華嚴經傳記卷第二

雄雞一頭。

    常随衆聽。

    逮于講散。

    乃大鳴高飛。

    西南樹上。

    經夜而終。

    俄而疾遂有瘳。

    斯亦感通之明應也。

    内宮由是。

    施袈裟三百領。

    裕受而散之。

    齊安東王樓睿。

    緻敬諸僧。

    次至裕前。

    不覺怖而流汗。

    退問知其異度。

    即奉為戒師。

    寶山一寺。

    裕之經始。

    睿為施主。

    傾撤金具。

    其潛德感人。

    又此類也。

    周氏滅齊。

    二教淪沒。

    乃潛形世壤。

    衣以暫衰三升之布。

    頭绖麻帶。

    如喪考妣。

    誓得佛法更始方襲舊儀。

    引同俗二十餘人。

    居于聚落。

    夜談正理。

    晝讀俗書。

    大隋運興。

    載昌釋教。

    裕德光先彥。

    即預搜揚。

    帝下诏曰。

    敬問相州大慈寺靈裕法師。

    朕遵崇三寶。

    歸向情深。

    願闡揚大乘。

    護持正法。

    法師梵行精厚。

    理義淵遠。

    弘通聖教。

    開導聾瞽。

    道俗欽仰。

    思作福田。

    京師天下具瞻。

    四方輻湊。

    故遠召法師。

    共營功德業。

    宜知朕意早入京也。

    法師乃步入長安時。

    年七十有四。

    敕遣勞待。

    令住興善。

    仍诏所司。

    盛集僧望。

    評立國統。

    衆議鹹屬。

    莫有異詞。

    裕乃固讓。

    确乎不拔。

    遂抗表請還。

    帝即聽許。

    仆射高穎等。

    又表請留。

    帝則下敕令宜住此。

    裕曰。

    一國之主。

    義無二言。

    今複重留。

    情所未可。

    因告門人曰。

    王臣親附久有誓言。

    進則侮人輕法。

    退則不無遙敬。

    故吾斟□向背耳。

    尋複三敕固邀裕較執如上。

    帝語蘇威曰。

    朕知裕師剛正。

    是自在人。

    誠不可屈節。

    乃敕左仆射高穎。

    右仆射蘇威等諸公。

    詣寺宣旨。

    代大帝受戒悔罪。

    并送绫錦衣服絹三百段。

    助營山寺。

    禦自注額。

    可号露泉寺。

    既至本鄉。

    敕問重沓。

    後聞邺下唱言。

    自知别世。

    乃示誨善惡。

    勵諸門人。

    授筆制哀速終悲永殒詩二首。

    至于三更。

    忽覺異香滿室。

    内外驚之。

    靜慮口緣念佛。

    相繼達于明相。

    奄終于演空寺焉。

    春秋八十有八。

    即大業元年正月二十二日也。

    哀動山世。

    即殡于寶山靈泉寺側。

    起塔崇焉。

    初裕清貞潔己。

    正氣雲霄。

    高山景行。

    動成摸揩。

    嘗母病綿笃。

    追赴已終。

    中路即還。

    其割愛弘道如是。

    嘗向一處。

    敷演将半。

    忽見講主仍畜韭園。

    裕曰。

    弘法之始。

    為遣過源。

    惡業未傾。

    清道焉在。

    此講不可再也。

    宜即散。

    之便執錫持衣。

    徑辭而出。

    講主曰。

    法師但講。

    此業易異除耳。

    便即借請村人犁具。

    一時耕殺四十畝韭。

    斯可謂。

    如聞而行。

    或大德同集。

    間以言谑。

    乃裕之臨席。

    無不肅然自持諠鬧欣靜。

    所以下座尼衆。

    莫敢面參。

    而性剛威爽。

    服章粗弊。

    貴達之與斯下。

    承對一焉。

    去來自彼。

    曾無迎送。

    故邺下諺曰。

    衍法師。

    伏道不伏俗。

    裕法師。

    道俗俱伏。

    誠其應對無思。

    發言成論故也。

    自前後行施。

    悲敬兼之。

    袈裟為惠。

    出過千領。

    病苦所及。

    醫療繁多。

    但得厚味。

    先命奉僧。

    身預倫伍。

    片無貯納。

    講授之際。

    正面西方。

    凡所涕唾。

    一生無棄。

    身無擇行。

    口無擇言。

    人畜訓誨。

    絕于呵捶。

    乃至責問童稚。

    誡約門人。

    皆自述己名。

    号彼仁者。

    苦辭切斷。

    無不淚流。

    若言行有違。

    即不同止。

    非律所許。

    寺法不停。

    女人尼衆。

    誓不授戒。

    及所住房。

    不令登踐。

    斯勵格後代之弘略也。

    沙彌受具。

    和上德難。

    故盡報不行。

    自餘師證。

    至時臨衆。

    若授以三聚。

    則七衆備傳故。

    使弘法之時方聽女衆入寺。

    并後入先出。

    直往無留。

    緻有法席清嚴響傳宇内者供給不預沙彌。

    身服清修。

    不禦绫绮。

    垂裙則踝上四指。

    衫袖則僅與肘齊。

    隻支極長至胫而已。

    誤見衣制過度。

    則處衆割之。

    故方裙正背。

    大氈被褥皮革。

    上色錢寶物等。

    并不入房。

    隻支五條。

    由