卷第一
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，為甚麼卻向雙林滅？”師曰：“白日不移輪。
”問：“撒手那邊底人為甚麼不居正位？”師曰：“大功不宰。
”曰：“回頭這畔底人為甚麼不堕偏方？”師曰：“至化無為。
”問：“向道莫去歸來背父。
如何得不背父去？”師曰：“切忌回頭。
”問：“心心放下難，如何是放下底人？”師曰：“擔取去。
”問：“是處是慈氏無門無善财。
為甚麼道瑠璃殿上無知識？”師曰：“拆殿了來相見。
”遷住報恩。
晚退居從容庵，示衆：“機輪轉處，智眼猶迷。
寶鏡開時，纖塵不度。
開拳不落地，應物善知時。
兩刃相逢時，如何回互？”示衆：“去即留住，住即遣去，不去不住。
渠無國土，何處逢渠。
在在處處，且道是甚麼物？得恁麼奇特？”示衆：“動則埋身千丈，不動則當處生苗。
直須兩頭撒開，中間放下。
更買草鞋行腳始得。
”示衆：“踢翻滄海大地塵飛，喝散白雲虛空粉碎。
嚴提正令猶是半提，大用全彰如何施設？”示衆：“向上一機鶴沖霄漢，當陽一路鹞過新羅。
直饒眼似流星，未免口如匾擔。
且道是何宗旨？”嘗發明洞上宗旨曰：“睦州雲，裂開也在我，捏聚也在我。
問裂開便提起一絡索，問捏聚便斂手而坐。
雖然收放自如，大似被他使喚。
洞山斥為話作兩橛，缺針斷線。
不見道恁麼道則易。
相續也大難，直須當存而正泯。
在卷而彌舒，鈎鎖連環，謂之血脈不斷。
”又曰：“藥山一宗實難紹，舉雲岩掃地，塵埃亘天，洛浦服膺，稱冤不已。
好在無舌人解語，無手人行棒。
直饒棒喝交馳，隻得傍提一半。
”師於周、孔、老莊、百家之學無不博通，三閱藏教，恒業華嚴。
得法者一百二十人，壽八十一。
塔在燕京城内乾西橋北。
青原下二十三世 報恩秀禅師法嗣 ○西京少室雪庭福裕禅師 太原文水張氏子。
師五齡解語，日了千言，鄉裡有“聖小兒”之稱。
未幾适遭世難，喪失天倫，[茕-(冗-幾)]然無依。
道逢一老比丘，誘師出家學佛，曰：“汝能誦得一卷法華經，則一生事畢。
”師曰：“佛法止此而休，莫亦更有向上底在否？”比丘異之，遂偕谒休林古佛於仙岩曰：“此子龍象種也，得奉巾瓶於左右，他日必成大器。
”古佛欣納之，乃為祝發受具，遂與雙溪廣公同執務者七年。
時萬松住燕之報恩。
師不通介紹，辄獨掉臂以往。
松一見便奇之，親炙十年，深得其髓。
自是名益着，從之者日益廣。
值壬辰之變，少林祖剎荒蕪，上以師補之。
尋承萬松海雲，重以尺牍見招，遂應少林之命。
世祖潛邸，命師作大資戒會。
戊申诏住和林興國，未期月憲宗召詣帳殿，奏對稱旨，俾總領釋教。
複僧尼廢寺，計二百三十有六區。
庚申世祖即祚，因論辯僞經馳驿以聞，火其書仍賜光宗正辯之号，命即故裡創建精舍曰“報恩”，給田若物以飯僧。
時萬壽祖席無可當之者，衆複請師主之。
僧問：“如何是向上尊貴一路？”師曰：“漁歌驚起沙汀鹭，飛出蘆花不見蹤。
”問：“遍界不曾藏？雪峰答：‘何處不是。
’石霜因甚不契？”師曰：“從來孝子諱爺名。
”僧參，師問甚處人，曰青州。
師曰：“識得趙州布衫否？”曰：“趙州布衫，近被人裂破了也。
”師曰：“因甚裂破？”曰：“風流不在着衣多。
”師便打。
曰：“因甚打某甲？”師曰：“咄！風流在甚麼處？”師問僧道源：“不遠性海非遙。
且道在甚麼處？”僧拟議，師便喝。
後師既老，倦於接納，歸栖嵩陽。
乙亥秋七月二十日示微疾。
書偈告終。
俗壽七十三臈五十二。
塔于寺之西隅。
燕京報恩林泉從倫禅師 初住萬壽。
上堂:“禅禅非正非偏,無意路有玄淵。
超今邁古,絕後光先。
但能忘影迹,何必守蹄筌!直指人心見性,須憑祖意通玄。
九年面壁真消息，端的其中有秘傳。
”元世祖皇帝至元九年诏入内殿，從容問辯，抵暮而退，帝大悅。
示衆：“北鬥似杓，南鬥似瓢，任伊斟酌。
暖日涼飙，冬至寒食一百五。
須知節氣不相饒。
到此莫有解吞吐者麼？”僧問：“法眼道：‘我二十年隻作境話會。
’既不作境會，合作麼生會？”師曰：“猿抱子歸青嶂後，鳥銜花落碧岩前。
”示衆：“若論此事，如丹鳳沖霄不留其迹。
其由性空寥廓，慧日精明，照五蘊之皆空，使萬緣之俱泯。
直得星攢碧落、月侵丹墀，翡翠簾垂、燭香人靜。
當此之際，那容喘息甯許窺窬。
密室不通風，玄門難措足。
雖然如是，一點靈明通宇宙，那拘西竺與曹溪。
”至元十八年十月二十日，聖旨就大都憫忠寺焚燒道藏僞經，除《道德經》外盡行燒毀。
命師下火。
師升座雲：“憶昔當年明帝時，曾憑烈焰辯妍[娟-月+蟲]。
大元天子續洪範，顯正摧邪誰不知。
嗟彼道教陰蠧佛書，自古至今造訛捏僞。
益竊釋經言句，圖謀貝葉題名。
謗毀如來贓誣先聖，無蒂狂談實難遍舉。
始自張陵杜撰，不遵老氏玄言。
謬作醮書，兼集靈寶。
詐道從空而得，妄言太上親傳。
用三張鬼法以诳惑愚夫，設五運神符而魇奸匹婦。
葛孝先徒搜要妙，陶洪景謾述浮辭。
杜光庭白拈丐偷劫賊無異，陸修靜外好裡惡說客何殊。
寇謙之口舌瀾翻損他利己，林靈素機謀謟詐敗國亡家。
嗚呼！悲法琳不遇而遭貶，嗟道世雖再而難為，緻令釋子傷心。
幸得皇天開眼，恭惟我大元皇帝陛下辟邪歸正，去僞存真，恐衆生永堕迷津，令萬姓鹹登覺路。
”遂以火炬打一圓相，曰：“諸仁者，隻如三洞靈文，還能證此火光三昧也無？若也於斯會得，家有北鬥經，枉教人口不安甯。
其或未然，從此灰飛煙滅後，任伊到處覓天尊。
急着眼看。
” ○從寬禅師 臨終問其次兄曰：“佛祖父母我今一箭射殺，二哥以為何如？”随整襟坐脫。
○上都華嚴寺全一至溫禅師 邢州郝氏子。
幼聰敏異常兒。
六歲祝發，參萬松。
博記多聞，論辯無礙。
松命為侍者，凡松偈頌法語，一聞辄了，遂得法焉。
常以侍者代應對，機鋒不可犯。
太保劉秉忠薦師大可用。
世祖召見，與語大悅，留王庭。
多有贊益，居三歲放還。
錫号佛國普安大禅師。
至元丁卯五月示疾。
右脅而逝，異香三日，茶毗舍利無數。
○丞相移剌真卿居士 字楚材，本姓耶律，及金滅遼，公歸金，改姓移剌。
初公在京師，見禅伯甚多，唯獨重聖安澄和尚，常訪以祖道，屢以古昔尊宿語錄中所得者叩之。
聖安間有許可，公自以為得。
及遭憂患以來，功名之心束於高閣，求祖道愈急，遂再以前事訪諸聖安，聖安翻案不然所見。
公甚惑焉，聖安從容謂曰：“昔公居要地，又儒者多不谛信佛書。
惟搜摘語，緣以資談柄，故予不敢苦口鉗錘耳。
今揣公之心果為本分事以問予，予豈得猶襲前愆不為苦口乎？予老矣，有萬松老人者，儒釋兼備，宗說俱通，辯才無礙，公可見之。
”既參萬松，杜絕人迹，屏斥家務，雖祁寒溽暑，無日不參。
焚膏繼晷、廢寝忘餐者幾三年，乃獲印證，号“湛然居士”。
其序評古略曰：“佛祖諸師埋根千丈，機緣百則見世生苗。
天童不合抽枝，萬松那堪引蔓，湛然向枝蔓上更添芒索。
穿過尋香逐氣者鼻孔，絆倒行玄體妙的腳跟。
向去若要腳跟點地，鼻孔撩天，也須向這葛藤裡穿過始得先。
”是元世主将西征，有司奏五台等處僧徒，有能咒術武略及有膂力者，可為部兵扈從西征。
公止之曰：“釋氏之高行者，必守不殺戒，奉慈忍行。
故有危身不證鵝珠，守死不拔生草者。
法王法令，拳拳奉行，雖死不犯。
用之從兵，豈其宜哉。
其不循法律者必無志行。
在彼既違佛旨，在此豈忠王事！故皆不可以從王師也。
”帝從之。
太宗十六年公卒，壽五十五(即南宋淳佑三年也)。
青原下二十四世 少室裕禅師法嗣 ○西京少室靈隐文泰禅師 裡族未詳。
師颕悟過人，笃好宗乘，從少室遊。
未幾即悟心要。
故當時稱二泰一肅為雪庭之高弟者。
師其一也。
上堂：“塵劫來事隻在于今，河沙妙德總在心源。
試教伊觌面相呈，便不解當風拈出。
且道過在甚麼處。
？”卓拄杖曰：“祇為分明極，翻令所得遲。
” ○太原府報恩寺中林智泰禅師 汾陽魚城溫氏子，鏟發於華嚴，喟然歎曰：“大丈夫當體究大事，焉能區區於此耶？”時雪庭主萬壽，師往依數載，契悟超
”問：“撒手那邊底人為甚麼不居正位？”師曰：“大功不宰。
”曰：“回頭這畔底人為甚麼不堕偏方？”師曰：“至化無為。
”問：“向道莫去歸來背父。
如何得不背父去？”師曰：“切忌回頭。
”問：“心心放下難，如何是放下底人？”師曰：“擔取去。
”問：“是處是慈氏無門無善财。
為甚麼道瑠璃殿上無知識？”師曰：“拆殿了來相見。
”遷住報恩。
晚退居從容庵，示衆：“機輪轉處，智眼猶迷。
寶鏡開時，纖塵不度。
開拳不落地，應物善知時。
兩刃相逢時，如何回互？”示衆：“去即留住，住即遣去，不去不住。
渠無國土，何處逢渠。
在在處處，且道是甚麼物？得恁麼奇特？”示衆：“動則埋身千丈，不動則當處生苗。
直須兩頭撒開，中間放下。
更買草鞋行腳始得。
”示衆：“踢翻滄海大地塵飛，喝散白雲虛空粉碎。
嚴提正令猶是半提，大用全彰如何施設？”示衆：“向上一機鶴沖霄漢，當陽一路鹞過新羅。
直饒眼似流星，未免口如匾擔。
且道是何宗旨？”嘗發明洞上宗旨曰：“睦州雲，裂開也在我，捏聚也在我。
問裂開便提起一絡索，問捏聚便斂手而坐。
雖然收放自如，大似被他使喚。
洞山斥為話作兩橛，缺針斷線。
不見道恁麼道則易。
相續也大難，直須當存而正泯。
在卷而彌舒，鈎鎖連環，謂之血脈不斷。
”又曰：“藥山一宗實難紹，舉雲岩掃地，塵埃亘天，洛浦服膺，稱冤不已。
好在無舌人解語，無手人行棒。
直饒棒喝交馳，隻得傍提一半。
”師於周、孔、老莊、百家之學無不博通，三閱藏教，恒業華嚴。
得法者一百二十人，壽八十一。
塔在燕京城内乾西橋北。
青原下二十三世 報恩秀禅師法嗣 ○西京少室雪庭福裕禅師 太原文水張氏子。
師五齡解語，日了千言，鄉裡有“聖小兒”之稱。
未幾适遭世難，喪失天倫，[茕-(冗-幾)]然無依。
道逢一老比丘，誘師出家學佛，曰：“汝能誦得一卷法華經，則一生事畢。
”師曰：“佛法止此而休，莫亦更有向上底在否？”比丘異之，遂偕谒休林古佛於仙岩曰：“此子龍象種也，得奉巾瓶於左右，他日必成大器。
”古佛欣納之，乃為祝發受具，遂與雙溪廣公同執務者七年。
時萬松住燕之報恩。
師不通介紹，辄獨掉臂以往。
松一見便奇之，親炙十年，深得其髓。
自是名益着，從之者日益廣。
值壬辰之變，少林祖剎荒蕪，上以師補之。
尋承萬松海雲，重以尺牍見招，遂應少林之命。
世祖潛邸，命師作大資戒會。
戊申诏住和林興國，未期月憲宗召詣帳殿，奏對稱旨，俾總領釋教。
複僧尼廢寺，計二百三十有六區。
庚申世祖即祚，因論辯僞經馳驿以聞，火其書仍賜光宗正辯之号，命即故裡創建精舍曰“報恩”，給田若物以飯僧。
時萬壽祖席無可當之者，衆複請師主之。
僧問：“如何是向上尊貴一路？”師曰：“漁歌驚起沙汀鹭，飛出蘆花不見蹤。
”問：“遍界不曾藏？雪峰答：‘何處不是。
’石霜因甚不契？”師曰：“從來孝子諱爺名。
”僧參，師問甚處人，曰青州。
師曰：“識得趙州布衫否？”曰：“趙州布衫，近被人裂破了也。
”師曰：“因甚裂破？”曰：“風流不在着衣多。
”師便打。
曰：“因甚打某甲？”師曰：“咄！風流在甚麼處？”師問僧道源：“不遠性海非遙。
且道在甚麼處？”僧拟議，師便喝。
後師既老，倦於接納，歸栖嵩陽。
乙亥秋七月二十日示微疾。
書偈告終。
俗壽七十三臈五十二。
塔于寺之西隅。
燕京報恩林泉從倫禅師 初住萬壽。
上堂:“禅禅非正非偏,無意路有玄淵。
超今邁古,絕後光先。
但能忘影迹,何必守蹄筌!直指人心見性,須憑祖意通玄。
九年面壁真消息，端的其中有秘傳。
”元世祖皇帝至元九年诏入内殿，從容問辯，抵暮而退，帝大悅。
示衆：“北鬥似杓，南鬥似瓢，任伊斟酌。
暖日涼飙，冬至寒食一百五。
須知節氣不相饒。
到此莫有解吞吐者麼？”僧問：“法眼道：‘我二十年隻作境話會。
’既不作境會，合作麼生會？”師曰：“猿抱子歸青嶂後，鳥銜花落碧岩前。
”示衆：“若論此事，如丹鳳沖霄不留其迹。
其由性空寥廓，慧日精明，照五蘊之皆空，使萬緣之俱泯。
直得星攢碧落、月侵丹墀，翡翠簾垂、燭香人靜。
當此之際，那容喘息甯許窺窬。
密室不通風，玄門難措足。
雖然如是，一點靈明通宇宙，那拘西竺與曹溪。
”至元十八年十月二十日，聖旨就大都憫忠寺焚燒道藏僞經，除《道德經》外盡行燒毀。
命師下火。
師升座雲：“憶昔當年明帝時，曾憑烈焰辯妍[娟-月+蟲]。
大元天子續洪範，顯正摧邪誰不知。
嗟彼道教陰蠧佛書，自古至今造訛捏僞。
益竊釋經言句，圖謀貝葉題名。
謗毀如來贓誣先聖，無蒂狂談實難遍舉。
始自張陵杜撰，不遵老氏玄言。
謬作醮書，兼集靈寶。
詐道從空而得，妄言太上親傳。
用三張鬼法以诳惑愚夫，設五運神符而魇奸匹婦。
葛孝先徒搜要妙，陶洪景謾述浮辭。
杜光庭白拈丐偷劫賊無異，陸修靜外好裡惡說客何殊。
寇謙之口舌瀾翻損他利己，林靈素機謀謟詐敗國亡家。
嗚呼！悲法琳不遇而遭貶，嗟道世雖再而難為，緻令釋子傷心。
幸得皇天開眼，恭惟我大元皇帝陛下辟邪歸正，去僞存真，恐衆生永堕迷津，令萬姓鹹登覺路。
”遂以火炬打一圓相，曰：“諸仁者，隻如三洞靈文，還能證此火光三昧也無？若也於斯會得，家有北鬥經，枉教人口不安甯。
其或未然，從此灰飛煙滅後，任伊到處覓天尊。
急着眼看。
” ○從寬禅師 臨終問其次兄曰：“佛祖父母我今一箭射殺，二哥以為何如？”随整襟坐脫。
○上都華嚴寺全一至溫禅師 邢州郝氏子。
幼聰敏異常兒。
六歲祝發，參萬松。
博記多聞，論辯無礙。
松命為侍者，凡松偈頌法語，一聞辄了，遂得法焉。
常以侍者代應對，機鋒不可犯。
太保劉秉忠薦師大可用。
世祖召見，與語大悅，留王庭。
多有贊益，居三歲放還。
錫号佛國普安大禅師。
至元丁卯五月示疾。
右脅而逝，異香三日，茶毗舍利無數。
○丞相移剌真卿居士 字楚材，本姓耶律，及金滅遼，公歸金，改姓移剌。
初公在京師，見禅伯甚多，唯獨重聖安澄和尚，常訪以祖道，屢以古昔尊宿語錄中所得者叩之。
聖安間有許可，公自以為得。
及遭憂患以來，功名之心束於高閣，求祖道愈急，遂再以前事訪諸聖安，聖安翻案不然所見。
公甚惑焉，聖安從容謂曰：“昔公居要地，又儒者多不谛信佛書。
惟搜摘語，緣以資談柄，故予不敢苦口鉗錘耳。
今揣公之心果為本分事以問予，予豈得猶襲前愆不為苦口乎？予老矣，有萬松老人者，儒釋兼備，宗說俱通，辯才無礙，公可見之。
”既參萬松，杜絕人迹，屏斥家務，雖祁寒溽暑，無日不參。
焚膏繼晷、廢寝忘餐者幾三年，乃獲印證，号“湛然居士”。
其序評古略曰：“佛祖諸師埋根千丈，機緣百則見世生苗。
天童不合抽枝，萬松那堪引蔓，湛然向枝蔓上更添芒索。
穿過尋香逐氣者鼻孔，絆倒行玄體妙的腳跟。
向去若要腳跟點地，鼻孔撩天，也須向這葛藤裡穿過始得先。
”是元世主将西征，有司奏五台等處僧徒，有能咒術武略及有膂力者，可為部兵扈從西征。
公止之曰：“釋氏之高行者，必守不殺戒，奉慈忍行。
故有危身不證鵝珠，守死不拔生草者。
法王法令，拳拳奉行，雖死不犯。
用之從兵，豈其宜哉。
其不循法律者必無志行。
在彼既違佛旨，在此豈忠王事！故皆不可以從王師也。
”帝從之。
太宗十六年公卒，壽五十五(即南宋淳佑三年也)。
青原下二十四世 少室裕禅師法嗣 ○西京少室靈隐文泰禅師 裡族未詳。
師颕悟過人，笃好宗乘，從少室遊。
未幾即悟心要。
故當時稱二泰一肅為雪庭之高弟者。
師其一也。
上堂：“塵劫來事隻在于今，河沙妙德總在心源。
試教伊觌面相呈，便不解當風拈出。
且道過在甚麼處。
？”卓拄杖曰：“祇為分明極，翻令所得遲。
” ○太原府報恩寺中林智泰禅師 汾陽魚城溫氏子，鏟發於華嚴，喟然歎曰：“大丈夫當體究大事，焉能區區於此耶？”時雪庭主萬壽，師往依數載，契悟超
