卷第八(自行菩薩部第一)
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。
是人白言。
若不還取願受我悔。
後作佛時當見救濟。
樂法王子即舍利弗是也。
時說偈者即禮伽利(出濡首無上清淨分衛經上分重檢未相應也)。
為聞半偈舍身十二 善男子乃昔過去佛日未出。
我于爾時作婆羅門。
修菩薩行。
悉能通達外道經論。
修寂滅行具足威儀。
其心清淨不為外欲所能破壞。
滅嗔恚火。
受持常樂我淨之法。
周遍求索大乘經典。
乃至不聞方等名字。
住于雪山系心坐禅經無量歲。
修難行苦行。
爾時釋提桓因自變其身作羅刹像。
形甚可畏。
下至雪山去其不遠而便立住。
是時羅刹心無所畏勇健難當。
辯才次第其聲清雅。
宣過去佛所說半偈。
諸行無常 是生滅法 說已便住。
所現形貌甚可怖畏。
颠眄遍視觀于四方。
是苦行者聞是半偈心生歡喜。
即便坐起以手舉發四向顧視。
而作是語。
向所聞偈誰之所說。
爾時四顧不見餘人。
唯見羅刹。
即說是言。
誰開如是解脫之門。
誰能雷震諸佛音聲。
誰于生死眠睡之中而獨覺寤。
唱如是言。
誰能于此示導生死饑馑衆生無上道味。
無量衆生沉生死海。
誰能于中作大船師。
是諸衆生常為煩惱重病所纏。
誰能于中為作良醫。
說是半偈啟悟我心。
猶如半月漸開蓮華。
我于爾時複作是念。
将是羅刹說是偈耶。
覆生疑惑非其所說。
何以故。
是人形容甚可怖畏。
若有得聞是偈句者。
一切恐怖醜陋即除。
何有形貌如是能說此偈。
善男子。
我于爾時複作是念。
而此羅刹或能得見過去諸佛。
從諸佛聞說是半偈。
即至羅刹所言。
善哉大士。
汝于何處得是過去離怖畏者所說半偈。
即答我言。
大婆羅門。
汝今不應問我是義。
何以故。
我不食來已經多日。
處處求索了不能得。
饑渴苦惱心亂謬語。
非我本心之所知也。
我時即複語羅刹言。
大士若能為我說是偈竟。
我當終身為汝弟子。
汝所說者名字不終義亦不盡。
以何因緣不欲說耶。
夫财施者則有竭盡。
法施因緣不可盡也。
法施無盡多所利益。
羅刹答言。
汝智太過。
但自憂身都不念我饑苦所逼實不能說。
我即問言。
汝所食者為是何物。
羅刹答言。
汝不須問。
我若說者令多人怖。
我複語言。
此中獨處更無有人。
我不畏汝。
何故不說。
羅刹答言。
我所食者唯人暖肉。
其所飲者唯人熱血。
世雖多人皆有福德兼為諸天之所守護。
而我無力不能得殺。
我複語言。
汝但具足說是半偈。
我當以身奉施供養。
我設命終如此之身無所複用。
當為虎狼鸱枭鷹鹫之所啖食。
而複不得一毫之福。
我為求佛舍不堅身以易堅身。
羅刹答言。
誰當信汝為八字故棄所愛身。
我即答言。
如有人施他人瓦器得七寶器。
我舍不堅身得金剛身。
大梵天王釋提桓因。
及四天王能證是事。
複有天眼諸菩薩等為欲利益無量衆生。
修行大乘具六度者亦能證知乃至十方諸佛。
羅刹即說。
生滅滅已 寂滅為樂 羅刹說言。
菩薩摩诃薩汝今已聞具足偈義。
汝之所願為悉滿足。
若必欲利諸衆生者時施我身。
我于爾時深思此義。
然後處處若石若壁若樹若道。
書寫此偈。
即便更系所著衣裳。
恐于死後身體露現。
即上高樹自投樹下。
下未至地時虛空中出種種聲。
其聲乃至阿迦尼吒。
爾時羅刹還複釋形。
即于空中接取我身安置平地。
以是因緣便得超越。
足十二劫。
在彌勒前成阿耨多羅三藐三菩提(出大涅槃第十三卷)。
久修忍辱割截不憂十三 問曰。
菩薩身非木石。
雲何衆生來割截之不生異心。
答曰。
有人言。
菩薩久修羼提波羅蜜故能不愁惱。
如羼提仙人被截手足血皆為乳。
有人言。
菩薩無量世來深修大慈故雖有割截亦不愁憂。
譬如草木無有嗔心。
有人言。
菩薩深修般若波羅蜜。
轉身得般若波羅蜜果報。
空心故了了知空。
割截身時心亦不動。
如外物不動内亦如是。
般若果報故于諸法中無所分别。
有人言。
是菩薩非生死身。
是出三界法性生身。
住無漏聖心果報中故。
身如木石而能慈念割截者。
是菩薩能生如是心故。
割截劫奪内外法時。
其心不動。
是為菩薩希有之法。
我以佛眼見十方如洹河沙等世界中。
菩薩入地獄中。
令火滅湯冷。
以三事教化衆生。
于無量阿僧祇劫。
深行慈心外物給施。
意猶不滿。
以身布施爾乃足滿。
如藥王菩薩外物珍寶供養于佛。
意猶不滿以身為燈爾乃足滿。
外物雖多不以為恩。
所以者何。
非所重故。
得其身時乃能驚感。
是故身施(出大智論第八十卷)。
賣身奉佛聽涅槃一偈割肉無痍十四 我念過去于無量劫。
爾時世界名曰娑婆。
有佛出世。
号釋迦文。
為諸大衆說大涅槃經。
我于爾時。
從善友所。
聞當為法說。
我聞是已心懷歡喜。
欲設供養。
居貧無物周行賣身冀有微獲。
乃于路間見有一人。
吾欲自買。
但家作業人無堪者。
吾有惡病良醫處藥。
應當日服人肉三兩。
卿若能以身肉三兩日日見給。
便當與汝金錢五枚。
我時聞已心大歡喜。
即複語言汝與我錢惠我七日。
須我事訖。
便還相就。
其人答言。
七日不可。
審能爾者。
聽汝一日。
我于爾時。
即取其錢。
還至佛所。
頭面禮足盡以上佛。
然後誠心聽受是經。
我時闇鈍雖得聞經。
唯能受持一偈。
即便還至彼病人家。
我時雖複日日與肉。
以念偈故不以為痛。
足滿一月。
以是因緣其病得瘥。
我身平複亦無瘡痍。
我時見身具足完全。
即發無上菩提之心。
一偈之力尚能如是。
何況具足受持讀誦我見此經有如是利。
複倍發心。
願後成佛字釋迦文(出大涅槃經第二十卷)。
為聽法華經大地震裂踴現空中十五 爾時如來說法華經。
諸餘菩薩請欲護持。
佛即止之雲。
下方國菩薩無量無數。
因地震裂同時踴現住虛空中。
詣七寶塔多寶如來釋迦文佛。
向二世尊頭面作禮(出法華經第五卷)。
為王采花遇佛供養十六 昔者世尊遊羅閱隻時。
王使數十人常采好花。
一日之後大小貴人采女俱出城外采花。
欲還入城。
遙見世尊相好威光巍巍無量。
猶星中月若日初出照于天下。
與弟子菩薩前後圍繞。
即往佛所稽首為禮。
心自念言。
人命難保佛世難遇經法難值。
今遭大聖猶病
是人白言。
若不還取願受我悔。
後作佛時當見救濟。
樂法王子即舍利弗是也。
時說偈者即禮伽利(出濡首無上清淨分衛經上分重檢未相應也)。
為聞半偈舍身十二 善男子乃昔過去佛日未出。
我于爾時作婆羅門。
修菩薩行。
悉能通達外道經論。
修寂滅行具足威儀。
其心清淨不為外欲所能破壞。
滅嗔恚火。
受持常樂我淨之法。
周遍求索大乘經典。
乃至不聞方等名字。
住于雪山系心坐禅經無量歲。
修難行苦行。
爾時釋提桓因自變其身作羅刹像。
形甚可畏。
下至雪山去其不遠而便立住。
是時羅刹心無所畏勇健難當。
辯才次第其聲清雅。
宣過去佛所說半偈。
諸行無常 是生滅法 說已便住。
所現形貌甚可怖畏。
颠眄遍視觀于四方。
是苦行者聞是半偈心生歡喜。
即便坐起以手舉發四向顧視。
而作是語。
向所聞偈誰之所說。
爾時四顧不見餘人。
唯見羅刹。
即說是言。
誰開如是解脫之門。
誰能雷震諸佛音聲。
誰于生死眠睡之中而獨覺寤。
唱如是言。
誰能于此示導生死饑馑衆生無上道味。
無量衆生沉生死海。
誰能于中作大船師。
是諸衆生常為煩惱重病所纏。
誰能于中為作良醫。
說是半偈啟悟我心。
猶如半月漸開蓮華。
我于爾時複作是念。
将是羅刹說是偈耶。
覆生疑惑非其所說。
何以故。
是人形容甚可怖畏。
若有得聞是偈句者。
一切恐怖醜陋即除。
何有形貌如是能說此偈。
善男子。
我于爾時複作是念。
而此羅刹或能得見過去諸佛。
從諸佛聞說是半偈。
即至羅刹所言。
善哉大士。
汝于何處得是過去離怖畏者所說半偈。
即答我言。
大婆羅門。
汝今不應問我是義。
何以故。
我不食來已經多日。
處處求索了不能得。
饑渴苦惱心亂謬語。
非我本心之所知也。
我時即複語羅刹言。
大士若能為我說是偈竟。
我當終身為汝弟子。
汝所說者名字不終義亦不盡。
以何因緣不欲說耶。
夫财施者則有竭盡。
法施因緣不可盡也。
法施無盡多所利益。
羅刹答言。
汝智太過。
但自憂身都不念我饑苦所逼實不能說。
我即問言。
汝所食者為是何物。
羅刹答言。
汝不須問。
我若說者令多人怖。
我複語言。
此中獨處更無有人。
我不畏汝。
何故不說。
羅刹答言。
我所食者唯人暖肉。
其所飲者唯人熱血。
世雖多人皆有福德兼為諸天之所守護。
而我無力不能得殺。
我複語言。
汝但具足說是半偈。
我當以身奉施供養。
我設命終如此之身無所複用。
當為虎狼鸱枭鷹鹫之所啖食。
而複不得一毫之福。
我為求佛舍不堅身以易堅身。
羅刹答言。
誰當信汝為八字故棄所愛身。
我即答言。
如有人施他人瓦器得七寶器。
我舍不堅身得金剛身。
大梵天王釋提桓因。
及四天王能證是事。
複有天眼諸菩薩等為欲利益無量衆生。
修行大乘具六度者亦能證知乃至十方諸佛。
羅刹即說。
生滅滅已 寂滅為樂 羅刹說言。
菩薩摩诃薩汝今已聞具足偈義。
汝之所願為悉滿足。
若必欲利諸衆生者時施我身。
我于爾時深思此義。
然後處處若石若壁若樹若道。
書寫此偈。
即便更系所著衣裳。
恐于死後身體露現。
即上高樹自投樹下。
下未至地時虛空中出種種聲。
其聲乃至阿迦尼吒。
爾時羅刹還複釋形。
即于空中接取我身安置平地。
以是因緣便得超越。
足十二劫。
在彌勒前成阿耨多羅三藐三菩提(出大涅槃第十三卷)。
久修忍辱割截不憂十三 問曰。
菩薩身非木石。
雲何衆生來割截之不生異心。
答曰。
有人言。
菩薩久修羼提波羅蜜故能不愁惱。
如羼提仙人被截手足血皆為乳。
有人言。
菩薩無量世來深修大慈故雖有割截亦不愁憂。
譬如草木無有嗔心。
有人言。
菩薩深修般若波羅蜜。
轉身得般若波羅蜜果報。
空心故了了知空。
割截身時心亦不動。
如外物不動内亦如是。
般若果報故于諸法中無所分别。
有人言。
是菩薩非生死身。
是出三界法性生身。
住無漏聖心果報中故。
身如木石而能慈念割截者。
是菩薩能生如是心故。
割截劫奪内外法時。
其心不動。
是為菩薩希有之法。
我以佛眼見十方如洹河沙等世界中。
菩薩入地獄中。
令火滅湯冷。
以三事教化衆生。
于無量阿僧祇劫。
深行慈心外物給施。
意猶不滿。
以身布施爾乃足滿。
如藥王菩薩外物珍寶供養于佛。
意猶不滿以身為燈爾乃足滿。
外物雖多不以為恩。
所以者何。
非所重故。
得其身時乃能驚感。
是故身施(出大智論第八十卷)。
賣身奉佛聽涅槃一偈割肉無痍十四 我念過去于無量劫。
爾時世界名曰娑婆。
有佛出世。
号釋迦文。
為諸大衆說大涅槃經。
我于爾時。
從善友所。
聞當為法說。
我聞是已心懷歡喜。
欲設供養。
居貧無物周行賣身冀有微獲。
乃于路間見有一人。
吾欲自買。
但家作業人無堪者。
吾有惡病良醫處藥。
應當日服人肉三兩。
卿若能以身肉三兩日日見給。
便當與汝金錢五枚。
我時聞已心大歡喜。
即複語言汝與我錢惠我七日。
須我事訖。
便還相就。
其人答言。
七日不可。
審能爾者。
聽汝一日。
我于爾時。
即取其錢。
還至佛所。
頭面禮足盡以上佛。
然後誠心聽受是經。
我時闇鈍雖得聞經。
唯能受持一偈。
即便還至彼病人家。
我時雖複日日與肉。
以念偈故不以為痛。
足滿一月。
以是因緣其病得瘥。
我身平複亦無瘡痍。
我時見身具足完全。
即發無上菩提之心。
一偈之力尚能如是。
何況具足受持讀誦我見此經有如是利。
複倍發心。
願後成佛字釋迦文(出大涅槃經第二十卷)。
為聽法華經大地震裂踴現空中十五 爾時如來說法華經。
諸餘菩薩請欲護持。
佛即止之雲。
下方國菩薩無量無數。
因地震裂同時踴現住虛空中。
詣七寶塔多寶如來釋迦文佛。
向二世尊頭面作禮(出法華經第五卷)。
為王采花遇佛供養十六 昔者世尊遊羅閱隻時。
王使數十人常采好花。
一日之後大小貴人采女俱出城外采花。
欲還入城。
遙見世尊相好威光巍巍無量。
猶星中月若日初出照于天下。
與弟子菩薩前後圍繞。
即往佛所稽首為禮。
心自念言。
人命難保佛世難遇經法難值。
今遭大聖猶病
