增集續傳燈錄卷第六
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無根兮得活，離地兮不倒；日用尚不會，更於何處讨？”師雲：“切忌喚鐘作甕。
‘有物先天地，無形本寂寥’。
喚作無根得麼？‘能為萬象主，不逐四時雕。
’喚作離地得麼？日用尚不會，會又會個什麼？”喝！“西風吹渭水，落葉滿長安。
” 上堂：“古德道：‘結夏已五日了也，水牯牛作麼生？’又有道：‘結夏已十日了也，寒山子作麼生？’聊成一偈，舉似大家。
‘一頭水牯一寒山，困則眠兮饑則餐；終日拈香并擇火，不知身在畫圖間。
’”下座。
○蘇州穹窿子原自厚禅師 本郡人。
佛誕，上堂：“有見則為垢，此則未為見；遠離於諸見，如是乃見。
佛‘毗藍園’裡示現受生，九龍吐水灌沐金軀。
汝等諸人眼裡還着得屑麼？”喝一喝，下座。
請藏主，上堂：“諸佛出世，說個甚麼？祖師西來，傳個甚麼？有眼如盲，有口如啞；一默酬僧，柴瓣揚下。
五千四十八卷，翻成黃葉止啼。
咄咄咄！力圍希，禅子訝，中眉垂。
” ○蘇州虎丘中行本複禅師 本郡人。
上堂：“心生種種法生，森羅萬象亂縱橫；心滅種種法滅，如淨琉璃含寶月。
也無生，也無滅，雨後千山呈秀色。
正法眼藏破沙盆，無位真人乾屎橛。
”蓦拈拄杖，雲“大丈夫須猛烈，賊來須打客來看，五台問取三菩薩。
” ○蘇州芝塘明因天淵湛禅師 天曆改原，師在鳳山“資福”一源靈會中，居前堂。
秉拂雲：“翔鳳山前，行看白雲，乍舒乍卷；禺泉亭上，坐聽流水，或抑或揚。
眼處作耳處佛事，耳處作眼處佛事，便見非唯觀世音，我亦從中證。
” 已而一源雲：“有‘便見’二字，是與别人說話；無此二字，方是自家說話。
”師不覺退席，謂人曰：“還丹一粒，點鐵成金，堂頭之謂也。
” ○台州萬年橫江浩禅師 郡之仙邑東溪鄭氏，出世“紫岩”。
上堂：“曹溪路上，水洩不通；紫岩山前，千郊兩足。
所以道，今年雨水非常足，管取秋來田稻熟；牧童齊唱太平歌，笑倒東村王大叔。
好大衆，楊廣山前草，憑君待價炖；異苗翻茂處，深密固靈根。
”擊拂子，“将謂白雲老祖，卻是大陽和尚。
” 上堂：“佛無衆生不成佛。
”良久，“一雨普施，三草二木。
” 頌“趙州柏樹子”話曰：“趙州禅在口皮邊，方便垂慈為指南；可笑死於言下者，競從庭柏樹頭參。
” 師室中嘗垂語雲：“抝折無星秤，将什麼稱斤定兩？猛虎當路坐，鹞子過羅。
” ○天台明岩太古熙禅師 久依雙清，得心法。
愠恕中早歲嘗參。
師問雲：“藏主久參竺原和尚，世尊初生下時，做出許多神頭鬼面，還知落處麼？”愠對雲：“美食不中飽人吃。
”師忽離位，分手指上下，乃至步武，厲聲雲：“天上天下唯我獨尊！” ○蘇州吳縣寶華枯林澤禅師 本邑人，“餘慶院”受業。
早依雙清，于“淨慈”掌記室。
出世郡之楓橋“普門”，遷“太平”，升“寶華”。
上堂，拈拄杖示衆雲：“喚作拄杖子則觸，不喚作拄杖子則背。
”卓拈杖雲：“如我按指，海印發光；汝暫舉心，塵勞先起。
” 解制，上堂，卓拄杖雲：“布袋頭解了也。
”又卓，雲：“鐵彈子百雜碎了也。
衲僧家一任東去西去。
”喝一喝，“逢人切忌錯舉。
” 歲旦，上堂，舉“僧問黃龍雲：‘舊歲已去，新歲未臨；不涉二途，請師速道。
’黃龍雲：‘東方甲乙木。
’”師頌雲：“東方甲乙木，言端語亦端；曉來風色緊，依舊孟春寒。
” 萬壽南州珍禅師法嗣 ○蘇州萬壽中峰宗海禅師 上堂：“即心即佛，舌頭無骨；非心非佛，此地無金。
還識馬大師用處麼？聽雨寒更盡，開門發華深。
” 慈淨靈石芝禅師法嗣 ○嘉興法喜嶽雲一嵩禅師 上堂：“靈機絕待，妙應無差；南泉斬貓，歸宗斬蛇。
星河秋一鷹，砧杵夜千家。
” 上堂：“靈光獨輝，逈脫根塵；左眼八兩，右眼半斤。
”卓拄杖，“石牛闌古路，一馬生三寅。
” 上堂：“大海乾枯，虛空突兀；南嶽磨磚作鏡，馬祖坐禅成佛。
靈山會上，無許多事；少室峰前，無許多事。
” 一日，三人新到相看，師問雲：“識得一萬事，喚什麼作一？”僧豎起一指。
師雲：“你既不會，第二近前。
”僧雲：“也知和尚慣用此機。
”師雲：“過那邊着。
”指第三僧雲：“者個僧卻較些子。
”僧罔措。
師雲：“同坑無異土。
” 徑山虎岩伏禅師法嗣 ○四明育王月江正印禅師 自号“松月翁”，福之連江劉氏。
參虎岩於“靈隐”，岩授以狗子話，俾參究。
久之，以偈呈露，岩颔之。
令侍香，複掌藏教。
自是聲譽隆着。
“育王”橫川慎許可與師語，喜愕曰：“此後學甘露門。
”元貞乙未，開法常之碧雲。
遷松江澱山南禅湖之何山道場，至“育王”，所至弘道樹業厥功茂焉。
師室中垂示雲：“鐘樓上念贊，床腳下種菜；荊棘林中是什麼人行履？兩個泥牛鬥入海。
無位真人因甚額頭汗出？達磨不來東土，二祖不往西天；祖師鼻孔長多少？” 上堂：“古德道：菩提、涅盤、真如、佛性，名異體同；真心、妄心、佛智、世智，名同體異。
镕瓶、盤、钗、钏為一金，攪酥酪、醍醐為一味。
春色無高下，花枝自短長。
” 上堂，舉“僧問廣德周和尚雲：‘阿逸多不斷煩惱，不修禅道，佛說此人成佛無疑。
此理如何？’德雲：‘鹽盡炭又無。
’僧雲：‘鹽盡炭無時如何？’德雲：‘愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。
’”師頌曰：“行看山兮坐看山，春風花鳥自關關；善财别後無人到，樓閣門開盡日閑。
” 師居“育王時”，帝師聞其道，賜以金襕法衣，号曰“佛心”。
普鑒将終，索浴更衣，書偈而逝。
阇維，舍利不可勝數，其徒塔于松江真淨。
○蘇州萬壽别岸若舟禅師 嘉興人，姓朱氏，禮華亭“海慧寺”覺源祝發。
參虎岩於徑山，即投以偈，遂蒙印可。
住後，上堂：“一葉落，天下秋；涼風暗度，酷暑潛收。
一種可人描不得，夜明簾外月如鈎。
” 上堂：“道遠乎哉？觸事而真。
如井觑驢，如驢觑井。
聖遠乎哉？體之則神。
南山起雲，北山下雨。
一夏九十日過了也，且道之與聖在什麼處？金風兮浙浙，玉露兮瀼瀼。
耶舍塔中敲鐵磬，天台雁宕絕人行。
” 上堂：“一切法是佛法，一切心是佛心。
青蘿夤緣，直上寒松之頂；白雲淡濘，出沒大虛之中。
”下座。
上堂：“十二時中，無纖毫系念，猶是陰界。
那裡是汝放身命處？栴檀叢林栴檀圍繞，荊棘叢林荊棘圍繞。
” 贈延上人，書《華嚴》偈曰：“雜華林裡展戈矛，筆陣堂堂巧運籌；五十三人俱納欵，百城煙水一毫收。
” ○杭州徑山南楚師說禅師 南昌鄧氏，初見一山萬于“開先”。
侍次，山顧謂曰：“馬祖升堂，百丈卷席，意作麼生？”師抗聲曰：“二俱不了！”山器之。
辭去，谒虎岩於“靈隐”。
岩問：“從甚處來？”師曰：“廬山‘開先’。
”岩曰：“青玉峽吞卻華藏世界，五老峰走入藕絲竅裡。
汝還知麼？”師曰：“賴有和尚證明。
”岩駭異。
未幾，岩移“徑山”，師與俱侍香。
久之，去，掌天童“東岩”書記。
岩化去，竺西繼之，複命分座，出世番易“妙果”。
先有旨，遭義學僧三十六人，開講席于諸郡名剎。
在饒州“妙果”，師至，以禅講混雜，别作一寺處之。
曰“天壽萬安教寺”。
主廬山“開先”，複一新之。
中吳“承天”既毀，強師來居。
既至，施者麇集。
大緻堅良之林；所征衆工，必極天下之選。
故樓殿巨麗，像設嚴好，東南無與，俪踵昙芳。
居“徑山”，法席亦鼎盛。
僧問：“說法者當如法說。
作麼生是如法而說？”師曰：“綿裹蒺藜，錦包特石。
”僧雲：“專為流通去也。
”師曰：“且莫詐明頭。
” 上堂：“洪機在掌，巨靈神擘，開泰華之峰；明鏡當台，演若多爍，破迷妄之域。
諸禅人會不會？蝦蟆跳上梵天，蚯蚓蓦過東海。
” 上堂，舉“僧問趙州：‘如何是毗盧圓相？’趙州雲：‘自小出家，不曾眼花。
’”忽有問徑山：“如何是毗盧圓相？”隻向道：“桃花帶日舒紅錦，草色連天屐展茵。
” 終于蘇城“法喜庵”，其徒奉全身歸葬徑山之東崦。
○婺州寶林明極楚俊禅師 四明昌國黃氏，依虎岩於“冷泉”。
一日，岩見問曰“是什麼？”師拱而前曰：“和尚莫瞞某甲好。
”岩曰：“未在，更道。
”師曰：“某甲無侍者，祇對和尚。
”岩休去。
住後，上堂：“好諸禅德，一切智通無障礙。
五須彌山障礙你不得，百億剎土障礙你不得，四大海水障礙你不得。
拈燈籠向佛殿裡，将山門來燈籠上。
” 上堂：“有時教伊揚眉瞬目白雲萬裡，有時不教伊揚眉瞬目白雲萬裡；有時教伊揚眉瞬目者是白雲萬裡，有時教伊揚眉瞬目者不是白雲萬裡。
定林如此批判，還契得馬大師麼？白雲萬裡。
” 日本國王具書，以國師禮聘至彼。
對揚稱旨，命住巨福山“建長寺”。
示寂時，年七十五歲。
○杭州靈隐獨孤淳朋禅師 俗姓楊氏，臨海人。
上堂：“晃晃焉於色塵之内，而相不可睹；昭昭然於心目之間，而理不可分。
古人垂示處，不妨明白；後人領解處，多是颟顸。
‘天甯’今日矢上加尖去也。
一夜落花雨，滿城流水香。
” 上堂：“因妄說真，真無自相；從真起妄，妄體本空。
妄既歸空，空亦不立。
”良久，雲：“蕩蕩一條官驿路，晨昏曾不禁人行。
” 上堂：“會即事同一家，不會萬别千差。
不會則且置，如何是事同一家？雞寒上樹，鴨寒下水。
” 上堂：“畢缽岩前，風清月白；曹溪路上，浪靜波平。
靈鹫山中，從苗辨地；三段不同，收歸上科。
” 上堂：“春風吹，春雨滴，落花滿地春狼藉；雲外青山青又青，獨立寥寥[筐-匚]何極。
諸人要識朱頂王，者漢從來頭腦赤。
” 延佑甲寅，住“靈隐”。
至元丙子秋入寂，壽七十八。
全身葬“普光庵”後。
○溫州江心無際本禅師 入院山門佛事，雲：“江心門戶，逈與諸方不同；不設樞機，晝夜開豁。
”示徒偈曰：“大地撮來如粟粒，九旬禁足诳嬰孩；楊岐種子無碑記，時把龜毛眼裡栽。
” 有岐上座者，乃“明岩”太古熙公弟子。
一日，持郁山主《跨驢圖》請題。
師援筆疾書曰：“策蹇溪橋蹉腳時，悞将豌豆作真珠；兒曹不解藏家醜，笑倒楊岐老古錐。
”置筆，乃問雲：“你且道，楊岐這一笑，落在什麼處？”岐雲：“無風荷葉動，必定有魚行。
”師掌，雲：“歸去！”師前分明舉似，岐即仲邠也。
天童竺西坦禅師法嗣 ○金陵龍翔孚中懷信禅師 明之奉化姜氏，母劉。
禮裡之鹿頂山“法華院”子思剃[髟/采]，徧扣浙西諸德之門，平昔胸中凝滞，淘汰殆盡。
會“華藏”竺西，遷“天童”。
遂随以來，於其言下悟旨，領綱維職。
迨雲外岫繼席，留掌藏教。
泰定三年，出世四明“觀音”；遷“寶陀”。
元統二年，朝廷降香，營修功德莊嚴大士妙相。
使冂，特旨賜“廣慧妙悟智寶弘教禅師”号，及金襕紫伽黎。
至正乙酉，赴“天童”，衆廢具舉。
且營壽塔於中峰祖庭，為終焉計。
未幾，應龍翔之辟，不得已也。
師不倦提唱，随機示用，出於自然，德性真率，和氣霭然，未嘗以聲色忤人。
至正丁酉八月二十四日，晨起更衣，趺坐而瞑，如入禅定，良久氣盡。
停龛七日，顔貌如生。
阇維，設利不可算，貯以寶瓶，光發於外。
塔牛首山東麓。
壽七十八，臘六十九。
○四明雪窦華國子文禅師 “慈覺圓通”者，帝師大寶法王所賜之号也。
俗姓趙氏，宋清獻公之裔孫，父諱“烨博”，學号“純儒”。
故師於經史詩書，皆自幼習。
出家裡剎“淨慧”，從畢萬一經公剃染。
公天台性，具少林心要，悉能淹貫。
師親杖屦既久，所獲非常流可比。
辭，遊兩浙，參扣諸碩德，求是正之耳。
時，竺西在毗陵“華藏”，一見契合；及遷“天童”，起師為記室。
“雪豆”橫山錫又以第一座招之。
尋，開法“奉慈”；遷“萬壽”，升“雪豆”。
至正辛卯二月六日，示微疾而卒。
龛留七七日，顔無異於存日，流汗被面。
阇維，頂骨牙齒不壞。
壽八十三，臘七十。
○四明天童正宗法匡禅師 定海人，俗姓趙，依竺西於“太白”。
入室次，竺問曰：“取不得，舍不得，不可得中隻麼得？”師随答雲：“寐語作麼。
”竺揮竹篦，師拂袖退，竺颔之，命為侍者。
尋，掌藏鑰。
初住明之“開壽”，遷龍興“上藍”，升“蔣山”。
江浙丞相赤憐真班入山，作禮寶公，問曰：“大士生鷹巢中，是否？”師曰：“要且謾丞相不得。
”又問：“大士十二面，那個是正面？”師以手打圓相，雲：“巍巍堂堂，炜炜煌煌。
僧繇斂手有分，梁皇窺觑無門。
”相遂有省，施[廿/毦]段玉盞。
至正十三年，行院請住“天童”。
上堂：“一雨火雲盡，千峰午吹涼；幽栖無個事，高枕卧長床。
諸禅德，‘知幻即離，不作方便。
離幻即覺，亦無漸次’。
彈指圓成八萬門，一超直入如來地。
” 上堂，舉五祖雲“一抽三二添四黃，牛角指天八腳垂過鼻。
”乃雲：“急急。
”以手拍禅床，雲：“趂得老鼠，打破油甕。
” ○四明佛隴行可直禅師 佛涅盤，上堂：“今朝二月十五，天色半晴半雨；桃花李花競開，柳條桑條正吐。
如何天下癡人，卻謂如來滅度不滅度？”拍禅床，雲：“曉來兀坐蘿窗下，聽得竹雞三兩聲。
” 上堂：“世尊拈花，迦葉微笑。
一對鐵槌，全無孔竅。
謂之正法眼，藏涅盤妙心，有甚交涉？”拈拄杖雲：“諸人不得妄生節目。
”下座。
頌玄沙三種病話：“潦倒玄沙巧用功，病源三種示宗風；巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。
” 聽雨偈曰：“檐前滴滴甚分明，迷己衆生喚作聲；我亦年來多逐物，春宵一枕夢難成。
” 靈隐玉山珍禅師法嗣 ○金陵龍翔昙芳守忠禅師 南康都昌黃氏，依“雲居”玉山祝發。
遊方至“佛陀裡官講”，聽法華。
入吳，見蒙山於“休休庵”。
問：“鄉裡何方？”師曰：“江西都昌蒙。
”山曰：“船來，陸來？”師曰：“二途不涉。
”蒙山展兩手，師瞠目視之。
往徑山，見“虎岩”伏岩，命掌綱維。
又往“育王”，見“東岩”日，留典藏教。
及玉山居“靈隐”，師往省。
山一日室中，舉“僧問趙州：‘如何是祖師西來意？’州雲：‘庭前柏樹子。
’”師聞舉豁然。
久之，開法金陵“保甯”，移“蔣山”。
泰定己醜，太子梁王至金陵。
是夕寺災。
明日，王詣山，問師：“興複若何？”師曰：“賴有大檀越在。
”王颔之。
王囑師建寺於寶珠峰，曰“崇禧”。
自是，每至必留連，問辨。
一日，問曰：“如何謂之衲僧門下事？”師曰：“不離殿下所問。
”王有契，大悅。
緻和元年，王入登寶位，改元天曆；遣使函香至“蔣山”，謝寶公，兼勞師；賜金襕袈裟，《經》一藏，白銀器五伯兩，黃金五十兩，納失失幡一對。
明年，遣使特授“廣慈圓悟大禅師”，住持“大崇禧寺”，兼領“蔣山”。
至順元年，召師與大龍翔訴。
公乘驿入京。
既至，禮部尚書王士弘引見於奎章閣，賜坐溫問，禮賜優渥。
勑學士虞集撰《重興蔣山寺記》。
至正二年，行院使納麟高公起師主徑山。
五年正月，特旨升住“龍翔”。
雖經郁攸，而舊觀悉複。
上堂，拈拄杖雲：“拄杖子，有時象王回旋，有時獅子嚬呻。
”卓拄杖，“且道是象王回旋？是獅子嚬呻？”靠拄杖雲：“龍蛇易辨，衲子難瞞。
” 上堂：“坐深井者，不知大虛之寬廣；忘偏見者，方明至理之圓融。
臨濟掌黃蘗，黃蘗掌百丈；國清才子貴，家富小兒驕。
” 上堂，舉“南泉道：‘我十八上便解作活計，’趙州道：‘我十八上便解破家散宅。
’”師雲：“諸禅德，解作活計底，便解破家散宅；解破家散宅底，便解做活計。
若到徑山門下，總與明窗下安排，三十年後，卻不得道曾見徑山來。
” 上堂，舉“雲門問僧：‘甚處來？’僧雲：‘江西。
’門雲：‘江西一隊老漢，寐語住也未？’僧無語。
”師雲：“者僧無語且置，雲門老漢面皮厚多少？” 八年十月二十八日，召諸弟子，誡曰：“汝等宜勇猛精進，紹隆先聖之道。
庶無負國家崇重吾教之心。
”言訖，翛然而逝。
世壽九十四，僧臘五十六。
天目高峰妙禅師法嗣 ○杭州天目山中峰明本禅師 錢唐孫氏。
母娠時，夢“無門”開道者，持燈籠至其家而生師。
稍長，即愛閱經教。
然指誓持屍羅，困則首觸柱以自警。
一日，閱《傳燈錄》，至庵提遮女問文殊：“明知生是不生之理，為甚被生死流轉？”有疑。
往參高峰叩心要。
誦《金剛經》至“荷擔如來阿耨菩提”處，恍然有省。
師自謂，識量依通，非悟也。
高峰為剃染於“獅子院”。
尋，受具戒。
因觀流泉，乃大悟。
師亦閟而不聞於人，自是說法縱橫該貫，辯博無礙。
高峰将戢化，權書真贊遺師，曰：“我相不思議，佛祖莫能視。
獨許不肖兒，見得半邊鼻。
” 延佑戊午，仁宗特召，不起。
賜金紋伽梨，号曰“佛慈圓照廣慧禅師”。
英宗禦極，亦封衣香，即所居攸敬。
附馬沈王請於朝，親詣山中禮谒，構亭岩前，曰“真際”，表得法也。
翰林學士丞旨趙公孟俯，每與師書，必稱弟子。
行宣政院使張闾諸達官尤加敬服，屢以徑山“靈隐”奉師，固不受。
轉運使瞿霆發，以“大覺寺”請，亦不受。
逾越渡淮至，浮舟以居而隐避之。
所至結庵，皆名“幻住”。
學徒從之者如雲。
朔漢三韓，西域南诏；至於日本之僧，靡不來參。
多望風信慕，尊之曰“大和尚”。
繪像事焉，南诏僧普福奉師像南歸，至重慶，忽神光燭天，其土感悅，遂笃信禅宗。
師凡見學者輙問曰：“汝喚什麼作生死？”或者茫然無所答；或者謂生不知來處，死不知去處。
師曰：“便饒知得去來，所知亦是生死。
”又或指，“一念忽起是生，一念忽滅是死。
”師曰：“離一念起滅，亦生死也。
” 師之提唱辯博機峻，實由乘願力而來，為法檀度,觀時适宜，随機應物，多諸方便。
師曰：“真造實履以先之，而不事空言。
”故信之者衆也。
示衆：“雲門話堕,趙州勘婆,唯之與阿,相去幾何?焦尾錦鱗,躍開地網,摩空俊鹘,透過天羅。
不動一塵知落處，二十年事不争多。
還會麼？如或不然，更為你重下注腳。
記得雪窦和尚頌‘為道日損’曰：‘三分光陰二早過，靈台一點不揩磨；貪生逐日區區去，喚不回頭争柰何。
’折東籬，補西障，回地軸，轉天關。
在雪窦則不無。
争柰四句，遭人撿點。
三分光陰二早過，向甚處去也？靈台一點不揩磨，無你下手處。
貪生逐日區區去，何處不稱尊？喚不回頭争奈何，直得分踈不下。
高高峰頂行，擡腳不起；深深海底坐，打衣不濕。
雪窦平地上把人埋沒，撚指二百餘年，今古之下乏人點撿。
‘幻住’也有一喝，還有撿點者麼？須早出來，不然則就與拈出去也。
三尺黑[蟲*尢]眠暗室，一雙白鼠齧枯藤；家山咫尺無行路，有底間情逐愛憎。
” 至治癸亥八月十四日，寫偈辭衆，曰：“我有一句，分付大衆。
更問如何
‘有物先天地，無形本寂寥’。
喚作無根得麼？‘能為萬象主，不逐四時雕。
’喚作離地得麼？日用尚不會，會又會個什麼？”喝！“西風吹渭水，落葉滿長安。
” 上堂：“古德道：‘結夏已五日了也，水牯牛作麼生？’又有道：‘結夏已十日了也，寒山子作麼生？’聊成一偈，舉似大家。
‘一頭水牯一寒山，困則眠兮饑則餐；終日拈香并擇火，不知身在畫圖間。
’”下座。
○蘇州穹窿子原自厚禅師 本郡人。
佛誕，上堂：“有見則為垢，此則未為見；遠離於諸見，如是乃見。
佛‘毗藍園’裡示現受生，九龍吐水灌沐金軀。
汝等諸人眼裡還着得屑麼？”喝一喝，下座。
請藏主，上堂：“諸佛出世，說個甚麼？祖師西來，傳個甚麼？有眼如盲，有口如啞；一默酬僧，柴瓣揚下。
五千四十八卷，翻成黃葉止啼。
咄咄咄！力圍希，禅子訝，中眉垂。
” ○蘇州虎丘中行本複禅師 本郡人。
上堂：“心生種種法生，森羅萬象亂縱橫；心滅種種法滅，如淨琉璃含寶月。
也無生，也無滅，雨後千山呈秀色。
正法眼藏破沙盆，無位真人乾屎橛。
”蓦拈拄杖，雲“大丈夫須猛烈，賊來須打客來看，五台問取三菩薩。
” ○蘇州芝塘明因天淵湛禅師 天曆改原，師在鳳山“資福”一源靈會中，居前堂。
秉拂雲：“翔鳳山前，行看白雲，乍舒乍卷；禺泉亭上，坐聽流水，或抑或揚。
眼處作耳處佛事，耳處作眼處佛事，便見非唯觀世音，我亦從中證。
” 已而一源雲：“有‘便見’二字，是與别人說話；無此二字，方是自家說話。
”師不覺退席，謂人曰：“還丹一粒，點鐵成金，堂頭之謂也。
” ○台州萬年橫江浩禅師 郡之仙邑東溪鄭氏，出世“紫岩”。
上堂：“曹溪路上，水洩不通；紫岩山前，千郊兩足。
所以道，今年雨水非常足，管取秋來田稻熟；牧童齊唱太平歌，笑倒東村王大叔。
好大衆，楊廣山前草，憑君待價炖；異苗翻茂處，深密固靈根。
”擊拂子，“将謂白雲老祖，卻是大陽和尚。
” 上堂：“佛無衆生不成佛。
”良久，“一雨普施，三草二木。
” 頌“趙州柏樹子”話曰：“趙州禅在口皮邊，方便垂慈為指南；可笑死於言下者，競從庭柏樹頭參。
” 師室中嘗垂語雲：“抝折無星秤，将什麼稱斤定兩？猛虎當路坐，鹞子過羅。
” ○天台明岩太古熙禅師 久依雙清，得心法。
愠恕中早歲嘗參。
師問雲：“藏主久參竺原和尚，世尊初生下時，做出許多神頭鬼面，還知落處麼？”愠對雲：“美食不中飽人吃。
”師忽離位，分手指上下，乃至步武，厲聲雲：“天上天下唯我獨尊！” ○蘇州吳縣寶華枯林澤禅師 本邑人，“餘慶院”受業。
早依雙清，于“淨慈”掌記室。
出世郡之楓橋“普門”，遷“太平”，升“寶華”。
上堂，拈拄杖示衆雲：“喚作拄杖子則觸，不喚作拄杖子則背。
”卓拈杖雲：“如我按指，海印發光；汝暫舉心，塵勞先起。
” 解制，上堂，卓拄杖雲：“布袋頭解了也。
”又卓，雲：“鐵彈子百雜碎了也。
衲僧家一任東去西去。
”喝一喝，“逢人切忌錯舉。
” 歲旦，上堂，舉“僧問黃龍雲：‘舊歲已去，新歲未臨；不涉二途，請師速道。
’黃龍雲：‘東方甲乙木。
’”師頌雲：“東方甲乙木，言端語亦端；曉來風色緊，依舊孟春寒。
” 萬壽南州珍禅師法嗣 ○蘇州萬壽中峰宗海禅師 上堂：“即心即佛，舌頭無骨；非心非佛，此地無金。
還識馬大師用處麼？聽雨寒更盡，開門發華深。
” 慈淨靈石芝禅師法嗣 ○嘉興法喜嶽雲一嵩禅師 上堂：“靈機絕待，妙應無差；南泉斬貓，歸宗斬蛇。
星河秋一鷹，砧杵夜千家。
” 上堂：“靈光獨輝，逈脫根塵；左眼八兩，右眼半斤。
”卓拄杖，“石牛闌古路，一馬生三寅。
” 上堂：“大海乾枯，虛空突兀；南嶽磨磚作鏡，馬祖坐禅成佛。
靈山會上，無許多事；少室峰前，無許多事。
” 一日，三人新到相看，師問雲：“識得一萬事，喚什麼作一？”僧豎起一指。
師雲：“你既不會，第二近前。
”僧雲：“也知和尚慣用此機。
”師雲：“過那邊着。
”指第三僧雲：“者個僧卻較些子。
”僧罔措。
師雲：“同坑無異土。
” 徑山虎岩伏禅師法嗣 ○四明育王月江正印禅師 自号“松月翁”，福之連江劉氏。
參虎岩於“靈隐”，岩授以狗子話，俾參究。
久之，以偈呈露，岩颔之。
令侍香，複掌藏教。
自是聲譽隆着。
“育王”橫川慎許可與師語，喜愕曰：“此後學甘露門。
”元貞乙未，開法常之碧雲。
遷松江澱山南禅湖之何山道場，至“育王”，所至弘道樹業厥功茂焉。
師室中垂示雲：“鐘樓上念贊，床腳下種菜；荊棘林中是什麼人行履？兩個泥牛鬥入海。
無位真人因甚額頭汗出？達磨不來東土，二祖不往西天；祖師鼻孔長多少？” 上堂：“古德道：菩提、涅盤、真如、佛性，名異體同；真心、妄心、佛智、世智，名同體異。
镕瓶、盤、钗、钏為一金，攪酥酪、醍醐為一味。
春色無高下，花枝自短長。
” 上堂，舉“僧問廣德周和尚雲：‘阿逸多不斷煩惱，不修禅道，佛說此人成佛無疑。
此理如何？’德雲：‘鹽盡炭又無。
’僧雲：‘鹽盡炭無時如何？’德雲：‘愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。
’”師頌曰：“行看山兮坐看山，春風花鳥自關關；善财别後無人到，樓閣門開盡日閑。
” 師居“育王時”，帝師聞其道，賜以金襕法衣，号曰“佛心”。
普鑒将終，索浴更衣，書偈而逝。
阇維，舍利不可勝數，其徒塔于松江真淨。
○蘇州萬壽别岸若舟禅師 嘉興人，姓朱氏，禮華亭“海慧寺”覺源祝發。
參虎岩於徑山，即投以偈，遂蒙印可。
住後，上堂：“一葉落，天下秋；涼風暗度，酷暑潛收。
一種可人描不得，夜明簾外月如鈎。
” 上堂：“道遠乎哉？觸事而真。
如井觑驢，如驢觑井。
聖遠乎哉？體之則神。
南山起雲，北山下雨。
一夏九十日過了也，且道之與聖在什麼處？金風兮浙浙，玉露兮瀼瀼。
耶舍塔中敲鐵磬，天台雁宕絕人行。
” 上堂：“一切法是佛法，一切心是佛心。
青蘿夤緣，直上寒松之頂；白雲淡濘，出沒大虛之中。
”下座。
上堂：“十二時中，無纖毫系念，猶是陰界。
那裡是汝放身命處？栴檀叢林栴檀圍繞，荊棘叢林荊棘圍繞。
” 贈延上人，書《華嚴》偈曰：“雜華林裡展戈矛，筆陣堂堂巧運籌；五十三人俱納欵，百城煙水一毫收。
” ○杭州徑山南楚師說禅師 南昌鄧氏，初見一山萬于“開先”。
侍次，山顧謂曰：“馬祖升堂，百丈卷席，意作麼生？”師抗聲曰：“二俱不了！”山器之。
辭去，谒虎岩於“靈隐”。
岩問：“從甚處來？”師曰：“廬山‘開先’。
”岩曰：“青玉峽吞卻華藏世界，五老峰走入藕絲竅裡。
汝還知麼？”師曰：“賴有和尚證明。
”岩駭異。
未幾，岩移“徑山”，師與俱侍香。
久之，去，掌天童“東岩”書記。
岩化去，竺西繼之，複命分座，出世番易“妙果”。
先有旨，遭義學僧三十六人，開講席于諸郡名剎。
在饒州“妙果”，師至，以禅講混雜，别作一寺處之。
曰“天壽萬安教寺”。
主廬山“開先”，複一新之。
中吳“承天”既毀，強師來居。
既至，施者麇集。
大緻堅良之林；所征衆工，必極天下之選。
故樓殿巨麗，像設嚴好，東南無與，俪踵昙芳。
居“徑山”，法席亦鼎盛。
僧問：“說法者當如法說。
作麼生是如法而說？”師曰：“綿裹蒺藜，錦包特石。
”僧雲：“專為流通去也。
”師曰：“且莫詐明頭。
” 上堂：“洪機在掌，巨靈神擘，開泰華之峰；明鏡當台，演若多爍，破迷妄之域。
諸禅人會不會？蝦蟆跳上梵天，蚯蚓蓦過東海。
” 上堂，舉“僧問趙州：‘如何是毗盧圓相？’趙州雲：‘自小出家，不曾眼花。
’”忽有問徑山：“如何是毗盧圓相？”隻向道：“桃花帶日舒紅錦，草色連天屐展茵。
” 終于蘇城“法喜庵”，其徒奉全身歸葬徑山之東崦。
○婺州寶林明極楚俊禅師 四明昌國黃氏，依虎岩於“冷泉”。
一日，岩見問曰“是什麼？”師拱而前曰：“和尚莫瞞某甲好。
”岩曰：“未在，更道。
”師曰：“某甲無侍者，祇對和尚。
”岩休去。
住後，上堂：“好諸禅德，一切智通無障礙。
五須彌山障礙你不得，百億剎土障礙你不得，四大海水障礙你不得。
拈燈籠向佛殿裡，将山門來燈籠上。
” 上堂：“有時教伊揚眉瞬目白雲萬裡，有時不教伊揚眉瞬目白雲萬裡；有時教伊揚眉瞬目者是白雲萬裡，有時教伊揚眉瞬目者不是白雲萬裡。
定林如此批判，還契得馬大師麼？白雲萬裡。
” 日本國王具書，以國師禮聘至彼。
對揚稱旨，命住巨福山“建長寺”。
示寂時，年七十五歲。
○杭州靈隐獨孤淳朋禅師 俗姓楊氏，臨海人。
上堂：“晃晃焉於色塵之内，而相不可睹；昭昭然於心目之間，而理不可分。
古人垂示處，不妨明白；後人領解處，多是颟顸。
‘天甯’今日矢上加尖去也。
一夜落花雨，滿城流水香。
” 上堂：“因妄說真，真無自相；從真起妄，妄體本空。
妄既歸空，空亦不立。
”良久，雲：“蕩蕩一條官驿路，晨昏曾不禁人行。
” 上堂：“會即事同一家，不會萬别千差。
不會則且置，如何是事同一家？雞寒上樹，鴨寒下水。
” 上堂：“畢缽岩前，風清月白；曹溪路上，浪靜波平。
靈鹫山中，從苗辨地；三段不同，收歸上科。
” 上堂：“春風吹，春雨滴，落花滿地春狼藉；雲外青山青又青，獨立寥寥[筐-匚]何極。
諸人要識朱頂王，者漢從來頭腦赤。
” 延佑甲寅，住“靈隐”。
至元丙子秋入寂，壽七十八。
全身葬“普光庵”後。
○溫州江心無際本禅師 入院山門佛事，雲：“江心門戶，逈與諸方不同；不設樞機，晝夜開豁。
”示徒偈曰：“大地撮來如粟粒，九旬禁足诳嬰孩；楊岐種子無碑記，時把龜毛眼裡栽。
” 有岐上座者，乃“明岩”太古熙公弟子。
一日，持郁山主《跨驢圖》請題。
師援筆疾書曰：“策蹇溪橋蹉腳時，悞将豌豆作真珠；兒曹不解藏家醜，笑倒楊岐老古錐。
”置筆，乃問雲：“你且道，楊岐這一笑，落在什麼處？”岐雲：“無風荷葉動，必定有魚行。
”師掌，雲：“歸去！”師前分明舉似，岐即仲邠也。
天童竺西坦禅師法嗣 ○金陵龍翔孚中懷信禅師 明之奉化姜氏，母劉。
禮裡之鹿頂山“法華院”子思剃[髟/采]，徧扣浙西諸德之門，平昔胸中凝滞，淘汰殆盡。
會“華藏”竺西，遷“天童”。
遂随以來，於其言下悟旨，領綱維職。
迨雲外岫繼席，留掌藏教。
泰定三年，出世四明“觀音”；遷“寶陀”。
元統二年，朝廷降香，營修功德莊嚴大士妙相。
使冂，特旨賜“廣慧妙悟智寶弘教禅師”号，及金襕紫伽黎。
至正乙酉，赴“天童”，衆廢具舉。
且營壽塔於中峰祖庭，為終焉計。
未幾，應龍翔之辟，不得已也。
師不倦提唱，随機示用，出於自然，德性真率，和氣霭然，未嘗以聲色忤人。
至正丁酉八月二十四日，晨起更衣，趺坐而瞑，如入禅定，良久氣盡。
停龛七日，顔貌如生。
阇維，設利不可算，貯以寶瓶，光發於外。
塔牛首山東麓。
壽七十八，臘六十九。
○四明雪窦華國子文禅師 “慈覺圓通”者，帝師大寶法王所賜之号也。
俗姓趙氏，宋清獻公之裔孫，父諱“烨博”，學号“純儒”。
故師於經史詩書，皆自幼習。
出家裡剎“淨慧”，從畢萬一經公剃染。
公天台性，具少林心要，悉能淹貫。
師親杖屦既久，所獲非常流可比。
辭，遊兩浙，參扣諸碩德，求是正之耳。
時，竺西在毗陵“華藏”，一見契合；及遷“天童”，起師為記室。
“雪豆”橫山錫又以第一座招之。
尋，開法“奉慈”；遷“萬壽”，升“雪豆”。
至正辛卯二月六日，示微疾而卒。
龛留七七日，顔無異於存日，流汗被面。
阇維，頂骨牙齒不壞。
壽八十三，臘七十。
○四明天童正宗法匡禅師 定海人，俗姓趙，依竺西於“太白”。
入室次，竺問曰：“取不得，舍不得，不可得中隻麼得？”師随答雲：“寐語作麼。
”竺揮竹篦，師拂袖退，竺颔之，命為侍者。
尋，掌藏鑰。
初住明之“開壽”，遷龍興“上藍”，升“蔣山”。
江浙丞相赤憐真班入山，作禮寶公，問曰：“大士生鷹巢中，是否？”師曰：“要且謾丞相不得。
”又問：“大士十二面，那個是正面？”師以手打圓相，雲：“巍巍堂堂，炜炜煌煌。
僧繇斂手有分，梁皇窺觑無門。
”相遂有省，施[廿/毦]段玉盞。
至正十三年，行院請住“天童”。
上堂：“一雨火雲盡，千峰午吹涼；幽栖無個事，高枕卧長床。
諸禅德，‘知幻即離，不作方便。
離幻即覺，亦無漸次’。
彈指圓成八萬門，一超直入如來地。
” 上堂，舉五祖雲“一抽三二添四黃，牛角指天八腳垂過鼻。
”乃雲：“急急。
”以手拍禅床，雲：“趂得老鼠，打破油甕。
” ○四明佛隴行可直禅師 佛涅盤，上堂：“今朝二月十五，天色半晴半雨；桃花李花競開，柳條桑條正吐。
如何天下癡人，卻謂如來滅度不滅度？”拍禅床，雲：“曉來兀坐蘿窗下，聽得竹雞三兩聲。
” 上堂：“世尊拈花，迦葉微笑。
一對鐵槌，全無孔竅。
謂之正法眼，藏涅盤妙心，有甚交涉？”拈拄杖雲：“諸人不得妄生節目。
”下座。
頌玄沙三種病話：“潦倒玄沙巧用功，病源三種示宗風；巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。
” 聽雨偈曰：“檐前滴滴甚分明，迷己衆生喚作聲；我亦年來多逐物，春宵一枕夢難成。
” 靈隐玉山珍禅師法嗣 ○金陵龍翔昙芳守忠禅師 南康都昌黃氏，依“雲居”玉山祝發。
遊方至“佛陀裡官講”，聽法華。
入吳，見蒙山於“休休庵”。
問：“鄉裡何方？”師曰：“江西都昌蒙。
”山曰：“船來，陸來？”師曰：“二途不涉。
”蒙山展兩手，師瞠目視之。
往徑山，見“虎岩”伏岩，命掌綱維。
又往“育王”，見“東岩”日，留典藏教。
及玉山居“靈隐”，師往省。
山一日室中，舉“僧問趙州：‘如何是祖師西來意？’州雲：‘庭前柏樹子。
’”師聞舉豁然。
久之，開法金陵“保甯”，移“蔣山”。
泰定己醜，太子梁王至金陵。
是夕寺災。
明日，王詣山，問師：“興複若何？”師曰：“賴有大檀越在。
”王颔之。
王囑師建寺於寶珠峰，曰“崇禧”。
自是，每至必留連，問辨。
一日，問曰：“如何謂之衲僧門下事？”師曰：“不離殿下所問。
”王有契，大悅。
緻和元年，王入登寶位，改元天曆；遣使函香至“蔣山”，謝寶公，兼勞師；賜金襕袈裟，《經》一藏，白銀器五伯兩，黃金五十兩，納失失幡一對。
明年，遣使特授“廣慈圓悟大禅師”，住持“大崇禧寺”，兼領“蔣山”。
至順元年，召師與大龍翔訴。
公乘驿入京。
既至，禮部尚書王士弘引見於奎章閣，賜坐溫問，禮賜優渥。
勑學士虞集撰《重興蔣山寺記》。
至正二年，行院使納麟高公起師主徑山。
五年正月，特旨升住“龍翔”。
雖經郁攸，而舊觀悉複。
上堂，拈拄杖雲：“拄杖子，有時象王回旋，有時獅子嚬呻。
”卓拄杖，“且道是象王回旋？是獅子嚬呻？”靠拄杖雲：“龍蛇易辨，衲子難瞞。
” 上堂：“坐深井者，不知大虛之寬廣；忘偏見者，方明至理之圓融。
臨濟掌黃蘗，黃蘗掌百丈；國清才子貴，家富小兒驕。
” 上堂，舉“南泉道：‘我十八上便解作活計，’趙州道：‘我十八上便解破家散宅。
’”師雲：“諸禅德，解作活計底，便解破家散宅；解破家散宅底，便解做活計。
若到徑山門下，總與明窗下安排，三十年後，卻不得道曾見徑山來。
” 上堂，舉“雲門問僧：‘甚處來？’僧雲：‘江西。
’門雲：‘江西一隊老漢，寐語住也未？’僧無語。
”師雲：“者僧無語且置，雲門老漢面皮厚多少？” 八年十月二十八日，召諸弟子，誡曰：“汝等宜勇猛精進，紹隆先聖之道。
庶無負國家崇重吾教之心。
”言訖，翛然而逝。
世壽九十四，僧臘五十六。
天目高峰妙禅師法嗣 ○杭州天目山中峰明本禅師 錢唐孫氏。
母娠時，夢“無門”開道者，持燈籠至其家而生師。
稍長，即愛閱經教。
然指誓持屍羅，困則首觸柱以自警。
一日，閱《傳燈錄》，至庵提遮女問文殊：“明知生是不生之理，為甚被生死流轉？”有疑。
往參高峰叩心要。
誦《金剛經》至“荷擔如來阿耨菩提”處，恍然有省。
師自謂，識量依通，非悟也。
高峰為剃染於“獅子院”。
尋，受具戒。
因觀流泉，乃大悟。
師亦閟而不聞於人，自是說法縱橫該貫，辯博無礙。
高峰将戢化，權書真贊遺師，曰：“我相不思議，佛祖莫能視。
獨許不肖兒，見得半邊鼻。
” 延佑戊午，仁宗特召，不起。
賜金紋伽梨，号曰“佛慈圓照廣慧禅師”。
英宗禦極，亦封衣香，即所居攸敬。
附馬沈王請於朝，親詣山中禮谒，構亭岩前，曰“真際”，表得法也。
翰林學士丞旨趙公孟俯，每與師書，必稱弟子。
行宣政院使張闾諸達官尤加敬服，屢以徑山“靈隐”奉師，固不受。
轉運使瞿霆發，以“大覺寺”請，亦不受。
逾越渡淮至，浮舟以居而隐避之。
所至結庵，皆名“幻住”。
學徒從之者如雲。
朔漢三韓，西域南诏；至於日本之僧，靡不來參。
多望風信慕，尊之曰“大和尚”。
繪像事焉，南诏僧普福奉師像南歸，至重慶，忽神光燭天，其土感悅，遂笃信禅宗。
師凡見學者輙問曰：“汝喚什麼作生死？”或者茫然無所答；或者謂生不知來處，死不知去處。
師曰：“便饒知得去來，所知亦是生死。
”又或指，“一念忽起是生，一念忽滅是死。
”師曰：“離一念起滅，亦生死也。
” 師之提唱辯博機峻，實由乘願力而來，為法檀度,觀時适宜，随機應物，多諸方便。
師曰：“真造實履以先之，而不事空言。
”故信之者衆也。
示衆：“雲門話堕,趙州勘婆,唯之與阿,相去幾何?焦尾錦鱗,躍開地網,摩空俊鹘,透過天羅。
不動一塵知落處，二十年事不争多。
還會麼？如或不然，更為你重下注腳。
記得雪窦和尚頌‘為道日損’曰：‘三分光陰二早過，靈台一點不揩磨；貪生逐日區區去，喚不回頭争柰何。
’折東籬，補西障，回地軸，轉天關。
在雪窦則不無。
争柰四句，遭人撿點。
三分光陰二早過，向甚處去也？靈台一點不揩磨，無你下手處。
貪生逐日區區去，何處不稱尊？喚不回頭争奈何，直得分踈不下。
高高峰頂行，擡腳不起；深深海底坐，打衣不濕。
雪窦平地上把人埋沒，撚指二百餘年，今古之下乏人點撿。
‘幻住’也有一喝，還有撿點者麼？須早出來，不然則就與拈出去也。
三尺黑[蟲*尢]眠暗室，一雙白鼠齧枯藤；家山咫尺無行路，有底間情逐愛憎。
” 至治癸亥八月十四日，寫偈辭衆，曰：“我有一句，分付大衆。
更問如何