卷第二
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大悟。
乃曰：“今日方會木庵道‘開口不在舌頭上’”。
自此機辯縱橫，旋出世於平江澄照。
徙光孝冶父，薦福香山虎丘。
慶元三年，被旨補靈隐。
上堂：“大凡扶豎宗乘，須具頂門正眼，懸肘後靈符。
隻如寶壽開堂，三聖推出一僧，寶壽便打。
三聖道：‘與麼，為人瞎卻鎮州一城人眼去在。
’寶壽擲下拄杖便歸方丈。
二尊宿等閑一挨一拶，便乃發明臨濟心髓，隻是不知性命總在者僧手裡，還有檢點得出者麼？昔年覓火和煙，得今日擔泉帶月。
” 歸示衆：“古者道：‘拈起也天回地轉，放下也草偃風行。
’冶父則不然：拈起也乾坤黯黑，放下也瓦礫生光。
忽有一個半個蓦然[翟*支]（應該是戳字）瞎頂門，達磨一宗未至寂寥在。
” 示衆，舉“臨濟如蒿枝拂相似”公案，雪窦曰：“臨濟放處太危，收來太速。
”師拈拄杖曰：“臨濟據令而行，不知孤負黃檗。
雪窦盡力擔荷，也隻見得一邊。
且道薦福節文在什麼處？”擲下拄杖。
示衆，舉“汾陽曰：識得拄杖子行腳事畢。
”師曰：“汾陽雖是開口見膽，未免落在第二頭。
”蓦拈拄杖曰：“者個不得喚作拄杖子。
漆桶，參！” 室中垂語曰：“是風動，是幡動？”僧拟議，師便打出。
又曰：“不是風動，不是幡動。
”僧拟議，師亦打出。
又曰：“有力量人因甚擡腳不起？”又曰：“開口不在舌頭上。
”又曰：“明眼衲僧因什打失鼻孔？有賊無贓⊙” 僧問：“如何是一同一質？”師曰：“裂破。
”曰：“如何是二同大事？”師曰：“一毛頭上定乾坤。
”曰：“如何是三總同參？”師曰：“蝦蟆、蚯蚓、跛鼈、盲龜。
”曰：“如何是四同真智？”師曰：“一不成、二不是。
”曰：“如何是五同徧普？”師曰：“大地撮來無寸土。
”曰：“如何是六同具足？”師曰：“猶欠一着。
”曰：“如何是七同得失？”師曰：“入泥入水。
”曰：“如何是八同生殺？”師曰：“自救不了。
”曰：“如何是九同音吼？”師曰：“八角磨盤空裡走。
”曰：“如何是十同得入？”師曰：“寒山逢拾得。
”曰：“與什麼人同得入？”師曰：“胡張三、黑李四。
”曰：“與誰同音吼？”師曰：“狸奴白牯。
”曰：“作麼生同生殺？”師曰：“德山棒、臨濟喝。
”曰：“什麼物同得失？”師曰：“草裡輥。
”曰：“阿那個同具足？”師曰：“信手拈來着着親。
”曰：“是什麼同徧普？”師曰：“針鋒影裡騎大鵬，等閑挨落天邊月。
”曰：“何人同真智？”師曰：“黑山鬼窟。
”曰：“孰與總同參？”師曰：“燈籠入露柱。
”曰：“那個同大事？”師曰：“嘉州大象、陝府鐵牛。
”曰：“何物同一質？”師曰：“碗脫丘。
” 師退居東庵，俄屬微疾。
因書偈曰：“來無所來，去無所去；瞥轉玄關，佛祖罔措。
”跏趺而寂。
塔全身於北高峰之原。
慶元府天童枯禅自鏡禅師 長溪高氏子，受業泉州法石。
後遍參諸方，得旨於密庵。
出世甯德鳳山、嘉定。
癸未，移鼓山，鑄洪鐘，有挂鐘偈曰：“一模脫就轉風流，平地教他不肯休；要得洪音喧宇宙，直須更上一層樓。
” 頌鵝湖因“唐憲宗诏，問：‘如何是佛性？’”曰：“因地而倒因地起，離地求起無是理。
不離所問語雖親，認着依前還不是。
” 紹定己醜，移真州北山，後移天童。
甫至而寂，建塔天童。
--------------------------------------------------------- 饒州薦福曹原生禅師 南劍人。
嘗詠靈雲石曰：“雲去複來非有意，雲來複去亦無心；有無截斷靈何在？突兀一峰青到今。
” 頌“長沙與仰山玩月”曰：“浮雲散盡月當空，兔子懷胎産大蟲；跳出風前弄牙爪，至今撼動廣寒宮。
” 頌“僧問古德‘生死以何為舟航’”曰：“年盡不燒錢，鼠穴被蛇穿；直饒玄會得，對面隔西天。
” ---------------------------------------------------------- 太平府隐靜萬庵緻柔禅師 潮州陳氏子。
上堂舉“天衣懷禅師‘雁過長空，影沉寒水’”話，頌曰：“長空孤雁一聲秋，獻寶波斯鼻似鈎；風卷白雲歸别嶂，黃昏月挂柳絲頭。
” 又頌“倩女離魂”曰：“憶昔春風上苑行，爛窺紅紫厭平生；如今再到曾行處，寂寂無人草自生。
” 頌“南泉與歸宗麻谷同去參禮南陽國師”曰：“金針繡出玉鴛鴦，石女擎來不覆藏；剛被木人偷眼觑，至今兩兩不成雙。
” ---------------------------------------------------------- 臨安府淨慈潛庵慧光禅師 有化鹽偈曰：“合水和泥一處烹，水乾泥盡雪花生；乘時索起捺天價，公驗分明孰敢争？” 頌楞嚴經“佛謂阿難：見見之時，見非是見”曰：“雨洗淡紅桃萼嫩，風搖殘碧柳絲輕；白雲影裡怪石露，綠水光中古木清。
” ------------------------------------------------------------- 侍郎張镃居士 号約齋，字功甫，忠烈王諸孫。
官直秘閣學士。
造密庵籌室，蒙庵垂示。
因舉“狗子話”，忽聞鐘聲悟入，偈曰：“鐘一撞、耳根塞，赤肉團邊去個賊。
有人問我解何宗，舜若多神面門黑。
”以書告其悟由，庵肯之。
尋掃軌，休間徜徉南湖之小園，或幅巾曳杖、嘯歌往來，澹然忘歸。
嘗曰：“昔賢有雲：‘不為俗情所染，方能說法度人’。
蓋光明藏中，孰非遊戲。
若心常清淨，離諸取着，於有差别境中、能常入無差别定，則淫房酒肆、徧曆道場，鼓樂音聲，皆談般若。
倘知因物隔境逐情移，如鳥粘黐動傷軀命，又烏知所謂說法度人者哉？！” 後舍宅建慧雲寺，請密庵開山。
----------------------------------------------------------- 天童觀禅師法嗣(師嗣淨慈一會元無出今收入補燈) 平江府虎丘[仁-二+幻]堂善濟禅師 贊魚籃觀音像曰：“雲鬓濃妝苦強顔，為他閑事入塵寰；攜來活底無人買，祇作尋常死貨看。
” ------------------------------------------------------------ 天童颕禅師法嗣(師嗣焦山體會元無出今收入補燈) 臨安府靈隐荊叟如珏禅師 婺州人。
初參癡鈍於锺山。
嘗呈偈曰：“锺山白刃赤身挨，幾度曾經被活埋。
一自人亡家破後，了知無位可安排。
”鈍肯之，住。
後上堂：“新歲擊新鼓，普施新法雨；萬物盡從新，一一就規矩。
普賢大士忻歡，乘時打開門戶，放出白象王，徧地無尋處。
”拈拄杖曰：“惟有者個、不屬故新，等閑開口、吞卻法身。
”擲下曰：“是什麼，千年桃核裡？元是舊時仁！” 端平春，自育王升徑山。
小參：“我此一宗，正令全提。
如暴風卒雨鼓蕩無前，石火電光追奔不及。
舉意即迷源，擡頭已蹉過。
不是目前法，莫生種種心。
縱汝三種互修、克期取證，第一頭、第三首，萬拄千撐、轉見氣急，殊不知髑髅未具、己眼先明，呱地一聲、千了百當，然雖如是，親證者萬中無一二，錯會者數有恒河沙。
” 僧問：“如何是佛？”師曰：“爛冬瓜。
”複成頌曰：“如何是佛爛冬瓜，咬着冰霜透齒牙；根蒂雖然無窖子，一年一度一開花。
” 佛成道日，頌曰：“六年雪嶺方成道，打失從前鬼眼睛。
滿面慚惶無着處，至今生怕是明星。
” --------------------------------------------------------- 萬壽觀禅師法嗣(師嗣大洪證會元無出今收入補燈) 杭州黃龍無門慧開禅師 杭州梁氏子。
參月林看無字話，六年無省，乃奮志克責，誓曰：“若去睡眠，爛卻我身！” 一日在法座邊立，忽聞齋鼓聲，有省。
偈曰：“青天白日一聲雷，大地群生眼豁開。
萬象森羅齊叩首，須彌[跳-兆+孛]跳舞三台。
”次日入室，欲通所得。
林遽曰：“何處見神見鬼了也？”師便喝，林亦喝；師又喝。
自此機語吻合。
淳佑六年，奉旨開山護國仁王寺。
上堂：“是非長短耳邊風，切莫於中覓異同；要得八風吹不動，放教心地等虛空。
慈雲老人隻解順水張帆，不能逆風把柁。
黃龍又且不然，是非都去了是非裡薦取，何故？聻！幾度黑風翻大浪，未曾聞道釣舟傾。
” 屬歲大旱，宋理宗召師祈雨。
還而默坐，帝遣内侍問之，師曰：“寂然不動，感而遂通。
”既而大雨。
賜号“佛眼”禅師。
--------------------------------------------------------- 潭州石霜竹岩妙印禅師 對月看經偈曰：“未動舌頭文彩露，五千餘卷一時周；若言待月重開卷，敢保驢年未徹頭。
” ----------------------------------------------------------- 南嶽下十九世 雪峰珍禅師法嗣 杭州徑山元叟行端禅師 台之臨海何氏子。
初參藏叟於徑山。
叟問：“你是什處人？”師曰：“台州。
”叟便喝。
師展坐具，叟又喝。
師收坐具，叟曰：“放汝三十棒。
參堂去！”師於言下豁然頓悟。
一日侍次，叟曰：“我泉南無僧。
”師曰：“和尚。
聻！”叟便棒，師接住，曰：“莫道無僧好！”叟颔之，即延入侍司。
及叟告寂，即至淨慈依石林鞏禅師，林處以記室。
複參雪岩，岩問：“何處來？”師曰：“兩浙。
”岩曰：“因甚語音不同？”師曰：“合取臭口。
”岩曰：“獺徑橋高，集雲峰峻。
未識書記在！”師拍手曰：“鴨吞螺蛳，眼睛突出。
”岩笑顧謂侍者曰：“點好茶來！”師曰：“也不消得！”遂送師居蒙堂。
大德四年庚子，出世湖之資福。
學徒奔辏，名聞京國。
特旨賜“慧文正辯禅師”，次主中天竺皇慶。
壬子遷靈隐，有旨設水陸大會於金山。
命師升座說法。
加賜“佛日普照”。
至治壬戌，
乃曰：“今日方會木庵道‘開口不在舌頭上’”。
自此機辯縱橫，旋出世於平江澄照。
徙光孝冶父，薦福香山虎丘。
慶元三年，被旨補靈隐。
上堂：“大凡扶豎宗乘，須具頂門正眼，懸肘後靈符。
隻如寶壽開堂，三聖推出一僧，寶壽便打。
三聖道：‘與麼，為人瞎卻鎮州一城人眼去在。
’寶壽擲下拄杖便歸方丈。
二尊宿等閑一挨一拶，便乃發明臨濟心髓，隻是不知性命總在者僧手裡，還有檢點得出者麼？昔年覓火和煙，得今日擔泉帶月。
” 歸示衆：“古者道：‘拈起也天回地轉，放下也草偃風行。
’冶父則不然：拈起也乾坤黯黑，放下也瓦礫生光。
忽有一個半個蓦然[翟*支]（應該是戳字）瞎頂門，達磨一宗未至寂寥在。
” 示衆，舉“臨濟如蒿枝拂相似”公案，雪窦曰：“臨濟放處太危，收來太速。
”師拈拄杖曰：“臨濟據令而行，不知孤負黃檗。
雪窦盡力擔荷，也隻見得一邊。
且道薦福節文在什麼處？”擲下拄杖。
示衆，舉“汾陽曰：識得拄杖子行腳事畢。
”師曰：“汾陽雖是開口見膽，未免落在第二頭。
”蓦拈拄杖曰：“者個不得喚作拄杖子。
漆桶，參！” 室中垂語曰：“是風動，是幡動？”僧拟議，師便打出。
又曰：“不是風動，不是幡動。
”僧拟議，師亦打出。
又曰：“有力量人因甚擡腳不起？”又曰：“開口不在舌頭上。
”又曰：“明眼衲僧因什打失鼻孔？有賊無贓⊙” 僧問：“如何是一同一質？”師曰：“裂破。
”曰：“如何是二同大事？”師曰：“一毛頭上定乾坤。
”曰：“如何是三總同參？”師曰：“蝦蟆、蚯蚓、跛鼈、盲龜。
”曰：“如何是四同真智？”師曰：“一不成、二不是。
”曰：“如何是五同徧普？”師曰：“大地撮來無寸土。
”曰：“如何是六同具足？”師曰：“猶欠一着。
”曰：“如何是七同得失？”師曰：“入泥入水。
”曰：“如何是八同生殺？”師曰：“自救不了。
”曰：“如何是九同音吼？”師曰：“八角磨盤空裡走。
”曰：“如何是十同得入？”師曰：“寒山逢拾得。
”曰：“與什麼人同得入？”師曰：“胡張三、黑李四。
”曰：“與誰同音吼？”師曰：“狸奴白牯。
”曰：“作麼生同生殺？”師曰：“德山棒、臨濟喝。
”曰：“什麼物同得失？”師曰：“草裡輥。
”曰：“阿那個同具足？”師曰：“信手拈來着着親。
”曰：“是什麼同徧普？”師曰：“針鋒影裡騎大鵬，等閑挨落天邊月。
”曰：“何人同真智？”師曰：“黑山鬼窟。
”曰：“孰與總同參？”師曰：“燈籠入露柱。
”曰：“那個同大事？”師曰：“嘉州大象、陝府鐵牛。
”曰：“何物同一質？”師曰：“碗脫丘。
” 師退居東庵，俄屬微疾。
因書偈曰：“來無所來，去無所去；瞥轉玄關，佛祖罔措。
”跏趺而寂。
塔全身於北高峰之原。
慶元府天童枯禅自鏡禅師 長溪高氏子，受業泉州法石。
後遍參諸方，得旨於密庵。
出世甯德鳳山、嘉定。
癸未，移鼓山，鑄洪鐘，有挂鐘偈曰：“一模脫就轉風流，平地教他不肯休；要得洪音喧宇宙，直須更上一層樓。
” 頌鵝湖因“唐憲宗诏，問：‘如何是佛性？’”曰：“因地而倒因地起，離地求起無是理。
不離所問語雖親，認着依前還不是。
” 紹定己醜，移真州北山，後移天童。
甫至而寂，建塔天童。
--------------------------------------------------------- 饒州薦福曹原生禅師 南劍人。
嘗詠靈雲石曰：“雲去複來非有意，雲來複去亦無心；有無截斷靈何在？突兀一峰青到今。
” 頌“長沙與仰山玩月”曰：“浮雲散盡月當空，兔子懷胎産大蟲；跳出風前弄牙爪，至今撼動廣寒宮。
” 頌“僧問古德‘生死以何為舟航’”曰：“年盡不燒錢，鼠穴被蛇穿；直饒玄會得，對面隔西天。
” ---------------------------------------------------------- 太平府隐靜萬庵緻柔禅師 潮州陳氏子。
上堂舉“天衣懷禅師‘雁過長空，影沉寒水’”話，頌曰：“長空孤雁一聲秋，獻寶波斯鼻似鈎；風卷白雲歸别嶂，黃昏月挂柳絲頭。
” 又頌“倩女離魂”曰：“憶昔春風上苑行，爛窺紅紫厭平生；如今再到曾行處，寂寂無人草自生。
” 頌“南泉與歸宗麻谷同去參禮南陽國師”曰：“金針繡出玉鴛鴦，石女擎來不覆藏；剛被木人偷眼觑，至今兩兩不成雙。
” ---------------------------------------------------------- 臨安府淨慈潛庵慧光禅師 有化鹽偈曰：“合水和泥一處烹，水乾泥盡雪花生；乘時索起捺天價，公驗分明孰敢争？” 頌楞嚴經“佛謂阿難：見見之時，見非是見”曰：“雨洗淡紅桃萼嫩，風搖殘碧柳絲輕；白雲影裡怪石露，綠水光中古木清。
” ------------------------------------------------------------- 侍郎張镃居士 号約齋，字功甫，忠烈王諸孫。
官直秘閣學士。
造密庵籌室，蒙庵垂示。
因舉“狗子話”，忽聞鐘聲悟入，偈曰：“鐘一撞、耳根塞，赤肉團邊去個賊。
有人問我解何宗，舜若多神面門黑。
”以書告其悟由，庵肯之。
尋掃軌，休間徜徉南湖之小園，或幅巾曳杖、嘯歌往來，澹然忘歸。
嘗曰：“昔賢有雲：‘不為俗情所染，方能說法度人’。
蓋光明藏中，孰非遊戲。
若心常清淨，離諸取着，於有差别境中、能常入無差别定，則淫房酒肆、徧曆道場，鼓樂音聲，皆談般若。
倘知因物隔境逐情移，如鳥粘黐動傷軀命，又烏知所謂說法度人者哉？！” 後舍宅建慧雲寺，請密庵開山。
----------------------------------------------------------- 天童觀禅師法嗣(師嗣淨慈一會元無出今收入補燈) 平江府虎丘[仁-二+幻]堂善濟禅師 贊魚籃觀音像曰：“雲鬓濃妝苦強顔，為他閑事入塵寰；攜來活底無人買，祇作尋常死貨看。
” ------------------------------------------------------------ 天童颕禅師法嗣(師嗣焦山體會元無出今收入補燈) 臨安府靈隐荊叟如珏禅師 婺州人。
初參癡鈍於锺山。
嘗呈偈曰：“锺山白刃赤身挨，幾度曾經被活埋。
一自人亡家破後，了知無位可安排。
”鈍肯之，住。
後上堂：“新歲擊新鼓，普施新法雨；萬物盡從新，一一就規矩。
普賢大士忻歡，乘時打開門戶，放出白象王，徧地無尋處。
”拈拄杖曰：“惟有者個、不屬故新，等閑開口、吞卻法身。
”擲下曰：“是什麼，千年桃核裡？元是舊時仁！” 端平春，自育王升徑山。
小參：“我此一宗，正令全提。
如暴風卒雨鼓蕩無前，石火電光追奔不及。
舉意即迷源，擡頭已蹉過。
不是目前法，莫生種種心。
縱汝三種互修、克期取證，第一頭、第三首，萬拄千撐、轉見氣急，殊不知髑髅未具、己眼先明，呱地一聲、千了百當，然雖如是，親證者萬中無一二，錯會者數有恒河沙。
” 僧問：“如何是佛？”師曰：“爛冬瓜。
”複成頌曰：“如何是佛爛冬瓜，咬着冰霜透齒牙；根蒂雖然無窖子，一年一度一開花。
” 佛成道日，頌曰：“六年雪嶺方成道，打失從前鬼眼睛。
滿面慚惶無着處，至今生怕是明星。
” --------------------------------------------------------- 萬壽觀禅師法嗣(師嗣大洪證會元無出今收入補燈) 杭州黃龍無門慧開禅師 杭州梁氏子。
參月林看無字話，六年無省，乃奮志克責，誓曰：“若去睡眠，爛卻我身！” 一日在法座邊立，忽聞齋鼓聲，有省。
偈曰：“青天白日一聲雷，大地群生眼豁開。
萬象森羅齊叩首，須彌[跳-兆+孛]跳舞三台。
”次日入室，欲通所得。
林遽曰：“何處見神見鬼了也？”師便喝，林亦喝；師又喝。
自此機語吻合。
淳佑六年，奉旨開山護國仁王寺。
上堂：“是非長短耳邊風，切莫於中覓異同；要得八風吹不動，放教心地等虛空。
慈雲老人隻解順水張帆，不能逆風把柁。
黃龍又且不然，是非都去了是非裡薦取，何故？聻！幾度黑風翻大浪，未曾聞道釣舟傾。
” 屬歲大旱，宋理宗召師祈雨。
還而默坐，帝遣内侍問之，師曰：“寂然不動，感而遂通。
”既而大雨。
賜号“佛眼”禅師。
--------------------------------------------------------- 潭州石霜竹岩妙印禅師 對月看經偈曰：“未動舌頭文彩露，五千餘卷一時周；若言待月重開卷，敢保驢年未徹頭。
” ----------------------------------------------------------- 南嶽下十九世 雪峰珍禅師法嗣 杭州徑山元叟行端禅師 台之臨海何氏子。
初參藏叟於徑山。
叟問：“你是什處人？”師曰：“台州。
”叟便喝。
師展坐具，叟又喝。
師收坐具，叟曰：“放汝三十棒。
參堂去！”師於言下豁然頓悟。
一日侍次，叟曰：“我泉南無僧。
”師曰：“和尚。
聻！”叟便棒，師接住，曰：“莫道無僧好！”叟颔之，即延入侍司。
及叟告寂，即至淨慈依石林鞏禅師，林處以記室。
複參雪岩，岩問：“何處來？”師曰：“兩浙。
”岩曰：“因甚語音不同？”師曰：“合取臭口。
”岩曰：“獺徑橋高，集雲峰峻。
未識書記在！”師拍手曰：“鴨吞螺蛳，眼睛突出。
”岩笑顧謂侍者曰：“點好茶來！”師曰：“也不消得！”遂送師居蒙堂。
大德四年庚子，出世湖之資福。
學徒奔辏，名聞京國。
特旨賜“慧文正辯禅師”，次主中天竺皇慶。
壬子遷靈隐，有旨設水陸大會於金山。
命師升座說法。
加賜“佛日普照”。
至治壬戌，
