卷第五
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沙不放贓，即今贓賊一時斷還和尚。
”把坐具便打。
學曰：“黃檗打臨濟六十棒，意作麼生？”師便喝。
學曰：“因甚又去打大愚，再來掌黃檗？”師才開口，學曰：“不是。
”師曰：“畢竟那個是？”學便攔頭打，曰：“且去再來看。
”次早，上方丈，學曰：“抽袈裟。
”師拟議，學便打三下，師便喝，學又打六下，師便休去。
後上方丈求住，學曰：“你去見無用中峰斷崖三人了，卻來與我同住。
”後到雲岩，見法昌語錄，曰：“驅耕夫牛，奪饑人食。
”忽有徹處，不覺汗下。
便頌公案數則寄呈學，學看畢，對衆曰：“此人得我第三番竹篦上氣力，但是尚欠脫殼在。
”越三年，因過堂打動缽盂，忽大悟。
出住天心，繼住高仰。
上堂： 慧劍單提，明行正令。
拟議不來，喪身失命。
還有當鋒底麼？良久，曰：“正好一帆風過海，個中不遇駕濤人。
” 小參： 月落山頭慘，雲橫谷口陰。
欲明生死事，直指本來心。
還有會得本來心底麼？夜靜不勞重借月，玉蟾常挂太虛中。
至正壬辰五月初三日，跏趺示寂，全身塔于鳳山。
智者義禅師法嗣 杭州淨慈德隐普仁禅師 婺之蘭溪趙氏子。
十歲依演法院出家，及受大僧戒，遂走參了然義公，機緣相契命為侍者。
後遍遊名剎，靡不改容禮之。
東陽輝公留掌記，而徑山悅公尋延師分座。
至正乙未，出住金華西峰。
太祖高皇帝取婺州，幸智者寺，诏師主之。
晚莅南屏，忽示微疾，屈指計曰：“今夏五月矣？”左右曰：“然。
”師曰：“此八月八日最良，吾将逝矣。
”至期整衣，端坐而寂。
海門則禅師法嗣 湖州弁山白蓮寺懶雲智安禅師 嘉興沈氏子。
依海昌淨妙寺出家，首谒天真，發明别傳之旨，自此韬光。
有司屢起以名剎，不就，後恪遵竹杖禅師遺命，住白蓮寺。
示衆： 萬法歸一，無孔鐵槌當面擲。
一歸何處，抹過西天并此土。
青州布衫重七斤，寒岩古木璚花春。
仁者殷勤問端的，娘生鼻孔從來直。
倘於言下解知歸，九九方明八十一。
晚歸淨慈。
久之，托疾告終，塔于蒼弁之南阡。
華頂睹禅師法嗣 處州福林院白雲智度禅師 處之麗水吳氏子。
從空中假禅師祝發受具，深習禅定者四年。
出遊閩中，還乃築福林院以居，日取楞嚴．圓覺閱之。
久之，複出遍參，谒無見，問：“西來密意未審何如？”見曰：“待娑羅峰點頭，卻向汝道。
”師以手搖曳欲答，見遽喝。
師曰：“娑羅峰頂，白浪滔天。
花開芒種後，葉落立秋前。
”見曰：“我家無殘羹剩飯也。
”師曰：“此非殘羹剩飯而何？”見颔之。
乃服勤數載，及辭歸，見祝之曰：“心法相投豈在多言，勿掉三寸舌诳人，須真正見解着于行履可也。
”師佩服之。
至正甲申，衆迎師歸福林。
甲辰，中丞章公延居龍泉之普慈，僧徒雲集至八百人。
丙午，遷武峰。
洪武己酉，應召入京，未幾回浙。
明年二月，示疾還福林。
五日，索浴更衣，書偈曰：“無世可辭，有衆可别，太虛空中何必釘橛。
”擲筆而逝。
茶毗得舍利五色，齒牙數珠不壞。
塔于院西。
開元照禅師法嗣 泉州開元夢觀大圭禅師 晉江廖氏子。
初習儒學既成，父诏之曰：“吾為佛不成，吾以汝許佛，汝其毋違。
”師乃往開元，禮廣漩為師，得度後，侍佛果。
凡三曆職，而至分座。
書記秉拂： 一元未判，至理全彰。
三畫才分，彜倫攸叙。
鹫嶺拈花微笑，大似上古結繩，少林立雪安心，何異肇興書契。
自此淳漓樸散，接響承虛，說黑說黃，指曲指直，總是土圭測景。
尺棰量空，衲僧家須向卦爻未兆，點畫未分已前，一印印定。
俾從上千聖，窺觑無門，曆代祖師，難尋朕迹。
說甚麼東來意西來意，佛法短佛法長，隻如今日紫雲影裡，華屋斬新，玲珑八面，峭峻一方，作佛法商量即是，作世谛流布即是。
以拂子畫一畫，曰：“未明三八九，難達古皇道。
” 後堂秉拂： 無言無說處顯示，泥團土塊。
一機一境上提撕，平地骨堆。
洞山果桌，浩老布裈，一奢一儉。
慈明揭榜，仰山叉手，一儉一奢。
從上古德與麼激揚？緻使末代葛藤不少。
上方主丈子聽得出來道，一切諸法如夢如化，今夜第二座又向夢中說夢，輙莫瞞人好。
秉拂： 上座直得緘默而已，何也？鐵牛對對黃金角，木馬雙雙白玉蹄。
後宣政院檄師主承天，堅謝不起。
築室于寺西，額曰“夢觀。
”日以詩文自娛，其文似柳，其詩似陶，允登作者之壇，學者俱宗之。
示寂建塔于西山。
所着有夢觀集.紫雲開士傳行世。
别源源禅師法嗣 明州天童元明原良禅師 甯海周氏子。
初住台之瑞岩,後主天童。
其侑宏智禅師詞曰：“嗚呼！山不讓塵，故能成其高。
海不讓流，故能就其深。
師非宿備六度萬行之願輪，則曷由樹斯大法之功於今。
古聖人出興作百世師，千載一時惟師得之。
巍巍窣堵，鎮茲東谷。
洞上一宗，真規複複。
昭告非詞，深勒崖谷。
願師再來，為物作則。
” 天童一禅師法嗣 撫州雲居呆庵普莊禅師 台之仙居袁氏子。
母夢梵僧入室而生，晬歲岐嶷颕異。
負笈入鄉校，授書成誦。
長依天童左庵剃發受具，抵郡之天甯參了堂。
堂曰：“何來？”師曰：“天童。
”堂曰：“冒雨沖寒着甚死急？”師曰：“正為生死事急。
”堂曰：“如何是生死事？”師以坐具作摵勢。
堂曰：“敢來者裡捋虎須。
，參堂去！”一日，堂室中舉庭前柏樹子話。
師拟開口，堂劈口掌之，豁然有省。
由是朝夕咨決，聿臻阃奧。
洪武己未，出世撫州北禅。
示衆： 昨日開荒地，請諸人刬卻荊棘，除去瓦礫。
本來基址已見分明，隻有中間樹子無人拔得，山僧今日未免别行方便，利刀剪盡繁枝葉，鈍镢深鋤邪見根。
實地工夫成一片，住山鈯斧了無痕。
師凡見僧，便曰：“近奉公文務要打點。
” 上座： 僧曰：“某甲不是奸細。
”師曰也要勘過始得。
曰：“和尚莫得倚勢欺人。
”師展手，曰：“把将公驗來。
”僧拟議，師便掌。
鏟草次。
僧問：“者片田地幾時鏟得乾淨？”師豎起鋤頭，曰：“不得喚作鋤頭，未審上座喚作什麼？”僧無語。
師抛下鋤頭，曰：“者片田地幾時鏟得乾淨？”問：“騎虎頭，撩虎尾，中間事作麼生？”師曰：“渠侬得自由。
”曰：“隻如古人道我也弄不出，意且如何？”師曰：“入水見長人。
” 僧請益，師曰：“汝自己分上少個什麼，卻來請益？”僧拟對，師曰：“隻知貪程，不覺差路。
” 次遷雲居。
僧問：“如何是雲居境？”師曰：“路轉溪回空院靜。
”曰：“如何是境中人？”師曰：“太平時代自由身。
”曰：“人境已蒙師指示，願聞一句接初機。
”師曰：“無毛鹞子拍天飛。
”問：“路逢達道人，不将語默對時如何？”師曰：“達道者方知。
”曰：“和尚何得幹戈相待。
”師曰：“捉賊不如吓賊。
”曰：“明眼人瞞他一點，也不得。
”師曰：“情知汝不是好心。
” 上堂： 老僧開荒時，於法堂基上掘得一個鈯斧子，久聚，兄弟若有用得着者，兩手分付，若是負荷不起，老僧收得來。
着甚死急，不如揚向垃圾堆頭，從他日炙風吹去也。
蓦拈拄杖卓一下，曰：“鞭起鐵牛耕大地，誰能井底種林檎。
” 洪武二十六年春，诏征天下高行沙門，師與舉首，對揚稱 旨。
秋函命祭廬山，禮成，複命賜衣一襲。
是冬得 旨升住徑山。
上堂： 自有生佛以來，說法如雲如雨者，不可勝紀。
徑山今日權借虛空為口，須彌為舌，宣說真俗不二法門。
十方世界情與無情，一時異口同音贊言，善哉善哉希有希有。
衆中莫有旁不甘底麼？出來與拄杖子相見。
拈拄杖卓一下，曰：“谛觀法王法，法王法如是。
” 上堂： 人從廬嶽來，接得華頂信。
報道南山白額虎，卻在龍淵裡藏牙伏爪。
東海赤梢鯉，直上鹫峰頭躍浪沖波。
好大衆！一大藏教何曾說到者裡。
雖然，徑山拄杖子未肯放過在。
拈拄杖畫一畫，曰：“仙人張果老，不愛藥葫蘆。
”靠拄杖，下座。
忽于十月二十三日，謂衆曰：“難！難！二八嬌娘上高山，老僧扶不得。
”言竟遂寂。
徑山悅禅師法嗣 杭州靈隐見心來複禅師 南昌豐城王氏子。
祝發於邑之西方寺，誓屏諸緣，直明涅盤妙旨。
久之，全體無礙。
谒南楚，楚然之，留司内記。
初住越之定水，作室東澗，名曰“蒲庵”。
示睦州思親之意，掩關示衆：“槁木形骸百念灰，溪猿野鶴苦相猜。
柴門獨掩青松雨，笑口逢人亦懶開。
”嘗賦白牛偈，曰：“耕雲不住海門東，收放楞枷小朵峰。
露地已忘調伏力，雪山誰識去來蹤。
放歸祇樹随羊鹿，種就昙花伴象龍。
一色天闌頭角别，水精池沼玉芙蓉。
” 洪武元年冬，以高行召，說法锺山，賜食内庭。
師有能文聲，上诏侍臣取而覽之，褒美弗置。
時蜀王椿為 太祖所锺愛，命儒臣李時荊蘇伯衡等，與師論道無虛日。
蜀王遇師甚恭，命撰坐心．觀道．崇本．敬賢四箴，榜於宮以自警。
二十四年，山西捕獲胡黨，舉師等往來胡府，坐罪入滅。
靈隐明禅師法嗣 杭州淨慈無旨可授禅師 台之臨海李氏子。
年十二，入石門寺為驅烏，十九得度為大僧。
已而歎曰：“所貴為比丘者，務欲究明心宗爾。
苟纏蔽文字相中，何時能脫離耶？”遂杖策遍曆諸方，因緣俱弗契。
久之，參普覺明公于靈隐，問答之頃，疑情頓釋。
覺可之，命充堂司。
尋反石門，白岩真公延居上座。
至元六年，出世台之大雄，遷隆恩，補白岩。
明年遷龍華，一坐十五秋，百廢俱修，乃作休庵于西塢。
日修淨土業，且曰：“此即禅功也，惡可強明同異哉！”洪武六年，杭之中竺，以府侯之命起師主其席，師勉強應之。
行至江濱，淨慈諸勤舊帥衆邀于道，擁入居其位，師卻之不得，色頹然不怡。
居二載，手撾鼓而退，歸卧竹院，俄示疾。
端坐西向，謂左右曰：“吾将逝矣。
”衆請偈，師曰：“吾宗本無言說。
”乃合爪稱佛号，至聲漸微而寂。
茶毗，牙齒貫珠不壞，舍利色如金銀水精者遍地，藏于龍塔。
烏石愚禅師法嗣 南京靈谷寺無涯非幻禅師 衢之西安人。
從傑峰為僧。
峰問：“何處來？”師曰虛空無向背。
”峰指寺鐘俾作頌，師曰：“百煉爐中滾出來，虛空元不惹塵埃。
如今挂在人頭上，撞着洪音遍九垓。
”時年十二，峰器之，即令祝發。
永樂丁亥，太宗文皇帝有事于長陵，征師入對稱旨，大嘉賞赉，命住靈谷。
庚子春，上建法會，師若不經意。
其徒問之，師笑曰：“自家有一大事甚緊，何暇他及？”乃書偈曰：“生死悠悠絕世緣，蒙恩永樂太平年。
者回撒手空歸去，雪霁雲消月正圓。
”遂逝。
羅陽三峰寺太初啟原禅師 日本國人。
年十九，參上國四十五員知識，末於傑峰得法，後住三峰。
一日，書偈曰：“生也鐵面皮，死也鐵面皮。
一椎百雜碎，白日繞鐵圍。
”擲筆而逝。
塔于院南。
繼燈錄卷第五
”把坐具便打。
學曰：“黃檗打臨濟六十棒，意作麼生？”師便喝。
學曰：“因甚又去打大愚，再來掌黃檗？”師才開口，學曰：“不是。
”師曰：“畢竟那個是？”學便攔頭打，曰：“且去再來看。
”次早，上方丈，學曰：“抽袈裟。
”師拟議，學便打三下，師便喝，學又打六下，師便休去。
後上方丈求住，學曰：“你去見無用中峰斷崖三人了，卻來與我同住。
”後到雲岩，見法昌語錄，曰：“驅耕夫牛，奪饑人食。
”忽有徹處，不覺汗下。
便頌公案數則寄呈學，學看畢，對衆曰：“此人得我第三番竹篦上氣力，但是尚欠脫殼在。
”越三年，因過堂打動缽盂，忽大悟。
出住天心，繼住高仰。
上堂： 慧劍單提，明行正令。
拟議不來，喪身失命。
還有當鋒底麼？良久，曰：“正好一帆風過海，個中不遇駕濤人。
” 小參： 月落山頭慘，雲橫谷口陰。
欲明生死事，直指本來心。
還有會得本來心底麼？夜靜不勞重借月，玉蟾常挂太虛中。
至正壬辰五月初三日，跏趺示寂，全身塔于鳳山。
智者義禅師法嗣 杭州淨慈德隐普仁禅師 婺之蘭溪趙氏子。
十歲依演法院出家，及受大僧戒，遂走參了然義公，機緣相契命為侍者。
後遍遊名剎，靡不改容禮之。
東陽輝公留掌記，而徑山悅公尋延師分座。
至正乙未，出住金華西峰。
太祖高皇帝取婺州，幸智者寺，诏師主之。
晚莅南屏，忽示微疾，屈指計曰：“今夏五月矣？”左右曰：“然。
”師曰：“此八月八日最良，吾将逝矣。
”至期整衣，端坐而寂。
海門則禅師法嗣 湖州弁山白蓮寺懶雲智安禅師 嘉興沈氏子。
依海昌淨妙寺出家，首谒天真，發明别傳之旨，自此韬光。
有司屢起以名剎，不就，後恪遵竹杖禅師遺命，住白蓮寺。
示衆： 萬法歸一，無孔鐵槌當面擲。
一歸何處，抹過西天并此土。
青州布衫重七斤，寒岩古木璚花春。
仁者殷勤問端的，娘生鼻孔從來直。
倘於言下解知歸，九九方明八十一。
晚歸淨慈。
久之，托疾告終，塔于蒼弁之南阡。
華頂睹禅師法嗣 處州福林院白雲智度禅師 處之麗水吳氏子。
從空中假禅師祝發受具，深習禅定者四年。
出遊閩中，還乃築福林院以居，日取楞嚴．圓覺閱之。
久之，複出遍參，谒無見，問：“西來密意未審何如？”見曰：“待娑羅峰點頭，卻向汝道。
”師以手搖曳欲答，見遽喝。
師曰：“娑羅峰頂，白浪滔天。
花開芒種後，葉落立秋前。
”見曰：“我家無殘羹剩飯也。
”師曰：“此非殘羹剩飯而何？”見颔之。
乃服勤數載，及辭歸，見祝之曰：“心法相投豈在多言，勿掉三寸舌诳人，須真正見解着于行履可也。
”師佩服之。
至正甲申，衆迎師歸福林。
甲辰，中丞章公延居龍泉之普慈，僧徒雲集至八百人。
丙午，遷武峰。
洪武己酉，應召入京，未幾回浙。
明年二月，示疾還福林。
五日，索浴更衣，書偈曰：“無世可辭，有衆可别，太虛空中何必釘橛。
”擲筆而逝。
茶毗得舍利五色，齒牙數珠不壞。
塔于院西。
開元照禅師法嗣 泉州開元夢觀大圭禅師 晉江廖氏子。
初習儒學既成，父诏之曰：“吾為佛不成，吾以汝許佛，汝其毋違。
”師乃往開元，禮廣漩為師，得度後，侍佛果。
凡三曆職，而至分座。
書記秉拂： 一元未判，至理全彰。
三畫才分，彜倫攸叙。
鹫嶺拈花微笑，大似上古結繩，少林立雪安心，何異肇興書契。
自此淳漓樸散，接響承虛，說黑說黃，指曲指直，總是土圭測景。
尺棰量空，衲僧家須向卦爻未兆，點畫未分已前，一印印定。
俾從上千聖，窺觑無門，曆代祖師，難尋朕迹。
說甚麼東來意西來意，佛法短佛法長，隻如今日紫雲影裡，華屋斬新，玲珑八面，峭峻一方，作佛法商量即是，作世谛流布即是。
以拂子畫一畫，曰：“未明三八九，難達古皇道。
” 後堂秉拂： 無言無說處顯示，泥團土塊。
一機一境上提撕，平地骨堆。
洞山果桌，浩老布裈，一奢一儉。
慈明揭榜，仰山叉手，一儉一奢。
從上古德與麼激揚？緻使末代葛藤不少。
上方主丈子聽得出來道，一切諸法如夢如化，今夜第二座又向夢中說夢，輙莫瞞人好。
秉拂： 上座直得緘默而已，何也？鐵牛對對黃金角，木馬雙雙白玉蹄。
後宣政院檄師主承天，堅謝不起。
築室于寺西，額曰“夢觀。
”日以詩文自娛，其文似柳，其詩似陶，允登作者之壇，學者俱宗之。
示寂建塔于西山。
所着有夢觀集.紫雲開士傳行世。
别源源禅師法嗣 明州天童元明原良禅師 甯海周氏子。
初住台之瑞岩,後主天童。
其侑宏智禅師詞曰：“嗚呼！山不讓塵，故能成其高。
海不讓流，故能就其深。
師非宿備六度萬行之願輪，則曷由樹斯大法之功於今。
古聖人出興作百世師，千載一時惟師得之。
巍巍窣堵，鎮茲東谷。
洞上一宗，真規複複。
昭告非詞，深勒崖谷。
願師再來，為物作則。
” 天童一禅師法嗣 撫州雲居呆庵普莊禅師 台之仙居袁氏子。
母夢梵僧入室而生，晬歲岐嶷颕異。
負笈入鄉校，授書成誦。
長依天童左庵剃發受具，抵郡之天甯參了堂。
堂曰：“何來？”師曰：“天童。
”堂曰：“冒雨沖寒着甚死急？”師曰：“正為生死事急。
”堂曰：“如何是生死事？”師以坐具作摵勢。
堂曰：“敢來者裡捋虎須。
，參堂去！”一日，堂室中舉庭前柏樹子話。
師拟開口，堂劈口掌之，豁然有省。
由是朝夕咨決，聿臻阃奧。
洪武己未，出世撫州北禅。
示衆： 昨日開荒地，請諸人刬卻荊棘，除去瓦礫。
本來基址已見分明，隻有中間樹子無人拔得，山僧今日未免别行方便，利刀剪盡繁枝葉，鈍镢深鋤邪見根。
實地工夫成一片，住山鈯斧了無痕。
師凡見僧，便曰：“近奉公文務要打點。
” 上座： 僧曰：“某甲不是奸細。
”師曰也要勘過始得。
曰：“和尚莫得倚勢欺人。
”師展手，曰：“把将公驗來。
”僧拟議，師便掌。
鏟草次。
僧問：“者片田地幾時鏟得乾淨？”師豎起鋤頭，曰：“不得喚作鋤頭，未審上座喚作什麼？”僧無語。
師抛下鋤頭，曰：“者片田地幾時鏟得乾淨？”問：“騎虎頭，撩虎尾，中間事作麼生？”師曰：“渠侬得自由。
”曰：“隻如古人道我也弄不出，意且如何？”師曰：“入水見長人。
” 僧請益，師曰：“汝自己分上少個什麼，卻來請益？”僧拟對，師曰：“隻知貪程，不覺差路。
” 次遷雲居。
僧問：“如何是雲居境？”師曰：“路轉溪回空院靜。
”曰：“如何是境中人？”師曰：“太平時代自由身。
”曰：“人境已蒙師指示，願聞一句接初機。
”師曰：“無毛鹞子拍天飛。
”問：“路逢達道人，不将語默對時如何？”師曰：“達道者方知。
”曰：“和尚何得幹戈相待。
”師曰：“捉賊不如吓賊。
”曰：“明眼人瞞他一點，也不得。
”師曰：“情知汝不是好心。
” 上堂： 老僧開荒時，於法堂基上掘得一個鈯斧子，久聚，兄弟若有用得着者，兩手分付，若是負荷不起，老僧收得來。
着甚死急，不如揚向垃圾堆頭，從他日炙風吹去也。
蓦拈拄杖卓一下，曰：“鞭起鐵牛耕大地，誰能井底種林檎。
” 洪武二十六年春，诏征天下高行沙門，師與舉首，對揚稱 旨。
秋函命祭廬山，禮成，複命賜衣一襲。
是冬得 旨升住徑山。
上堂： 自有生佛以來，說法如雲如雨者，不可勝紀。
徑山今日權借虛空為口，須彌為舌，宣說真俗不二法門。
十方世界情與無情，一時異口同音贊言，善哉善哉希有希有。
衆中莫有旁不甘底麼？出來與拄杖子相見。
拈拄杖卓一下，曰：“谛觀法王法，法王法如是。
” 上堂： 人從廬嶽來，接得華頂信。
報道南山白額虎，卻在龍淵裡藏牙伏爪。
東海赤梢鯉，直上鹫峰頭躍浪沖波。
好大衆！一大藏教何曾說到者裡。
雖然，徑山拄杖子未肯放過在。
拈拄杖畫一畫，曰：“仙人張果老，不愛藥葫蘆。
”靠拄杖，下座。
忽于十月二十三日，謂衆曰：“難！難！二八嬌娘上高山，老僧扶不得。
”言竟遂寂。
徑山悅禅師法嗣 杭州靈隐見心來複禅師 南昌豐城王氏子。
祝發於邑之西方寺，誓屏諸緣，直明涅盤妙旨。
久之，全體無礙。
谒南楚，楚然之，留司内記。
初住越之定水，作室東澗，名曰“蒲庵”。
示睦州思親之意，掩關示衆：“槁木形骸百念灰，溪猿野鶴苦相猜。
柴門獨掩青松雨，笑口逢人亦懶開。
”嘗賦白牛偈，曰：“耕雲不住海門東，收放楞枷小朵峰。
露地已忘調伏力，雪山誰識去來蹤。
放歸祇樹随羊鹿，種就昙花伴象龍。
一色天闌頭角别，水精池沼玉芙蓉。
” 洪武元年冬，以高行召，說法锺山，賜食内庭。
師有能文聲，上诏侍臣取而覽之，褒美弗置。
時蜀王椿為 太祖所锺愛，命儒臣李時荊蘇伯衡等，與師論道無虛日。
蜀王遇師甚恭，命撰坐心．觀道．崇本．敬賢四箴，榜於宮以自警。
二十四年，山西捕獲胡黨，舉師等往來胡府，坐罪入滅。
靈隐明禅師法嗣 杭州淨慈無旨可授禅師 台之臨海李氏子。
年十二，入石門寺為驅烏，十九得度為大僧。
已而歎曰：“所貴為比丘者，務欲究明心宗爾。
苟纏蔽文字相中，何時能脫離耶？”遂杖策遍曆諸方，因緣俱弗契。
久之，參普覺明公于靈隐，問答之頃，疑情頓釋。
覺可之，命充堂司。
尋反石門，白岩真公延居上座。
至元六年，出世台之大雄，遷隆恩，補白岩。
明年遷龍華，一坐十五秋，百廢俱修，乃作休庵于西塢。
日修淨土業，且曰：“此即禅功也，惡可強明同異哉！”洪武六年，杭之中竺，以府侯之命起師主其席，師勉強應之。
行至江濱，淨慈諸勤舊帥衆邀于道，擁入居其位，師卻之不得，色頹然不怡。
居二載，手撾鼓而退，歸卧竹院，俄示疾。
端坐西向，謂左右曰：“吾将逝矣。
”衆請偈，師曰：“吾宗本無言說。
”乃合爪稱佛号，至聲漸微而寂。
茶毗，牙齒貫珠不壞，舍利色如金銀水精者遍地，藏于龍塔。
烏石愚禅師法嗣 南京靈谷寺無涯非幻禅師 衢之西安人。
從傑峰為僧。
峰問：“何處來？”師曰虛空無向背。
”峰指寺鐘俾作頌，師曰：“百煉爐中滾出來，虛空元不惹塵埃。
如今挂在人頭上，撞着洪音遍九垓。
”時年十二，峰器之，即令祝發。
永樂丁亥，太宗文皇帝有事于長陵，征師入對稱旨，大嘉賞赉，命住靈谷。
庚子春，上建法會，師若不經意。
其徒問之，師笑曰：“自家有一大事甚緊，何暇他及？”乃書偈曰：“生死悠悠絕世緣，蒙恩永樂太平年。
者回撒手空歸去，雪霁雲消月正圓。
”遂逝。
羅陽三峰寺太初啟原禅師 日本國人。
年十九，參上國四十五員知識，末於傑峰得法，後住三峰。
一日，書偈曰：“生也鐵面皮，死也鐵面皮。
一椎百雜碎，白日繞鐵圍。
”擲筆而逝。
塔于院南。
繼燈錄卷第五
