
發大誓願。
貧人者今此寶天比丘是。
乃至九十一劫受無量福。
多饒财寶衣食自然。
今遭我世。
得道果證(出賢愚經第二卷)。
少欲知足比丘聞法成道七 時南天竺有一男子。
于正法中出家。
少欲知足不樂榮顯。
不以蘇油摩身。
不以湯水洗浴。
不食蘇油。
常畏生死四大無力。
不得聖道。
即生心念。
唯有優波笈多。
能為我說法。
即詣摩偷羅國。
合掌禮敬。
優波笈多。
見其後身。
怖畏生死。
常不樂粗惡。
不願榮華。
優波笈多語言。
但随我教。
當為汝說。
答言唯。
優波笈多。
令諸檀越設種種飲食洗浴衆僧。
又語年少沙門。
可以湯水洗浴此比丘。
以蘇油摩其身。
以種種美食與之。
是比丘得食數日身有氣力。
一聞笈多所說妙法。
精進思惟得阿羅漢果(出阿育王經第九卷)。
工巧比丘思惟成道八 有一男子。
于佛法中出家。
善能工巧。
在所至處。
一切衆僧。
令造寺舍日日不息。
生大疲倦。
即自念言。
我當坐禅思惟。
佛昔在世。
說一切比丘應坐禅修道。
不得放縱。
即往優波笈多所。
禮拜合掌言。
佛已涅槃。
大德今作佛事。
願為說法。
時優波笈多見其後身畏生死苦因緣未足。
更為工巧。
複見疲倦。
不能複作。
優波笈多語言。
若随我教。
當為說法。
答曰如是。
優波笈多言。
若地未起寺者。
汝當于彼起寺。
佛昔說此得梵功德。
答曰。
大德。
我于摩偷羅國。
不知誰精進誰不精進。
笈多曰。
汝能早起著衣持缽入國不。
答曰。
能早起入國。
遇一長者出。
所未曾見。
此比丘而今見之。
即為作禮問言。
大德。
從遠近來。
比丘答曰。
從東國來。
又問何事。
答曰如是。
長者言。
大德。
今不須思惟。
是我當為比丘。
種種辦具。
時比丘共長者。
捉繩墨度覓處。
繩未至地。
即自思惟。
所作功德。
除一切煩惱。
得阿羅漢果(出阿育王經第九卷)。
賊作比丘遇佛悟道九 佛在舍衛國。
時拘薩羅國。
波斯匿王敕典獄者。
諸有盜賊罪應入律詣市殺之。
時有一賊在大衆中。
逃竊得脫。
外假法服。
私為沙門。
然内不思惟。
謂為永離困厄之難。
不複懼害。
在閑靜處。
不思道德。
不習經戒。
律儀禅誦之道。
然未得證果。
不勤求證果。
佛告彼人。
已免生死賊寇之難。
故有餘恐。
五盛陰身輪轉五趣。
無有解已。
為諸結使所見殘害。
便當堕于餓鬼畜生之道。
時彼比丘。
在閑靜處。
思惟校計。
内自懇責。
解知萬物皆悉無常。
生不久在。
盡歸于滅。
興衰之變。
斯來久矣。
即于佛前。
悔過自責。
成羅漢道(出說竊為沙門經)。
貪食比丘觀察得道十 時摩偷羅國有一男子。
于優波笈多所。
離俗出家。
為貪食故不能得道。
笈多語言。
我明日當與汝食。
至時以一器盛滿缽糜。
又一空器并置其前。
而語之言。
汝可取食令此器空。
又言。
待冷稍稍食之。
而此比丘貪心厚重。
便吹使冷。
白和上言。
已冷乃并食之。
笈多曰。
乳糜雖冷。
汝心故熱。
複應冷之。
當以不淨觀為水。
除此心熱。
若見飲食如服藥想。
比丘食竟。
即便吐出。
滿于空器。
笈多曰。
汝可更食。
比丘曰。
不淨何可複食。
又言。
汝觀一切法猶如涕吐。
因為說法。
比丘精進思惟觀察。
得阿羅漢果(出阿育王經第九卷)。
乞兒比丘現神力入祇陀宮十一 祇陀太子遣信。
請佛及僧明日食。
唯不請乞兒比丘。
乞兒比丘善來盡随佛僧入宮食。
乞兒比丘。
以神通力往北郁單越。
取自然粳飯。
各持威儀淩虛而下。
入太子宮次第而坐。
太子見之歎未曾有。
問佛言。
此諸賢聖從何許來。
佛言。
即五百乞兒為沙門也。
太子深愧(出賢愚經第五卷)。
四比丘說苦遇佛得道十二 佛在舍衛精舍。
有四比丘坐于樹下。
共相問言。
一切世間何者最苦。
一人言。
天下之苦無過淫欲。
一人言。
世間之苦無過饑渴。
一人言。
世間之苦無過嗔恚。
一人言。
天下之苦莫過驚怖。
共诤苦義雲何不止。
佛知其言。
往到其所。
問其所論。
即以事白佛言。
汝等所論不究苦義。
天下之苦莫過有身。
饑渴寒熱嗔恚驚怖色欲怨禍皆由于身。
夫身者衆苦之本患禍之器。
勞心極慮憂畏萬
