卷第五
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佛，不是物，是個什麼？”師曰：“地上磚鋪，屋上瓦覆。
”關曰：“即今南泉在何處？”師曰：“鹞子過新羅。
”關曰：“錯。
”師亦曰：“錯。
”關曰：“錯！錯！”師觸禮一拜。
關集衆勘驗，師笑曰：“未吐辭前已不相涉，和尚眼在什麼處？又為此一場戲劇耶！”關曰：“也要大家知。
”遂将宗門要語一一訊師，師皆具答，關然之。
乃命掌藏鑰，尋令分座。
及關遷化，衆請嗣位，繼主報恩，遷歸原，朝廷賜法衣及佛性圓辯之号。
久之，悉散其衣缽所蓄，退居一室，掘地為爐，折竹為箸，淡如也。
平章燕隻不花出鎮，閩省請師住東禅。
不一載，革故鼎新，有同神造。
升雪峰，亦立起其敝。
洪武初，诏有道僧十人於锺山，建無遮法會。
師奉旨升座說法，大駕幸臨慰問備至。
南還住淨慈，适朝旨征有道沙門入京以備顧問，衆鹹推師至京。
四閱月一日，索浴書偈而化。
茶毗獲舍利無算，持歸建塔焉。
鐵山瓊禅師法嗣 汝州香山無聞聰禅師 香山人。
初參獨翁，令參三不是話未有省發。
一日，敬上座謂曰：“要知端的意，北鬥面南看。
”疑之。
一夕有省，遂尋敬。
敬問：“來者何人？”師曰：“非人非我。
”曰：“既非人非我，畢竟是什麼？”師曰：“饑來吃飯困來眠。
”敬不能決。
适鐵山從高麗歸，在石霜，乃往見之。
山聞師有發明處，乃問：“仙府何處？”師曰：“汝州。
”曰：“風穴祖師面目如何？”師曰：“和尚且止。
”須臾之間，将二十年工夫說一遍，鐵山把住噤喉，問：“如何是無字義？”師曰：“近從潭州來，不得湖北信。
”山曰：“未是，再道。
”曰：“和尚幾時離高麗？”曰：“未是，更道。
”師喝一聲，拂袖便出。
山曰：“者兄弟都好，隻一件大病，道發明了。
”師感激，承鐵山開示細大法門。
後隐光州，獨行獨坐一十七年，方得颕脫。
普說曰：“法無定相，遇緣即宗，秉金剛劍，吞栗棘蓬，截斷衲僧舌頭，坐卻毗盧正頂，豎一莖草作丈六金身，将丈六金身作一莖草，不是禾山鼓響，且非教外别傳，直教寸絲不挂。
月冷秋空，寒灰發焰，到者裡喚作佛法，堕地獄如箭射，不喚作佛法，亦堕地獄如箭射。
諸仁者，畢竟作麼生會？開口喪身失命，不開口爛卻舌根。
豈不見船子曰：‘吾於藥山二十年，藏身處沒蹤迹，沒蹤迹處莫藏身。
’雖然恁麼舉唱，開佛知見，立大圓鏡，豎涅盤幢，舉揚般若，敲唱雙舉，兼帶挾通，照用同時。
正眼觀來，盡是閑家具，與我衲僧分上撩掉沒交涉。
”豎拂子，曰：“會麼。
” 缙雲真禅師法嗣 代州五台靈鹫碧峰寶金禅師 乾州永壽人。
姓石氏，父母俱崇善。
時有沙門以觀音像授其母，囑曰：“謹事之，當生智慧之男。
”未幾果生師，白光烨烨照室。
六歲禮雲寂溫法師為童子，及受大僧戒，遂徧詣講肆，窮性相之旨。
久之，曰：“是可以了生死耶？”乃棄去。
時如海真禅師開法於缙雲，師往谒，示以道要，師大起疑情。
偶攜筐随海撷蔬於園，忽凝然不動，曆三時方窹。
海曰：“作定耶？”師曰：“動定不關。
”海曰：“動定不關，是什麼人？”師舉筐，海不肯。
師置筐于地，叉手而立，海亦不肯。
師一喝，海奮前揕胸，曰：“速道！”師築海胸仆之，海笑曰：“塵勞暫息，定力未能深也。
必使心路絕，祖關透，然後大法可明耳。
”後憩錫峨眉，日啖松柏，脅不沾席者三年。
一日，聞伐木聲，大悟。
往見海，海于地上畫一圓相，師以袖拂去之。
海後畫一圓相，師于中增一畫，又拂去之。
海再畫如前，師又增一畫成十字，又拂去之。
海複畫如前，師於十字加四隅成卍字，又拂去之。
海乃總畫三十圓相，師一一具答。
海曰：“汝今方知，佛法宏勝如是。
宜往朔方，其道大行。
”先是師在定中，見一山甚秀麗，重樓傑閣，金碧絢爛，諸佛五十二菩薩行道其中。
有招師，謂曰：“此五台秘魔岩也。
汝前身修道其中，靈骨猶在，何乃忘之。
”既窹，遂遊五台山。
道逢蓬首女子身被五彩，敝衣赤足徐行，一黑獒随其後。
師問曰：“子何之？”曰：“入山中爾。
”師曰：“将何為？”曰：“一切不為。
”良久，乃沒。
叩之同行者皆莫之見，或謂文殊化身雲。
師乃就山結靈鹫庵以居，聲光日露，四方聞之，不遠千裡負糇糧來獻者，日缤紛也。
至正戊子，順帝遣使诏至京，甚敬之。
命住海印寺，力以疾辭，賜寂照圓明之号。
太祖高皇帝即位，诏師至南京，見上于内殿，問佛法大意。
上設普濟會于锺山，選高行僧十人莅其事，師與焉。
蒙寵赉甚渥，親禦翰墨賜詩十二韻。
未幾，示微疾，弟子請留末後句。
師曰：“三藏法寶尚為故紙，吾言欲何為？”怡然而逝，壽六十五，臘五十九。
茶毗獲五色舍利，齒舌數珠皆不壞。
南嶽下二十三世 淨慈聯禅師法嗣 杭州慈光寺立中成禅師 錢塘孫氏子。
首谒祖芳聯公，請益次，聯舉臘月火燒山話，師頌曰：“白雲迷卻舊行蹤，臘月燒山火正紅。
再得慈風來扇發，冷氷氷處暖烘烘。
”聯深器之。
中峰本禅師法嗣 婺州伏龍山千岩元長禅師 越之蕭山董氏子。
家世宗儒，九歲就外傅，諸書經目成誦，十九剃發於武林靈芝寺。
會行丞相府飯僧，師随衆應供，适中峰在座，即呼曰：“汝日用何如？”師曰：“念佛。
”峰曰：“佛今何在？”師拟議，峰厲聲叱之，師遂跪求法要，峰授以趙州無話令參。
於是縛茆靈隐山中。
未幾，複以他務移動，随順世緣倐忽十載。
複還靈隐，脅不沾席者三年。
因往望亭聞鵲聲有省，亟見峰，具呈悟因，峰又斥之。
師憤然來歸，夜将寂，忽鼠食貓飯堕其器有聲，恍然開悟。
複往質於峰，峰問曰：“趙州何故言無？”師曰：“鼠食貓飯。
”峰曰：“未在。
”師曰：“飯器破矣。
”師曰：“破後如何。
”師曰：“築碎方甓。
”峰乃微笑。
後隐居伏龍，漸成叢席，始開法。
示衆： 龍門水急，一句截流。
茅屋風高，千山起浪。
三世諸佛望風結舌，六代祖師斫額有分，天下老和尚仰羨仰羨。
是汝諸人既到者裡，作麼生與山僧相見？蓦拈拄杖，曰：“與麼！與麼？人境俱奪。
不與麼！不與麼！照用同時。
”卓一下，曰：“龍生金鳳子，沖破碧琉璃。
” 上堂： 僧問：“如何是第一句？”師曰：“有口如啞。
”曰：“如何是第二句？”師曰：“有眼如盲。
”曰：“如何是第三句？”師曰：“棒折也，未放你在。
”師乃擲拂子，曰：“此是老僧第二句，如何是第一句？”便下座。
上堂： 轉山河國土歸自己則易，轉自己歸山河國土則難。
拈了也，父母未生前道将一句來。
示衆： 一喝分賓主，照用一時行。
要會個中意，日午打三更。
諸禅德，臨濟大師四棱塌地了也。
乃喝一喝！且道那個是賓，那個是主，那個是照，那個是用？又喝！隻者是賓，隻者是主，隻者是照，隻者是用。
又喝！且不是賓，且不是主，且不是照，且不是用，是個什麼？又喝！雲：“進前求解會，特也斬精靈。
” 上堂： 僧問：“達磨面壁，意旨如何？”師曰：“有口開不得。
”曰：“人天交接，兩得相見，如何是相見底事？”師曰：“煙熏黑漆桶。
”曰：“浩浩塵中，如何辯主？”師舉拳示之。
曰：“辯後如何？”師曰：“你主在什麼處？”僧禮拜，師乃曰：“秋風涼，秋夜長。
未歸客，思故鄉。
大衆，如何是你故鄉？喝！幸然家裡坐，不用苦思量。
” 至正丁酉六月十四日，示微疾，集衆書偈曰：“平生饒舌，今日敗阙。
一句轟天，正法眼滅。
”投筆而逝。
谥佛慧圓鑒禅師。
蘇州獅子林天如惟則禅師 吉安永新譚氏子。
幼歲入禾山祝發，後往天目依中峰。
每見峰曰：“老幻一生參禅不得開悟。
”心竊有所疑，後深得其旨。
遂往蘇州卓庵以居，名獅子林，四方請益者日衆，乃開法。
示衆： 執法修行，如牛拽磨，關西沒頭腦漢，盡力道得一半。
不執修行，如磨拽牛，山僧忍俊不禁，也隻道得一半。
休！休！以何法證?以何法修？随流認得性，無喜亦無憂，不風流處也風流。
蓦拈拄杖，曰：“叵耐雲門大師又道，觀世音将錢買胡餅，放下卻是饅頭。
”卓拄杖，曰：“不因夜來雁，争見海門秋。
” 示衆： 有時伸出佛手，有時放出驢腳。
錯！有時拍禅床，有時擊香桌。
錯！有時舌生毛唇生醭，拄杖長年靠壁角，臨濟德山鼻孔一時穿卻。
錯！諸禅德，向者三個錯處認得，老僧請你吃無面[饑-幾+丕]饦。
示衆： 言無展事，句不投機。
承言者喪，滞句者迷。
拟心即差，動念即乖。
不拟不動，立地死漢。
故我祖師門下，蓦劄相逢，無你轉身處，據令而行，無你開口處。
跨一步去鐵壁銀山，眨得眼來電光石火，三世諸佛也隻得望崖而退。
若是個生鐵鑄就底漢，等閑一擲，抹過太虛，直得南山鼈鼻咬殺東海鯉魚，陝府鐵牛撞倒嘉州大像，三界拘系不得，千聖羅籠不住。
從前萬别千差，當下七通八達，一一現成，一一圓妙，方信道達磨元是老臊胡，臨濟喚作白拈賊。
雖然恁麼，到獅林門下更須朝打三千，暮打八百，何故如此？卓拄杖，曰：“華嶽連天秀，黃河徹底清。
” 木龛成，示衆： 生死與涅盤，六六三十六。
無常等不來，我且先瞑目。
諸禅德，且道天如即今是死是活？死卻活天如，活卻天如死。
佛佛受輪回，隻為者些子。
示寂，塔于水西原。
日本國相州建長禅寺古先印原禅師 世居相州，姓藤氏，為國中貴族。
十三剃發，徧曆戶庭鹹無所證，遂入中夏參無見於華頂，見指參中峰。
師屢呈見解，峰呵之。
師寝食俱廢，峰憐其誠，乃曰：“此心包羅萬象，迷則生死，悟則涅盤。
生死之迷固是未易驅斥，涅盤之悟猶是入眼金塵，當知般若如大火聚，近之則焦首爛額。
惟存不退轉一念，生與同生，死與同死，自然與道相符。
脫使未悟之際，千釋迦，萬彌勒，傾出四大海水入汝耳根，總是虛妄塵勞，皆非究竟事也。
”師聞之，不覺汗下。
一日，有省，告峰曰：“原已撞入銀山鐵壁去也。
”峰曰：“既入銀山鐵壁，來此何為？”師超然領解。
後辭去，參古林東嶼諸大老。
會清拙澄公将入日本，拉師同行。
遂出世甲州之慧林，遷萬壽淨智長壽諸剎。
一日，微疾，謂侍者曰：“時至矣，可持觚翰來。
”乃曰：“吾塔已成，唯未書額耳。
”大書“心印”二字，遂逝。
初，門人欲畫師像預索贊語，師作一圓相，題其上曰：“妙相圓明，如如不動。
觸處相逢，是何面孔？” 般若誠禅師法嗣 建甯府高仰山古梅正友禅師 廣信貴溪丁氏子。
自幼出家，禮末山本公為師，往江淮南浙徧參知識。
一日，因小便觸地，得個入處，往見絕學。
學問：“曾見什麼人來？”師曰：“見海印和尚教提無字。
”學曰：“無字作麼生提？”師曰：“未提已前，早自分曉。
”學曰：“靈雲見桃花悟道，玄沙雲谛當甚谛當，敢保老兄未徹在，且道是許他不許他？”師曰：“言下許。
”學大笑，曰：“不是再來看。
”次早，上方丈，學曰：“夜來事作麼生？”師曰：“靈雲捉得賊，玄
”關曰：“即今南泉在何處？”師曰：“鹞子過新羅。
”關曰：“錯。
”師亦曰：“錯。
”關曰：“錯！錯！”師觸禮一拜。
關集衆勘驗，師笑曰：“未吐辭前已不相涉，和尚眼在什麼處？又為此一場戲劇耶！”關曰：“也要大家知。
”遂将宗門要語一一訊師，師皆具答，關然之。
乃命掌藏鑰，尋令分座。
及關遷化，衆請嗣位，繼主報恩，遷歸原，朝廷賜法衣及佛性圓辯之号。
久之，悉散其衣缽所蓄，退居一室，掘地為爐，折竹為箸，淡如也。
平章燕隻不花出鎮，閩省請師住東禅。
不一載，革故鼎新，有同神造。
升雪峰，亦立起其敝。
洪武初，诏有道僧十人於锺山，建無遮法會。
師奉旨升座說法，大駕幸臨慰問備至。
南還住淨慈，适朝旨征有道沙門入京以備顧問，衆鹹推師至京。
四閱月一日，索浴書偈而化。
茶毗獲舍利無算，持歸建塔焉。
鐵山瓊禅師法嗣 汝州香山無聞聰禅師 香山人。
初參獨翁，令參三不是話未有省發。
一日，敬上座謂曰：“要知端的意，北鬥面南看。
”疑之。
一夕有省，遂尋敬。
敬問：“來者何人？”師曰：“非人非我。
”曰：“既非人非我，畢竟是什麼？”師曰：“饑來吃飯困來眠。
”敬不能決。
适鐵山從高麗歸，在石霜，乃往見之。
山聞師有發明處，乃問：“仙府何處？”師曰：“汝州。
”曰：“風穴祖師面目如何？”師曰：“和尚且止。
”須臾之間，将二十年工夫說一遍，鐵山把住噤喉，問：“如何是無字義？”師曰：“近從潭州來，不得湖北信。
”山曰：“未是，再道。
”曰：“和尚幾時離高麗？”曰：“未是，更道。
”師喝一聲，拂袖便出。
山曰：“者兄弟都好，隻一件大病，道發明了。
”師感激，承鐵山開示細大法門。
後隐光州，獨行獨坐一十七年，方得颕脫。
普說曰：“法無定相，遇緣即宗，秉金剛劍，吞栗棘蓬，截斷衲僧舌頭，坐卻毗盧正頂，豎一莖草作丈六金身，将丈六金身作一莖草，不是禾山鼓響，且非教外别傳，直教寸絲不挂。
月冷秋空，寒灰發焰，到者裡喚作佛法，堕地獄如箭射，不喚作佛法，亦堕地獄如箭射。
諸仁者，畢竟作麼生會？開口喪身失命，不開口爛卻舌根。
豈不見船子曰：‘吾於藥山二十年，藏身處沒蹤迹，沒蹤迹處莫藏身。
’雖然恁麼舉唱，開佛知見，立大圓鏡，豎涅盤幢，舉揚般若，敲唱雙舉，兼帶挾通，照用同時。
正眼觀來，盡是閑家具，與我衲僧分上撩掉沒交涉。
”豎拂子，曰：“會麼。
” 缙雲真禅師法嗣 代州五台靈鹫碧峰寶金禅師 乾州永壽人。
姓石氏，父母俱崇善。
時有沙門以觀音像授其母，囑曰：“謹事之，當生智慧之男。
”未幾果生師，白光烨烨照室。
六歲禮雲寂溫法師為童子，及受大僧戒，遂徧詣講肆，窮性相之旨。
久之，曰：“是可以了生死耶？”乃棄去。
時如海真禅師開法於缙雲，師往谒，示以道要，師大起疑情。
偶攜筐随海撷蔬於園，忽凝然不動，曆三時方窹。
海曰：“作定耶？”師曰：“動定不關。
”海曰：“動定不關，是什麼人？”師舉筐，海不肯。
師置筐于地，叉手而立，海亦不肯。
師一喝，海奮前揕胸，曰：“速道！”師築海胸仆之，海笑曰：“塵勞暫息，定力未能深也。
必使心路絕，祖關透，然後大法可明耳。
”後憩錫峨眉，日啖松柏，脅不沾席者三年。
一日，聞伐木聲，大悟。
往見海，海于地上畫一圓相，師以袖拂去之。
海後畫一圓相，師于中增一畫，又拂去之。
海再畫如前，師又增一畫成十字，又拂去之。
海複畫如前，師於十字加四隅成卍字，又拂去之。
海乃總畫三十圓相，師一一具答。
海曰：“汝今方知，佛法宏勝如是。
宜往朔方，其道大行。
”先是師在定中，見一山甚秀麗，重樓傑閣，金碧絢爛，諸佛五十二菩薩行道其中。
有招師，謂曰：“此五台秘魔岩也。
汝前身修道其中，靈骨猶在，何乃忘之。
”既窹，遂遊五台山。
道逢蓬首女子身被五彩，敝衣赤足徐行，一黑獒随其後。
師問曰：“子何之？”曰：“入山中爾。
”師曰：“将何為？”曰：“一切不為。
”良久，乃沒。
叩之同行者皆莫之見，或謂文殊化身雲。
師乃就山結靈鹫庵以居，聲光日露，四方聞之，不遠千裡負糇糧來獻者，日缤紛也。
至正戊子，順帝遣使诏至京，甚敬之。
命住海印寺，力以疾辭，賜寂照圓明之号。
太祖高皇帝即位，诏師至南京，見上于内殿，問佛法大意。
上設普濟會于锺山，選高行僧十人莅其事，師與焉。
蒙寵赉甚渥，親禦翰墨賜詩十二韻。
未幾，示微疾，弟子請留末後句。
師曰：“三藏法寶尚為故紙，吾言欲何為？”怡然而逝，壽六十五，臘五十九。
茶毗獲五色舍利，齒舌數珠皆不壞。
南嶽下二十三世 淨慈聯禅師法嗣 杭州慈光寺立中成禅師 錢塘孫氏子。
首谒祖芳聯公，請益次，聯舉臘月火燒山話，師頌曰：“白雲迷卻舊行蹤，臘月燒山火正紅。
再得慈風來扇發，冷氷氷處暖烘烘。
”聯深器之。
中峰本禅師法嗣 婺州伏龍山千岩元長禅師 越之蕭山董氏子。
家世宗儒，九歲就外傅，諸書經目成誦，十九剃發於武林靈芝寺。
會行丞相府飯僧，師随衆應供，适中峰在座，即呼曰：“汝日用何如？”師曰：“念佛。
”峰曰：“佛今何在？”師拟議，峰厲聲叱之，師遂跪求法要，峰授以趙州無話令參。
於是縛茆靈隐山中。
未幾，複以他務移動，随順世緣倐忽十載。
複還靈隐，脅不沾席者三年。
因往望亭聞鵲聲有省，亟見峰，具呈悟因，峰又斥之。
師憤然來歸，夜将寂，忽鼠食貓飯堕其器有聲，恍然開悟。
複往質於峰，峰問曰：“趙州何故言無？”師曰：“鼠食貓飯。
”峰曰：“未在。
”師曰：“飯器破矣。
”師曰：“破後如何。
”師曰：“築碎方甓。
”峰乃微笑。
後隐居伏龍，漸成叢席，始開法。
示衆： 龍門水急，一句截流。
茅屋風高，千山起浪。
三世諸佛望風結舌，六代祖師斫額有分，天下老和尚仰羨仰羨。
是汝諸人既到者裡，作麼生與山僧相見？蓦拈拄杖，曰：“與麼！與麼？人境俱奪。
不與麼！不與麼！照用同時。
”卓一下，曰：“龍生金鳳子，沖破碧琉璃。
” 上堂： 僧問：“如何是第一句？”師曰：“有口如啞。
”曰：“如何是第二句？”師曰：“有眼如盲。
”曰：“如何是第三句？”師曰：“棒折也，未放你在。
”師乃擲拂子，曰：“此是老僧第二句，如何是第一句？”便下座。
上堂： 轉山河國土歸自己則易，轉自己歸山河國土則難。
拈了也，父母未生前道将一句來。
示衆： 一喝分賓主，照用一時行。
要會個中意，日午打三更。
諸禅德，臨濟大師四棱塌地了也。
乃喝一喝！且道那個是賓，那個是主，那個是照，那個是用？又喝！隻者是賓，隻者是主，隻者是照，隻者是用。
又喝！且不是賓，且不是主，且不是照，且不是用，是個什麼？又喝！雲：“進前求解會，特也斬精靈。
” 上堂： 僧問：“達磨面壁，意旨如何？”師曰：“有口開不得。
”曰：“人天交接，兩得相見，如何是相見底事？”師曰：“煙熏黑漆桶。
”曰：“浩浩塵中，如何辯主？”師舉拳示之。
曰：“辯後如何？”師曰：“你主在什麼處？”僧禮拜，師乃曰：“秋風涼，秋夜長。
未歸客，思故鄉。
大衆，如何是你故鄉？喝！幸然家裡坐，不用苦思量。
” 至正丁酉六月十四日，示微疾，集衆書偈曰：“平生饒舌，今日敗阙。
一句轟天，正法眼滅。
”投筆而逝。
谥佛慧圓鑒禅師。
蘇州獅子林天如惟則禅師 吉安永新譚氏子。
幼歲入禾山祝發，後往天目依中峰。
每見峰曰：“老幻一生參禅不得開悟。
”心竊有所疑，後深得其旨。
遂往蘇州卓庵以居，名獅子林，四方請益者日衆，乃開法。
示衆： 執法修行，如牛拽磨，關西沒頭腦漢，盡力道得一半。
不執修行，如磨拽牛，山僧忍俊不禁，也隻道得一半。
休！休！以何法證?以何法修？随流認得性，無喜亦無憂，不風流處也風流。
蓦拈拄杖，曰：“叵耐雲門大師又道，觀世音将錢買胡餅，放下卻是饅頭。
”卓拄杖，曰：“不因夜來雁，争見海門秋。
” 示衆： 有時伸出佛手，有時放出驢腳。
錯！有時拍禅床，有時擊香桌。
錯！有時舌生毛唇生醭，拄杖長年靠壁角，臨濟德山鼻孔一時穿卻。
錯！諸禅德，向者三個錯處認得，老僧請你吃無面[饑-幾+丕]饦。
示衆： 言無展事，句不投機。
承言者喪，滞句者迷。
拟心即差，動念即乖。
不拟不動，立地死漢。
故我祖師門下，蓦劄相逢，無你轉身處，據令而行，無你開口處。
跨一步去鐵壁銀山，眨得眼來電光石火，三世諸佛也隻得望崖而退。
若是個生鐵鑄就底漢，等閑一擲，抹過太虛，直得南山鼈鼻咬殺東海鯉魚，陝府鐵牛撞倒嘉州大像，三界拘系不得，千聖羅籠不住。
從前萬别千差，當下七通八達，一一現成，一一圓妙，方信道達磨元是老臊胡，臨濟喚作白拈賊。
雖然恁麼，到獅林門下更須朝打三千，暮打八百，何故如此？卓拄杖，曰：“華嶽連天秀，黃河徹底清。
” 木龛成，示衆： 生死與涅盤，六六三十六。
無常等不來，我且先瞑目。
諸禅德，且道天如即今是死是活？死卻活天如，活卻天如死。
佛佛受輪回，隻為者些子。
示寂，塔于水西原。
日本國相州建長禅寺古先印原禅師 世居相州，姓藤氏，為國中貴族。
十三剃發，徧曆戶庭鹹無所證，遂入中夏參無見於華頂，見指參中峰。
師屢呈見解，峰呵之。
師寝食俱廢，峰憐其誠，乃曰：“此心包羅萬象，迷則生死，悟則涅盤。
生死之迷固是未易驅斥，涅盤之悟猶是入眼金塵，當知般若如大火聚，近之則焦首爛額。
惟存不退轉一念，生與同生，死與同死，自然與道相符。
脫使未悟之際，千釋迦，萬彌勒，傾出四大海水入汝耳根，總是虛妄塵勞，皆非究竟事也。
”師聞之，不覺汗下。
一日，有省，告峰曰：“原已撞入銀山鐵壁去也。
”峰曰：“既入銀山鐵壁，來此何為？”師超然領解。
後辭去，參古林東嶼諸大老。
會清拙澄公将入日本，拉師同行。
遂出世甲州之慧林，遷萬壽淨智長壽諸剎。
一日，微疾，謂侍者曰：“時至矣，可持觚翰來。
”乃曰：“吾塔已成，唯未書額耳。
”大書“心印”二字，遂逝。
初，門人欲畫師像預索贊語，師作一圓相，題其上曰：“妙相圓明，如如不動。
觸處相逢，是何面孔？” 般若誠禅師法嗣 建甯府高仰山古梅正友禅師 廣信貴溪丁氏子。
自幼出家，禮末山本公為師，往江淮南浙徧參知識。
一日，因小便觸地，得個入處，往見絕學。
學問：“曾見什麼人來？”師曰：“見海印和尚教提無字。
”學曰：“無字作麼生提？”師曰：“未提已前，早自分曉。
”學曰：“靈雲見桃花悟道，玄沙雲谛當甚谛當，敢保老兄未徹在，且道是許他不許他？”師曰：“言下許。
”學大笑，曰：“不是再來看。
”次早，上方丈，學曰：“夜來事作麼生？”師曰：“靈雲捉得賊，玄
