卷第四
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繼燈錄卷第四
鼓山嗣祖沙門 元賢 輯
臨濟宗
南嶽下二十一世
萬壽仁禅師法嗣
杭州徑山南石文琇禅師
蘇之昆山李氏子。
出家邑之紹隆院，嘗問法要於虎丘行中禅師，得言外旨。
洪武五年，住蘇州普門。
開堂日，僧問：“世尊出世天雨四花，和尚出世有何祥瑞？”師曰：“一牛飲水五馬不嘶。
”曰：“恁麼則熙怡的旨傳千古，寂照宗風播四方。
”師曰：“好事不如無。
” 遷靈岩，上堂： 正法眼藏，亘古亘今。
般若真燈，照天照地。
當陽無向背，直下絕承當。
靈然獨露，透色透聲。
廓爾現前，絕聞絕見。
常在一切處，不為一切處所拘；非離一切時，不為一切時所攝。
者裡見得，無迷無悟，非後非先。
百千法門無量妙義，不假思惟悉皆具足，建化法中斯為可矣。
若是衲僧門下，直須向百尺竿頭闊步，蟭螟裡裡藏身。
娑婆擲去他方，妙喜拈來此土。
不知承甚麼恩力，得恁麼奇特？良久，曰：“慣從五鳳樓前過，手握金鞭賀太平。
” 未幾，退隐吳松之上。
永樂初，诏天下儒釋道流之深通文義者，纂修永樂大典。
師應诏而起，留京三載。
七年，夏住徑山。
上堂： 森羅及萬象，一法之所印。
前面是缽盂峰，中間是佛殿，喚甚麼作一法？良久，曰：“國一祖師元是昆山人。
”越四載，師以老病，退歸於蘇之北山松院。
一日，無疾而逝。
徑山銘禅師法嗣 嘉興府天甯西白力金禅師 吳都姚氏子。
幼依寶積院祝發。
初谒古鼎，鼎示以德山見龍潭話，從而有契，俾掌記室。
未幾，命首衆，分座說法。
至正丁酉，出住瑞光。
會天甯寺災，師為起廢，帝師授以圓通普濟之号。
師自幼喪父，惟有母存，乃去城東一舍築孤雲庵以奉養焉。
或譏之，師呵曰：“你不見編蒲陳尊宿乎？何言之易易也！”洪武初，遷淨慈。
四年春，诏住天界。
見皇上于外朝，慰勞再三，恩意優渥，即令内官送入院繼。
複召入内，庭奏對稱旨，上大悅。
是春，诏建廣薦法會于锺山，命師總持齋事。
五年，複建大會，大駕幸臨，命師闡揚第一義谛。
自公侯以下，環而聽之，靡不悅服。
一日，忽示弟子，曰：“吾有宿因未了，必當酬之，汝等勿以世相逼我。
”未幾示微疾，委順而化。
茶毗舍利無數，塔于嘉興城西環翠蘭若。
龍翔欣禅師法嗣 南京天界覺原慧昙禅師 天台楊氏子。
母夢吞明珠而娠，及生，容貌嶷然，幼不與群童狎。
長依越之法果寺出家，尋受具戒。
初習教華嚴止觀無不貫練，尋棄去入禅。
時笑隐唱道於中天竺，師往造焉。
隐問：“何處來？”師曰：“遊山來。
”隐曰：“笠子下拶破洛浦遍參底作麼生？”師曰：“未入門時呈似了也。
”隐曰：“即今因甚不拈出？”師拟議，隐便喝，師當下脫然有省。
他日，隐展兩手示師，曰：“八字打開了也，因甚不肯承當？”師曰：“休來鈍置。
”隐曰：“近前來為汝說。
”師即掩耳而出，隐颔之。
命侍香尋掌藏于龍翔。
至順二年，初住牛首之祖堂，遷石城清涼保甯蔣山。
勅改龍翔為天界，诏師住持，特授演梵善世利國崇教大禅師。
上堂： 一句子黑漆黑，無把柄，有準則。
良久，曰：“會麼？”碓搗東南，磨推西北。
上堂： 少室峰前，曹溪門下。
燈燈相繼，的的相傳。
自古自今，絲毫不易。
且以何為驗？ 樓台上下火照火，車馬往來人看人。
上堂： 長者長法身，短者短法身。
即今現前一衆坐立俨然，有長有短，諸人盡知盡見，畢竟阿那個是法身？若也會得，捧缽盂向香積世界吃飯。
若也不會，長連床且吃粥吃飯。
上堂： 經有經師，論有論師，龍河放一線道，分科列段去也。
拈拄杖卓一下，曰：“且道是何章句？” 上堂： 隻個現成公案，衆中領解者極多，錯會者不少。
所以金鍮不辨，玉石不分，龍河這裡直要分辨去也。
張上座李上座，一個手臂長，一個眼睛大，總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？噓一聲，下座。
上堂： 威音王已前，彌勒佛已後，有個現成公案，未敢與汝說破。
何故？心不負人，面無慚色。
示衆： 春風浩浩，春日遲遲。
黃鹂啼在百花枝， 個中無限意，消息有誰知。
語未畢，有僧出問，曰：“心意識遏捺不住時如何？”師厲聲曰：“是誰遏捺？”室中謂僧曰：“二六時無汝啖啄分，無你趣向分，會麼？”僧罔措。
師曰：“未明三八九，難免自沉吟。
” 洪武三年，奉使西域。
至僧伽羅國，其王事師於佛山精舍。
明年九月，示寂祔葬辟支佛塔。
先是彼佛懸記，今之開祔适符其言。
尚書回奏，上勅賜遺衣葬於雨花台之左。
南京天界寺季潭宗泐禅師 台之臨海周氏子。
始生坐即跏趺，人異之。
八歲從笑隐學佛，經書過目成誦。
十四剃落，二十受具。
一日，隐問：“國師三喚，侍者三應，於意雲何？”師曰：“何得刲肉作瘡。
”隐曰：“将謂汝奇特，今故無所得也。
”師一喝，隐拟拈棒，師拂袖而出。
元末隐徑山。
洪武元年，出世中竺。
上堂： 金剛王劍橫揮，千妖屏迹，爍迦羅眼洞照萬物，潛形到此卷舒在己。
殺活臨時，直得千歲岩申夭[跳-兆+孛]跳。
錢塘水東流西流，諸人還知有也無？遂豎拂子，曰：“庭前石筍抽條也，會見高枝宿鳳凰。
” 洪武四年遷徑山，诏緻天下高僧有學行者，師首應。
诏至奏對稱，旨命住天界五年。
上建廣薦會幹蔣山，親行三獻之禮。
命師撰樂章召集諸幽爽。
命師為升座說法。
十年冬，诏師箋釋心經金剛楞伽三經。
丁巳奉使西域，十五年還朝，授右街善世。
複命育發授以儒職，師姑奉命。
至發長，上召而官之。
師再辭，上乃從之，賜師免官說。
後以胡黨獲譴着，住鳳陽槎丫峰，十九年取歸。
越五年，以老賜歸，渡江至江浦之石佛寺。
示疾，喚侍者，曰：“者個聻。
”者茫然，師曰：“苦！”遂寂。
塔于天界欣公之後。
九江府圓通約之崇裕禅師 毗陵陳氏子。
年十六，從壽昌院東林曉公為沙彌。
具戒後，首參元叟，端次谒斷崖，義皆未有所證入，乃往見笑隐。
隐舉臨濟無位真人話诘之，曰：“你還知麼？”師不覺下拜，隐曰：“你何所見而作禮？”師曰：“拜者非是他人。
”隐曰：“從門入者不是家珍。
”師曰：“和尚慎毋欺人。
”隐首肯之，留笑隐者十餘年。
初住南禅，次住圓通。
師重新之，不日而成，适符旻古佛三百年後大興佛法之谶。
又遷育王，亦起其廢。
洪武五年秋，
出家邑之紹隆院，嘗問法要於虎丘行中禅師，得言外旨。
洪武五年，住蘇州普門。
開堂日，僧問：“世尊出世天雨四花，和尚出世有何祥瑞？”師曰：“一牛飲水五馬不嘶。
”曰：“恁麼則熙怡的旨傳千古，寂照宗風播四方。
”師曰：“好事不如無。
” 遷靈岩，上堂： 正法眼藏，亘古亘今。
般若真燈，照天照地。
當陽無向背，直下絕承當。
靈然獨露，透色透聲。
廓爾現前，絕聞絕見。
常在一切處，不為一切處所拘；非離一切時，不為一切時所攝。
者裡見得，無迷無悟，非後非先。
百千法門無量妙義，不假思惟悉皆具足，建化法中斯為可矣。
若是衲僧門下，直須向百尺竿頭闊步，蟭螟裡裡藏身。
娑婆擲去他方，妙喜拈來此土。
不知承甚麼恩力，得恁麼奇特？良久，曰：“慣從五鳳樓前過，手握金鞭賀太平。
” 未幾，退隐吳松之上。
永樂初，诏天下儒釋道流之深通文義者，纂修永樂大典。
師應诏而起，留京三載。
七年，夏住徑山。
上堂： 森羅及萬象，一法之所印。
前面是缽盂峰，中間是佛殿，喚甚麼作一法？良久，曰：“國一祖師元是昆山人。
”越四載，師以老病，退歸於蘇之北山松院。
一日，無疾而逝。
徑山銘禅師法嗣 嘉興府天甯西白力金禅師 吳都姚氏子。
幼依寶積院祝發。
初谒古鼎，鼎示以德山見龍潭話，從而有契，俾掌記室。
未幾，命首衆，分座說法。
至正丁酉，出住瑞光。
會天甯寺災，師為起廢，帝師授以圓通普濟之号。
師自幼喪父，惟有母存，乃去城東一舍築孤雲庵以奉養焉。
或譏之，師呵曰：“你不見編蒲陳尊宿乎？何言之易易也！”洪武初，遷淨慈。
四年春，诏住天界。
見皇上于外朝，慰勞再三，恩意優渥，即令内官送入院繼。
複召入内，庭奏對稱旨，上大悅。
是春，诏建廣薦法會于锺山，命師總持齋事。
五年，複建大會，大駕幸臨，命師闡揚第一義谛。
自公侯以下，環而聽之，靡不悅服。
一日，忽示弟子，曰：“吾有宿因未了，必當酬之，汝等勿以世相逼我。
”未幾示微疾，委順而化。
茶毗舍利無數，塔于嘉興城西環翠蘭若。
龍翔欣禅師法嗣 南京天界覺原慧昙禅師 天台楊氏子。
母夢吞明珠而娠，及生，容貌嶷然，幼不與群童狎。
長依越之法果寺出家，尋受具戒。
初習教華嚴止觀無不貫練，尋棄去入禅。
時笑隐唱道於中天竺，師往造焉。
隐問：“何處來？”師曰：“遊山來。
”隐曰：“笠子下拶破洛浦遍參底作麼生？”師曰：“未入門時呈似了也。
”隐曰：“即今因甚不拈出？”師拟議，隐便喝，師當下脫然有省。
他日，隐展兩手示師，曰：“八字打開了也，因甚不肯承當？”師曰：“休來鈍置。
”隐曰：“近前來為汝說。
”師即掩耳而出，隐颔之。
命侍香尋掌藏于龍翔。
至順二年，初住牛首之祖堂，遷石城清涼保甯蔣山。
勅改龍翔為天界，诏師住持，特授演梵善世利國崇教大禅師。
上堂： 一句子黑漆黑，無把柄，有準則。
良久，曰：“會麼？”碓搗東南，磨推西北。
上堂： 少室峰前，曹溪門下。
燈燈相繼，的的相傳。
自古自今，絲毫不易。
且以何為驗？ 樓台上下火照火，車馬往來人看人。
上堂： 長者長法身，短者短法身。
即今現前一衆坐立俨然，有長有短，諸人盡知盡見，畢竟阿那個是法身？若也會得，捧缽盂向香積世界吃飯。
若也不會，長連床且吃粥吃飯。
上堂： 經有經師，論有論師，龍河放一線道，分科列段去也。
拈拄杖卓一下，曰：“且道是何章句？” 上堂： 隻個現成公案，衆中領解者極多，錯會者不少。
所以金鍮不辨，玉石不分，龍河這裡直要分辨去也。
張上座李上座，一個手臂長，一個眼睛大，總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？噓一聲，下座。
上堂： 威音王已前，彌勒佛已後，有個現成公案，未敢與汝說破。
何故？心不負人，面無慚色。
示衆： 春風浩浩，春日遲遲。
黃鹂啼在百花枝， 個中無限意，消息有誰知。
語未畢，有僧出問，曰：“心意識遏捺不住時如何？”師厲聲曰：“是誰遏捺？”室中謂僧曰：“二六時無汝啖啄分，無你趣向分，會麼？”僧罔措。
師曰：“未明三八九，難免自沉吟。
” 洪武三年，奉使西域。
至僧伽羅國，其王事師於佛山精舍。
明年九月，示寂祔葬辟支佛塔。
先是彼佛懸記，今之開祔适符其言。
尚書回奏，上勅賜遺衣葬於雨花台之左。
南京天界寺季潭宗泐禅師 台之臨海周氏子。
始生坐即跏趺，人異之。
八歲從笑隐學佛，經書過目成誦。
十四剃落，二十受具。
一日，隐問：“國師三喚，侍者三應，於意雲何？”師曰：“何得刲肉作瘡。
”隐曰：“将謂汝奇特，今故無所得也。
”師一喝，隐拟拈棒，師拂袖而出。
元末隐徑山。
洪武元年，出世中竺。
上堂： 金剛王劍橫揮，千妖屏迹，爍迦羅眼洞照萬物，潛形到此卷舒在己。
殺活臨時，直得千歲岩申夭[跳-兆+孛]跳。
錢塘水東流西流，諸人還知有也無？遂豎拂子，曰：“庭前石筍抽條也，會見高枝宿鳳凰。
” 洪武四年遷徑山，诏緻天下高僧有學行者，師首應。
诏至奏對稱，旨命住天界五年。
上建廣薦會幹蔣山，親行三獻之禮。
命師撰樂章召集諸幽爽。
命師為升座說法。
十年冬，诏師箋釋心經金剛楞伽三經。
丁巳奉使西域，十五年還朝，授右街善世。
複命育發授以儒職，師姑奉命。
至發長，上召而官之。
師再辭，上乃從之，賜師免官說。
後以胡黨獲譴着，住鳳陽槎丫峰，十九年取歸。
越五年，以老賜歸，渡江至江浦之石佛寺。
示疾，喚侍者，曰：“者個聻。
”者茫然，師曰：“苦！”遂寂。
塔于天界欣公之後。
九江府圓通約之崇裕禅師 毗陵陳氏子。
年十六，從壽昌院東林曉公為沙彌。
具戒後，首參元叟，端次谒斷崖，義皆未有所證入，乃往見笑隐。
隐舉臨濟無位真人話诘之，曰：“你還知麼？”師不覺下拜，隐曰：“你何所見而作禮？”師曰：“拜者非是他人。
”隐曰：“從門入者不是家珍。
”師曰：“和尚慎毋欺人。
”隐首肯之，留笑隐者十餘年。
初住南禅，次住圓通。
師重新之，不日而成，适符旻古佛三百年後大興佛法之谶。
又遷育王，亦起其廢。
洪武五年秋，
