卷第一
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其精神殺之将去。
人命既終皆生天上。
名疾病劫。
若能一日一夜持不殺戒。
終不生刀兵劫中。
若以一呵梨勒果施僧。
終不生疾疫劫中。
若一食施僧。
終不生饑馑劫中。
此閻浮提惡劫互起餘方則少。
此間刀兵劫起彼惟重嗔。
此疾疫劫起彼惟氣力羸劣。
此間饑馑劫起。
彼但小渴乏耳(出長阿含經第二十二卷又出三小劫經抄又出雜心第十四卷)。
三大災第二 天地始終謂之一劫。
劫盡壞時火災将起。
一切民人皆背正向邪競行十惡。
天久不雨所種不生。
諸水泉源。
乃至四大駛河皆悉枯竭。
久久之後風入海底。
取日上大城郭。
于須彌山邊置本道中(雜心曰劫滅之時有七日輪住由乾陀山從彼而出又說分一日為七日也又說從阿鼻地獄出衆生業力緻也)一日出時。
百草樹木一時雕落。
二日出時。
四大海水從百由旬。
乃至七百由旬内。
水自然枯涸。
三日出時。
四大海水千由旬。
乃至七千由旬内。
水展轉消竭。
四日出時。
四大海水深千由旬。
五日出時。
四大海水縱餘七百由旬。
乃至竭盡。
六日出時。
此地厚六萬八千由旬皆悉煙出。
從須彌山。
乃至三千大千刹土。
及八地獄。
靡不燒滅煙燼無餘。
人民命終皆依須彌山。
五種諸天。
三十三天。
炎天乃至他化自在天。
皆悉命終宮殿皆空。
一切無常不得久住。
七日出時。
大地須彌山漸漸崩壞。
百由旬永無遺餘。
金銀銅鐵之類皆悉流铄。
消就枯竭山皆洞然。
諸寶爆裂崩[山/陀]砰磕煙炎振動至于梵天。
一切惡道及阿修倫皆悉蕩盡。
罪終福至皆集第十五天上。
十四以下盡成炎墨。
新生天子未曾見此普懷恐懼。
舊生天子各來慰勞。
勿生恐怖終不至此。
人民命終生光音天以念為食。
光明自照神足飛行。
或生他土若生地獄。
地獄罪畢亦生天上。
若罪未畢亦生天上。
若罪未畢複移他方無日月星宿亦無晝夜。
唯有大冥謂之火劫火災。
因緣果報緻此壞敗。
劫欲成時火乃自滅。
更起大雲漸降大雨渧如車軸。
是時此三千大千刹土。
水遍其中乃至梵天(雜心曰水災所壞至第二禅水從第三禅降雨熱灰水又說水輪出也)謂為水劫水災。
複有四風持水不散。
一名住。
二曰助。
三曰不動。
四曰堅。
經數千億萬歲。
水上泡沫化作千第十四天宮皆悉衆寶。
水漸減随岚吹鼓。
次第轉作天下諸天及日月宮殿。
次作千須彌山。
次第乃至千四天下地。
山河城池水上清潔。
初作天宮衆寶所成。
光明最勝轉減轉濁。
諸天宮殿七寶光明漸下漸劣。
地欲露時水沙流急。
随下争赴遂成川河流入于海海深八萬四千由旬。
其廣無邊(樓炭經雲深八百四十萬由旬)須彌山在于海中。
出海又八萬四千由旬。
水味醎苦。
劫初成時自然雲起至光音天。
周遍降雨洗濯天宮。
滌蕩萬物諸不淨汁。
下流入海令為醎苦。
又有大仙人。
咒使醎苦令人不飲。
又有雜類衆生居之。
便利其中故成醎苦。
謂為風劫風災(雜心雲風災所壞至第三禅百億四天下一時俱壞)此三及地為四災四劫。
除地餘三說為大劫。
過地種劫者。
劫壞所及。
唯未曾至第四禅。
為淨居天故。
無上地可生。
即于彼處涅槃亦不下生。
非數減故變成天地。
天地更始蕩蕩空虛。
了無所有亦無日月。
地湧甘泉味如蘇蜜。
時光音諸天。
或有福盡來生。
或樂觀新地性多輕躁以指嘗之。
如是再三轉得其味。
食之不已漸生粗肌。
失天妙色神足光明冥然大闇。
後大黑風吹彼海水飄出日月。
置須彌邊安日道中。
繞須彌山照四天下。
時諸人輩見出則歡見入則懼。
自茲以後晝夜晦朔。
春秋歲數。
忽然複始。
食之多者轉生醜顔。
餐之少者尚遺妙色。
美惡好醜漸漸而生。
憍慢嫉妒次第而起。
忿結诤競相續不絕。
甘泉自涸地上生肥。
其味香美有若甘露。
時諸衆生複共食之。
食之多者頓失威光體重生骨。
食之少者身輕無累尚能飛行。
重者見之皆大号哭。
稱我窮厄住此世間。
是非诤訟倍劇前法。
資食地肥相看顔色。
欲心多者變成女人。
共相愛著遂行淫欲。
如是流布。
餘光音天見諸天子皆悉堕落。
共來诃罵曰。
汝等何為行不淨行。
地肥轉入土中自生粳米。
鮮淨無皮既香且美。
食者肥白朝采暮生。
人漸懈怠并取多日。
極情恣欲無有時節。
女懷胎孕複生衆生。
餘人見之即加驅擯。
遣出人外三月聽還。
知生慚愧共作方宜。
取諸草木起立宮舍。
覆藏形體使人不見。
習玩淫欲如是轉增。
多取糧粒以為資儲。
如是相學粳米荒穢。
轉生糠[米*廣]刈已不生。
衆生見此心大憂惱。
世有大災粳米複不如本。
各自念言。
我本生時以念為食。
神足飛行光明自照。
住此懈怠乃至如今。
複相謂言。
今共分地别立标記。
封疆邊畔于是為始。
自藏己分竊他禾米。
米主見之曰。
今恕汝罪後莫複為。
如是轉多倍加呵責。
呵責不已以手加之。
以告衆人雲。
此人為盜。
盜者又言。
此人打我。
衆人見此憂愁不樂。
皆共集會議曰。
衆生轉惡此是生老病死之原。
煩惱苦報堕三惡道。
由有田地緻此诤訟。
今者甯可共立聰明高才一人為主。
以法理之可護者護。
可責者責。
應遣者遣。
當共集米以相供給。
選擇賢明形體端正有威德者。
而語之言。
汝為我等作平等主。
善言慰勞衆皆歡喜。
即共稱言。
善哉大王。
即以正法治民。
名為刹利。
皆是舊法。
後人侵他物者即取懲罰。
及重犯之便造督遮。
鞭杖猶不能止又作牢獄刀杖等物。
考楚殺戮令懷畏懼。
時有一人念家多患猶如毒刺。
棄舍妻兒獨處山林。
起立草庵靜攝其志。
修習梵行名婆羅門。
後婆羅門有不樂閑靜坐禅思惟者。
便入人間誦習為業。
又自稱言。
我是不禅人。
于是世人号之為不禅婆羅門。
時衆生中有人。
好營居業多積财寶名為居士。
又有多好機巧。
名首陀羅。
又有自厭世法剃除須發法服修道。
名曰沙門。
時人心懷殺盜。
又失粳
人命既終皆生天上。
名疾病劫。
若能一日一夜持不殺戒。
終不生刀兵劫中。
若以一呵梨勒果施僧。
終不生疾疫劫中。
若一食施僧。
終不生饑馑劫中。
此閻浮提惡劫互起餘方則少。
此間刀兵劫起彼惟重嗔。
此疾疫劫起彼惟氣力羸劣。
此間饑馑劫起。
彼但小渴乏耳(出長阿含經第二十二卷又出三小劫經抄又出雜心第十四卷)。
三大災第二 天地始終謂之一劫。
劫盡壞時火災将起。
一切民人皆背正向邪競行十惡。
天久不雨所種不生。
諸水泉源。
乃至四大駛河皆悉枯竭。
久久之後風入海底。
取日上大城郭。
于須彌山邊置本道中(雜心曰劫滅之時有七日輪住由乾陀山從彼而出又說分一日為七日也又說從阿鼻地獄出衆生業力緻也)一日出時。
百草樹木一時雕落。
二日出時。
四大海水從百由旬。
乃至七百由旬内。
水自然枯涸。
三日出時。
四大海水千由旬。
乃至七千由旬内。
水展轉消竭。
四日出時。
四大海水深千由旬。
五日出時。
四大海水縱餘七百由旬。
乃至竭盡。
六日出時。
此地厚六萬八千由旬皆悉煙出。
從須彌山。
乃至三千大千刹土。
及八地獄。
靡不燒滅煙燼無餘。
人民命終皆依須彌山。
五種諸天。
三十三天。
炎天乃至他化自在天。
皆悉命終宮殿皆空。
一切無常不得久住。
七日出時。
大地須彌山漸漸崩壞。
百由旬永無遺餘。
金銀銅鐵之類皆悉流铄。
消就枯竭山皆洞然。
諸寶爆裂崩[山/陀]砰磕煙炎振動至于梵天。
一切惡道及阿修倫皆悉蕩盡。
罪終福至皆集第十五天上。
十四以下盡成炎墨。
新生天子未曾見此普懷恐懼。
舊生天子各來慰勞。
勿生恐怖終不至此。
人民命終生光音天以念為食。
光明自照神足飛行。
或生他土若生地獄。
地獄罪畢亦生天上。
若罪未畢亦生天上。
若罪未畢複移他方無日月星宿亦無晝夜。
唯有大冥謂之火劫火災。
因緣果報緻此壞敗。
劫欲成時火乃自滅。
更起大雲漸降大雨渧如車軸。
是時此三千大千刹土。
水遍其中乃至梵天(雜心曰水災所壞至第二禅水從第三禅降雨熱灰水又說水輪出也)謂為水劫水災。
複有四風持水不散。
一名住。
二曰助。
三曰不動。
四曰堅。
經數千億萬歲。
水上泡沫化作千第十四天宮皆悉衆寶。
水漸減随岚吹鼓。
次第轉作天下諸天及日月宮殿。
次作千須彌山。
次第乃至千四天下地。
山河城池水上清潔。
初作天宮衆寶所成。
光明最勝轉減轉濁。
諸天宮殿七寶光明漸下漸劣。
地欲露時水沙流急。
随下争赴遂成川河流入于海海深八萬四千由旬。
其廣無邊(樓炭經雲深八百四十萬由旬)須彌山在于海中。
出海又八萬四千由旬。
水味醎苦。
劫初成時自然雲起至光音天。
周遍降雨洗濯天宮。
滌蕩萬物諸不淨汁。
下流入海令為醎苦。
又有大仙人。
咒使醎苦令人不飲。
又有雜類衆生居之。
便利其中故成醎苦。
謂為風劫風災(雜心雲風災所壞至第三禅百億四天下一時俱壞)此三及地為四災四劫。
除地餘三說為大劫。
過地種劫者。
劫壞所及。
唯未曾至第四禅。
為淨居天故。
無上地可生。
即于彼處涅槃亦不下生。
非數減故變成天地。
天地更始蕩蕩空虛。
了無所有亦無日月。
地湧甘泉味如蘇蜜。
時光音諸天。
或有福盡來生。
或樂觀新地性多輕躁以指嘗之。
如是再三轉得其味。
食之不已漸生粗肌。
失天妙色神足光明冥然大闇。
後大黑風吹彼海水飄出日月。
置須彌邊安日道中。
繞須彌山照四天下。
時諸人輩見出則歡見入則懼。
自茲以後晝夜晦朔。
春秋歲數。
忽然複始。
食之多者轉生醜顔。
餐之少者尚遺妙色。
美惡好醜漸漸而生。
憍慢嫉妒次第而起。
忿結诤競相續不絕。
甘泉自涸地上生肥。
其味香美有若甘露。
時諸衆生複共食之。
食之多者頓失威光體重生骨。
食之少者身輕無累尚能飛行。
重者見之皆大号哭。
稱我窮厄住此世間。
是非诤訟倍劇前法。
資食地肥相看顔色。
欲心多者變成女人。
共相愛著遂行淫欲。
如是流布。
餘光音天見諸天子皆悉堕落。
共來诃罵曰。
汝等何為行不淨行。
地肥轉入土中自生粳米。
鮮淨無皮既香且美。
食者肥白朝采暮生。
人漸懈怠并取多日。
極情恣欲無有時節。
女懷胎孕複生衆生。
餘人見之即加驅擯。
遣出人外三月聽還。
知生慚愧共作方宜。
取諸草木起立宮舍。
覆藏形體使人不見。
習玩淫欲如是轉增。
多取糧粒以為資儲。
如是相學粳米荒穢。
轉生糠[米*廣]刈已不生。
衆生見此心大憂惱。
世有大災粳米複不如本。
各自念言。
我本生時以念為食。
神足飛行光明自照。
住此懈怠乃至如今。
複相謂言。
今共分地别立标記。
封疆邊畔于是為始。
自藏己分竊他禾米。
米主見之曰。
今恕汝罪後莫複為。
如是轉多倍加呵責。
呵責不已以手加之。
以告衆人雲。
此人為盜。
盜者又言。
此人打我。
衆人見此憂愁不樂。
皆共集會議曰。
衆生轉惡此是生老病死之原。
煩惱苦報堕三惡道。
由有田地緻此诤訟。
今者甯可共立聰明高才一人為主。
以法理之可護者護。
可責者責。
應遣者遣。
當共集米以相供給。
選擇賢明形體端正有威德者。
而語之言。
汝為我等作平等主。
善言慰勞衆皆歡喜。
即共稱言。
善哉大王。
即以正法治民。
名為刹利。
皆是舊法。
後人侵他物者即取懲罰。
及重犯之便造督遮。
鞭杖猶不能止又作牢獄刀杖等物。
考楚殺戮令懷畏懼。
時有一人念家多患猶如毒刺。
棄舍妻兒獨處山林。
起立草庵靜攝其志。
修習梵行名婆羅門。
後婆羅門有不樂閑靜坐禅思惟者。
便入人間誦習為業。
又自稱言。
我是不禅人。
于是世人号之為不禅婆羅門。
時衆生中有人。
好營居業多積财寶名為居士。
又有多好機巧。
名首陀羅。
又有自厭世法剃除須發法服修道。
名曰沙門。
時人心懷殺盜。
又失粳
