佛說阿阇世王女阿術達菩薩經一卷
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誦偈言，聽我說至誠言，
見比丘不為起，意不生欲作禮。
人欲乘船入海，取一錢破百分， 百分中取一分，入法海還為取。
若有人從王乞，若飛行遮迦越， 乞丐者求一錢，為不足從王乞。
智慧者令王喜，從王乞千億寶， 願施貧使安隐，如是人為曉了。
譬如人求賤寶，如是人為不黠， 聲聞法亦如是，入海寶自取少。
譬如人财為富，菩薩黠為珍寶， 願供養于法王，自緻佛度人民。
譬如醫自治身，不能愈一切人， 若有醫多治人，是乃為名醫師。
發意者智慧師，自脫身棄餘人， 為黠人所不敬，譬醫能自治身。
若黠師知藥名，便能治巨億人， 為天下人所敬，發意菩薩如是。
譬如樹無葉果，無益于世間人， 阿羅漢如是樹，為無益于世間。
譬如樹栴檀香，有益于一切人， 菩薩法亦如是，以經法開甘露。
不可以牛迹水，澡洗人除垢熱， 恒水淨無數人，恒水流滿大海。
聲聞法牛迹水，不能除世間熱， 菩薩法如恒水，能飽滿大千刹。
譬如時雨珍寶，愚于寶取一錢， 若有黠益取多，能使貧至大富。
佛者譬雨珍寶，聲聞法取一錢， 菩薩采飽滿人，菩薩施廣如此。
如有人近須彌，皆随山作金色， 若其餘土石山，不能以色變形。
菩薩法須彌山，菩薩恩生天上， 得離生死苦惱，聲聞不能度人。
暴露在草不多，露不能熟五谷， 大雨水潤澤多，從潤澤得豐熟。
聲聞法暴露草，菩薩法如大雨， 大千中諸來者，法所雨潤一切。
迦随華無有香，為世人所不取， 私夷華人樂取，優昙缽及蓮華。
聲聞法迦随華，聲聞香聞不遠， 菩薩法私夷華，度一切至泥洹。
如怯人行空澤，不足以為大難， 人中道為大難，将一切度生死。
聲聞法行空澤，菩薩法人道中， 度生死迷亂者，導一切恐畏人。
縛筏浮度不多，筏不能度往還， 譬如人造大船，度無數得往還。
聲聞法如縛筏，菩薩法如大船， 持七覺度一切，脫愛欲過大海。
若如被铠乘驢，不可入大衆中， 被铠人乘馬象，行鬥戰得勝怨。
聲聞法如乘驢，菩薩法乘馬象， 坐樹下降魔官，救天上世間人。
虛空中滿星宿，星宿衆夜不明， 月獨出為大明，男女見大歡喜。
聲聞法如星宿，菩薩法月獨明， 菩薩恩緻安隐，皆令發薩雲若。
夜之冥螢火明，人不以是為明， 日出光為大明，有益于閻浮地。
聲聞法如螢火，菩薩慧如日月， 生死海行度人，悉現明一切人。
” 爾時，王阿阇世聞女無愁憂說是偈默然，不識是何言。
舍利弗心念：“是語甚可怪，所說無挂礙，黠慧乃爾。
我欲試之，知能歡喜而忍不？”舍利弗謂女無愁憂：“卿于三乘志欲何求？” 女報言：“乘大悲大慈于所求。
” 舍利弗報言：“欲求摩诃衍三跋緻耶？” 女答言：“不。
” 舍利弗複問：“女行欲何求乃作師子吼？” 女答舍利弗：“于所求無所求，有所求則不為師子吼，無所住止能作師子吼。
卿舍利弗以法取證，甯有聲聞、辟支佛法、摩诃衍法不？” 舍利弗答言：“無諸法相一耳！空無所有。
” 女問舍利弗：“諸法空，作何行法而設三乘？” 舍利弗答女言：“無所行。
” 舍利弗複問女：“有佛法、無有佛法，有異無？” 女答尊者舍利弗：“近空及遠空，有異無？” 舍利弗答言：“無異。
” 女問舍利弗：“譬内空、外空，有異無？” 答言：“無異。
” “如是，舍利弗，得佛法、未得道法，适等無異。
”女為舍利弗種種說空空法，舍利弗默然，無異辯才折答此言。
爾時，尊者摩诃目揵連，謂女無愁憂：“見如來何異，要言聲聞、辟支佛所不能及知？” 女報尊者目揵連：“能知三千大千世界星宿數不？” 目揵連報女言：“我當禅定三昧觀本際。
” 女謂目揵連：“怛薩阿竭一一持三昧，視見恒沙中數人民意念所趣向，何況是星宿！以是故知怛薩阿竭于諸法而有持，是故聲聞、辟支佛所不及知。
尊者目揵連，甯知十方佛刹中幾何天地當敗壞？幾何天地當合成？” 答女言：“不知。
” 女複問目揵連：“甯知幾佛以過去？幾佛甫當來？幾佛今見在？” 答女言：“不知。
” 女複問目揵連：“世間貪淫有幾人？喜嗔恚有幾人？愚癡者有幾人？盡行三事有幾人？不行三事有幾人？” 答言：“不知。
” 女複問尊者摩诃目揵連：“世間有幾人求聲聞道？幾人求辟支佛道？幾人求摩诃衍？” 答女言：“不知。
” 女複問目揵連：“世間有幾人求佛道？幾人不信佛道？幾人信九十六種道？幾人不信九十六種道？适無所信為有幾人？” 答言：“不知。
” 女報目揵連：“怛薩阿竭悉知是事，複過于此不可計無有限，聲聞、辟支佛所不
人欲乘船入海，取一錢破百分， 百分中取一分，入法海還為取。
若有人從王乞，若飛行遮迦越， 乞丐者求一錢，為不足從王乞。
智慧者令王喜，從王乞千億寶， 願施貧使安隐，如是人為曉了。
譬如人求賤寶，如是人為不黠， 聲聞法亦如是，入海寶自取少。
譬如人财為富，菩薩黠為珍寶， 願供養于法王，自緻佛度人民。
譬如醫自治身，不能愈一切人， 若有醫多治人，是乃為名醫師。
發意者智慧師，自脫身棄餘人， 為黠人所不敬，譬醫能自治身。
若黠師知藥名，便能治巨億人， 為天下人所敬，發意菩薩如是。
譬如樹無葉果，無益于世間人， 阿羅漢如是樹，為無益于世間。
譬如樹栴檀香，有益于一切人， 菩薩法亦如是，以經法開甘露。
不可以牛迹水，澡洗人除垢熱， 恒水淨無數人，恒水流滿大海。
聲聞法牛迹水，不能除世間熱， 菩薩法如恒水，能飽滿大千刹。
譬如時雨珍寶，愚于寶取一錢， 若有黠益取多，能使貧至大富。
佛者譬雨珍寶，聲聞法取一錢， 菩薩采飽滿人，菩薩施廣如此。
如有人近須彌，皆随山作金色， 若其餘土石山，不能以色變形。
菩薩法須彌山，菩薩恩生天上， 得離生死苦惱，聲聞不能度人。
暴露在草不多，露不能熟五谷， 大雨水潤澤多，從潤澤得豐熟。
聲聞法暴露草，菩薩法如大雨， 大千中諸來者，法所雨潤一切。
迦随華無有香，為世人所不取， 私夷華人樂取，優昙缽及蓮華。
聲聞法迦随華，聲聞香聞不遠， 菩薩法私夷華，度一切至泥洹。
如怯人行空澤，不足以為大難， 人中道為大難，将一切度生死。
聲聞法行空澤，菩薩法人道中， 度生死迷亂者，導一切恐畏人。
縛筏浮度不多，筏不能度往還， 譬如人造大船，度無數得往還。
聲聞法如縛筏，菩薩法如大船， 持七覺度一切，脫愛欲過大海。
若如被铠乘驢，不可入大衆中， 被铠人乘馬象，行鬥戰得勝怨。
聲聞法如乘驢，菩薩法乘馬象， 坐樹下降魔官，救天上世間人。
虛空中滿星宿，星宿衆夜不明， 月獨出為大明，男女見大歡喜。
聲聞法如星宿，菩薩法月獨明， 菩薩恩緻安隐，皆令發薩雲若。
夜之冥螢火明，人不以是為明， 日出光為大明，有益于閻浮地。
聲聞法如螢火，菩薩慧如日月， 生死海行度人，悉現明一切人。
” 爾時，王阿阇世聞女無愁憂說是偈默然，不識是何言。
舍利弗心念：“是語甚可怪，所說無挂礙，黠慧乃爾。
我欲試之，知能歡喜而忍不？”舍利弗謂女無愁憂：“卿于三乘志欲何求？” 女報言：“乘大悲大慈于所求。
” 舍利弗報言：“欲求摩诃衍三跋緻耶？” 女答言：“不。
” 舍利弗複問：“女行欲何求乃作師子吼？” 女答舍利弗：“于所求無所求，有所求則不為師子吼，無所住止能作師子吼。
卿舍利弗以法取證，甯有聲聞、辟支佛法、摩诃衍法不？” 舍利弗答言：“無諸法相一耳！空無所有。
” 女問舍利弗：“諸法空，作何行法而設三乘？” 舍利弗答女言：“無所行。
” 舍利弗複問女：“有佛法、無有佛法，有異無？” 女答尊者舍利弗：“近空及遠空，有異無？” 舍利弗答言：“無異。
” 女問舍利弗：“譬内空、外空，有異無？” 答言：“無異。
” “如是，舍利弗，得佛法、未得道法，适等無異。
”女為舍利弗種種說空空法，舍利弗默然，無異辯才折答此言。
爾時，尊者摩诃目揵連，謂女無愁憂：“見如來何異，要言聲聞、辟支佛所不能及知？” 女報尊者目揵連：“能知三千大千世界星宿數不？” 目揵連報女言：“我當禅定三昧觀本際。
” 女謂目揵連：“怛薩阿竭一一持三昧，視見恒沙中數人民意念所趣向，何況是星宿！以是故知怛薩阿竭于諸法而有持，是故聲聞、辟支佛所不及知。
尊者目揵連，甯知十方佛刹中幾何天地當敗壞？幾何天地當合成？” 答女言：“不知。
” 女複問目揵連：“甯知幾佛以過去？幾佛甫當來？幾佛今見在？” 答女言：“不知。
” 女複問目揵連：“世間貪淫有幾人？喜嗔恚有幾人？愚癡者有幾人？盡行三事有幾人？不行三事有幾人？” 答言：“不知。
” 女複問尊者摩诃目揵連：“世間有幾人求聲聞道？幾人求辟支佛道？幾人求摩诃衍？” 答女言：“不知。
” 女複問目揵連：“世間有幾人求佛道？幾人不信佛道？幾人信九十六種道？幾人不信九十六種道？适無所信為有幾人？” 答言：“不知。
” 女報目揵連：“怛薩阿竭悉知是事，複過于此不可計無有限，聲聞、辟支佛所不