卷第四
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上建法會于锺山。
師應召至，便殿問以佛法大意，師以偈獻，上大悅賜食。
上前師或假寐，鼻息微有聲，鄰坐引裾覺之，上笑曰：“此老人無機心，誠善知識也！”後示寂，塔于石耳峰。
笑隐嘗稱其戒律嚴潔，言行不相背馳，惟崇裕一人而已。
杭州靈隐用貞輔良禅師 蘇州吳縣人，範文正公十葉孫。
十五從迎禅院剃發受具，乃曰：“學佛将以明心，心非師無以示肯綮。
”去從北禅澤法師學台教，充然若有所契。
會士瞻杓公，勉其更衣入禅，指參笑隐。
隐一見器之，問答之際棒喝兼施，剎那之頃凡情頓喪。
他日隐再有所問，師發言愈厲。
隐笑曰：“得則得矣，終居第二義也。
”久之乃契心宗。
尋往四明育王，參石室瑛，縱橫叩擊，石室極推譽之。
出世嘉興之資聖，遷越之天章，移杭之中竺，升靈隐，示衆： 達磨一宗，陵夷殆盡，汝等用力，如救頭然可也。
然百千法門無量妙義，於一毫端可以周知。
如知之，變大地為黃金，受之當無所讓，否則贻素餐之媿矣！歲月流電，向上之事，汝等急自進修。
洪武四年正月十有五日，手疏衣赀入公帑，散交遊，及治喪之事。
顧謂左右，曰：“吾望日巳時逝矣。
”及時，索浴端坐入寂。
杭州靈隐寺清遠懷渭禅師 南昌魏氏子,笑隐之甥也。
生而靈芝産於庭槐，已而英發，誦書不待師授。
時隐住龍翔，聞而喜曰：“此吾宗千裡駒也！”挽緻座下。
龍翔為東南都會，四方名紳俱與隐遊。
或發天人性命之秘，文辭開合之法。
師得與聞之，學問大進，争歆慕之，曰：“此文中虎也。
”師曰：“公等謂吾專攻是業耶？佛法與世法不相違背故。
以餘力及之，将光潤其宗教爾。
苟用此相誇，豈知我哉！” 一日，隐警勵諸徒衆，未有對。
師直前肆言，隐振威一喝，師氣不少沮，往返诘難。
隐笑曰：“汝可入吾室矣。
”命為記室。
隐瀕沒，召師曰：“吾據師位四十餘年，接人非不夥，能弘大慧之道使不墜者，惟汝與宗泐耳汝。
其懋哉！” 後主會稽之寶相，杭之報國，湖之道場。
洪武初年，主淨慈，應诏入京，回退居錢塘之。
梁渚八年十二月，召門弟子囑後事，怡然而寂，是月之十六日也。
茶毗有不壞者三，曰齒牙，曰缽塞莫，曰室利羅。
塔于梁渚。
竺田霖禅師法嗣 安吉州道場孤峰明德禅師 姓朱氏，家世明之昌國。
父與普陀玠公交，玠聞雞聲入道，凡說法必鼓翅為雞号。
玠亡已久，母夢玠來托宿，覺而有娠，十四月始生。
在童幼，好趺坐。
問：“将何求？”師曰：“欲學坐禅求作佛爾。
”年十二，入金鵝院為僧。
越五年受具戒，慨然有求道之志。
首谒竺西，西問：“汝從何方來？”師曰：“金鵝來。
”西曰：“金鵝山高多少？”師曰：“不見頂。
”西斥之。
一日，西舉世尊拈花因緣，師忽若有解，造偈以呈，西肯之。
複如淨慈見晦機，機問：“甚麼人恁麼來？”師曰：“胡張三，黑李四。
”機曰：“汝從朝至暮着衣吃飯，還認得自己否？”師曰：“胡張三，黑李四。
”機拈棒，師拂袖而出。
往見明極俊公，機語契合，命入侍司，尋主藏會。
明極往日本，師乃抵雪窦。
值竺田上堂舉隐山泥牛入海話，師於是群疑頓釋。
以所見呈田，田曰：“人天眼目俨然有在。
”後住松江之東禅，再遷保甯，居一十五載，三遷道場，升淨慈。
洪武初，謝歸道場竹林庵。
五年二月示微恙，至二十七日入滅。
仰山欽禅師法嗣 杭州西天目高峰原妙禅師 蘇之吳江徐氏子，十五出家於秀水密印寺。
初參斷橋，次谒雪岩。
於北澗懷香請益，才問訊即打出。
後凡入門，便問誰與汝拖者死屍來，聲未絕，便打出。
一日，睹五祖演和尚真贊曰：“百年三萬六千日，反覆元來是者漢。
”蓦然打破拖死屍之疑。
值雪岩住南明，師即往省。
岩問：“阿誰與汝拖個死屍到者裡？”師便喝，岩拈棒，師把住，曰：“今日打某甲不得。
”岩曰：“為什打不得？”師拂袖便出。
一日，岩問：“日間浩浩時作得主麼？”師曰：“作得主。
”曰：“睡夢中作得主麼？”師曰：“作得主。
”曰：“正睡着時，無夢無想無見無聞，主在甚麼處？”師無語，岩囑曰：“從今日去，也不要汝學佛學法，也不要汝窮古窮今，但祗饑來吃飯困來打眠。
才眠覺來，抖搜精神，看我者一覺主人翁畢竟在什處安身立命！”師遂奮志。
入龍須，越五年，因僧推枕子堕地作聲，廓然大徹。
次遷雙髻，德佑己卯春，入西天目之獅子岩，即石洞營小室丈許，榜曰：“死關。
”洞非梯莫登，撤梯斷緣，雖弟子罕得瞻視。
乃垂三關語以驗學者，曰：“大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案隻是一個道理，因甚有明與不明？大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？”下語不契，遂閉門弗接。
至元丁未，雪岩寄竹篦拂子法語來授，由是懷中片香始為拈出。
上堂： 拈拄杖召大衆，曰：“還見麼？”人人眼裡有睛，不是瞎漢決定是見。
以拄杖卓一下，曰：“還聞麼？”個個耳裡有竅，不是死漢決定是聞。
既見既聞是個什麼？以拄杖[○@─]，曰：“見聞即且置，隻如六根未具之前，聲色未彰之際，未聞之聞未見之見，正恁麼時，畢竟以何為驗？”以拄杖[○@│]，曰：“吾今與汝保任斯事，終不虛也。
”以拄杖[○@□]，曰：“三十年後，切忌妄通消息。
”靠拄杖，下座。
上堂： 意句不到，宗說不通，盲龜跛鼈。
意句俱到，宗說俱通，盲龜跛鼈。
西峰恁麼告報，莫有離此之外别有生涯底麼，盲龜跛鼈。
上堂： 大海無魚，大地無草，大富無糧，大悟無道。
若人透此四重關，非特親見高峰眉毛長短鼻孔淺深，猶如赫日，當空萬别千差無不照。
雖然喚作拂子則觸，不喚作拂子則背，畢竟喚作什麼？ 上堂： 海底泥牛銜月走，岩前石虎抱兒眠。
鐵蛇鑽入金剛眼，昆侖騎象鹭鸶牽。
此四句内，有一句能殺能活，能縱能奪，若檢點得出，許汝一生參學事畢。
辭衆： 西峰三十年妄談般若，罪犯彌天，末後有一句子，不敢累及乎人，自領去也。
大衆，還知落處麼？良久，曰：“毫厘有差，天地懸隔。
”書偈曰：“來不入死關，去不出死關。
鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山。
” 泊然而逝，塔全身于死關。
壽五十八，臘四十三。
衡州靈雲鐵牛持定禅師 吉安泰和王氏子.年三十一歲,谒肯庵勤禅師剪發,尋依雪岩居槽廠習杜多行。
岩示衆曰:“兄弟做工夫，若也七日夜一念無間，眼不交睫，無個入處，斫取老僧頭作臽屎杓！”師默有所領。
未幾，有痢
師應召至，便殿問以佛法大意，師以偈獻，上大悅賜食。
上前師或假寐，鼻息微有聲，鄰坐引裾覺之，上笑曰：“此老人無機心，誠善知識也！”後示寂，塔于石耳峰。
笑隐嘗稱其戒律嚴潔，言行不相背馳，惟崇裕一人而已。
杭州靈隐用貞輔良禅師 蘇州吳縣人，範文正公十葉孫。
十五從迎禅院剃發受具，乃曰：“學佛将以明心，心非師無以示肯綮。
”去從北禅澤法師學台教，充然若有所契。
會士瞻杓公，勉其更衣入禅，指參笑隐。
隐一見器之，問答之際棒喝兼施，剎那之頃凡情頓喪。
他日隐再有所問，師發言愈厲。
隐笑曰：“得則得矣，終居第二義也。
”久之乃契心宗。
尋往四明育王，參石室瑛，縱橫叩擊，石室極推譽之。
出世嘉興之資聖，遷越之天章，移杭之中竺，升靈隐，示衆： 達磨一宗，陵夷殆盡，汝等用力，如救頭然可也。
然百千法門無量妙義，於一毫端可以周知。
如知之，變大地為黃金，受之當無所讓，否則贻素餐之媿矣！歲月流電，向上之事，汝等急自進修。
洪武四年正月十有五日，手疏衣赀入公帑，散交遊，及治喪之事。
顧謂左右，曰：“吾望日巳時逝矣。
”及時，索浴端坐入寂。
杭州靈隐寺清遠懷渭禅師 南昌魏氏子,笑隐之甥也。
生而靈芝産於庭槐，已而英發，誦書不待師授。
時隐住龍翔，聞而喜曰：“此吾宗千裡駒也！”挽緻座下。
龍翔為東南都會，四方名紳俱與隐遊。
或發天人性命之秘，文辭開合之法。
師得與聞之，學問大進，争歆慕之，曰：“此文中虎也。
”師曰：“公等謂吾專攻是業耶？佛法與世法不相違背故。
以餘力及之，将光潤其宗教爾。
苟用此相誇，豈知我哉！” 一日，隐警勵諸徒衆，未有對。
師直前肆言，隐振威一喝，師氣不少沮，往返诘難。
隐笑曰：“汝可入吾室矣。
”命為記室。
隐瀕沒，召師曰：“吾據師位四十餘年，接人非不夥，能弘大慧之道使不墜者，惟汝與宗泐耳汝。
其懋哉！” 後主會稽之寶相，杭之報國，湖之道場。
洪武初年，主淨慈，應诏入京，回退居錢塘之。
梁渚八年十二月，召門弟子囑後事，怡然而寂，是月之十六日也。
茶毗有不壞者三，曰齒牙，曰缽塞莫，曰室利羅。
塔于梁渚。
竺田霖禅師法嗣 安吉州道場孤峰明德禅師 姓朱氏，家世明之昌國。
父與普陀玠公交，玠聞雞聲入道，凡說法必鼓翅為雞号。
玠亡已久，母夢玠來托宿，覺而有娠，十四月始生。
在童幼，好趺坐。
問：“将何求？”師曰：“欲學坐禅求作佛爾。
”年十二，入金鵝院為僧。
越五年受具戒，慨然有求道之志。
首谒竺西，西問：“汝從何方來？”師曰：“金鵝來。
”西曰：“金鵝山高多少？”師曰：“不見頂。
”西斥之。
一日，西舉世尊拈花因緣，師忽若有解，造偈以呈，西肯之。
複如淨慈見晦機，機問：“甚麼人恁麼來？”師曰：“胡張三，黑李四。
”機曰：“汝從朝至暮着衣吃飯，還認得自己否？”師曰：“胡張三，黑李四。
”機拈棒，師拂袖而出。
往見明極俊公，機語契合，命入侍司，尋主藏會。
明極往日本，師乃抵雪窦。
值竺田上堂舉隐山泥牛入海話，師於是群疑頓釋。
以所見呈田，田曰：“人天眼目俨然有在。
”後住松江之東禅，再遷保甯，居一十五載，三遷道場，升淨慈。
洪武初，謝歸道場竹林庵。
五年二月示微恙，至二十七日入滅。
仰山欽禅師法嗣 杭州西天目高峰原妙禅師 蘇之吳江徐氏子，十五出家於秀水密印寺。
初參斷橋，次谒雪岩。
於北澗懷香請益，才問訊即打出。
後凡入門，便問誰與汝拖者死屍來，聲未絕，便打出。
一日，睹五祖演和尚真贊曰：“百年三萬六千日，反覆元來是者漢。
”蓦然打破拖死屍之疑。
值雪岩住南明，師即往省。
岩問：“阿誰與汝拖個死屍到者裡？”師便喝，岩拈棒，師把住，曰：“今日打某甲不得。
”岩曰：“為什打不得？”師拂袖便出。
一日，岩問：“日間浩浩時作得主麼？”師曰：“作得主。
”曰：“睡夢中作得主麼？”師曰：“作得主。
”曰：“正睡着時，無夢無想無見無聞，主在甚麼處？”師無語，岩囑曰：“從今日去，也不要汝學佛學法，也不要汝窮古窮今，但祗饑來吃飯困來打眠。
才眠覺來，抖搜精神，看我者一覺主人翁畢竟在什處安身立命！”師遂奮志。
入龍須，越五年，因僧推枕子堕地作聲，廓然大徹。
次遷雙髻，德佑己卯春，入西天目之獅子岩，即石洞營小室丈許，榜曰：“死關。
”洞非梯莫登，撤梯斷緣，雖弟子罕得瞻視。
乃垂三關語以驗學者，曰：“大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案隻是一個道理，因甚有明與不明？大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？”下語不契，遂閉門弗接。
至元丁未，雪岩寄竹篦拂子法語來授，由是懷中片香始為拈出。
上堂： 拈拄杖召大衆，曰：“還見麼？”人人眼裡有睛，不是瞎漢決定是見。
以拄杖卓一下，曰：“還聞麼？”個個耳裡有竅，不是死漢決定是聞。
既見既聞是個什麼？以拄杖[○@─]，曰：“見聞即且置，隻如六根未具之前，聲色未彰之際，未聞之聞未見之見，正恁麼時，畢竟以何為驗？”以拄杖[○@│]，曰：“吾今與汝保任斯事，終不虛也。
”以拄杖[○@□]，曰：“三十年後，切忌妄通消息。
”靠拄杖，下座。
上堂： 意句不到，宗說不通，盲龜跛鼈。
意句俱到，宗說俱通，盲龜跛鼈。
西峰恁麼告報，莫有離此之外别有生涯底麼，盲龜跛鼈。
上堂： 大海無魚，大地無草，大富無糧，大悟無道。
若人透此四重關，非特親見高峰眉毛長短鼻孔淺深，猶如赫日，當空萬别千差無不照。
雖然喚作拂子則觸，不喚作拂子則背，畢竟喚作什麼？ 上堂： 海底泥牛銜月走，岩前石虎抱兒眠。
鐵蛇鑽入金剛眼，昆侖騎象鹭鸶牽。
此四句内，有一句能殺能活，能縱能奪，若檢點得出，許汝一生參學事畢。
辭衆： 西峰三十年妄談般若，罪犯彌天，末後有一句子，不敢累及乎人，自領去也。
大衆，還知落處麼？良久，曰：“毫厘有差，天地懸隔。
”書偈曰：“來不入死關，去不出死關。
鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山。
” 泊然而逝，塔全身于死關。
壽五十八，臘四十三。
衡州靈雲鐵牛持定禅師 吉安泰和王氏子.年三十一歲,谒肯庵勤禅師剪發,尋依雪岩居槽廠習杜多行。
岩示衆曰:“兄弟做工夫，若也七日夜一念無間，眼不交睫，無個入處，斫取老僧頭作臽屎杓！”師默有所領。
未幾，有痢
