卷第十八

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俗宰官。

    出财贖之。

    因爾得度。

    姊與師同時出家。

    随蜀王秀在益。

    請入城内。

    妃主為造精舍。

    鎮恒供養。

    有造功德須物者。

    燒香祈請。

    掘地獲金。

    無不充足。

    斯事非一。

    至于食飲。

    或一日三食。

    或經歲序不食。

    時人目之為聖尼。

    即今猶号聖尼寺也。

    師年十三。

    常樂獨坐。

    面無怒相。

    言常謙下。

    依空慧寺胤禅師。

    龍懷寺會阇黎座下。

    随聞經律。

    一覽無遺。

    未聞之經。

    有難問者。

    皆為通之。

    初造龍懷寺。

    會有徒屬二百餘人。

    并令在役。

    唯放于師。

    有怨及者。

    會曰。

    斯人是吾本師。

    何得使作。

    昔周滅法。

    依相禅師隐于南山。

     智诜 字惠成。

    徐州徐氏子。

    炫法師之弟也。

    少聰敏。

    有志節。

    在蜀遊學。

    務勤律肆。

    會周武陵法。

    因事入關。

    不果所期。

    遂隐南嶺。

    終南太白。

    形影相吊。

    有隋革命。

    光啟正法。

    招贲碩德。

    率先僧首。

    即于長安敷揚律藏。

    時益州蜀王秀。

    請師還蜀。

    及至之日。

    王自出迎。

    住法聚寺。

    道俗歸崇。

    寺設大齋。

    遐迩俱赴。

    師屏氣寂然。

    性不受施。

    不妄幹物。

    後以人事甚繁。

    不時喧擾。

    乃辭入龍居山寺。

    幽栖深阻。

    軌迹不通。

    王數延出。

    師稱疾不起。

    時王意欲登劍閣。

    廓清井絡。

    王與師書。

    師答書請歸國化。

    便略答雲。

    辱使至止。

    并以誠言。

    披閱循環。

    一言三複。

    文清渌水。

    理破秋毫。

    貧道戒行多阙。

    化術無方。

    宅身荒谷四十餘載。

    狎魚鳥以樵歌。

    習禅那思般若。

    以此卒歲。

    分填溝壑。

    不謂耆年有幸。

    運屬休明。

    伏惟相王殿下。

    德隆三古。

    道振百王。

    公肯攘臂而歸舊裡。

    衣錦而旋本邑。

    百姓有再生之期。

    萬物起息肩之望。

    缙紳君子。

    捧玉帛而來儀。

    慷慨丈夫。

    委幹戈而伏道。

    昔長卿返蜀。

    徒擅清文。

    鄧艾前來。

    未能偃武。

    公華陽甲族。

    井絡名家。

    捧日登朝。

    懷金問道。

    劍南長幼并俟來蘇。

    豈藉微風。

    自然艹靡。

    其諸首領越境參迎。

    王得書示。

    返辔還蜀。

    軍衆先作禮曰。

    人物争歸。

    律師之力也。

    以武德元年十月一日卒。

    而逝年八十矣。

     智炫 成都徐氏子。

    初生。

    室有異光。

    少小出家。

    入京聽學數年。

    遂擅名京洛。

    學衆推崇。

    請令覆講。

    瓶瀉無遺。

    會周武帝廢佛乘。

    欲存道教。

    于是诏華野高僧。

    方嶽道士。

    大集京師。

    于太極殿。

    陳設高座。

    帝自躬臨。

    勅道士先登。

    道士張賓為首。

    登高唱言曰。

    原夫大道清虛。

    淳一無雜。

    祈恩請福。

    上通天曹。

    白日升仙。

    壽與天地同畢。

    風教先被中夏。

    無始無終。

    含生賴之以得長生。

    洪恩厚利。

    不可校量。

    豈知佛法虛幻。

    言過其實。

    不容本土。

    客寓中華。

    百姓無知。

    信其詭說。

    今日欲定臧否。

    可出頭來看。

    襄城公何妥。

    自行如意。

    座首少林寺等行禅師。

    發憤而起。

    諸僧止之曰。

    今日事大。

    天帝在此。

    不可造次。

    知禅師為佛法大海。

    然應對之間。

    複須機辯。

    衆共謀議。

    若非蜀炫。

    無以對揚。

    共推如意。

    以将付炫。

    炫既為衆所推。

    又忿張賓浪語。

    安庠而起。

    徐升論座。

    坐定。

    執如意謂張賓曰。

    先生向者所陳。

    大道清虛。

    淳一無雜。

    又雲風教先被中夏者。

    未知風教起自何時。

    道教于何處說。

    又言佛法不容本土客寓中華。

    可辯道是何時生。

    佛是何時出。

    賓曰。

    聖人出世。

    有何定時。

    說教興行。

    有何定處。

    道教舊來本有。

    佛法近自西來。

    炫曰。

    若言無時。

    亦應無出。

    若無定處。

    亦應無說。

    舊來本有。

    非複清虛。

    上請天曹。

    豈得無雜。

    壽與天地同畢。

    豈得無始無終。

    賓曰。

    道人浪語。

    為前王無識。

    留汝等輩。

    得至于今。

    今日聖帝。

    盡須殺卻。

    帝惡其理屈。

    令舍人謂之曰。

    賓師且下。

    賓既退。

    帝自升高座言曰。

    佛法中有三種不淨。

    納耶輸陀羅。

    生羅睺羅。

    此主不淨。

    一也。

    經律中。

    許僧受食三種淨肉。

    此教不淨。

    二也。

    僧多造罪過。

    好行淫泆。

    佛在世時。

    徒衆不和。

    遞相攻伐。

    此衆不淨。

    三也。

    主法衆俱不淨。

    朕意将除之。

    以息虛幻。

    道法中無此事。

    朕将留之。

    以助國化。

    顧謂炫法師曰。

    能解此三難。

    真是好人。

    炫應聲謂曰。

    陛下所陳。

    并引經論。

    誠非謬言。

    但見道法之中三種不淨。

    又甚于此。

    按天尊處紫微宮。

    恒侍五百童女。

    此主不淨。

    甚于耶輸陀羅之一人。

    道士教中。

    章醮請福之時。

    必須鹿脯百柈。

    清酒十斛。

    此教不淨。

    又甚于三種淨肉。

    道士罪過。

    代代皆有。

    千古亂常。

    姜斌犯法。

    此又甚于衆僧。

    僧衆自造罪過。

    乃言佛法可除。

    猶如至尊享國。

    嚴設科條。

    不妨逆子叛臣相繼而出。

    豈以臣逆子叛。

    遂欲空于大寶之位耶。

    大寶之位。

    固不可以臣子叛逆而空。

    佛法正真。

    豈得以衆僧犯罪而廢。

    炫雅調抑揚。

    言音朗潤。

    雖處大節。

    曾無懼顔。

    帝愕然。

    良久謂炫曰。

    所言天尊侍五百童女。

    出何經。

    炫曰。

    出道三皇經。

    帝曰。

    三皇經何曾有此語。

    炫曰。

    陛下自不見。

    非是經上無文。

    今欲廢佛存道。

    猶如以庶代嫡。

    帝動色而下。

    因入内。

    群臣僧衆皆驚曰。

    語觸天帝。

    何以自保。

    (以周武非嫡故)炫曰。

    主辱臣死。

    就戮如歸。

    有何可懼。

    乍可早亡遊神淨土。

    豈與無道之君。

    同生于世乎。

    衆皆壯其言。

    明旦出敕。

    二教俱廢。

    仍相器重。

    許以婚姻。

    期以共政。

    法師志操逾厲。

    與同學三人。

    走赴齊都。

    時周齊之界。

    皆被槍布棘。

    彼有富老。

    姓張。

    鋪氈三十裡。

    令炫得過至齊。

    盛為三藏。

    名振東國。

    武帝破邺。

    先遣追求。

    帝弟越王。

    宿與法師厚善。

    恐帝肆怒。

    橫加異責。

    乃鞭背成痕。

    俗服将見。

    越王先為言曰。

    臣恨其逃命。

    已杖六十。

    令脫