增集續傳燈錄卷第六
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也。
諸人向甚麼處安身立命？”靠拄杖，喝一喝，下座。
上堂，舉“僧問雲門：‘如何是雲門曲？’雲門雲：‘臘月二十五。
’”師雲：“雲門曲調，和者應稀。
雅山冬病起來，疎闊尊衆，未免效颦一曲，少伸供養。
病來病去皮粘骨，抖擻起來無一物；行不成步語聲低，鼻孔依然高突兀。
将謂雅山曲，又是東山頌。
”擊拂子，下座。
上堂：“六橋楊柳，十裡荷花，常在諸人眼睛裡轉大法輪。
”拈拄杖，“一二三四五，五四三二一，渡水不穿雲，般若波羅蜜。
” 薦福月澗明禅師法嗣 ○饒州東山崇禅師 上堂：“趙州無，雲門普，雪峰球，禾山鼓，東山聻，黑漆拄杖七尺五。
” 上堂：“泥牛吞卻南山虎，萬象森羅齊起舞；木人笑兮石女歌，露柱燈籠齊唱和。
是何曲調？萬年歡。
” 上堂：“春風習習，春日遲遲。
是處桃花破萼，發明向上真機。
堪悲堪笑靈雲老，打失眼睛鼻孔，剛道不疑。
” 大鑒下第二十四世 天童了堂一禅師法嗣 ○杭州徑山敬中普莊禅師 自号“呆庵”，台州仙居袁氏。
初住撫州“北禅”，選“雲居”。
洪武甲戌，奉 旨居“徑山”。
師一日問新到雲：“我這裡虎狼塞路，荊棘參天。
上人到來，有何忙事？”僧雲：“特來禮拜和尚。
”師雲：“入門一句則不問，且道你腳下草鞋甚處得來？”僧拟議，師便喝。
又問一僧雲：“昨日離何處？”僧雲：“廬山。
”師雲：“不勞再勘。
” 上堂：“或喜或嗔，或動或靜，總是一相三昧，切忌妄生分别。
”蓦拈拄杖卓一下，雲：“雲自帝鄉去，水從江漢流。
” 法華會，上堂：“久默斯要，不務速說；今當說之，各宜善聽。
”良久，雲：“我不敢輕於汝等，皆當作佛。
” 因雪，上堂：“大地雪漫漫，山深分外寒；斷肱人不到，面壁也無端。
大衆，且道是祖師無端，山僧無端？”拈拄杖擲下，雲：“無端，無端。
” 上堂：“鳥窠吹布毛，通侍者便解悟去。
如蟲禦木，偶爾成文。
雲門揚下柴片，一大藏教隻這是。
為蛇畫足，取笑傍觀。
徑山與麼批判。
譬如獅子王哮吼，獅子兒聞之，悉增勇猛。
若是野幹之流，自壞狂怖，又争怪得。
”喝一喝，下座。
瑞岩恕中愠禅師法嗣 ○應天府靈谷圓極居頂禅師 别号“圓庵”，生台之黃岩陳氏，父頤道，母葉氏。
師産時，得吉夢；因願舍之出家。
年十五能詩文，入鄉之“淨安寺”為沙彌，依迪元瑀公講授《楞嚴》、《圓覺》。
會空室主瑞岩，遂從得度。
繼為侍者，盡得心要。
空室退寓慈溪“永樂”，師随侍之。
因得從庸庵宋先生，妙盡作文之法。
已而金華宋潛溪、天台朱雲巢見師着作，皆共稱賞。
蜀王殿下，亦嘗賜詩歎美，有“僧中班馬是何人”之句。
洪武十六年，出世鄞之翠山；延空室，奉養至於送終。
塔葬克盡其禮，江湖稱孝焉。
二十五年， 蜀王召師主成都“大慈”，力辭弗就。
适金華雙林虛席，僧錄司檄請補處。
二十八年， 太祖高皇帝召至京師。
明年正月， 勑補僧錄司左講經，繼住“靈谷”。
寵錫便蕃，又升左闡教師。
有《送遠侍者》偈雲：“香林曾把紙衣書，潦倒圓庵一字無；有口惟能吞飯顆，遠來參侍恐相孤。
”又，《送勇藏主還徑山》偈雲：“一大藏教破故紙，達磨西來無直指；道人更欲問何如，井底蓬塵山上鯉。
” 永樂二年二月初二日入寂。
阇維，異香襲人。
門人收骨石葬翠山空寄塔右。
靈岩南堂欲禅師法嗣 ○鎮江金山穆庵文康禅師 慈溪人。
僧問：“牛頭未見四祖時如何？”師雲：“頭上着枷，腳下着杻。
”僧雲：“見後如何？”師雲：“要坐即坐，要行即行。
” 師室中垂語雲：“威音王已前與你日用現行相去多少？”又雲：“打破髑髅，向什麼處見釋迦老子？”又雲：“來時因甚無口。
” 上堂：“身心清淨，諸境清淨；諸境清淨，身心清淨。
僧問雲門：‘如何是雲門一曲？’門雲：‘臘月二十五。
’摩诃般若波羅蜜，甚深般若波羅蜜。
”卓拄杖，下座。
上堂，舉“僧問趙州：‘狗子還有佛性也無？’州雲：‘無。
’”師雲：“狗子無佛性，頭正尾亦正；跳出向上關，急急如律令。
” ○蘇州靈岩天彰文煥禅師 别号“本光”，溫之林民。
依南堂於“靈岩”頗久，智證日深，嘗分座說法；精究《楞嚴》要旨，極愛環師所注，尋常不釋手。
師貌與蘇城東禅酒仙賢禅師相類，或謂酒仙再來也。
師因禮其像，有偈雲：“人言我貌似仙翁，況與仙翁姓又同；是汝是吾俱莫論，笊籬撈取西北風。
”又嘗燒線香，有偈雲：“雜華香散一絲煙，寶網雲台悉現前；但把寸心灰得盡，熏聞不在鼻頭邊。
” 徑山南楚悅禅師法嗣 ○杭州靈隐見心來複禅師 豫章人，别号“蒲庵”。
上堂：“馬颔驢腮，一真妙相；鴉鳴鵲噪，一佛妙聲。
”豎拂子雲：“且道這個是甚麼相？”擊拂子雲：“且道這個是甚麼聲？汝諸人若以有相有聲，即是常見；若以無相無聲，即是斷見。
直饒有無俱遣，猶在半途。
更須透出向上一關始得。
且道向上一關作麼生透？”良久，“自是不歸歸便得，五潮風月有誰争。
” 上堂：“上不在天，下不在地，中不在人。
”豎拂子，“且道這個因甚在山僧手裡？”以拂子擊禅床一下，“百雜碎了也。
向這裡莫有轉得身，吐得氣底麼？夜短路長休把火，大家吹滅暗中行。
” 上堂：“古人道，一口吞三世諸佛，一氣轉一大藏教。
點撿将來，大似無事生事。
槎峰則不然，有口且咽唾，有氣且養神。
那得間肚腸，吞三世諸佛；那有閑工夫，轉一大藏教。
隻圖省事過時，免見動勞心力。
何故？了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。
” 天童正宗匡禅師法嗣 ○湖州道場竺芳慕聯禅師 别号“朽庵”，四明定海人，父錢。
幼依大白山“佛龍寺”行宣為沙彌。
逾年往“五台寺”受具。
遊浙西，首谒“靈隐”竹泉和尚。
泉問雲：“汝何處人？”師雲：“明州。
”泉雲：“我聞明州有三佛，是否？”師答雲：“一尚不見，何況有三。
”泉雲：“汝不是明州人。
”師顧旁僧雲：“這老漢又醉也。
”泉雲：“且坐吃茶。
” 繼往“蔣山”見正宗。
一日，宗問：“汝本師有聽雨頌，還記得麼？”師雲：“記得。
”宗雲：“試舉看。
”師舉雲：“檐前滴滴甚分明，迷己衆生認作聲。
”宗以手約住，雲：“既不喚作聲，喚作什麼？”師雲：“終不喚作碗脫丘。
”宗雲：“見面不如聞名。
”師雲：“圓悟關踏倒了也。
和尚還知麼？”宗便作掌勢，師退步雲：“和尚已後錯打人去也。
” 久之，行宣政院命出世“石門”，遷寶陀“普慈”。
洪武十年， 朝命升道場建佛殿，衆屋俱倍勝舊規。
十一年，奉 旨校雠新注三經。
十五年， 朝廷新開僧道衙門；衆推師為僧綱司都綱。
管内僧徒無不聽命為善，吳興清規為之魯變。
上堂：“一大藏教，不是黃面老子說底；直指人心，不是達磨大師傳底。
”拈拄杖，“牛角長三寸，兔角長八尺。
牧羊海畔女貞花，拒馬河邊望夫石。
” 上堂：“古德道，釋迦不出世，達磨不西來；佛法徧天下，譚玄口不開。
古德恁麼道，隻見錐頭利，不見鑿頭方？龍峰則不然，釋迦不出世，達磨不西來；落花二五片，點破階前苔。
” 上堂，舉“保甯勇和尚示衆雲：‘智不到處，切忌道着。
道着則頭角生。
大衆，頭角生也。
是牛是馬？’”師雲：“大小保甯牛馬也不識。
既是頭角生也，有甚難辨？雖然，汝諸人也不得草草勿勿。
” 七十年六月一日示微疾，十二日早發諸山書訖，移頃而逝。
龍翔昙芳忠禅師法嗣 ○昆山薦嚴蘭江清濋禅師 天台人，姓镏。
初從“集福”遠公習天台教。
去，依嶽林“水南”湘公。
久之，走谒金陵保甯。
仲方倫公以太随話诘之，半載間猶不契。
一旦，行護龍河上，脫然有省。
遂自慶曰：“大随鼻孔令入我手矣。
”仲方曰：“此固善矣，未可以自足也。
” 師既辭去眼膺，此言剎那不敢忘。
偶過湖州菁山市中，俯仰之間，頓忘移步，始知無佛可成，無衆生可度。
呵呵大笑。
既而見廣慈於“蔣山”，俾居侍司，複掌藏鑰。
尋，遊吳興。
靈岩欲公分座說法。
出世常之“翠微”，遷湖之“顯慈”。
天界淨覺延居第一座。
複俾居昆山薦嚴。
僧問：“世尊拈華，迦葉微笑。
意旨如何？”師雲：“世尊手裡一花紅，迦葉面門雙眼碧。
”僧雲：“鼻祖面壁，神光斷臂。
又且如何？”師雲：“當年用毒流支有，今日安心慧可無。
”僧雲：“隻如分皮分髓又作麼生？”師雲：“機先領旨猶成滞，言下知歸亦是迷。
”僧拟議，師遂喝。
上堂：“即心即佛，非心非佛；不是心，不是佛，不是物。
石女肝腸錦繡纏，波斯鼻孔黃金突。
突出虛空，蓦拶相逢。
” 上堂，舉百丈野狐話畢，作野狐叫，雲：“号狐。
”下座。
上堂：“感之所召，越山河而非遙；緣之所乖，附耳目而有間。
當求於己，莫讓於人；用黑豆法吞栗棘蓬。
” 上堂：“清淨行者，不入涅盤；破戒比丘，不入地獄。
十二闌幹倚遍時，海門一點遠山綠。
” 師偶成偈曰：“略無世事可思量，隻恨人間夜不長；一覺起來天大亮，西風滿院桂花香。
” 化渡船偈曰：“岸南岸北聲相接，活路不通千裡賒；全藉個中人着力，船頭撥轉便歸家。
” 不求人偈曰：“尋常柄杷在吾手，二六時中受用多；癢處蓦然抓得着，通身無奈喜歡何。
” 終于松江，“松隐”唯庵禅師為竭力其後事。
天目中峰本禅師法嗣 ○婺州伏龍山聖壽千岩元長禅師 号“無明”，越之蕭山人，姓董氏；随諸父曰“昙芳”者，學佛於富陽法門院。
諸書經目輙成誦。
十九剃染。
走武林習律於“靈芝寺”。
律師問曰：“八法往來片無乖角，何謂也？”師曰：“何不問第九法乎？”律師曰：“問律而答以禅，真大乘器也。
” 會丞相府飯僧，師随衆入。
中峰亦在座，遙見師，即呼謂：“汝日用如何？”師曰：“唯念佛耳。
”峰曰：“佛今何在？”師拟議，峰叱之。
師遂作禮，求指示。
峰以“狗子無佛性”話授之。
繼往，習禅於靈隐山中。
雪庭傳公召師，掌内記。
俄，歸法門将十載。
一旦，忽喟然歎曰：“生平氣志充塞乾坤，乃今作甕裡酰雞耶。
”複造靈隐，脅不沾席者三載。
因聞雞聲有省。
亟見中峰，峰複叱之，師憤然來歸。
夜将寂，忽鼠翻貓食器堕地有聲，恍然開悟，覺身躍起數丈。
且複往質於峰，峰曰：“趙州何故雲‘無’？”師曰：“老鼠食貓飯。
”峰曰：“未在”。
師曰：“椀子撲落地，打破常住磚。
”峰乃微笑，祝曰：“善自護持。
”既而師隐居“天龍東庵”。
有一蛇日來座下，師為說歸戒，蛇即矯首低昂作拜勢而去。
自是聲光日顯。
行省丞相脫歡公遣使，逼師出世；諸山亦争相歡請，師皆謝絕。
乃踰江之伏龍山，卓錫岩際，警曰：“山若有泉，吾将止焉。
”俄，山泉溢出，作白乳色。
遂依大樹而止。
邑大姓樓君如浚等為構屋以居。
尋，因舊寺基，号曰“聖壽”。
缁白向慕輻湊，鎮南王親書寺額以賜，并僧伽梨及普應弘辯妙智之号。
資政院又為咨于東朝，命臣制“佛慧圓明廣照無邊普利大禅師”之号，并金襕衣以賜。
僧問：“釋迦彌勒猶是他奴，未審他是阿誰？”師雲：“糞掃堆頭生苕帚。
”僧雲：“學人不會？”師雲：“問取淨頭。
”僧問雲：“大悲千手眼，那個是正眼？”師雲“點。
” 宋公景濂嘗訪師，師問曰：“聞汝閱盡大藏教，有諸？”濂曰：“然。
”師雲：“汝用耳閱乎，抑眼觀也？”濂曰：“亦眼觀耳。
”師雲：“眼之能觀者，汝謂誰耶？”濂揚眉向之，於是相視一笑。
示衆雲：“轉山河國土歸自己則易，轉自己歸山河國土則難。
拈了也。
父母未生前，道将一句來？” 上堂，指香爐雲：“大衆，香爐與諸人說法了也。
”便下座。
上堂：“秋風涼，秋夜長，未歸客思故鄉。
大衆，如何是你故鄉？”喝！幸然家裡在，不用苦思量。
至正丁酉六月十四日，書偈曰：“半生饒舌，今日敗阙；一句轟天，正法眼滅。
”投筆而逝，全身瘗青松庵。
○蘇州獅子林天如維則禅師 廬陵人。
師在“幻住”室中，偶一新到問：“大事未明，如喪考妣；大事已明，亦如喪考妣。
”問聲未絕，幻便打。
師於侍傍，疑情頓發。
既而屢呈己解，皆不契。
一日，忽自笑曰：“今日瞞我不可得了也。
”幻勘之，曰：“明與未明即不問，且喚什麼作大事？”師随口應曰：“露柱吞卻獅子岩，燈籠笑破半邊口。
”幻肯之，且囑曰：“汝須向孤絕處一坐坐斷，三十年後不相負也。
”尋，命師居闆首，師力辭；幻遽下床一拜，師急閃身曰：“和尚這一拜卻拜在虛空裡。
”幻曰：“你且不在虛空外。
”遂鳴鐘送師歸寮。
自是幻每曰：“堂中有首座，老幻可偷閑矣。
”幻既寂，師於蘇城中結庵，名曰“師子林”。
示衆雲：“如何是佛麻三斤？如何是佛殿裡底？如何是佛乾屎橛？三文大光錢，買得個油糍，吃向肚皮裡，當下便不饑。
” 示衆：“山中何所有？嶺上多白雲。
阿呵呵。
個是衆寮之物，誰敢私而有之！？雖然如是，隻可自怡悅，不堪持贈君。
”師嘗集《楞嚴經》諸家注釋要語，合為一書，名曰《會解》，闆行于世。
淨慈平山林禅師法嗣 ○應天府天界止庵德祥禅師 杭州人，出世郡之“龍華”，遷蘇之“天平”，移杭之“報國”，升淨慈“徑山”，至“天界”。
徑山新方文成。
上堂：“闊一丈，斬新日月；深十尺，别是乾坤。
東來西來底，南來北來底，總在這裡相見。
且道不來不去底，向甚麼處相見？”拈拄杖卓一下，“鶴飛千尺雪，龍卧一潭氷。
” 大鑒下第二十五世 聖壽千岩長禅師法嗣 ○蘇州鄧尉山聖恩萬峰和尚 諱“時蔚”，溫州樂清金氏，母鄭。
夢儒釋二人入其寝室，逮旦産二子。
次即師也。
有光燭室，衆怪，欲棄去；姑育之，在襁褓見僧輙微笑合掌。
年十一，得度於越“永慶”，禮升講主為師。
升授《法華》，誦至“諸法從本來”，忽有省。
遂遊方。
既受具，即參止岩於虎跑。
岩示“南泉三不是”話，俾參究。
尋，往達蓬山“佛迹寺”故基，卓庵而居，晝夜究竟所參話，殆忘寝食。
久之，往華頂禮無見。
不契。
聞千岩道化，亟往見。
一日，入室次，岩問：“汝莫要受戒麼？”師即掩耳而出。
明日普請斫松次，師拈一圓石作獻珠狀，雲：“請和尚酬價。
”岩雲：“不直半分錢。
”師雲：“瞎！”岩雲：“我也瞎，你也瞎。
”師雲：“瞎瞎。
”岩休去。
佛降誕日，岩上堂雲：“今日有種種好事。
一者世尊降誕，二者天道晴明，三者有大施主設齋。
諸人若向此識得老僧舌頭落處，日消萬兩黃金。
”師從西過東，一手指天，一手指地，雲：“天中天，天中天，釋迦彌勒誰後先？”岩喝雲：“這溫州子也胡做。
”已而請居後闆。
自是，蔚首座之名播于四方。
未幾，複還“佛迹”。
後岩寄以偈，仍囑雲：“汝緣在浙西，當往彼化導。
”師至姑蘇，缁白蟻慕。
建四道場，從受歸戒者不可以數計；聞名睹影靡不以手加額。
繪其像奉祀者甚衆。
豈非與蘇人宿有因緣？！ 将終，沐浴更衣，索筆書偈而逝。
全身塔于聖恩之右涅盤山。
壽七十九，臘五十九。
○松江松隐唯庵德然禅師 郡之張氏。
參千岩，聞其提唱，有悟。
繼而踵其席。
示衆：“德山棒，臨濟喝，拈放一邊；諸人腳跟下，道将一句來？”以拄杖畫一畫，雲：“毗婆屍佛早留心，直至如今不得妙。
” 上堂：“江月照，松風吹，永夜清宵何所為？永嘉大師滿口道了也。
大衆還知落處麼？”卓拄杖，“劫石有銷日，黃金無壞時。
” 暮年養間於松隐，人因稱為松隐和尚。
遐方異域宰官士庶缁流，如水赴壑。
宋翰林景濂題其《語錄》。
有曰：“語言峭拔，銅關鐵壁，利劍長矛。
豈惟不可湊泊，亦無縫罅之可乘，籲可畏哉。
”翰林之言可不信夫。
增集續傳燈錄卷第六 五燈會元補遺 徑山興聖萬壽禅寺前住持比丘吳郡文琇集 大鑒下第十七世 華藏明極祚禅師法嗣 ○杭州靈隐東谷光禅師 常之無錫人。
與侍讀尤煜(餘六切，盛也。
)厚善。
初住嘉禾“本覺”，遷蘇之“靈岩”、常州“華藏”，而中吳“萬壽”居之最久。
衆盈七百，法道為之一振。
勑授明之“育王”，特旨移“靈隐”。
僧問：“借功明位時如何？”師雲：“未問已前。
”僧雲：“借位明功時如何？”師雲：“遍地日頭黑似漆。
”僧雲：“即今為複是借功明位？借位明功？”師雲：“大似不曾齋。
”僧雲：“學人到這裡，進之無路，退之無門。
”師雲：“你是一枚草賊。
”僧雲：“今日親遭捉敗。
”師雲：“三十棒付在别時。
” 上堂：“性覺妙明，本覺明妙。
霜林玉鳳生雛，月戶金雞唱曉。
從來隻個，家風端的，與誰同到？到不到？仰面不揚眉，低頭拍手笑。
” 上堂：“萬籁吼松風，千林飛敗葉。
缺齒老躁胡，一去無消息。
”拈拄杖豎起，雲：“即今來也。
還見麼？”複安舊處，雲：“諸人既是不領，又入少林去也。
” 歲夜小參，“否極泰來，梅萼香傳春谷暖；力窮位轉，松風聲度夜堂寒。
時節分明，去來有準。
可謂當塗息耗葉路通宗。
正恁麼時如何？金鋤不動土，靈苗在處生。
” 寶佑元年臘月初五日示寂。
書偈辭衆雲：“東谷片雲收，月圓當古渡；寒驚白鳥飛，夜宿無影樹。
” 雪窦足庵鑒禅師法嗣 ○四明天童長翁如淨禅師 上堂，舉“達磨見梁武帝”因緣，頌曰：“金烏飛上玉欄幹，黑漆昆侖對面看。
畢竟這些傳不得，落花流水太無端。
” 黃龍牧庵忠禅師法嗣 ○袁州慈化普庵印肅禅師 亘春縣餘氏子。
六歲，夢一僧點其心，曰：“汝他日當自省。
”既覺，以意白母。
視之當心一點紅瑩，大似世之櫻珠。
父母因此許從“壽隆院”賢和尚出家。
年二十七落發。
師容貌魁奇，智性巧慧。
賢器之，勉令誦經。
師曰：“嘗聞諸佛原旨，必貴了悟于心；數墨修行，無益於事。
” 遠遊湖湘，谒大沩牧庵。
因問“萬法歸一，一歸何處？”忠豎起拂子，師遂有省。
後歸受業，有鄰寺慈化者，衆請住持。
寺無常住，師布衾楮衣，粥食禅定；偶閱《華嚴論》，乃大悟，徧體污流。
喜曰：“我今親到華嚴境界。
”說偈曰：“捏不成團撥不開，何須南嶽又天台；六根門首無人會，惹得胡僧特地來。
” 平居有偈曰：“靈妙如如，不異大虛；造化萬物，不礙方隅。
”慕道向風者日衆。
師随宜而為說法。
有病患， 草為藥，與之即愈。
或有疫毒，人迹不相往來者。
書頌與之，鹹得十全。
或問師：“修何行得此？”師乃當空畫一畫，雲：“會麼？”其人雲：“不會。
”師雲：“止止，不須說。
” 一日，忽告衆曰：“諸佛不出世，亦無有涅盤。
入吾室者，必能玄契。
善自護持，無令退失。
”索浴更衣，跏趺而寂。
乾道五年七月二十一日也。
壽五十
諸人向甚麼處安身立命？”靠拄杖，喝一喝，下座。
上堂，舉“僧問雲門：‘如何是雲門曲？’雲門雲：‘臘月二十五。
’”師雲：“雲門曲調，和者應稀。
雅山冬病起來，疎闊尊衆，未免效颦一曲，少伸供養。
病來病去皮粘骨，抖擻起來無一物；行不成步語聲低，鼻孔依然高突兀。
将謂雅山曲，又是東山頌。
”擊拂子，下座。
上堂：“六橋楊柳，十裡荷花，常在諸人眼睛裡轉大法輪。
”拈拄杖，“一二三四五，五四三二一，渡水不穿雲，般若波羅蜜。
” 薦福月澗明禅師法嗣 ○饒州東山崇禅師 上堂：“趙州無，雲門普，雪峰球，禾山鼓，東山聻，黑漆拄杖七尺五。
” 上堂：“泥牛吞卻南山虎，萬象森羅齊起舞；木人笑兮石女歌，露柱燈籠齊唱和。
是何曲調？萬年歡。
” 上堂：“春風習習，春日遲遲。
是處桃花破萼，發明向上真機。
堪悲堪笑靈雲老，打失眼睛鼻孔，剛道不疑。
” 大鑒下第二十四世 天童了堂一禅師法嗣 ○杭州徑山敬中普莊禅師 自号“呆庵”，台州仙居袁氏。
初住撫州“北禅”，選“雲居”。
洪武甲戌，奉 旨居“徑山”。
師一日問新到雲：“我這裡虎狼塞路，荊棘參天。
上人到來，有何忙事？”僧雲：“特來禮拜和尚。
”師雲：“入門一句則不問，且道你腳下草鞋甚處得來？”僧拟議，師便喝。
又問一僧雲：“昨日離何處？”僧雲：“廬山。
”師雲：“不勞再勘。
” 上堂：“或喜或嗔，或動或靜，總是一相三昧，切忌妄生分别。
”蓦拈拄杖卓一下，雲：“雲自帝鄉去，水從江漢流。
” 法華會，上堂：“久默斯要，不務速說；今當說之，各宜善聽。
”良久，雲：“我不敢輕於汝等，皆當作佛。
” 因雪，上堂：“大地雪漫漫，山深分外寒；斷肱人不到，面壁也無端。
大衆，且道是祖師無端，山僧無端？”拈拄杖擲下，雲：“無端，無端。
” 上堂：“鳥窠吹布毛，通侍者便解悟去。
如蟲禦木，偶爾成文。
雲門揚下柴片，一大藏教隻這是。
為蛇畫足，取笑傍觀。
徑山與麼批判。
譬如獅子王哮吼，獅子兒聞之，悉增勇猛。
若是野幹之流，自壞狂怖，又争怪得。
”喝一喝，下座。
瑞岩恕中愠禅師法嗣 ○應天府靈谷圓極居頂禅師 别号“圓庵”，生台之黃岩陳氏，父頤道，母葉氏。
師産時，得吉夢；因願舍之出家。
年十五能詩文，入鄉之“淨安寺”為沙彌，依迪元瑀公講授《楞嚴》、《圓覺》。
會空室主瑞岩，遂從得度。
繼為侍者，盡得心要。
空室退寓慈溪“永樂”，師随侍之。
因得從庸庵宋先生，妙盡作文之法。
已而金華宋潛溪、天台朱雲巢見師着作，皆共稱賞。
蜀王殿下，亦嘗賜詩歎美，有“僧中班馬是何人”之句。
洪武十六年，出世鄞之翠山；延空室，奉養至於送終。
塔葬克盡其禮，江湖稱孝焉。
二十五年， 蜀王召師主成都“大慈”，力辭弗就。
适金華雙林虛席，僧錄司檄請補處。
二十八年， 太祖高皇帝召至京師。
明年正月， 勑補僧錄司左講經，繼住“靈谷”。
寵錫便蕃，又升左闡教師。
有《送遠侍者》偈雲：“香林曾把紙衣書，潦倒圓庵一字無；有口惟能吞飯顆，遠來參侍恐相孤。
”又，《送勇藏主還徑山》偈雲：“一大藏教破故紙，達磨西來無直指；道人更欲問何如，井底蓬塵山上鯉。
” 永樂二年二月初二日入寂。
阇維，異香襲人。
門人收骨石葬翠山空寄塔右。
靈岩南堂欲禅師法嗣 ○鎮江金山穆庵文康禅師 慈溪人。
僧問：“牛頭未見四祖時如何？”師雲：“頭上着枷，腳下着杻。
”僧雲：“見後如何？”師雲：“要坐即坐，要行即行。
” 師室中垂語雲：“威音王已前與你日用現行相去多少？”又雲：“打破髑髅，向什麼處見釋迦老子？”又雲：“來時因甚無口。
” 上堂：“身心清淨，諸境清淨；諸境清淨，身心清淨。
僧問雲門：‘如何是雲門一曲？’門雲：‘臘月二十五。
’摩诃般若波羅蜜，甚深般若波羅蜜。
”卓拄杖，下座。
上堂，舉“僧問趙州：‘狗子還有佛性也無？’州雲：‘無。
’”師雲：“狗子無佛性，頭正尾亦正；跳出向上關，急急如律令。
” ○蘇州靈岩天彰文煥禅師 别号“本光”，溫之林民。
依南堂於“靈岩”頗久，智證日深，嘗分座說法；精究《楞嚴》要旨，極愛環師所注，尋常不釋手。
師貌與蘇城東禅酒仙賢禅師相類，或謂酒仙再來也。
師因禮其像，有偈雲：“人言我貌似仙翁，況與仙翁姓又同；是汝是吾俱莫論，笊籬撈取西北風。
”又嘗燒線香，有偈雲：“雜華香散一絲煙，寶網雲台悉現前；但把寸心灰得盡，熏聞不在鼻頭邊。
” 徑山南楚悅禅師法嗣 ○杭州靈隐見心來複禅師 豫章人，别号“蒲庵”。
上堂：“馬颔驢腮，一真妙相；鴉鳴鵲噪，一佛妙聲。
”豎拂子雲：“且道這個是甚麼相？”擊拂子雲：“且道這個是甚麼聲？汝諸人若以有相有聲，即是常見；若以無相無聲，即是斷見。
直饒有無俱遣，猶在半途。
更須透出向上一關始得。
且道向上一關作麼生透？”良久，“自是不歸歸便得，五潮風月有誰争。
” 上堂：“上不在天，下不在地，中不在人。
”豎拂子，“且道這個因甚在山僧手裡？”以拂子擊禅床一下，“百雜碎了也。
向這裡莫有轉得身，吐得氣底麼？夜短路長休把火，大家吹滅暗中行。
” 上堂：“古人道，一口吞三世諸佛，一氣轉一大藏教。
點撿将來，大似無事生事。
槎峰則不然，有口且咽唾，有氣且養神。
那得間肚腸，吞三世諸佛；那有閑工夫，轉一大藏教。
隻圖省事過時，免見動勞心力。
何故？了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。
” 天童正宗匡禅師法嗣 ○湖州道場竺芳慕聯禅師 别号“朽庵”，四明定海人，父錢。
幼依大白山“佛龍寺”行宣為沙彌。
逾年往“五台寺”受具。
遊浙西，首谒“靈隐”竹泉和尚。
泉問雲：“汝何處人？”師雲：“明州。
”泉雲：“我聞明州有三佛，是否？”師答雲：“一尚不見，何況有三。
”泉雲：“汝不是明州人。
”師顧旁僧雲：“這老漢又醉也。
”泉雲：“且坐吃茶。
” 繼往“蔣山”見正宗。
一日，宗問：“汝本師有聽雨頌，還記得麼？”師雲：“記得。
”宗雲：“試舉看。
”師舉雲：“檐前滴滴甚分明，迷己衆生認作聲。
”宗以手約住，雲：“既不喚作聲，喚作什麼？”師雲：“終不喚作碗脫丘。
”宗雲：“見面不如聞名。
”師雲：“圓悟關踏倒了也。
和尚還知麼？”宗便作掌勢，師退步雲：“和尚已後錯打人去也。
” 久之，行宣政院命出世“石門”，遷寶陀“普慈”。
洪武十年， 朝命升道場建佛殿，衆屋俱倍勝舊規。
十一年，奉 旨校雠新注三經。
十五年， 朝廷新開僧道衙門；衆推師為僧綱司都綱。
管内僧徒無不聽命為善，吳興清規為之魯變。
上堂：“一大藏教，不是黃面老子說底；直指人心，不是達磨大師傳底。
”拈拄杖，“牛角長三寸，兔角長八尺。
牧羊海畔女貞花，拒馬河邊望夫石。
” 上堂：“古德道，釋迦不出世，達磨不西來；佛法徧天下，譚玄口不開。
古德恁麼道，隻見錐頭利，不見鑿頭方？龍峰則不然，釋迦不出世，達磨不西來；落花二五片，點破階前苔。
” 上堂，舉“保甯勇和尚示衆雲：‘智不到處，切忌道着。
道着則頭角生。
大衆，頭角生也。
是牛是馬？’”師雲：“大小保甯牛馬也不識。
既是頭角生也，有甚難辨？雖然，汝諸人也不得草草勿勿。
” 七十年六月一日示微疾，十二日早發諸山書訖，移頃而逝。
龍翔昙芳忠禅師法嗣 ○昆山薦嚴蘭江清濋禅師 天台人，姓镏。
初從“集福”遠公習天台教。
去，依嶽林“水南”湘公。
久之，走谒金陵保甯。
仲方倫公以太随話诘之，半載間猶不契。
一旦，行護龍河上，脫然有省。
遂自慶曰：“大随鼻孔令入我手矣。
”仲方曰：“此固善矣，未可以自足也。
” 師既辭去眼膺，此言剎那不敢忘。
偶過湖州菁山市中，俯仰之間，頓忘移步，始知無佛可成，無衆生可度。
呵呵大笑。
既而見廣慈於“蔣山”，俾居侍司，複掌藏鑰。
尋，遊吳興。
靈岩欲公分座說法。
出世常之“翠微”，遷湖之“顯慈”。
天界淨覺延居第一座。
複俾居昆山薦嚴。
僧問：“世尊拈華，迦葉微笑。
意旨如何？”師雲：“世尊手裡一花紅，迦葉面門雙眼碧。
”僧雲：“鼻祖面壁，神光斷臂。
又且如何？”師雲：“當年用毒流支有，今日安心慧可無。
”僧雲：“隻如分皮分髓又作麼生？”師雲：“機先領旨猶成滞，言下知歸亦是迷。
”僧拟議，師遂喝。
上堂：“即心即佛，非心非佛；不是心，不是佛，不是物。
石女肝腸錦繡纏，波斯鼻孔黃金突。
突出虛空，蓦拶相逢。
” 上堂，舉百丈野狐話畢，作野狐叫，雲：“号狐。
”下座。
上堂：“感之所召，越山河而非遙；緣之所乖，附耳目而有間。
當求於己，莫讓於人；用黑豆法吞栗棘蓬。
” 上堂：“清淨行者，不入涅盤；破戒比丘，不入地獄。
十二闌幹倚遍時，海門一點遠山綠。
” 師偶成偈曰：“略無世事可思量，隻恨人間夜不長；一覺起來天大亮，西風滿院桂花香。
” 化渡船偈曰：“岸南岸北聲相接，活路不通千裡賒；全藉個中人着力，船頭撥轉便歸家。
” 不求人偈曰：“尋常柄杷在吾手，二六時中受用多；癢處蓦然抓得着，通身無奈喜歡何。
” 終于松江，“松隐”唯庵禅師為竭力其後事。
天目中峰本禅師法嗣 ○婺州伏龍山聖壽千岩元長禅師 号“無明”，越之蕭山人，姓董氏；随諸父曰“昙芳”者，學佛於富陽法門院。
諸書經目輙成誦。
十九剃染。
走武林習律於“靈芝寺”。
律師問曰：“八法往來片無乖角，何謂也？”師曰：“何不問第九法乎？”律師曰：“問律而答以禅，真大乘器也。
” 會丞相府飯僧，師随衆入。
中峰亦在座，遙見師，即呼謂：“汝日用如何？”師曰：“唯念佛耳。
”峰曰：“佛今何在？”師拟議，峰叱之。
師遂作禮，求指示。
峰以“狗子無佛性”話授之。
繼往，習禅於靈隐山中。
雪庭傳公召師，掌内記。
俄，歸法門将十載。
一旦，忽喟然歎曰：“生平氣志充塞乾坤，乃今作甕裡酰雞耶。
”複造靈隐，脅不沾席者三載。
因聞雞聲有省。
亟見中峰，峰複叱之，師憤然來歸。
夜将寂，忽鼠翻貓食器堕地有聲，恍然開悟，覺身躍起數丈。
且複往質於峰，峰曰：“趙州何故雲‘無’？”師曰：“老鼠食貓飯。
”峰曰：“未在”。
師曰：“椀子撲落地，打破常住磚。
”峰乃微笑，祝曰：“善自護持。
”既而師隐居“天龍東庵”。
有一蛇日來座下，師為說歸戒，蛇即矯首低昂作拜勢而去。
自是聲光日顯。
行省丞相脫歡公遣使，逼師出世；諸山亦争相歡請，師皆謝絕。
乃踰江之伏龍山，卓錫岩際，警曰：“山若有泉，吾将止焉。
”俄，山泉溢出，作白乳色。
遂依大樹而止。
邑大姓樓君如浚等為構屋以居。
尋，因舊寺基，号曰“聖壽”。
缁白向慕輻湊，鎮南王親書寺額以賜，并僧伽梨及普應弘辯妙智之号。
資政院又為咨于東朝，命臣制“佛慧圓明廣照無邊普利大禅師”之号，并金襕衣以賜。
僧問：“釋迦彌勒猶是他奴，未審他是阿誰？”師雲：“糞掃堆頭生苕帚。
”僧雲：“學人不會？”師雲：“問取淨頭。
”僧問雲：“大悲千手眼，那個是正眼？”師雲“點。
” 宋公景濂嘗訪師，師問曰：“聞汝閱盡大藏教，有諸？”濂曰：“然。
”師雲：“汝用耳閱乎，抑眼觀也？”濂曰：“亦眼觀耳。
”師雲：“眼之能觀者，汝謂誰耶？”濂揚眉向之，於是相視一笑。
示衆雲：“轉山河國土歸自己則易，轉自己歸山河國土則難。
拈了也。
父母未生前，道将一句來？” 上堂，指香爐雲：“大衆，香爐與諸人說法了也。
”便下座。
上堂：“秋風涼，秋夜長，未歸客思故鄉。
大衆，如何是你故鄉？”喝！幸然家裡在，不用苦思量。
至正丁酉六月十四日，書偈曰：“半生饒舌，今日敗阙；一句轟天，正法眼滅。
”投筆而逝，全身瘗青松庵。
○蘇州獅子林天如維則禅師 廬陵人。
師在“幻住”室中，偶一新到問：“大事未明，如喪考妣；大事已明，亦如喪考妣。
”問聲未絕，幻便打。
師於侍傍，疑情頓發。
既而屢呈己解，皆不契。
一日，忽自笑曰：“今日瞞我不可得了也。
”幻勘之，曰：“明與未明即不問，且喚什麼作大事？”師随口應曰：“露柱吞卻獅子岩，燈籠笑破半邊口。
”幻肯之，且囑曰：“汝須向孤絕處一坐坐斷，三十年後不相負也。
”尋，命師居闆首，師力辭；幻遽下床一拜，師急閃身曰：“和尚這一拜卻拜在虛空裡。
”幻曰：“你且不在虛空外。
”遂鳴鐘送師歸寮。
自是幻每曰：“堂中有首座，老幻可偷閑矣。
”幻既寂，師於蘇城中結庵，名曰“師子林”。
示衆雲：“如何是佛麻三斤？如何是佛殿裡底？如何是佛乾屎橛？三文大光錢，買得個油糍，吃向肚皮裡，當下便不饑。
” 示衆：“山中何所有？嶺上多白雲。
阿呵呵。
個是衆寮之物，誰敢私而有之！？雖然如是，隻可自怡悅，不堪持贈君。
”師嘗集《楞嚴經》諸家注釋要語，合為一書，名曰《會解》，闆行于世。
淨慈平山林禅師法嗣 ○應天府天界止庵德祥禅師 杭州人，出世郡之“龍華”，遷蘇之“天平”，移杭之“報國”，升淨慈“徑山”，至“天界”。
徑山新方文成。
上堂：“闊一丈，斬新日月；深十尺，别是乾坤。
東來西來底，南來北來底，總在這裡相見。
且道不來不去底，向甚麼處相見？”拈拄杖卓一下，“鶴飛千尺雪，龍卧一潭氷。
” 大鑒下第二十五世 聖壽千岩長禅師法嗣 ○蘇州鄧尉山聖恩萬峰和尚 諱“時蔚”，溫州樂清金氏，母鄭。
夢儒釋二人入其寝室，逮旦産二子。
次即師也。
有光燭室，衆怪，欲棄去；姑育之，在襁褓見僧輙微笑合掌。
年十一，得度於越“永慶”，禮升講主為師。
升授《法華》，誦至“諸法從本來”，忽有省。
遂遊方。
既受具，即參止岩於虎跑。
岩示“南泉三不是”話，俾參究。
尋，往達蓬山“佛迹寺”故基，卓庵而居，晝夜究竟所參話，殆忘寝食。
久之，往華頂禮無見。
不契。
聞千岩道化，亟往見。
一日，入室次，岩問：“汝莫要受戒麼？”師即掩耳而出。
明日普請斫松次，師拈一圓石作獻珠狀，雲：“請和尚酬價。
”岩雲：“不直半分錢。
”師雲：“瞎！”岩雲：“我也瞎，你也瞎。
”師雲：“瞎瞎。
”岩休去。
佛降誕日，岩上堂雲：“今日有種種好事。
一者世尊降誕，二者天道晴明，三者有大施主設齋。
諸人若向此識得老僧舌頭落處，日消萬兩黃金。
”師從西過東，一手指天，一手指地，雲：“天中天，天中天，釋迦彌勒誰後先？”岩喝雲：“這溫州子也胡做。
”已而請居後闆。
自是，蔚首座之名播于四方。
未幾，複還“佛迹”。
後岩寄以偈，仍囑雲：“汝緣在浙西，當往彼化導。
”師至姑蘇，缁白蟻慕。
建四道場，從受歸戒者不可以數計；聞名睹影靡不以手加額。
繪其像奉祀者甚衆。
豈非與蘇人宿有因緣？！ 将終，沐浴更衣，索筆書偈而逝。
全身塔于聖恩之右涅盤山。
壽七十九，臘五十九。
○松江松隐唯庵德然禅師 郡之張氏。
參千岩，聞其提唱，有悟。
繼而踵其席。
示衆：“德山棒，臨濟喝，拈放一邊；諸人腳跟下，道将一句來？”以拄杖畫一畫，雲：“毗婆屍佛早留心，直至如今不得妙。
” 上堂：“江月照，松風吹，永夜清宵何所為？永嘉大師滿口道了也。
大衆還知落處麼？”卓拄杖，“劫石有銷日，黃金無壞時。
” 暮年養間於松隐，人因稱為松隐和尚。
遐方異域宰官士庶缁流，如水赴壑。
宋翰林景濂題其《語錄》。
有曰：“語言峭拔，銅關鐵壁，利劍長矛。
豈惟不可湊泊，亦無縫罅之可乘，籲可畏哉。
”翰林之言可不信夫。
增集續傳燈錄卷第六 五燈會元補遺 徑山興聖萬壽禅寺前住持比丘吳郡文琇集 大鑒下第十七世 華藏明極祚禅師法嗣 ○杭州靈隐東谷光禅師 常之無錫人。
與侍讀尤煜(餘六切，盛也。
)厚善。
初住嘉禾“本覺”，遷蘇之“靈岩”、常州“華藏”，而中吳“萬壽”居之最久。
衆盈七百，法道為之一振。
勑授明之“育王”，特旨移“靈隐”。
僧問：“借功明位時如何？”師雲：“未問已前。
”僧雲：“借位明功時如何？”師雲：“遍地日頭黑似漆。
”僧雲：“即今為複是借功明位？借位明功？”師雲：“大似不曾齋。
”僧雲：“學人到這裡，進之無路，退之無門。
”師雲：“你是一枚草賊。
”僧雲：“今日親遭捉敗。
”師雲：“三十棒付在别時。
” 上堂：“性覺妙明，本覺明妙。
霜林玉鳳生雛，月戶金雞唱曉。
從來隻個，家風端的，與誰同到？到不到？仰面不揚眉，低頭拍手笑。
” 上堂：“萬籁吼松風，千林飛敗葉。
缺齒老躁胡，一去無消息。
”拈拄杖豎起，雲：“即今來也。
還見麼？”複安舊處，雲：“諸人既是不領，又入少林去也。
” 歲夜小參，“否極泰來，梅萼香傳春谷暖；力窮位轉，松風聲度夜堂寒。
時節分明，去來有準。
可謂當塗息耗葉路通宗。
正恁麼時如何？金鋤不動土，靈苗在處生。
” 寶佑元年臘月初五日示寂。
書偈辭衆雲：“東谷片雲收，月圓當古渡；寒驚白鳥飛，夜宿無影樹。
” 雪窦足庵鑒禅師法嗣 ○四明天童長翁如淨禅師 上堂，舉“達磨見梁武帝”因緣，頌曰：“金烏飛上玉欄幹，黑漆昆侖對面看。
畢竟這些傳不得，落花流水太無端。
” 黃龍牧庵忠禅師法嗣 ○袁州慈化普庵印肅禅師 亘春縣餘氏子。
六歲，夢一僧點其心，曰：“汝他日當自省。
”既覺，以意白母。
視之當心一點紅瑩，大似世之櫻珠。
父母因此許從“壽隆院”賢和尚出家。
年二十七落發。
師容貌魁奇，智性巧慧。
賢器之，勉令誦經。
師曰：“嘗聞諸佛原旨，必貴了悟于心；數墨修行，無益於事。
” 遠遊湖湘，谒大沩牧庵。
因問“萬法歸一，一歸何處？”忠豎起拂子，師遂有省。
後歸受業，有鄰寺慈化者，衆請住持。
寺無常住，師布衾楮衣，粥食禅定；偶閱《華嚴論》，乃大悟，徧體污流。
喜曰：“我今親到華嚴境界。
”說偈曰：“捏不成團撥不開，何須南嶽又天台；六根門首無人會，惹得胡僧特地來。
” 平居有偈曰：“靈妙如如，不異大虛；造化萬物，不礙方隅。
”慕道向風者日衆。
師随宜而為說法。
有病患， 草為藥，與之即愈。
或有疫毒，人迹不相往來者。
書頌與之，鹹得十全。
或問師：“修何行得此？”師乃當空畫一畫，雲：“會麼？”其人雲：“不會。
”師雲：“止止，不須說。
” 一日，忽告衆曰：“諸佛不出世，亦無有涅盤。
入吾室者，必能玄契。
善自護持，無令退失。
”索浴更衣，跏趺而寂。
乾道五年七月二十一日也。
壽五十