續補

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釋明琛齊人。

    少遊學兩河。

    以通鑒知譽。

    然經論雖富而以征難為心。

    當魏明代釋門雲盛。

    琛有學識遊肆而已故其雅量頗非鴻業。

    時有智翼沙門。

    道聲戴穆遠近望塵。

    學門若市。

    琛不勝幽情。

    深忌聲略。

    私結密交。

    廣搜論道。

    初為屋子論議法。

    立圖著經。

    外施名教。

    内構言引。

    牽引出入罔冒聲說。

    聽言可領。

    及述茫然。

    勇意之徒相從雲集。

    觀圖望經。

    恍若雲夢。

    一從指授渙若冰消。

    故來學者先辨泉帛。

    此屋子法入學。

    遂多餘有獲者不能隐秘。

    故琛聲望少歇于前。

    乃更撰蛇勢法。

    其勢若葛亮陣圖常山蛇勢擊頭尾至。

    大約若斯。

    還以法數傍蛇比拟。

    乍度乍卻前後參差。

    餘曾見圖極是可畏。

    畫作一蛇可長三尺。

    時屈時伸。

    傍加道品。

    大業之季大有學之。

    今則不行想應絕滅。

    初琛行蛇論。

    遍于東川有道行者。

    深相谏喻決意已行博為道藝。

    潞州上邑思弘法華。

    乃往岩州林慮縣洪谷寺請僧。

    忘其名往講。

    琛素與知識。

    聞便往造。

    其人聞至中心戰灼。

    知琛論道不可相抗。

    乃以情告曰。

    此邑初信。

    事須歸伏。

    諸士俗等已有傾心。

    願法師不遺故舊。

    共相成贊。

    今有少衣裁辄用相奉。

    深體此懷。

    乃投絹十匹。

    琛曰。

    本來于此可有陵架意耶。

    幸息此心。

    然不肯去。

    欲聽一上。

    此僧彌怖。

    事不獲已。

    如常上講。

    琛最後入堂赍絹。

    束綴在衆中。

    曰高座法師昨夜以絹相遺請不須論議。

    然佛法宏曠是非須分。

    脫以邪法化人。

    幾許誤諸士俗。

    高座聞此。

    懾怖無聊。

    依常唱文如疏所解。

    琛即喚住欲論至理。

    高座爾時神意奔勇泰然待問。

    琛便設問随問便解。

    重疊雖多無不通義。

    琛精神擾攘思難無從。

    即從座起曰。

    高座法師猶來闇塞如何今日頓解。

    若斯當是山中神鬼助其念力。

    不爾何能至耶。

    高座合堂一時大笑。

    琛即出邑共伴二人投家乞食。

    既得氣滿。

    噎而不下餘解喻。

    何所诤耶。

    論議不來天常大理何因頓起如許煩惱。

    琛不應相随東出步步歎吒。

    登嶺困極止一樹下語二伴曰。

    我今煩惱熱不可言。

    意恐作蛇。

    便解剔衣裳。

    赤露而卧。

    翻覆不定。

    長展兩足。

    須臾之間。

    兩足忽合而為蛇尾。

    翹翹上舉。

    仍自動轉語伴曰。

    我作蛇勢論今報至矣。

    卿可上樹。

    蛇心若至。

    則有吞噬之緣。

    可急急上樹。

    心猶未變。

    伴便上樹。

    仍共交語。

    每作蛇論。

    果至如何。

    言語之間。

    奄便全身作蛇。

    唯頭未變。

    亦不複語。

    宛轉在地舉頭。

    自打打仍不止。

    遂至于碎欻作蟒頭。

    身形忽變長五丈許。

    舉首四視目如火星。

    于時四面無量諸蛇一時總至。

    此蟒舉頭去地五六尺許。

    趣谷而下。

    諸蛇相随而去。

    其伴目驗斯報至邺說之(續高僧傳)。

     釋順璟者浪郡人也。

    本上之氏族。

    東夷之家系。

    故難詳練。

    其重譯學聲教。

    蓋出天然況乎。

    因明之學。

    奘師精研付受。

    華僧尚未多達。

    璟之克通非其宿殖之力。

    自何而至于是欤。

    于幹封年中。

    因使臣入貢附至。

    時大乘基歎曰。

    新羅順璟法師者。

    聲振唐蕃學包大小。

    業崇迦葉。

    唯執行于杜多。

    心務薄拘恒馳聲于少欲雲雲。

    惜哉璟在本國稍多著述。

    亦有傳來中原者。

    其所宗法相大乘了義教也。

    見華嚴經中始從發心便成佛已。

    乃生謗毀不信。

    或雲。

    當啟手足命弟子輩扶掖下地。

    地則徐裂璟身俄墜。

    時言生身陷地獄焉。

    于今有坑廣袤丈餘。

    實坎[穴/臼]然。

    号順璟捺落迦也(宋僧傳)。

     隋開皇初有楊州僧。

    忘其本名。

    誦通涅槃。

    自矜為業。

    岐州東山下村中沙彌。

    誦觀世音經二俱暴死。

    心下俱暖同至閻羅王所。

    乃處沙彌金高座甚恭敬之。

    處涅槃僧銀高座敬心不重。

    事訖勘問。

    二俱餘壽。

    皆放還。

    彼涅槃僧情大恨恨。

    恃所誦多問沙彌住處。

    于是兩辭各蘇所在。

    彼從南來至岐州訪得具問所由。

    沙彌言。

    幼誦觀音。

    别衣别所燒香咒願然後乃誦。

    斯法不怠。

    更無他術。

    彼謝曰。

    吾罪深矣。

    所誦涅槃威儀不整。

    身口不淨。

    救忘而已。

    古人遺言。

    多惡不如少善。

    于今取驗。

    悔往而返(法苑珠林)。

     唐淅西重建慈和殿。

    治地每患蚯蚓穿穴。

    一僧教。

    以石灰水灌之可絕。

    因此殺蚯蚓無數。

    未久僧忽身癢成瘡。

    皮肉盡爛而死(功過格)。

     蜀郡大慈寺律師修準。

    雖雲奉律性甚褊躁。

    庭前植竹多蟻子緣檻。

    準怒伐去竹。

    盡取蟻子棄灰火中。

    準後忽患癬瘡遍頭面。

    醫者雲。

    蟻漏瘡不可醫。

    後竟卒。

     蜀郡金華寺法師秀榮。

    院内多松柏。

    生毛蟲色黃。

    長二三寸。

    莫知紀極。

    秀榮使人掃除埋瘗或棄于柴積内。

    僧仁秀取柴煮料。

    于烈日中曬幹。

    蟲死者無數。

    經月餘秀榮暴卒。

    金華寺有僧入冥。

    見秀榮荷鐵枷。

    坐空地烈日中。

    有萬萬蟲咂噬。

    僧還魂備說與仁秀。

    仁秀大駭。

    遂患背瘡。

    數日而卒。

     雲頂山慈雲寺