卷第一
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已而繼竺西坦席，遷天童。
上堂：“鬧市紅塵裡有鬧市紅塵裡佛法，深山岩崖中有深山岩崖中佛法。
山僧昨日出城門，鬧市紅塵裡佛法一時忘卻了也。
行到二十裡，松雲滿目，便見深山岩崖中佛法。
大衆且道，如何是深山岩崖中佛法？”良久，曰：“白雲淡濘出沒太虛之中，青蘿夤緣直上寒松之頂。
”上堂以拂子打圓相，曰：“摩诃衍法，離四句絕百非。
”又打一圓相，曰：“禮之用和為貴，先王之道斯為美。
”又打一圓相，曰：“摩尼珠，人不識，如來藏裡親收得。
諸人還見麼？所見不同，互有得失。
天童這裡，毋固毋必。
”師一日問無印曰：“天童今日大死去也，汝作麼生救？”印曰：“請和尚吃飯。
”師曰：“天童今日大死去也！汝不要相救？”印曰：“救他作麼？”師又曰：“天童今日大死去也，阿誰與我同行？”印曰：“和尚先行，某甲随後。
”師呵呵大笑，自此師資唱和，不爽毫發，若沩山之與寂子也。
後示寂塔于本山。
青原下十九世 普照辯禅師法嗣 ○磁州大明寶禅師 僧問：“如何是轉功就位？”師曰：“用盡镢頭力，放下卧清風。
”曰：“如何是轉位就功？”師曰：“不居無影谷，曳杖入煙村。
”曰：“如何是功位齊彰？”師曰：“掌上擎日月，運照自無私。
”曰：“如何是功位俱隐？”師曰：“石人同木女，相邀入海中。
”曰：“此是今時事，如何是那邊事？”師曰：“待汝盡卻今時，即向汝道。
”示衆：“若論此事，如人用針線，幸然針針相似。
忽見人來不覺失卻針，祇見線這邊尋也不見，那邊尋也不見，卻自曰：‘近處尚不見，遠處那裡得來？’多時尋不得，心煩不好，昏悶打睡，拽衣就枕。
方就枕時，蓦然一劄！曰：原來祇在這裡！” ○唐慈雲十身寺覺禅師 普照室中稱為上首。
普照垂百問以驗學者。
往來憧憧，鮮有契其機者。
惟師所答，有同水乳。
略舉七則，以見其槩。
問曰：“聲前薦得落在今時，句後承當迷頭認影。
作麼生是空劫已前自己？”師曰：“夜半石人無影像，縱橫誰辯往來源。
”問：“不見一法猶是半提，作麼生是全提底道理？”師曰：“石馬驟千山。
”問：“吃飯忘其饑，力充忘其飽。
作麼生是力充底人？”師曰：“巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。
”問：“直得不恁麼來者，猶是兒孫事。
如何是向上人？”師曰：“半夜烏雞雪裡啼。
”問：“行玄體妙落在今時，究理窮源關山萬裡。
祇如未知有底人如何趨向？”師曰：“床窄先卧。
”問：“迷時千卷少，悟後一言多。
且道悟了底人如何履踐？”師曰：“出不由戶，坐不當堂。
”問：“岸如欲止先停棹，車若不行須打牛。
如今打牛也，車行也未？”師曰：“下載清風付與誰。
” 天童岫禅師法嗣 ○明州雪窦無印大證禅師 饒州鄱陽史氏子。
幼颕異，依州之昌國寺剃落受具。
出遊，谒荊石琰於圓通，機語不契。
時思庵睿居閑房。
師日親煅煉，聞雲外唱道天童，師往依之。
一日入室，機語相契，遂蒙付囑(語見雲外章)。
至正九年，主雪窦。
上堂：“千說萬說，不若觌面一見。
昨日二十九，今朝七月一。
報你參玄人，光陰如箭疾。
娘生兩隻眼，個個黑如漆。
急急急回頭，看取天真佛！”良久，曰：“是何面目？”下座，巡堂吃茶。
上堂：“妙不妙，衲僧鼻孔多無竅。
玄不玄，剎竿頭上無青天。
志士甯容袖手，良馬豈待揮鞭。
全超棒喝，不落蹄筌。
百鳥不來春又過，岩房赢得日高眠。
”居四年，退居定水之圓明庵。
明年示寂。
阇維建塔于庵後。
青原下二十世 大明寶禅師法嗣 ○太原府王山體禅師 侍大明戮力十年，躬為侍者。
秘重深嚴，不見參學。
一日抽單，罔不疑怪。
或問：大明侍者何往？明曰：“諸方來，諸方去。
何介意哉！”又問：參學何似？明曰：“道有參學栽他頭角，道無參學減他威光。
”衆方知已蒙印記，久隐西山太原府。
府運兩衙請住王山，創建禅席。
師嘗發明洞上宗旨曰：“既有尊貴之位，須明尊貴底人。
須知尊貴底人不處尊貴之位，方明尊貴不落階級。
五位頌曰：正中偏，夜深古殿鎖輕煙，寂寂苔封臣不立，密密光輝未兆前。
偏中正，玉人不睹臨台鏡，子夜星河霧氣濃，依舊青山不露頂。
正中來，木人攜杖火中回。
趂起泥牛耕練色，放教石馬步蒼苔。
偏中至，轉側相逢全意氣。
交揮終不犯鋒铓，大用縱橫無變異。
兼中到，明暗盡時光不照，石女有智妙難窮，解栽絕頂無根草。
五位中第四位，古來俱用兼中至。
後洪覺範不達此旨，謬改為偏中至。
然洞下實未有依之者。
如天童覺淨慈晖等皆用兼中至。
載之會元及諸書者可見。
迨宋末天童淨公一生不說禀承，至臨終始拈香嗣雪窦。
考其說法雖有悟門，但任意發揮而宗旨全失矣。
故鹿門嗣天童，作五位頌始用偏中至。
此後相承五代，各有頌。
惟王山所作為當，然仍用偏中至，則是襲鹿門之悞而不能知者也。
“ ○仁山恒禅師 久侍大明遂升堂奧。
明付以衣法。
師曰：“某甲不是恁麼人。
”明曰：“不是恁麼人，自不殃及伊。
”師以法乳情深，俛仰而受。
明囑曰：“汝既如是，第一不得容易出世。
若躁進輕脫，中間必有坎坷。
” 青原下二十一世 王山體禅師法嗣 ○磁州大明雪岩滿禅師 初參普照，照曰：“兄弟年俊，正宜勉力叩參。
老僧當年，念念常以佛法為事。
”師避席進曰：“和尚而今如何也？”照曰：“如生冤家相似。
”師曰：“若不得此語幾乎枉行千裡。
”照下禅床，握師手曰：“作家那。
”師與勝默同參，嘗跪受呵斥。
或問其故。
師曰：“今諸方或有師資法屬，诤訟招譏。
師子身中蟲自食其肉，不可不重誡也。
”後參王山，發明心印，接踵住持。
上堂舉洞山曰：“秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬裡無寸草處去。
”良久，曰：“祇如萬裡無寸草處，又作麼生去？”石霜曰：“出門便是草。
”太陽曰：“直饒不出門，亦是草漫漫地。
”師曰：“三個老漢雖然異口同音，未免撞頭磕額。
何也？一人大開口了合不得，一人高擡腳了放不下，一人緊閉門了出不去。
王山即不然，遍十方界非外，全在一微塵。
一微塵非内全，遍十方界。
祇這一微塵許，也須及盡不可得。
向那裡安門，甚處入草，還會麼？休侵洞嶺初秋草，請看疎山臘月蓮。
” ○勝默光禅師 嘗頌九峰不肯首座曰：“元座徒亡一炷煙，九峰不是抑高賢。
若将一色為承紹，辜負先師不借緣。
”示衆，舉麻谷振錫話。
師曰：“是無可是，非無真非。
是非無主，萬善同歸。
枭雞晝夜，徒自支離。
我無三寸鼈得喚龜，迦葉不肯一任攢眉。
“ 青原下二十二世 雪岩滿禅師法嗣 ○燕京報恩寺萬松行秀禅師 河内之解人，姓蔡氏。
出家於邢州淨土寺，禮赟公為師，後受具戒。
挑囊距燕，曆潭過慶壽參勝默老人，教看長沙轉自己歸山河大地話，半載全無由入。
默曰：“我隻願你遲會，一日有省。
”複看玄沙未徹語，請益雪岩於磁之大明，才廿七日，不覺伎倆已盡，留入記室，語言相契，徑付衣偈。
尋歸淨土構萬松軒，以自适。
寺内尊宿敦請住持，次住中都萬壽寺小參。
昔有跨驢人問：“衆僧何往？”僧曰：“道場去。
”人曰：“何處不是道場？”僧以拳歐之曰：“這漢沒道理，向道場裡跨驢不下。
”其人無語。
師曰：“人人盡道，這漢有頭無尾，殊不知卻是這僧前言不副後語。
汝既知舉足下足皆是道場，何不悟跨驢跨馬無非佛事？”金章宗皇帝明昌四年(即南宋光宗紹熙四年也)，诏師於禁庭升座，帝親迎禮，聞未聞法，開悟感慨。
親奉錦绮大僧伽衣，内宮貴戚羅拜拱跪。
各施珍愛。
承安二年丁巳，诏師住大都之仰山栖隐禅寺。
上堂說偈曰：“蓮宮特作梵宮修，聖境還須聖駕遊。
雨過水澄禽泛子，霞明山靜錦蒙頭。
成湯也展恢天網，呂望稀垂浸月鈎。
試問風光甚時節、？黃金世界桂花秋。
”師問僧：“洞山道：‘龍吟枯木，異響難聞。
’如何是異響？”曰：“不會。
”師曰：“善解龍吟。
”問：“諸佛不出世，為甚麼卻向王宮生？”師曰：“青天常舉足。
”曰：“亦無有涅盤
上堂：“鬧市紅塵裡有鬧市紅塵裡佛法，深山岩崖中有深山岩崖中佛法。
山僧昨日出城門，鬧市紅塵裡佛法一時忘卻了也。
行到二十裡，松雲滿目，便見深山岩崖中佛法。
大衆且道，如何是深山岩崖中佛法？”良久，曰：“白雲淡濘出沒太虛之中，青蘿夤緣直上寒松之頂。
”上堂以拂子打圓相，曰：“摩诃衍法，離四句絕百非。
”又打一圓相，曰：“禮之用和為貴，先王之道斯為美。
”又打一圓相，曰：“摩尼珠，人不識，如來藏裡親收得。
諸人還見麼？所見不同，互有得失。
天童這裡，毋固毋必。
”師一日問無印曰：“天童今日大死去也，汝作麼生救？”印曰：“請和尚吃飯。
”師曰：“天童今日大死去也！汝不要相救？”印曰：“救他作麼？”師又曰：“天童今日大死去也，阿誰與我同行？”印曰：“和尚先行，某甲随後。
”師呵呵大笑，自此師資唱和，不爽毫發，若沩山之與寂子也。
後示寂塔于本山。
青原下十九世 普照辯禅師法嗣 ○磁州大明寶禅師 僧問：“如何是轉功就位？”師曰：“用盡镢頭力，放下卧清風。
”曰：“如何是轉位就功？”師曰：“不居無影谷，曳杖入煙村。
”曰：“如何是功位齊彰？”師曰：“掌上擎日月，運照自無私。
”曰：“如何是功位俱隐？”師曰：“石人同木女，相邀入海中。
”曰：“此是今時事，如何是那邊事？”師曰：“待汝盡卻今時，即向汝道。
”示衆：“若論此事，如人用針線，幸然針針相似。
忽見人來不覺失卻針，祇見線這邊尋也不見，那邊尋也不見，卻自曰：‘近處尚不見，遠處那裡得來？’多時尋不得，心煩不好，昏悶打睡，拽衣就枕。
方就枕時，蓦然一劄！曰：原來祇在這裡！” ○唐慈雲十身寺覺禅師 普照室中稱為上首。
普照垂百問以驗學者。
往來憧憧，鮮有契其機者。
惟師所答，有同水乳。
略舉七則，以見其槩。
問曰：“聲前薦得落在今時，句後承當迷頭認影。
作麼生是空劫已前自己？”師曰：“夜半石人無影像，縱橫誰辯往來源。
”問：“不見一法猶是半提，作麼生是全提底道理？”師曰：“石馬驟千山。
”問：“吃飯忘其饑，力充忘其飽。
作麼生是力充底人？”師曰：“巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。
”問：“直得不恁麼來者，猶是兒孫事。
如何是向上人？”師曰：“半夜烏雞雪裡啼。
”問：“行玄體妙落在今時，究理窮源關山萬裡。
祇如未知有底人如何趨向？”師曰：“床窄先卧。
”問：“迷時千卷少，悟後一言多。
且道悟了底人如何履踐？”師曰：“出不由戶，坐不當堂。
”問：“岸如欲止先停棹，車若不行須打牛。
如今打牛也，車行也未？”師曰：“下載清風付與誰。
” 天童岫禅師法嗣 ○明州雪窦無印大證禅師 饒州鄱陽史氏子。
幼颕異，依州之昌國寺剃落受具。
出遊，谒荊石琰於圓通，機語不契。
時思庵睿居閑房。
師日親煅煉，聞雲外唱道天童，師往依之。
一日入室，機語相契，遂蒙付囑(語見雲外章)。
至正九年，主雪窦。
上堂：“千說萬說，不若觌面一見。
昨日二十九，今朝七月一。
報你參玄人，光陰如箭疾。
娘生兩隻眼，個個黑如漆。
急急急回頭，看取天真佛！”良久，曰：“是何面目？”下座，巡堂吃茶。
上堂：“妙不妙，衲僧鼻孔多無竅。
玄不玄，剎竿頭上無青天。
志士甯容袖手，良馬豈待揮鞭。
全超棒喝，不落蹄筌。
百鳥不來春又過，岩房赢得日高眠。
”居四年，退居定水之圓明庵。
明年示寂。
阇維建塔于庵後。
青原下二十世 大明寶禅師法嗣 ○太原府王山體禅師 侍大明戮力十年，躬為侍者。
秘重深嚴，不見參學。
一日抽單，罔不疑怪。
或問：大明侍者何往？明曰：“諸方來，諸方去。
何介意哉！”又問：參學何似？明曰：“道有參學栽他頭角，道無參學減他威光。
”衆方知已蒙印記，久隐西山太原府。
府運兩衙請住王山，創建禅席。
師嘗發明洞上宗旨曰：“既有尊貴之位，須明尊貴底人。
須知尊貴底人不處尊貴之位，方明尊貴不落階級。
五位頌曰：正中偏，夜深古殿鎖輕煙，寂寂苔封臣不立，密密光輝未兆前。
偏中正，玉人不睹臨台鏡，子夜星河霧氣濃，依舊青山不露頂。
正中來，木人攜杖火中回。
趂起泥牛耕練色，放教石馬步蒼苔。
偏中至，轉側相逢全意氣。
交揮終不犯鋒铓，大用縱橫無變異。
兼中到，明暗盡時光不照，石女有智妙難窮，解栽絕頂無根草。
五位中第四位，古來俱用兼中至。
後洪覺範不達此旨，謬改為偏中至。
然洞下實未有依之者。
如天童覺淨慈晖等皆用兼中至。
載之會元及諸書者可見。
迨宋末天童淨公一生不說禀承，至臨終始拈香嗣雪窦。
考其說法雖有悟門，但任意發揮而宗旨全失矣。
故鹿門嗣天童，作五位頌始用偏中至。
此後相承五代，各有頌。
惟王山所作為當，然仍用偏中至，則是襲鹿門之悞而不能知者也。
“ ○仁山恒禅師 久侍大明遂升堂奧。
明付以衣法。
師曰：“某甲不是恁麼人。
”明曰：“不是恁麼人，自不殃及伊。
”師以法乳情深，俛仰而受。
明囑曰：“汝既如是，第一不得容易出世。
若躁進輕脫，中間必有坎坷。
” 青原下二十一世 王山體禅師法嗣 ○磁州大明雪岩滿禅師 初參普照，照曰：“兄弟年俊，正宜勉力叩參。
老僧當年，念念常以佛法為事。
”師避席進曰：“和尚而今如何也？”照曰：“如生冤家相似。
”師曰：“若不得此語幾乎枉行千裡。
”照下禅床，握師手曰：“作家那。
”師與勝默同參，嘗跪受呵斥。
或問其故。
師曰：“今諸方或有師資法屬，诤訟招譏。
師子身中蟲自食其肉，不可不重誡也。
”後參王山，發明心印，接踵住持。
上堂舉洞山曰：“秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬裡無寸草處去。
”良久，曰：“祇如萬裡無寸草處，又作麼生去？”石霜曰：“出門便是草。
”太陽曰：“直饒不出門，亦是草漫漫地。
”師曰：“三個老漢雖然異口同音，未免撞頭磕額。
何也？一人大開口了合不得，一人高擡腳了放不下，一人緊閉門了出不去。
王山即不然，遍十方界非外，全在一微塵。
一微塵非内全，遍十方界。
祇這一微塵許，也須及盡不可得。
向那裡安門，甚處入草，還會麼？休侵洞嶺初秋草，請看疎山臘月蓮。
” ○勝默光禅師 嘗頌九峰不肯首座曰：“元座徒亡一炷煙，九峰不是抑高賢。
若将一色為承紹，辜負先師不借緣。
”示衆，舉麻谷振錫話。
師曰：“是無可是，非無真非。
是非無主，萬善同歸。
枭雞晝夜，徒自支離。
我無三寸鼈得喚龜，迦葉不肯一任攢眉。
“ 青原下二十二世 雪岩滿禅師法嗣 ○燕京報恩寺萬松行秀禅師 河内之解人，姓蔡氏。
出家於邢州淨土寺，禮赟公為師，後受具戒。
挑囊距燕，曆潭過慶壽參勝默老人，教看長沙轉自己歸山河大地話，半載全無由入。
默曰：“我隻願你遲會，一日有省。
”複看玄沙未徹語，請益雪岩於磁之大明，才廿七日，不覺伎倆已盡，留入記室，語言相契，徑付衣偈。
尋歸淨土構萬松軒，以自适。
寺内尊宿敦請住持，次住中都萬壽寺小參。
昔有跨驢人問：“衆僧何往？”僧曰：“道場去。
”人曰：“何處不是道場？”僧以拳歐之曰：“這漢沒道理，向道場裡跨驢不下。
”其人無語。
師曰：“人人盡道，這漢有頭無尾，殊不知卻是這僧前言不副後語。
汝既知舉足下足皆是道場，何不悟跨驢跨馬無非佛事？”金章宗皇帝明昌四年(即南宋光宗紹熙四年也)，诏師於禁庭升座，帝親迎禮，聞未聞法，開悟感慨。
親奉錦绮大僧伽衣，内宮貴戚羅拜拱跪。
各施珍愛。
承安二年丁巳，诏師住大都之仰山栖隐禅寺。
上堂說偈曰：“蓮宮特作梵宮修，聖境還須聖駕遊。
雨過水澄禽泛子，霞明山靜錦蒙頭。
成湯也展恢天網，呂望稀垂浸月鈎。
試問風光甚時節、？黃金世界桂花秋。
”師問僧：“洞山道：‘龍吟枯木，異響難聞。
’如何是異響？”曰：“不會。
”師曰：“善解龍吟。
”問：“諸佛不出世，為甚麼卻向王宮生？”師曰：“青天常舉足。
”曰：“亦無有涅盤
