重編曹洞五位卷上
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得後得智。
一分智用與如來等。
唯本熏習力自然修行。
增長真如。
能滅無明故如本。
二者已相應。
謂法身菩薩得無分别心。
與諸佛智用相應。
唯依法力自然修行。
熏習真如。
亦滅無明。
故岩頭大師雲。
一個力在轉處。
猶如氷上葫蘆子。
等閑蕩蕩地。
按着便轉。
若是正位中來。
不合着規摸饾饤伊。
喚作恁麼時一物不思。
亦雲正句。
湛湛地亦雲孤峰。
亦雲頂王。
偏位雖偏。
亦圓兩意。
緣中辨得。
是有語中無語。
揀雲。
為用處不立的。
不立的則真。
不常用也 釋雲。
偏位雖偏亦圓兩意者。
為緣中辨得。
是有語中無語也。
為用處不立的。
不立的則真。
不可常用也。
偏正雙現故雲圓兩意也。
又緣中辨得。
是有語中無語也者。
謂涉緣明妙。
借句現體。
又用處不立的者。
雖就用中。
明為語中不傷。
又揀雲。
偏位雖偏亦圓者。
用中無物不觸是兩意。
雖就用中明。
為語中不傷。
此乃竟日道如不道。
一般又雲。
偏位卻圓。
亦具緣中不觸。
釋雲。
用中無物不觸兩意者。
賓主兩意不觸也。
洞山問僧你名什麼。
僧雲請和尚安名。
師卻稱良價。
僧無對。
雲居代雲。
恁麼則無出頭處。
又雲恁麼則總被和尚占卻也。
又看上[病-丙+生]來禮拜洞山。
洞山雲來作什麼。
[病-丙+生]雲不為和尚來。
山雲。
若禮尊者。
某甲則偏坐。
曹山雲。
若禮尊者者。
此明正面而去。
某甲則偏坐者。
此具兩意。
一識渠知有。
二識渠不當頭。
雲如何不當頭。
雲不為和尚來是也。
或有正位中來者。
是無語中有語。
揀雲。
正中來者不兼緣。
如藥山雲。
我有一句子。
未曾向人說。
道吾雲相随來也。
此是他妙會得。
如湖南觀察使語。
此例甚多。
事須合出。
不得混尊卑呼為無語中有語。
又我有一句子未曾向人說。
此問答家須就出不得乘角。
乘角則不知有故。
釋雲。
雲岩問道吾。
藥山最後雲。
我有一句子未曾向人說。
如何吾雲相随來。
又有人問雲居。
相随來者意如何。
答說了也。
如湖南觀察使語者。
百顔和尚問洞山從甚處來。
山雲湖南來。
顔曰觀察使姓什麼(此問正位中事)。
山雲不得姓。
顔曰名什麼。
山雲不得名。
顔曰還理務也無(此問偏中事)。
山雲他自有郎幙在。
顔曰還出入否。
山雲不出入。
顔曰豈不出入。
山拂袖出去。
來日參退。
百顔自下僧堂前。
問夜來新到在什麼處。
山稱名良價。
顔曰夜來賺進一轉語。
直得一夜坐卧不安。
請阇棃堂頭吃茶去。
來茶罷。
顔曰。
請阇梨别為老僧下一轉語。
山雲請師舉。
顔舉前語雲不出入。
山雲太尊貴生。
顔喜曰。
三十年住山。
今日方遇一人同道。
阇梨若在當山過夏。
老僧足可依栖。
此例甚多。
事須合出不得混尊卑呼為無語中有語也。
又揀雲。
句句無語。
不立尊貴。
不落左右。
故雲正中來也。
正位來明正位不涉緣。
文引語例者。
如黑豆未生芽時作麼生。
又如雲有一人無出入息。
又雲未具胞胎時還有言句也無。
十方諸佛出身處也。
此例喚作無語中有語。
釋雲。
王侍郎問三平。
黑豆未生芽時作麼生。
平雲諸佛亦不知。
一句子未曾向人說前已明也。
有一人無出入息者。
道吾問石霜雲。
有一人無出入息速道将來。
霜雲不道。
吾雲因何不道。
霜雲不将來。
又問魯祖。
出息不依衆緣。
入息不居陰界而住。
此意如何。
雲有一人無出入息。
又南泉雲。
未具胞胎時還有語也無。
此是南泉提起之語也。
有人舉問雪峰。
峰雲道有道無則吃三十棒。
又問松慶。
慶雲從他自道。
又舉問曹山。
山雲有。
雲請。
和尚傍瞥雲将什麼物聞。
雲聾者還聞也無。
雲聾者若得聽則具耳目。
雲什麼人得聞。
雲未具胞胎者。
此例亦多喚作無語中有語也。
又洞山雲。
今時學者欲得學。
直須體取佛向上人始得。
如今學者隻知有十方諸佛。
且不知有十方諸佛出身處。
空知有佛不得成佛。
有人問投子。
如何是諸佛出身處。
子雲惡人。
又有老宿雲。
諸佛謾我道。
又雲幾向阇梨道。
又揀雲。
又有借事正位中來者。
此一位答家須向偏位中明其體物。
不得入正位明也。
此一句要知先師問新羅僧。
未過海時在什麼處。
無對自代雲。
祇今過海也在什麼處。
又如先師代慎征長老出柱杖語雲。
如今出也。
有人辨得麼。
此例雖緣中認得。
不同向去辨不得。
恐後人收落功勳。
将為向上事。
釋雲。
兩僧在一處手把柱杖。
一僧指雲這個柱杖出何處。
一僧雲雪地出。
洞山不肯。
自代雲。
如今出。
有人辨得麼。
又揀雲。
諸學士雲。
問祖師意。
答揀待特牛生兒則向汝道。
雲此是正位中來。
此一例語切不得呼為正位中來。
可雲玄學路中問答俱然也。
别是一路。
又不得呼為相兼帶。
為顯明
一分智用與如來等。
唯本熏習力自然修行。
增長真如。
能滅無明故如本。
二者已相應。
謂法身菩薩得無分别心。
與諸佛智用相應。
唯依法力自然修行。
熏習真如。
亦滅無明。
故岩頭大師雲。
一個力在轉處。
猶如氷上葫蘆子。
等閑蕩蕩地。
按着便轉。
若是正位中來。
不合着規摸饾饤伊。
喚作恁麼時一物不思。
亦雲正句。
湛湛地亦雲孤峰。
亦雲頂王。
偏位雖偏。
亦圓兩意。
緣中辨得。
是有語中無語。
揀雲。
為用處不立的。
不立的則真。
不常用也 釋雲。
偏位雖偏亦圓兩意者。
為緣中辨得。
是有語中無語也。
為用處不立的。
不立的則真。
不可常用也。
偏正雙現故雲圓兩意也。
又緣中辨得。
是有語中無語也者。
謂涉緣明妙。
借句現體。
又用處不立的者。
雖就用中。
明為語中不傷。
又揀雲。
偏位雖偏亦圓者。
用中無物不觸是兩意。
雖就用中明。
為語中不傷。
此乃竟日道如不道。
一般又雲。
偏位卻圓。
亦具緣中不觸。
釋雲。
用中無物不觸兩意者。
賓主兩意不觸也。
洞山問僧你名什麼。
僧雲請和尚安名。
師卻稱良價。
僧無對。
雲居代雲。
恁麼則無出頭處。
又雲恁麼則總被和尚占卻也。
又看上[病-丙+生]來禮拜洞山。
洞山雲來作什麼。
[病-丙+生]雲不為和尚來。
山雲。
若禮尊者。
某甲則偏坐。
曹山雲。
若禮尊者者。
此明正面而去。
某甲則偏坐者。
此具兩意。
一識渠知有。
二識渠不當頭。
雲如何不當頭。
雲不為和尚來是也。
或有正位中來者。
是無語中有語。
揀雲。
正中來者不兼緣。
如藥山雲。
我有一句子。
未曾向人說。
道吾雲相随來也。
此是他妙會得。
如湖南觀察使語。
此例甚多。
事須合出。
不得混尊卑呼為無語中有語。
又我有一句子未曾向人說。
此問答家須就出不得乘角。
乘角則不知有故。
釋雲。
雲岩問道吾。
藥山最後雲。
我有一句子未曾向人說。
如何吾雲相随來。
又有人問雲居。
相随來者意如何。
答說了也。
如湖南觀察使語者。
百顔和尚問洞山從甚處來。
山雲湖南來。
顔曰觀察使姓什麼(此問正位中事)。
山雲不得姓。
顔曰名什麼。
山雲不得名。
顔曰還理務也無(此問偏中事)。
山雲他自有郎幙在。
顔曰還出入否。
山雲不出入。
顔曰豈不出入。
山拂袖出去。
來日參退。
百顔自下僧堂前。
問夜來新到在什麼處。
山稱名良價。
顔曰夜來賺進一轉語。
直得一夜坐卧不安。
請阇棃堂頭吃茶去。
來茶罷。
顔曰。
請阇梨别為老僧下一轉語。
山雲請師舉。
顔舉前語雲不出入。
山雲太尊貴生。
顔喜曰。
三十年住山。
今日方遇一人同道。
阇梨若在當山過夏。
老僧足可依栖。
此例甚多。
事須合出不得混尊卑呼為無語中有語也。
又揀雲。
句句無語。
不立尊貴。
不落左右。
故雲正中來也。
正位來明正位不涉緣。
文引語例者。
如黑豆未生芽時作麼生。
又如雲有一人無出入息。
又雲未具胞胎時還有言句也無。
十方諸佛出身處也。
此例喚作無語中有語。
釋雲。
王侍郎問三平。
黑豆未生芽時作麼生。
平雲諸佛亦不知。
一句子未曾向人說前已明也。
有一人無出入息者。
道吾問石霜雲。
有一人無出入息速道将來。
霜雲不道。
吾雲因何不道。
霜雲不将來。
又問魯祖。
出息不依衆緣。
入息不居陰界而住。
此意如何。
雲有一人無出入息。
又南泉雲。
未具胞胎時還有語也無。
此是南泉提起之語也。
有人舉問雪峰。
峰雲道有道無則吃三十棒。
又問松慶。
慶雲從他自道。
又舉問曹山。
山雲有。
雲請。
和尚傍瞥雲将什麼物聞。
雲聾者還聞也無。
雲聾者若得聽則具耳目。
雲什麼人得聞。
雲未具胞胎者。
此例亦多喚作無語中有語也。
又洞山雲。
今時學者欲得學。
直須體取佛向上人始得。
如今學者隻知有十方諸佛。
且不知有十方諸佛出身處。
空知有佛不得成佛。
有人問投子。
如何是諸佛出身處。
子雲惡人。
又有老宿雲。
諸佛謾我道。
又雲幾向阇梨道。
又揀雲。
又有借事正位中來者。
此一位答家須向偏位中明其體物。
不得入正位明也。
此一句要知先師問新羅僧。
未過海時在什麼處。
無對自代雲。
祇今過海也在什麼處。
又如先師代慎征長老出柱杖語雲。
如今出也。
有人辨得麼。
此例雖緣中認得。
不同向去辨不得。
恐後人收落功勳。
将為向上事。
釋雲。
兩僧在一處手把柱杖。
一僧指雲這個柱杖出何處。
一僧雲雪地出。
洞山不肯。
自代雲。
如今出。
有人辨得麼。
又揀雲。
諸學士雲。
問祖師意。
答揀待特牛生兒則向汝道。
雲此是正位中來。
此一例語切不得呼為正位中來。
可雲玄學路中問答俱然也。
别是一路。
又不得呼為相兼帶。
為顯明