卷第二
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繼燈錄卷第二
鼓山嗣祖沙門 元賢 輯
臨濟宗
南嶽下十八世
鼓山永禅師法嗣
臨安府淨慈晦翁悟明禅師
福州人。
上堂，舉： 夾山會下一僧到高亭才禮拜，亭便打。
僧曰：“特來禮拜，何得打某甲？”僧再禮，亭又打趂。
僧回舉似夾山。
山曰：“會麼？”僧曰：“不會。
”山曰：“賴汝不會。
汝若會，即夾山口啞。
”應庵拈曰：“高亭一期忍俊不禁，争柰拄杖放行太速。
者僧當時若是個漢，莫道高亭夾山，便是達磨大師出來，也斬為三段。
何故？家肥生孝子，國霸有謀臣。
” 師曰：“高亭、夾山，門庭施設，各得其宜。
但中間一人較些子，應庵與麼道，也是鞏縣茶瓶。
”師纂修《聯燈會要》傳於叢林。
靈隐善禅師法嗣(師嗣育王光會元無出今收入補燈) 福州雪峰藏叟善珍禅師 泉州南安呂氏子。
谒妙峰於靈隐，入室悟旨。
出世裡之光孝，升承天雪峰。
複以朝命遷主育王及徑山。
上堂：“盡大地是紫磨金身。
諸人終日開眼觑見釋迦老子心肝，舉步築着釋迦老子鼻孔。
說有說無，是诳；說生說滅，是謗；說即心非心，是妄；不诳不謗不妄，春風吹落桃李花，淡煙疎雨籠青嶂。
” 嘗自題其像曰：“參禅無悟，識字有數；眼三角，似燕山愁胡；面百折，如趙婆呷醋。
一着高出諸方，敢道飯是米做。
” 除夜小參：舉---僧問古德：“年窮歲盡時如何？”德曰：“依舊孟春猶寒。
” 師曰：“古德恁麼答話，隻怕諸人忘卻今日。
忽有人問‘年窮歲盡時如何？’拈棒便打，待他道‘因什麼打某甲？’即向他道‘更要我道孟春猶寒那’。
” 上堂：“春雪寒，春宵短；古佛心，破燈盞。
正法眼乾紙撚，抖搜精神隻管看，看到北鬥西移，南鬥東轉。
” 上元依舊正月半，嘉定丁醜，示寂。
吉安府龍濟院友雲宗鍪禅師 廬陵王氏子。
初依妙峰。
一日，峰上堂，拈拄杖曰：“釋迦老子來也，諸人還見麼？微妙淨法身，具相三十二。
” 放下拄杖，曰：“你諸人不會入涅盤去也。
” 師於言下豁然。
後登吉水之佛頂峰，得修山主古寺以居焉。
木食澗飲，夙夜危坐。
或雪寒無宿火，啖菖獨數寸度日。
嘗口占以自遣曰：“山僧有分住煙蘿，無米無錢莫管他。
水似琉璃山似玉，眼前盡有許來多。
” 妙峰寄法衣、竹篦并其肖像以付師。
峰自題其像曰：“妙峰孤頂草離離，橫按竹篦三尺鐵。
隻許佛頂龍濟知，父子不傳真秘訣。
” 師嘗書門以示來參曰：“除卻眼耳鼻舌身意，那個是你自己？若也道得，許你親見龍濟來。
其或未然，且居門外。
” 雪岩和尚見而問曰：“曾接得幾人？” 師曰：“山僧從來不會按牛頭吃草。
” 僧問：“臘月三十日到來時如何？” 師曰：“門前無索債人。
” 忽示疾，集衆囑後事。
複彈指一聲曰：“隻此是别衆語也。
”侍僧請留頌，不答。
至夜分，遽索筆書曰：“一燈在望，更無言說；大地平沉，虛空迸裂。
”遂坐逝。
杭州淨慈東叟仲颕禅師 上堂：“切忌随他覓，無勞向己求。
縱橫活潑潑，有放還有收。
是什麼？——一葉落，天下秋。
” 嘗頌“長慶總似今日老胡有望”曰：“天高鴻雁侵雲舉，地肅蛩螀入草鳴。
渾是一秋風景裡，客愁幾逐異鄉情。
” 淨慈簡禅師法嗣(師嗣育王光會元無出今收入補燈) 慶元府育王物初大觀禅師 明之鄞縣陸氏子。
初依北澗於南屏。
一日，入室次，機語契合，遂大發明。
後出世，屢遷名剎，晚主育王。
上堂：“一冬二冬，你侬我侬。
暗中偷笑，當面脫空。
雖是尋常茶飯，誰知米裡有蟲。
夜來好風，吹折門前一枝松。
” 上堂：“用黑豆法換人眼睛，如恒河沙；會火爐頭話，能有幾個？九九九！三世諸佛，不知有翻身踢倒五須彌，何用法身藏北鬥？藏北鬥，分明向外揚家醜。
” 上堂：“塵劫來事，隻在今時。
當斷不斷，鬥換星移。
” 拈拄杖，卓一下，曰：“花須連夜發，莫待曉風吹。
” 上堂，舉：“龐居士問馬大師：‘不與萬法為侶是什麼人？’大師曰：‘待汝一口吸盡西江水即向汝道。
’” 師曰：“大小祖師隻知開口易，不覺舌頭長。
當時若問育王，但曰：‘若要向汝道，直待虛空落地，自然出他一頭。
’何故？車不橫推，理無曲斷。
” 上堂：“達磨正宗，衲僧巴鼻，充塞虛空，無處回避。
堪笑迷流，白日青天開卻眼隻管瞌睡；更有黃面老人不識好惡，入泥入水，卻道‘我於燃燈佛所無一法可得而為我授記’，何異好肉剜瘡，空花求蒂？異竟如何？悉哩！悉哩！” 既順世，塔於寺之西庵。
徑山琰禅師法嗣(師嗣育王光會元無出今收入補燈) 臨安府淨慈偃溪廣聞禅師 福州侯官林氏子。
初參浙翁，針芥難投。
複遍參諸方，及再參浙翁于徑山。
翁笑迎曰：“汝來耶？”一夕，坐檐間，聞更三轉，入室曳履而蹶，如夢忽醒。
翌朝，造室翁，舉‘趙州洗缽盂話’。
師将啟口，翁遽止之，平生疑礙氷釋。
紹定戊子，出世小淨慈，曆住香山萬壽、雪窦育王、淨慈靈隐、徑山。
上堂，舉：“趙州示衆曰：‘老僧三十年前在南方火爐頭，有個無賓主話，直至如今無人舉着。
’” 師拈曰：“森羅萬象，明暗色空，日夜舉揚。
趙州古佛不是不知，隻為貪程太速。
” 上堂：“雲門放洞山三頓棒，嚼飯喂嬰兒。
黃檗打臨濟三頓棒，按牛頭吃草。
隻今不犯絲毫有個方便。
”良久，曰：“大事為汝不得，小事自家擔當。
” 上堂：“十字街頭石幢子，無你遮護處；一聲江上侍郎來，無你回避處。
衲僧家朝出暮入，腳前腳後也須仔細。
忽然築着、磕着，淨慈拄杖别有分付。
” 上堂，繞禅床一匝，擊香案一下：“轉藏已竟。
講經已竟。
若具看經眼目，方知落處。
其或未然，依經解義，三世佛冤；離經一字，還同魔說。
” 上堂：“趙州吃茶去，金牛吃飯來。
龍門多上客，有人續得末後句，許你入阿字法門。
” 景定四年六月十四日，示寂。
壽七十五，夏五十八。
臨安府靈隐大川普濟禅師 明州奉化人。
題《世尊出山相》曰：“龍章鳳質出王宮，肘露衣穿下雪峰。
智願必空諸有界，不知諸有幾時空。
”師纂修《五燈會元》二十卷行世。
臨安府徑山淮海原肇禅師 楊之通州潘氏子。
參浙翁，翁問：“何處人？” 師曰：“淮人。
” 曰：“泗州大聖為什麼在楊州出現？” 師曰：“今日又在杭州撞着。
” 曰：“且得沒交涉。
” 師曰：“自遠趨風。
” 翁以師警敏，欲大激發，未容其參堂。
才見，便曰：“下一轉語來。
”師拟開口，翁即喝。
師以頌呈，末句有曰：“空教回首望長安。
” 翁曰：“者裡是什麼所在？” 師曰：“謝和尚。
” 挂搭，始就入室之列。
已而，命掌記。
翁既寂，師出世通之光孝，後曆主雙塔清涼萬壽萬年江心。
以朝命遷杭之淨慈、靈隐、徑山。
其住徑山，逋劵山積，僧殘屋老。
未幾，樓閣矗霄雲，衲踵至，不減浙翁全盛時。
嘗頌“達磨渡江”曰：“踏翻地軸與天關，合國人追不再還。
去去一身輕似葉，長江千古浪如山。
”六月初十日，書偈而逝。
婺州雙林介石朋禅師 因見郁山主畫，像傍僧索贊，師信手書曰：“拾得骊珠笑眼開，為言塵盡轉生埃。
若無直下承當者，孤負阇黎一撲來。
”嘗頌明招謙。
一日，天寒。
上堂曰：“風頭稍硬，不是汝安身立命處。
”曰：“稍硬風頭早已乖，更将暖處自沉埋。
反令千古成蹤迹，枉吃羅山白米來。
” 東山源禅師 頌蚬子和尚曰：“紙錢堆裡可憐生，臭口才開便葛藤。
蕩盡鬼家窮活計，至今古廟絕人行。
” 又頌“葉縣省為僧說栢樹子話”曰：“檐頭滴滴，分明曆曆。
碧眼黃頭，二俱不識。
識不識，普天匝地成狼藉。
” 弁山阡禅師 頌“李翺參藥山因緣”曰：“貴耳而賤目，背手抽金镞，仰面看青天，箭過新羅國。
” 育王瑞禅師法嗣(師嗣育王光會元無出今收入補燈) 慶元府瑞岩無量崇壽禅師 因僧問：“世尊睹明星悟道，此意如何？”師答以偈曰：“明星一見眼皮穿，漢語胡言萬萬千。
暴富乞兒休說夢，誰家竈裡火無煙？” 乾元颕禅師法嗣 鼓山桧堂祖鑒禅師 懷安徐氏子。
禮建康鐘山真禅師剃度。
往依瞎堂遠禅師，服勤五載。
及歸閩，參乾元颕禅師，始得大事了畢。
出世滁之琅琊。
無何，徙真之北山，複主資福。
泉守程公延緻承天，遷光孝。
慶元己未，帥府葉公請住鼓山。
凡七載。
開禧乙醜，謝事。
明年五月，示疾。
革侍者請偈，師說偈曰：“平生患語多，臨終更何說？盡力舉似人，紅爐一片雪。
”遂寂。
塔於山之西[入/米/田](師諱祖鑒續傳燈誤作宗鑒)。
天童傑禅師法嗣 夔州卧龍山破庵祖先禅師 廣安州王氏子。
初參密庵，聞上堂語，有省。
後庵住靈隐，命師分座。
有道者請益曰：“胡孫子捉不住時如何？” 師曰：“用捉他作什麼？如風吹水，自然成紋。
” 住後上堂：“不是心，不是佛，不是物。
忍俊不禁，為諸人作個撇脫。
”拈拄杖卓一下，曰：“流水暗消溪畔石，勸人除卻是非難。
” 臨安府靈隐松源崇嶽禅師 處州龍泉吳氏子。
早歲慕出世法，見大慧於徑山。
慧升座，稱應庵為人徑捷。
師聞之，不待旦而行。
既至，朝夕咨請。
應庵舉“世尊有密語，迦葉不覆藏”。
師曰：“鈍置和尚。
”庵震威一喝，師有省。
庵大喜，以為法器。
隆興初，師始得度。
入閩見木庵，庵舉“有句無句，如藤倚樹”。
師曰：“裂破。
”庵曰：“琅琊道：‘好一堆爛柴’。
聻！”師曰：“矢上加尖。
”如是應酬數反。
庵曰：“吾兄下語，老僧不能過。
其如未在。
他日拂柄在手，為人不得，驗人不得。
”師曰：“為人者，使博地凡夫一超入聖域固難矣！驗人者，打向面前過不待開口已知渠骨髓，何難之有？！”庵舉手曰：“明明向汝道，開口不在舌頭上，後當自知。
” 逾年，見密庵於西山。
随問即答，庵微笑而已。
師切於究竟，至忘寝食。
會密庵入室次，問僧“不是心、不是佛、不是物”話，師侍側，豁然
上堂，舉： 夾山會下一僧到高亭才禮拜，亭便打。
僧曰：“特來禮拜，何得打某甲？”僧再禮，亭又打趂。
僧回舉似夾山。
山曰：“會麼？”僧曰：“不會。
”山曰：“賴汝不會。
汝若會，即夾山口啞。
”應庵拈曰：“高亭一期忍俊不禁，争柰拄杖放行太速。
者僧當時若是個漢，莫道高亭夾山，便是達磨大師出來，也斬為三段。
何故？家肥生孝子，國霸有謀臣。
” 師曰：“高亭、夾山，門庭施設，各得其宜。
但中間一人較些子，應庵與麼道，也是鞏縣茶瓶。
”師纂修《聯燈會要》傳於叢林。
靈隐善禅師法嗣(師嗣育王光會元無出今收入補燈) 福州雪峰藏叟善珍禅師 泉州南安呂氏子。
谒妙峰於靈隐，入室悟旨。
出世裡之光孝，升承天雪峰。
複以朝命遷主育王及徑山。
上堂：“盡大地是紫磨金身。
諸人終日開眼觑見釋迦老子心肝，舉步築着釋迦老子鼻孔。
說有說無，是诳；說生說滅，是謗；說即心非心，是妄；不诳不謗不妄，春風吹落桃李花，淡煙疎雨籠青嶂。
” 嘗自題其像曰：“參禅無悟，識字有數；眼三角，似燕山愁胡；面百折，如趙婆呷醋。
一着高出諸方，敢道飯是米做。
” 除夜小參：舉---僧問古德：“年窮歲盡時如何？”德曰：“依舊孟春猶寒。
” 師曰：“古德恁麼答話，隻怕諸人忘卻今日。
忽有人問‘年窮歲盡時如何？’拈棒便打，待他道‘因什麼打某甲？’即向他道‘更要我道孟春猶寒那’。
” 上堂：“春雪寒，春宵短；古佛心，破燈盞。
正法眼乾紙撚，抖搜精神隻管看，看到北鬥西移，南鬥東轉。
” 上元依舊正月半，嘉定丁醜，示寂。
吉安府龍濟院友雲宗鍪禅師 廬陵王氏子。
初依妙峰。
一日，峰上堂，拈拄杖曰：“釋迦老子來也，諸人還見麼？微妙淨法身，具相三十二。
” 放下拄杖，曰：“你諸人不會入涅盤去也。
” 師於言下豁然。
後登吉水之佛頂峰，得修山主古寺以居焉。
木食澗飲，夙夜危坐。
或雪寒無宿火，啖菖獨數寸度日。
嘗口占以自遣曰：“山僧有分住煙蘿，無米無錢莫管他。
水似琉璃山似玉，眼前盡有許來多。
” 妙峰寄法衣、竹篦并其肖像以付師。
峰自題其像曰：“妙峰孤頂草離離，橫按竹篦三尺鐵。
隻許佛頂龍濟知，父子不傳真秘訣。
” 師嘗書門以示來參曰：“除卻眼耳鼻舌身意，那個是你自己？若也道得，許你親見龍濟來。
其或未然，且居門外。
” 雪岩和尚見而問曰：“曾接得幾人？” 師曰：“山僧從來不會按牛頭吃草。
” 僧問：“臘月三十日到來時如何？” 師曰：“門前無索債人。
” 忽示疾，集衆囑後事。
複彈指一聲曰：“隻此是别衆語也。
”侍僧請留頌，不答。
至夜分，遽索筆書曰：“一燈在望，更無言說；大地平沉，虛空迸裂。
”遂坐逝。
杭州淨慈東叟仲颕禅師 上堂：“切忌随他覓，無勞向己求。
縱橫活潑潑，有放還有收。
是什麼？——一葉落，天下秋。
” 嘗頌“長慶總似今日老胡有望”曰：“天高鴻雁侵雲舉，地肅蛩螀入草鳴。
渾是一秋風景裡，客愁幾逐異鄉情。
” 淨慈簡禅師法嗣(師嗣育王光會元無出今收入補燈) 慶元府育王物初大觀禅師 明之鄞縣陸氏子。
初依北澗於南屏。
一日，入室次，機語契合，遂大發明。
後出世，屢遷名剎，晚主育王。
上堂：“一冬二冬，你侬我侬。
暗中偷笑，當面脫空。
雖是尋常茶飯，誰知米裡有蟲。
夜來好風，吹折門前一枝松。
” 上堂：“用黑豆法換人眼睛，如恒河沙；會火爐頭話，能有幾個？九九九！三世諸佛，不知有翻身踢倒五須彌，何用法身藏北鬥？藏北鬥，分明向外揚家醜。
” 上堂：“塵劫來事，隻在今時。
當斷不斷，鬥換星移。
” 拈拄杖，卓一下，曰：“花須連夜發，莫待曉風吹。
” 上堂，舉：“龐居士問馬大師：‘不與萬法為侶是什麼人？’大師曰：‘待汝一口吸盡西江水即向汝道。
’” 師曰：“大小祖師隻知開口易，不覺舌頭長。
當時若問育王，但曰：‘若要向汝道，直待虛空落地，自然出他一頭。
’何故？車不橫推，理無曲斷。
” 上堂：“達磨正宗，衲僧巴鼻，充塞虛空，無處回避。
堪笑迷流，白日青天開卻眼隻管瞌睡；更有黃面老人不識好惡，入泥入水，卻道‘我於燃燈佛所無一法可得而為我授記’，何異好肉剜瘡，空花求蒂？異竟如何？悉哩！悉哩！” 既順世，塔於寺之西庵。
徑山琰禅師法嗣(師嗣育王光會元無出今收入補燈) 臨安府淨慈偃溪廣聞禅師 福州侯官林氏子。
初參浙翁，針芥難投。
複遍參諸方，及再參浙翁于徑山。
翁笑迎曰：“汝來耶？”一夕，坐檐間，聞更三轉，入室曳履而蹶，如夢忽醒。
翌朝，造室翁，舉‘趙州洗缽盂話’。
師将啟口，翁遽止之，平生疑礙氷釋。
紹定戊子，出世小淨慈，曆住香山萬壽、雪窦育王、淨慈靈隐、徑山。
上堂，舉：“趙州示衆曰：‘老僧三十年前在南方火爐頭，有個無賓主話，直至如今無人舉着。
’” 師拈曰：“森羅萬象，明暗色空，日夜舉揚。
趙州古佛不是不知，隻為貪程太速。
” 上堂：“雲門放洞山三頓棒，嚼飯喂嬰兒。
黃檗打臨濟三頓棒，按牛頭吃草。
隻今不犯絲毫有個方便。
”良久，曰：“大事為汝不得，小事自家擔當。
” 上堂：“十字街頭石幢子，無你遮護處；一聲江上侍郎來，無你回避處。
衲僧家朝出暮入，腳前腳後也須仔細。
忽然築着、磕着，淨慈拄杖别有分付。
” 上堂，繞禅床一匝，擊香案一下：“轉藏已竟。
講經已竟。
若具看經眼目，方知落處。
其或未然，依經解義，三世佛冤；離經一字，還同魔說。
” 上堂：“趙州吃茶去，金牛吃飯來。
龍門多上客，有人續得末後句，許你入阿字法門。
” 景定四年六月十四日，示寂。
壽七十五，夏五十八。
臨安府靈隐大川普濟禅師 明州奉化人。
題《世尊出山相》曰：“龍章鳳質出王宮，肘露衣穿下雪峰。
智願必空諸有界，不知諸有幾時空。
”師纂修《五燈會元》二十卷行世。
臨安府徑山淮海原肇禅師 楊之通州潘氏子。
參浙翁，翁問：“何處人？” 師曰：“淮人。
” 曰：“泗州大聖為什麼在楊州出現？” 師曰：“今日又在杭州撞着。
” 曰：“且得沒交涉。
” 師曰：“自遠趨風。
” 翁以師警敏，欲大激發，未容其參堂。
才見，便曰：“下一轉語來。
”師拟開口，翁即喝。
師以頌呈，末句有曰：“空教回首望長安。
” 翁曰：“者裡是什麼所在？” 師曰：“謝和尚。
” 挂搭，始就入室之列。
已而，命掌記。
翁既寂，師出世通之光孝，後曆主雙塔清涼萬壽萬年江心。
以朝命遷杭之淨慈、靈隐、徑山。
其住徑山，逋劵山積，僧殘屋老。
未幾，樓閣矗霄雲，衲踵至，不減浙翁全盛時。
嘗頌“達磨渡江”曰：“踏翻地軸與天關，合國人追不再還。
去去一身輕似葉，長江千古浪如山。
”六月初十日，書偈而逝。
婺州雙林介石朋禅師 因見郁山主畫，像傍僧索贊，師信手書曰：“拾得骊珠笑眼開，為言塵盡轉生埃。
若無直下承當者，孤負阇黎一撲來。
”嘗頌明招謙。
一日，天寒。
上堂曰：“風頭稍硬，不是汝安身立命處。
”曰：“稍硬風頭早已乖，更将暖處自沉埋。
反令千古成蹤迹，枉吃羅山白米來。
” 東山源禅師 頌蚬子和尚曰：“紙錢堆裡可憐生，臭口才開便葛藤。
蕩盡鬼家窮活計，至今古廟絕人行。
” 又頌“葉縣省為僧說栢樹子話”曰：“檐頭滴滴，分明曆曆。
碧眼黃頭，二俱不識。
識不識，普天匝地成狼藉。
” 弁山阡禅師 頌“李翺參藥山因緣”曰：“貴耳而賤目，背手抽金镞，仰面看青天，箭過新羅國。
” 育王瑞禅師法嗣(師嗣育王光會元無出今收入補燈) 慶元府瑞岩無量崇壽禅師 因僧問：“世尊睹明星悟道，此意如何？”師答以偈曰：“明星一見眼皮穿，漢語胡言萬萬千。
暴富乞兒休說夢，誰家竈裡火無煙？” 乾元颕禅師法嗣 鼓山桧堂祖鑒禅師 懷安徐氏子。
禮建康鐘山真禅師剃度。
往依瞎堂遠禅師，服勤五載。
及歸閩，參乾元颕禅師，始得大事了畢。
出世滁之琅琊。
無何，徙真之北山，複主資福。
泉守程公延緻承天，遷光孝。
慶元己未，帥府葉公請住鼓山。
凡七載。
開禧乙醜，謝事。
明年五月，示疾。
革侍者請偈，師說偈曰：“平生患語多，臨終更何說？盡力舉似人，紅爐一片雪。
”遂寂。
塔於山之西[入/米/田](師諱祖鑒續傳燈誤作宗鑒)。
天童傑禅師法嗣 夔州卧龍山破庵祖先禅師 廣安州王氏子。
初參密庵，聞上堂語，有省。
後庵住靈隐，命師分座。
有道者請益曰：“胡孫子捉不住時如何？” 師曰：“用捉他作什麼？如風吹水，自然成紋。
” 住後上堂：“不是心，不是佛，不是物。
忍俊不禁，為諸人作個撇脫。
”拈拄杖卓一下，曰：“流水暗消溪畔石，勸人除卻是非難。
” 臨安府靈隐松源崇嶽禅師 處州龍泉吳氏子。
早歲慕出世法，見大慧於徑山。
慧升座，稱應庵為人徑捷。
師聞之，不待旦而行。
既至，朝夕咨請。
應庵舉“世尊有密語，迦葉不覆藏”。
師曰：“鈍置和尚。
”庵震威一喝，師有省。
庵大喜，以為法器。
隆興初，師始得度。
入閩見木庵，庵舉“有句無句，如藤倚樹”。
師曰：“裂破。
”庵曰：“琅琊道：‘好一堆爛柴’。
聻！”師曰：“矢上加尖。
”如是應酬數反。
庵曰：“吾兄下語，老僧不能過。
其如未在。
他日拂柄在手，為人不得，驗人不得。
”師曰：“為人者，使博地凡夫一超入聖域固難矣！驗人者，打向面前過不待開口已知渠骨髓，何難之有？！”庵舉手曰：“明明向汝道，開口不在舌頭上，後當自知。
” 逾年，見密庵於西山。
随問即答，庵微笑而已。
師切於究竟，至忘寝食。
會密庵入室次，問僧“不是心、不是佛、不是物”話，師侍側，豁然
