增集續傳燈錄卷第六
關燈
小
中
大
徑山興聖萬壽禅寺前住持比丘吳郡文琇集
大鑒下第二十三世
紫箨竺原道禅師法嗣
○四明天童了堂唯一禅師
别号“芥室”，台之甯海人,宋丞相葉夢鼎之的裔。
從四明“萬壽”雪崖莊公，學出世法。
初住延慶，遷台之紫箨四明“天甯”。
僧問：“金剛眼中着得什麼？”師雲：“着得什麼則且置，喚什麼作金剛眼睛？”僧雲：“學人不會”師雲：“問取燈籠”。
僧雲：“十二時中如何用力？”師雲：“無汝用力處。
”僧禮拜。
僧問：“如何是佛？”師雲：“八角磨盤空裡走。
”僧雲：“如何是法？”師雲：“赤腳踏氷棱。
”僧雲：“如何是僧？”師雲：“井底種林檎。
”僧雲：“如何是一體三寶？”師雲：“骅骝将捕鼠，不及跛貓兒。
”僧問：“萬法歸真，真歸何所？”師雲：“三腳蝦蟆着錦裆。
” 上堂：“我此間也無禅，也無道，也無玄，也無妙；隻有一口劍，佛來也斬，魔來也斬。
衆中忽有人出來道：借和尚劍看。
隻向他道：三年一閏，五年再閏。
” 上堂，舉“盤山積禅師示衆雲：‘心月孤圓，光吞萬象；光非照境，境亦非存；光境俱亡，複是何物？’”師雲：“天台則有，南嶽則無，趙州東壁挂葫廬。
” 上堂：“飲光論劫坐禅，布袋終年落魄。
質庫何曾典牛，蟻子不食生鐵，占波國人語言難辨。
一二三四五，虛空缺處補；五四三二一，黃昏候日出。
”拍禅床下座。
上堂：“佛祖向上巴鼻，諸人本地風光。
觑得破者，銀山鐵壁；觑不破者，銀山鐵壁。
且道一大藏教是個切腳，畢竟喚什麼作正文？”拈拄杖，“興化棒頭知落處，笑看千嶂起風雷。
”退院。
上堂：“百尺竿頭抛鐵網，千峰頂上棹金船；行來此日難行事，了得前生未了緣。
” 終時壽八十四。
○台州瑞岩恕中無愠禅師 台之臨海人，别号“空室”，族姓陳。
七歲入鄉校，所讀書不煩再授。
往徑山，依寂照剃落。
辭，遊方，見“淨慈”靈石芝、“資福”一源靈。
源造詣深遠，師扣問細大事至詳切。
既而歸徑山，寂照令居擇木寮。
東還，見“太白”平石，典藏教。
久之，又偕聰木、庵興、大宗參竺。
原於紫箨以“看狗子”話未破為問，才開口被一喝，即大悟。
因進一頌曰：“狗子佛性無，春色滿皇都，趙州東院裡，壁上挂葫蘆。
”原乃笑曰：“恁麼會，又争得。
”師拂袖便出。
開法明之“靈岩”、台之“瑞岩”。
室中示衆曰：“穩坐家堂，因甚主人翁不識？掀翻大海，掴碎須彌，平地上因甚擡腳不起？眼光爍破四天下，自家眉毛落盡，因甚不見？”僧問：“如何是‘瑞岩’境？”師雲：“風吹不入。
”僧雲：“如何是境中人？”師雲：“水灑不着。
”僧問：“如何是函蓋乾坤句？”師雲：“猛虎口裡活雀兒。
”僧雲：“如何是截斷衆流句？”師雲：“金剛手裡八棱棒。
”僧雲：“如何是随波逐浪句？”師雲：“李白捉月，張骞乘槎。
” 上堂，豎起拂子雲：“世尊拈花，達磨面壁；乃至後來，或行棒行喝，或擎叉舞笏，神頭鬼面，百種施呈，總向這裡出擲下。
”雲：“好事不如無。
” 上堂：“辭親割愛，剃發染衣，入此門中，合為何事？若也知慚識愧，是真出家。
一出俗塵恩愛家，二出三界火宅家，三出粗感煩惱家，四出細惑無明家。
出得四家，始稱衲僧家。
且如何是衲僧家？撞着冤家、惡口小家。
” 上堂：“情塵易遣，理障難除。
十二時中，放教虛豁豁地，不取一法，不舍一法。
情塵不遣而自遣，理障不除而自除。
饑則吃飯，寒則添衣，又不可違時失候。
” 上堂：“若以語言名狀心，終不得心；不以語言名狀心，亦不得心。
去此二途，如何湊泊？驢唇先生開口笑，阿修羅王打[跳-兆+孛]跳；海神失卻夜明珠，擘破毗盧穿七竅。
” 學者景從。
俄，謝事，居“松岩”。
洪武七年夏，日本國主遣使入貢就奏，請師化其國。
以水晶數珠、峨山石硯為贽。
上召師至阙，師以老病辭。
上憫而不遣，留處界。
時，金華宋公濂在翰林，休沐日則訪師，劇談道妙。
是年冬奉诏東還。
宋公為制《語錄序》，晚年因弟子居頂住翠山，迎師奉養，四方參扣者無虛日。
忽遘微疾，索筆書偈曰：“七十八年無法可說，末後一句露柱饒舌。
”端坐而逝，實洪武十九年丙寅七月十日也。
阇維，奉骨窆翠山之唐岙。
○甯波天童木庵司聰禅師 台州臨海謝氏，宋宰相方叔之後；父嶽,母黃氏。
年十五，從鄞之“靈峰”汶公，學出家法。
既祝發受具，谒“天童”平石砥公，居侍司；登徑山，依原叟端禅師，升典藏之職。
師自察所得不離見聞覺知，豈為究竟。
有老宿言，紫箨道公，本色鉗錘。
時，道公春秋高，棧絕人事。
師至，卻之；如是者三，方納之。
一日，舉圓照以“庭前柏樹子”答僧問“古帆未挂機緣”。
師豁然開悟，徹見從上諸祖用處。
至正辛卯，來太白蒙堂；閉一室禅誦，日有常規。
久之，行宣政院檄，師出世裡之“洪佑”，遷“國清”。
皇朝洪武二年，升“天童”法席，出諸方。
上堂：“從緣有者，終成敗壞；不從緣有者，曆劫常存。
舉起拂子，穿卻德山鼻孔，換卻臨濟眼睛。
” 上堂：“百丈卷席，秘魔擎叉，南泉斬貓，大随燒蛇。
犀因玩月紋生角，象被雷驚花入牙。
” 上堂：“一切法即諸佛法，一切道即諸佛道，一切語即諸佛語，一切事即諸佛事。
南瞻部洲，北郁單越，西瞿耶尼，東拂于逮，家家門底透長安。
”卓拄杖一下，下座。
五年，朝廷即锺山設無遮大會，诏兩浙高行僧，校雠《藏經》，儀袁法事。
師預焉。
屢獲賜坐，從容論道；诏師說法，開示幽顯。
及東還，尋，退居東堂。
因自号“東院”。
十四年四月朔入滅，壽七十。
○杭州徑山大宗法興禅師 别号“松石”，台之黃岩陣氏，幼岐巍。
在龆齓中，重默如成人。
年十五投同邑“瑞嚴寺”明公出家，依平石砥于“天童”。
命侍香。
逾浙，見古鼎于“徑山”，延入藏司。
時，歸源藏老于仙居紫箨。
師與木庵聰等，折節輪誠，咨決法要，有省。
出世永嘉“太平”，遷樂清“壽昌”、鷹山“能仁”。
上堂：“青海崖頭，雙溪那畔；煙波萬頃，漁市千家。
突出衲僧，巴鼻顯示；第一義谛，當頭坐斷。
百匝千重，一句全提，十方通暢。
所以道：佛佛授手，祖祖相傳。
德山入門便棒，臨濟入門便喝；秘魔擎叉，俱胝豎指。
檢點将來，總是三家村裡賣草鞋底相識。
”蓦拈拄杖，“須彌山上走馬，大洋海底橫身。
天無私臨，日無私照；山嶽穹崇，江河浩渺。
是故金輪禦，萬國鹹甯；玉燭調，四時式叙。
狸奴、白牯齊歌至化，露柱、燈籠共樂升平。
”卓拄杖，“洪鈞妙力先天地，五葉花開徧界春。
” 上堂，舉楊岐拈拄杖示衆雲：“一即一切，一切即一。
”以拄杖畫一畫雲：“山河大地，天下老和尚百雜碎。
作麼生是諸人鼻孔？”良久，“劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。
”喝一喝，卓拄杖一下，師拈雲：“大小楊岐，巧盡拙出。
”蓦拈拄杖，雲：“諸人鼻孔即且置，作麼生是山河大地，天下老和尚百雜碎？”靠拄杖，“不因紫陌花開早，争得黃鸬下柳條。
” 洪武丁卯，僧錄司選師補處“徑山”。
衲子向風雲合。
齋廚不給，乃吳江望族葛德潤樂為之赈，與師若有宿契然。
明年遘微疾，前住侍複原報禅師，居“寂照庵”。
一日來問疾。
師危坐欵茶話而别。
忽顧待僧，雲：“吾行矣。
”侍僧曰：“臨行一句作麼生道？”師雲：“空手捏雙拳，開口落第二。
”僧曰：“恁麼，則與和尚流通去也。
”師雲：“也不消得。
”侍僧拟再進語，師豎一拳示之。
即索筆，書偈雲：“生也如是，死也如是，如是如是。
咄咄。
”擲筆而逝，乃三月十一日也。
茶毗，舌根、牙齒不壞，其徒塔于支隴東崦，其營立之費，則出義士山左者，姓姚彥仁氏。
○四明保福一庵如禅師 溫州人。
上堂：“昨日說凡夫法，聖人不會；今日說聖人法，凡夫不知。
”拈拄杖卓一下，“蝦蟆跳上梵天，蚯蚓蓦過東海。
” 上堂：“三德六味供佛供僧；有情無情均沾利樂。
還有知恩報恩者麼？有水皆含月，無山不帶雲。
” 上堂，“粥罷吃茶，茶罷升座。
摩诃衍法，離四句，絕百非。
”便下座。
○黃岩靈石古帆新禅師 初，見東州永於虎丘。
俾典藏鑰。
次見竺原於鴻福。
一夕，上方丈，請益雲：“某甲看狗子無佛性話，無入頭處。
望和尚垂示。
”原厲聲雲：“夜深，下去！”師歸堂中，诟罵雲：“不為我說則休，何得見嗔？！”有人說向竺原。
竺原雲：“他向後自會去在。
”師聞之，當下廓然。
保甯古林茂禅師法嗣○蘇州靈岩了庵清欲禅師别号“南堂遺老”，台之臨海大雄山朱氏，母黃。
九歲而孤，仲父茂上人，引登徑山，為童子；依虎岩試經，得度受具。
希白明藏主亦師之叔父，自“育王”橫川會中來，一見，以法器期之；提誘辨诘，無所不至。
謂曰：“子氣銳甚，非佛性不足為師；今在蘇之開原，往見不可後。
” 師即谒佛性。
性問雲：“近離何處？”師雲：“徑山”。
性雲：“船來，陸來？”師雲：“二俱不涉。
”性雲：“汝安得到此？”師便喝。
性雲：“雖是後生，卻堪雕琢。
”他日，性又問：“汝豈不是‘徑山’來？”師雲：“是。
”性雲：“山上有鯉魚，井底有蓬塵，作麼生？”師雲：“和尚甚處得這消息來？”性雲：“欽師因甚猶被馬師惑？”師雲：“也少和尚一分不得。
”性雲：“參禅須是些子始得。
”師乃掩耳而出。
皇慶初，佛性被旨複住“開原”，師為入院侍者，繼掌藏教。
還徑山虛谷陵，選為後堂首座。
佛性遷建業“保甯”，分第一座說法。
天曆乙巳，出世漂水“開福”。
元統癸酉，遷嘉禾“本覺”。
帝師大寶法王有旨，賜金襕衣并“慈雲普濟禅師”号。
居十年，退居南堂。
至正乙酉，應中吳靈岩請，衲子聞風而萃。
室中垂語雲：“文殊、普賢起佛見、法見，貶向二鐵圍山則固是。
且道釋迦老子還有過也無？”良久，雲：“休”。
上堂：“一大藏教，束之高閣；長期短期，無繩自縛。
莫更紛紛纭纭，直須灑灑落落。
楊岐一頭驢，隻有三隻腳；潘阆倒騎歸，颠殺黃幡綽。
五味拈來饡枰錘，别有香風滿寥廓。
”喝一喝。
上堂：“前無釋迦，後無彌勒，中無自己。
鐘樓上念贊，床腳下種菜；甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。
” 閱五載，複歸“南堂”。
時，江浙行省丞相遣使延請，師堅卧不起，作三偈答之。
有“綠蘿窗下垂垂老，軒蓋林中不得來”之句。
癸卯秋八月十三日，感微疾，默而不言。
至二十五日，索筆書偈雲：“七十六年，無後無先；聖凡情盡，明月中天。
”适通守陳公元禮來候疾，謂師曰：“和尚，東南大法幢也。
時既至矣，可無一言啟迪我輩乎？”師瞪目大笑，遂泊然而逝。
阇維，火未盛，有紅白二圓光盤旋龛頂，良久，浮空而滅。
頂骨、舌齒俱不壞，舍利無算。
侄僧祖灊等收而藏之“南堂”，即千佛塔院。
○台州龍華會翁清海禅師 臨海人,年三十始入道。
投“徑山”虎岩披剃，至旃檀林巡按。
有見其舉止山野，竊譏诮之。
即發憤，翼日往天目求中峰誨示，晝夜彈力參究，睡重難遣，摘數珠撒暗地，摸足數乃已，久之無所入。
時，東州住“虎丘”，古林住“開原”，東岐住楓橋“寒山”。
師如蘇州，出入三大老之門，漸臻阃奧。
出世“龍華”。
師室中垂語雲：“舉足下足，無非道場，因甚卻踏不着父母未生面目？開眼便見，因甚不識？”一日，問僧雲：“甚處來？”僧雲：“天台。
”師雲：“還聞長觜鳥說禅麼？”僧雲：“聞。
”師雲：“摩斯咤因甚心挂樹枝，身沉海底？”僧拟議，師即打出。
僧問：“如何是三乘教外别傳底事？”師雲：“汝若不問，我即忘卻。
”僧雲：“恁麼，則學人有賴也。
”師雲：“切忌錯承當。
” 上堂：“木落四山空，水肅潭石見；霜氣曉蕭蕭，又是十月半。
堪笑衲僧家，漏逗渾不算；若也算，兩個五伯，原是壹貫。
”喝一喝，下座。
上堂：“諸佛時時降生，諸佛時時成道，諸佛時時滅度。
若言有過去、未來、現在，大似無事生事。
畢竟如何？飯籮裡還着得屎麼？”喝一喝，下座。
上堂：“一釋迦、二原和、三佛陀，分明道了也。
獻佛不在香多。
” 師謝事西遊，寓雲間南禅。
是時，蒙尚為驅烏受經，師正宗興山。
主迎師來雙江“紹隆”。
有一居士行業極謹，年七十餘。
欲禮師剃度故也，居士後名“覺顯”，号“無外”，終時多靈異。
由是蒙得侍左右，僅一歲。
師每舉古德語示蒙，蒙不能曉。
寒夜愛擁爐坐，嘗引聲吟曰：“臘月寒深道者孤，一堂禅侶守寒爐；衲衣穿處氷侵骨，坐到更深炭也無。
”蒙遂扣問雲：“古人畢竟意在於何？”師曰：“你他後自會去在。
” 年九十三，抵“育王”守橫川祖塔。
俄，跌損左足，不能良行。
每床坐，當清夜，朗吟古人偈語。
其徒文渙問曰：“一生參禅到此不能受用，卻托吟詠自遣。
”師曰：“不見大慧和尚因疾呻吟，左右雲：平生呵佛罵祖，今乃爾。
大慧雲：癡子！呻吟便不是耶？！”渙禮拜。
既寂，火化，異香襲人。
○溫州仙岩仲謀猷禅師 本郡人。
上堂：“明頭來明頭打，着甚屎急；暗頭來暗頭打，着甚屎急；四方八面來連架打，着甚屎急。
總不與麼來時，明日大悲院裡有齋。
又且如何？踏破草鞋赤腳走，好山猶在最高峰。
” 上堂，舉松源和尚示衆雲：“石鞏張弓，魯祖面壁；正令不行，抝曲作直。
”師雲：“廣教則不然。
石鞏張弓，魯祖面壁；綿裹秤錘，錦包特石。
” 上堂：“碧天杳杳，紅日團團；空裡無花，眼中無翳。
成佛作祖，正是這個時節；拖犂拽杷，正是這個時節。
” 謝藏主侍者至，上堂：“一默酬僧，雷轟電激；三喚領旨，玉轉珠回。
七十三，八十四；築着磕着，礙塞殺人。
”拈拄杖，“昨夜西風枕簟秋，無限蟬聲噪高樹。
” 讀《正法眼藏》，偈曰：“竹榻夜長燈焰短，蘿窗晝永日光浮；二千餘載真消息，五十平頭病比丘。
” ○日東建長竺仙梵仙禅師 自号“來來禅子”。
見休，居於“保甯”，得心要。
泰定間，日東遣使來聘。
既至其國，道契其王臣，度人不可勝紀。
熙怡和尚嘗叙其〈語錄》，有雲：“惟古林諸子多賢，而嶄然絕出者二人。
其一南堂欲公，道鳴中國；其一竺仙，化徹異邦。
可謂二甘露門矣。
”是《錄》稱性而談，妙得家法；縱橫迅揵，雲興泉注；示用應機，如矢中的。
宜乎東人感化得度者夥也。
南堂嘗以三偈悼之。
其一曰：“五住招提盡大方，座中冠蓋擁朝行；雷音遠震扶桑國，繕寫歸來作寶藏。
” ○蘇州定慧大方因禅師 既謝事，居靈岩老宿華公房。
至正壬戌九月八日，郡守周義卿以事入山，師忻然出迎。
謂雲：“某此月十四日即此日大化，侯其為我證明。
”周戲諾之，别去。
至十三日，師以偈寄侯曰：“昨日岩前拾得薪，今朝幻質化為塵；殷勤寄語賢佳道，碧落雲收月一痕。
”是夜，請於華，以燥薪為高棚。
十四日晨起，與衆僧訣；遂自秉火，行升柴棚；薪得火，烈焰熾然；於火聚中，祝香雲：“靈苗不屬陰陽種，根本原從劫外來；不是休居親說破，如何移向火中栽。
”度數珠與華，雲：“聊當遺囑。
”火焰到處，多得舍利。
侯聞之驚異，為詩二章以挽之。
“南堂”欲公悼以四偈。
其首章雲：“佛日西傾不柰何，奮身揮起魯陽戈；向來入室操戈者，火後争收設利羅。
” ○四明清涼實庵茂禅師 僧問石頭和尚道：“言語動用沒交涉，意旨如何？”師雲：“打鐵不離火星。
”僧雲：“隻如藥山道：非言語動用亦沒交涉。
又且如何？”師雲：“一對無孔鐵錘。
”僧問：“德山棒，臨濟喝，是同是别？”師雲：“懸羊頭，賣狗肉。
”僧問：“朕兆未分人盡望，及乎天曉意如何？”師雲：“紅日上山頭，清風吹木杪。
”僧雲：“恁麼，則盡大地是解脫門。
”師雲：“把手拽不入。
” 上堂：“直下便是，大似眼裡撒沙；向上承當，還如空中釘橛。
直饒上無攀仰，下絕己躬，常光現前，壁立萬仞，正是扶籬摸壁漢到這裡。
縱有懸河之辯，齧镞之機，一點也用不着。
”拈拄杖卓一下，“八十翁翁輥繡球。
” 淨慈東嶼海禅師法嗣 ○杭州徑山悅堂希顔禅師 四明人，初住蘇州昆山“東禅”，升“萬壽”、虎林之“淨慈”；行中書省左丞相達失公舉主“徑山”。
結制，上堂：“今朝四月十五，天下叢林結制；東禅懶散過時光，未免依時衛舊例。
普請同道高流切莫開眼瞌睡。
” 上堂，舉“僧問投子：‘春雨淋淋，因甚百草不抽芽子？’雲：‘芭蕉隻恁麼長。
’”師雲：“今日忽有人問：‘萬壽春雨淋淋，百草因甚不抽芽？’隻向他道：‘春色無高下，花枝自短長。
’” 上堂：“十五日已前，水漲船高，泥多佛大；十五日已後，烏栖無影樹，花綻不萠枝。
正當十五日，又作麼生？熏風自南來，殿閣生微涼？” 上堂：“山鳴谷響，虎嘯龍吟。
是汝諸人，向什麼處安身立命？流止亭前新号令，缽盂峰下舊家風。
” 上堂：“一不做二不休，打爺須是鐵拳頭。
”拈拄杖卓一下，雲：“有意氣時添意氣，不風流處也風流。
” ○四明育王雪窗悟光禅師 姓楊氏，成都新都人，投“天王寺”了沖剃染。
出峽，徧曆禅林。
至杭，谒東嶼于“淨慈”，嶼問：“三乘十二分教即不問，如何是行腳句子？”師拟答，嶼亟以拄杖逐去。
師堅坐堂中，夜半見飛蟻撲燈，忽有省；因歎曰：“若不遇善知識，不幾空過一生。
”已而開法蘇之“白馬”，升“開原”。
宣政院使納麟高公舉住“育王”。
師室中垂語雲：“盡大地是沙門一隻眼，因甚不見自己？透過荊棘林是好手，因甚平地上死人無數？手擡利刃劍，因甚胡孫子不死？”僧問：“年窮歲盡時如何？”師雲：“家家門首釘桃符。
”問：“如何是金剛正體？”師雲：“翻檐帽子秃袖布衫。
” 上堂：“大衆，道不用修，但莫染污：禅不用學，隻貴明心。
心明則無菩提可求，絕學則無煩惱可斷；自然虛而靈，寂而妙；頭頭顯露，法法全彰。
然雖如是，要稱本色衲僧，且待三十年後。
” 上堂：“山僧這裡不似諸方，說影子裡話；分明向你道：日東升，月西沒；飯是米做，炭是柴燒。
汝若自生分别，也怪老僧不得。
”下座。
一日，有僧來參。
師雲：“何處來？”僧雲：“天台。
”師雲：“将得缽來麼？”僧雲：“将得來。
”師雲：“何不呈似老僧？”僧雲：“且過中有。
”師雲：“我不問這個缽，我問無底缽。
”僧罔措。
師雲：“俊快衲僧能有幾個。
去！” ○四明育王大千照禅師 别号“元虛”，初住溫州“明慶”，遷明之“寶陀”。
至“育王”，師室中手握木蛇，問學者雲：“喚作木蛇則觸，不喚作木蛇則背。
速道速道！”僧拟議，師便打。
上堂：“世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和修不知。
棒打石人頭，剝剝論實事。
” 上堂，舉法燈雲：“
從四明“萬壽”雪崖莊公，學出世法。
初住延慶，遷台之紫箨四明“天甯”。
僧問：“金剛眼中着得什麼？”師雲：“着得什麼則且置，喚什麼作金剛眼睛？”僧雲：“學人不會”師雲：“問取燈籠”。
僧雲：“十二時中如何用力？”師雲：“無汝用力處。
”僧禮拜。
僧問：“如何是佛？”師雲：“八角磨盤空裡走。
”僧雲：“如何是法？”師雲：“赤腳踏氷棱。
”僧雲：“如何是僧？”師雲：“井底種林檎。
”僧雲：“如何是一體三寶？”師雲：“骅骝将捕鼠，不及跛貓兒。
”僧問：“萬法歸真，真歸何所？”師雲：“三腳蝦蟆着錦裆。
” 上堂：“我此間也無禅，也無道，也無玄，也無妙；隻有一口劍，佛來也斬，魔來也斬。
衆中忽有人出來道：借和尚劍看。
隻向他道：三年一閏，五年再閏。
” 上堂，舉“盤山積禅師示衆雲：‘心月孤圓，光吞萬象；光非照境，境亦非存；光境俱亡，複是何物？’”師雲：“天台則有，南嶽則無，趙州東壁挂葫廬。
” 上堂：“飲光論劫坐禅，布袋終年落魄。
質庫何曾典牛，蟻子不食生鐵，占波國人語言難辨。
一二三四五，虛空缺處補；五四三二一，黃昏候日出。
”拍禅床下座。
上堂：“佛祖向上巴鼻，諸人本地風光。
觑得破者，銀山鐵壁；觑不破者，銀山鐵壁。
且道一大藏教是個切腳，畢竟喚什麼作正文？”拈拄杖，“興化棒頭知落處，笑看千嶂起風雷。
”退院。
上堂：“百尺竿頭抛鐵網，千峰頂上棹金船；行來此日難行事，了得前生未了緣。
” 終時壽八十四。
○台州瑞岩恕中無愠禅師 台之臨海人，别号“空室”，族姓陳。
七歲入鄉校，所讀書不煩再授。
往徑山，依寂照剃落。
辭，遊方，見“淨慈”靈石芝、“資福”一源靈。
源造詣深遠，師扣問細大事至詳切。
既而歸徑山，寂照令居擇木寮。
東還，見“太白”平石，典藏教。
久之，又偕聰木、庵興、大宗參竺。
原於紫箨以“看狗子”話未破為問，才開口被一喝，即大悟。
因進一頌曰：“狗子佛性無，春色滿皇都，趙州東院裡，壁上挂葫蘆。
”原乃笑曰：“恁麼會，又争得。
”師拂袖便出。
開法明之“靈岩”、台之“瑞岩”。
室中示衆曰：“穩坐家堂，因甚主人翁不識？掀翻大海，掴碎須彌，平地上因甚擡腳不起？眼光爍破四天下，自家眉毛落盡，因甚不見？”僧問：“如何是‘瑞岩’境？”師雲：“風吹不入。
”僧雲：“如何是境中人？”師雲：“水灑不着。
”僧問：“如何是函蓋乾坤句？”師雲：“猛虎口裡活雀兒。
”僧雲：“如何是截斷衆流句？”師雲：“金剛手裡八棱棒。
”僧雲：“如何是随波逐浪句？”師雲：“李白捉月，張骞乘槎。
” 上堂，豎起拂子雲：“世尊拈花，達磨面壁；乃至後來，或行棒行喝，或擎叉舞笏，神頭鬼面，百種施呈，總向這裡出擲下。
”雲：“好事不如無。
” 上堂：“辭親割愛，剃發染衣，入此門中，合為何事？若也知慚識愧，是真出家。
一出俗塵恩愛家，二出三界火宅家，三出粗感煩惱家，四出細惑無明家。
出得四家，始稱衲僧家。
且如何是衲僧家？撞着冤家、惡口小家。
” 上堂：“情塵易遣，理障難除。
十二時中，放教虛豁豁地，不取一法，不舍一法。
情塵不遣而自遣，理障不除而自除。
饑則吃飯，寒則添衣，又不可違時失候。
” 上堂：“若以語言名狀心，終不得心；不以語言名狀心，亦不得心。
去此二途，如何湊泊？驢唇先生開口笑，阿修羅王打[跳-兆+孛]跳；海神失卻夜明珠，擘破毗盧穿七竅。
” 學者景從。
俄，謝事，居“松岩”。
洪武七年夏，日本國主遣使入貢就奏，請師化其國。
以水晶數珠、峨山石硯為贽。
上召師至阙，師以老病辭。
上憫而不遣，留處界。
時，金華宋公濂在翰林，休沐日則訪師，劇談道妙。
是年冬奉诏東還。
宋公為制《語錄序》，晚年因弟子居頂住翠山，迎師奉養，四方參扣者無虛日。
忽遘微疾，索筆書偈曰：“七十八年無法可說，末後一句露柱饒舌。
”端坐而逝，實洪武十九年丙寅七月十日也。
阇維，奉骨窆翠山之唐岙。
○甯波天童木庵司聰禅師 台州臨海謝氏，宋宰相方叔之後；父嶽,母黃氏。
年十五，從鄞之“靈峰”汶公，學出家法。
既祝發受具，谒“天童”平石砥公，居侍司；登徑山，依原叟端禅師，升典藏之職。
師自察所得不離見聞覺知，豈為究竟。
有老宿言，紫箨道公，本色鉗錘。
時，道公春秋高，棧絕人事。
師至，卻之；如是者三，方納之。
一日，舉圓照以“庭前柏樹子”答僧問“古帆未挂機緣”。
師豁然開悟，徹見從上諸祖用處。
至正辛卯，來太白蒙堂；閉一室禅誦，日有常規。
久之，行宣政院檄，師出世裡之“洪佑”，遷“國清”。
皇朝洪武二年，升“天童”法席，出諸方。
上堂：“從緣有者，終成敗壞；不從緣有者，曆劫常存。
舉起拂子，穿卻德山鼻孔，換卻臨濟眼睛。
” 上堂：“百丈卷席，秘魔擎叉，南泉斬貓，大随燒蛇。
犀因玩月紋生角，象被雷驚花入牙。
” 上堂：“一切法即諸佛法，一切道即諸佛道，一切語即諸佛語，一切事即諸佛事。
南瞻部洲，北郁單越，西瞿耶尼，東拂于逮，家家門底透長安。
”卓拄杖一下，下座。
五年，朝廷即锺山設無遮大會，诏兩浙高行僧，校雠《藏經》，儀袁法事。
師預焉。
屢獲賜坐，從容論道；诏師說法，開示幽顯。
及東還，尋，退居東堂。
因自号“東院”。
十四年四月朔入滅，壽七十。
○杭州徑山大宗法興禅師 别号“松石”，台之黃岩陣氏，幼岐巍。
在龆齓中，重默如成人。
年十五投同邑“瑞嚴寺”明公出家，依平石砥于“天童”。
命侍香。
逾浙，見古鼎于“徑山”，延入藏司。
時，歸源藏老于仙居紫箨。
師與木庵聰等，折節輪誠，咨決法要，有省。
出世永嘉“太平”，遷樂清“壽昌”、鷹山“能仁”。
上堂：“青海崖頭，雙溪那畔；煙波萬頃，漁市千家。
突出衲僧，巴鼻顯示；第一義谛，當頭坐斷。
百匝千重，一句全提，十方通暢。
所以道：佛佛授手，祖祖相傳。
德山入門便棒，臨濟入門便喝；秘魔擎叉，俱胝豎指。
檢點将來，總是三家村裡賣草鞋底相識。
”蓦拈拄杖，“須彌山上走馬，大洋海底橫身。
天無私臨，日無私照；山嶽穹崇，江河浩渺。
是故金輪禦，萬國鹹甯；玉燭調，四時式叙。
狸奴、白牯齊歌至化，露柱、燈籠共樂升平。
”卓拄杖，“洪鈞妙力先天地，五葉花開徧界春。
” 上堂，舉楊岐拈拄杖示衆雲：“一即一切，一切即一。
”以拄杖畫一畫雲：“山河大地，天下老和尚百雜碎。
作麼生是諸人鼻孔？”良久，“劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。
”喝一喝，卓拄杖一下，師拈雲：“大小楊岐，巧盡拙出。
”蓦拈拄杖，雲：“諸人鼻孔即且置，作麼生是山河大地，天下老和尚百雜碎？”靠拄杖，“不因紫陌花開早，争得黃鸬下柳條。
” 洪武丁卯，僧錄司選師補處“徑山”。
衲子向風雲合。
齋廚不給，乃吳江望族葛德潤樂為之赈，與師若有宿契然。
明年遘微疾，前住侍複原報禅師，居“寂照庵”。
一日來問疾。
師危坐欵茶話而别。
忽顧待僧，雲：“吾行矣。
”侍僧曰：“臨行一句作麼生道？”師雲：“空手捏雙拳，開口落第二。
”僧曰：“恁麼，則與和尚流通去也。
”師雲：“也不消得。
”侍僧拟再進語，師豎一拳示之。
即索筆，書偈雲：“生也如是，死也如是，如是如是。
咄咄。
”擲筆而逝，乃三月十一日也。
茶毗，舌根、牙齒不壞，其徒塔于支隴東崦，其營立之費，則出義士山左者，姓姚彥仁氏。
○四明保福一庵如禅師 溫州人。
上堂：“昨日說凡夫法，聖人不會；今日說聖人法，凡夫不知。
”拈拄杖卓一下，“蝦蟆跳上梵天，蚯蚓蓦過東海。
” 上堂：“三德六味供佛供僧；有情無情均沾利樂。
還有知恩報恩者麼？有水皆含月，無山不帶雲。
” 上堂，“粥罷吃茶，茶罷升座。
摩诃衍法，離四句，絕百非。
”便下座。
○黃岩靈石古帆新禅師 初，見東州永於虎丘。
俾典藏鑰。
次見竺原於鴻福。
一夕，上方丈，請益雲：“某甲看狗子無佛性話，無入頭處。
望和尚垂示。
”原厲聲雲：“夜深，下去！”師歸堂中，诟罵雲：“不為我說則休，何得見嗔？！”有人說向竺原。
竺原雲：“他向後自會去在。
”師聞之，當下廓然。
保甯古林茂禅師法嗣○蘇州靈岩了庵清欲禅師别号“南堂遺老”，台之臨海大雄山朱氏，母黃。
九歲而孤，仲父茂上人，引登徑山，為童子；依虎岩試經，得度受具。
希白明藏主亦師之叔父，自“育王”橫川會中來，一見，以法器期之；提誘辨诘，無所不至。
謂曰：“子氣銳甚，非佛性不足為師；今在蘇之開原，往見不可後。
” 師即谒佛性。
性問雲：“近離何處？”師雲：“徑山”。
性雲：“船來，陸來？”師雲：“二俱不涉。
”性雲：“汝安得到此？”師便喝。
性雲：“雖是後生，卻堪雕琢。
”他日，性又問：“汝豈不是‘徑山’來？”師雲：“是。
”性雲：“山上有鯉魚，井底有蓬塵，作麼生？”師雲：“和尚甚處得這消息來？”性雲：“欽師因甚猶被馬師惑？”師雲：“也少和尚一分不得。
”性雲：“參禅須是些子始得。
”師乃掩耳而出。
皇慶初，佛性被旨複住“開原”，師為入院侍者，繼掌藏教。
還徑山虛谷陵，選為後堂首座。
佛性遷建業“保甯”，分第一座說法。
天曆乙巳，出世漂水“開福”。
元統癸酉，遷嘉禾“本覺”。
帝師大寶法王有旨，賜金襕衣并“慈雲普濟禅師”号。
居十年，退居南堂。
至正乙酉，應中吳靈岩請，衲子聞風而萃。
室中垂語雲：“文殊、普賢起佛見、法見，貶向二鐵圍山則固是。
且道釋迦老子還有過也無？”良久，雲：“休”。
上堂：“一大藏教，束之高閣；長期短期，無繩自縛。
莫更紛紛纭纭，直須灑灑落落。
楊岐一頭驢，隻有三隻腳；潘阆倒騎歸，颠殺黃幡綽。
五味拈來饡枰錘，别有香風滿寥廓。
”喝一喝。
上堂：“前無釋迦，後無彌勒，中無自己。
鐘樓上念贊，床腳下種菜；甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。
” 閱五載，複歸“南堂”。
時，江浙行省丞相遣使延請，師堅卧不起，作三偈答之。
有“綠蘿窗下垂垂老，軒蓋林中不得來”之句。
癸卯秋八月十三日，感微疾，默而不言。
至二十五日，索筆書偈雲：“七十六年，無後無先；聖凡情盡，明月中天。
”适通守陳公元禮來候疾，謂師曰：“和尚，東南大法幢也。
時既至矣，可無一言啟迪我輩乎？”師瞪目大笑，遂泊然而逝。
阇維，火未盛，有紅白二圓光盤旋龛頂，良久，浮空而滅。
頂骨、舌齒俱不壞，舍利無算。
侄僧祖灊等收而藏之“南堂”，即千佛塔院。
○台州龍華會翁清海禅師 臨海人,年三十始入道。
投“徑山”虎岩披剃，至旃檀林巡按。
有見其舉止山野，竊譏诮之。
即發憤，翼日往天目求中峰誨示，晝夜彈力參究，睡重難遣，摘數珠撒暗地，摸足數乃已，久之無所入。
時，東州住“虎丘”，古林住“開原”，東岐住楓橋“寒山”。
師如蘇州，出入三大老之門，漸臻阃奧。
出世“龍華”。
師室中垂語雲：“舉足下足，無非道場，因甚卻踏不着父母未生面目？開眼便見，因甚不識？”一日，問僧雲：“甚處來？”僧雲：“天台。
”師雲：“還聞長觜鳥說禅麼？”僧雲：“聞。
”師雲：“摩斯咤因甚心挂樹枝，身沉海底？”僧拟議，師即打出。
僧問：“如何是三乘教外别傳底事？”師雲：“汝若不問，我即忘卻。
”僧雲：“恁麼，則學人有賴也。
”師雲：“切忌錯承當。
” 上堂：“木落四山空，水肅潭石見；霜氣曉蕭蕭，又是十月半。
堪笑衲僧家，漏逗渾不算；若也算，兩個五伯，原是壹貫。
”喝一喝，下座。
上堂：“諸佛時時降生，諸佛時時成道，諸佛時時滅度。
若言有過去、未來、現在，大似無事生事。
畢竟如何？飯籮裡還着得屎麼？”喝一喝，下座。
上堂：“一釋迦、二原和、三佛陀，分明道了也。
獻佛不在香多。
” 師謝事西遊，寓雲間南禅。
是時，蒙尚為驅烏受經，師正宗興山。
主迎師來雙江“紹隆”。
有一居士行業極謹，年七十餘。
欲禮師剃度故也，居士後名“覺顯”，号“無外”，終時多靈異。
由是蒙得侍左右，僅一歲。
師每舉古德語示蒙，蒙不能曉。
寒夜愛擁爐坐，嘗引聲吟曰：“臘月寒深道者孤，一堂禅侶守寒爐；衲衣穿處氷侵骨，坐到更深炭也無。
”蒙遂扣問雲：“古人畢竟意在於何？”師曰：“你他後自會去在。
” 年九十三，抵“育王”守橫川祖塔。
俄，跌損左足，不能良行。
每床坐，當清夜，朗吟古人偈語。
其徒文渙問曰：“一生參禅到此不能受用，卻托吟詠自遣。
”師曰：“不見大慧和尚因疾呻吟，左右雲：平生呵佛罵祖，今乃爾。
大慧雲：癡子！呻吟便不是耶？！”渙禮拜。
既寂，火化，異香襲人。
○溫州仙岩仲謀猷禅師 本郡人。
上堂：“明頭來明頭打，着甚屎急；暗頭來暗頭打，着甚屎急；四方八面來連架打，着甚屎急。
總不與麼來時，明日大悲院裡有齋。
又且如何？踏破草鞋赤腳走，好山猶在最高峰。
” 上堂，舉松源和尚示衆雲：“石鞏張弓，魯祖面壁；正令不行，抝曲作直。
”師雲：“廣教則不然。
石鞏張弓，魯祖面壁；綿裹秤錘，錦包特石。
” 上堂：“碧天杳杳，紅日團團；空裡無花，眼中無翳。
成佛作祖，正是這個時節；拖犂拽杷，正是這個時節。
” 謝藏主侍者至，上堂：“一默酬僧，雷轟電激；三喚領旨，玉轉珠回。
七十三，八十四；築着磕着，礙塞殺人。
”拈拄杖，“昨夜西風枕簟秋，無限蟬聲噪高樹。
” 讀《正法眼藏》，偈曰：“竹榻夜長燈焰短，蘿窗晝永日光浮；二千餘載真消息，五十平頭病比丘。
” ○日東建長竺仙梵仙禅師 自号“來來禅子”。
見休，居於“保甯”，得心要。
泰定間，日東遣使來聘。
既至其國，道契其王臣，度人不可勝紀。
熙怡和尚嘗叙其〈語錄》，有雲：“惟古林諸子多賢，而嶄然絕出者二人。
其一南堂欲公，道鳴中國；其一竺仙，化徹異邦。
可謂二甘露門矣。
”是《錄》稱性而談，妙得家法；縱橫迅揵，雲興泉注；示用應機，如矢中的。
宜乎東人感化得度者夥也。
南堂嘗以三偈悼之。
其一曰：“五住招提盡大方，座中冠蓋擁朝行；雷音遠震扶桑國，繕寫歸來作寶藏。
” ○蘇州定慧大方因禅師 既謝事，居靈岩老宿華公房。
至正壬戌九月八日，郡守周義卿以事入山，師忻然出迎。
謂雲：“某此月十四日即此日大化，侯其為我證明。
”周戲諾之，别去。
至十三日，師以偈寄侯曰：“昨日岩前拾得薪，今朝幻質化為塵；殷勤寄語賢佳道，碧落雲收月一痕。
”是夜，請於華，以燥薪為高棚。
十四日晨起，與衆僧訣；遂自秉火，行升柴棚；薪得火，烈焰熾然；於火聚中，祝香雲：“靈苗不屬陰陽種，根本原從劫外來；不是休居親說破，如何移向火中栽。
”度數珠與華，雲：“聊當遺囑。
”火焰到處，多得舍利。
侯聞之驚異，為詩二章以挽之。
“南堂”欲公悼以四偈。
其首章雲：“佛日西傾不柰何，奮身揮起魯陽戈；向來入室操戈者，火後争收設利羅。
” ○四明清涼實庵茂禅師 僧問石頭和尚道：“言語動用沒交涉，意旨如何？”師雲：“打鐵不離火星。
”僧雲：“隻如藥山道：非言語動用亦沒交涉。
又且如何？”師雲：“一對無孔鐵錘。
”僧問：“德山棒，臨濟喝，是同是别？”師雲：“懸羊頭，賣狗肉。
”僧問：“朕兆未分人盡望，及乎天曉意如何？”師雲：“紅日上山頭，清風吹木杪。
”僧雲：“恁麼，則盡大地是解脫門。
”師雲：“把手拽不入。
” 上堂：“直下便是，大似眼裡撒沙；向上承當，還如空中釘橛。
直饒上無攀仰，下絕己躬，常光現前，壁立萬仞，正是扶籬摸壁漢到這裡。
縱有懸河之辯，齧镞之機，一點也用不着。
”拈拄杖卓一下，“八十翁翁輥繡球。
” 淨慈東嶼海禅師法嗣 ○杭州徑山悅堂希顔禅師 四明人，初住蘇州昆山“東禅”，升“萬壽”、虎林之“淨慈”；行中書省左丞相達失公舉主“徑山”。
結制，上堂：“今朝四月十五，天下叢林結制；東禅懶散過時光，未免依時衛舊例。
普請同道高流切莫開眼瞌睡。
” 上堂，舉“僧問投子：‘春雨淋淋，因甚百草不抽芽子？’雲：‘芭蕉隻恁麼長。
’”師雲：“今日忽有人問：‘萬壽春雨淋淋，百草因甚不抽芽？’隻向他道：‘春色無高下，花枝自短長。
’” 上堂：“十五日已前，水漲船高，泥多佛大；十五日已後，烏栖無影樹，花綻不萠枝。
正當十五日，又作麼生？熏風自南來，殿閣生微涼？” 上堂：“山鳴谷響，虎嘯龍吟。
是汝諸人，向什麼處安身立命？流止亭前新号令，缽盂峰下舊家風。
” 上堂：“一不做二不休，打爺須是鐵拳頭。
”拈拄杖卓一下，雲：“有意氣時添意氣，不風流處也風流。
” ○四明育王雪窗悟光禅師 姓楊氏，成都新都人，投“天王寺”了沖剃染。
出峽，徧曆禅林。
至杭，谒東嶼于“淨慈”，嶼問：“三乘十二分教即不問，如何是行腳句子？”師拟答，嶼亟以拄杖逐去。
師堅坐堂中，夜半見飛蟻撲燈，忽有省；因歎曰：“若不遇善知識，不幾空過一生。
”已而開法蘇之“白馬”，升“開原”。
宣政院使納麟高公舉住“育王”。
師室中垂語雲：“盡大地是沙門一隻眼，因甚不見自己？透過荊棘林是好手，因甚平地上死人無數？手擡利刃劍，因甚胡孫子不死？”僧問：“年窮歲盡時如何？”師雲：“家家門首釘桃符。
”問：“如何是金剛正體？”師雲：“翻檐帽子秃袖布衫。
” 上堂：“大衆，道不用修，但莫染污：禅不用學，隻貴明心。
心明則無菩提可求，絕學則無煩惱可斷；自然虛而靈，寂而妙；頭頭顯露，法法全彰。
然雖如是，要稱本色衲僧，且待三十年後。
” 上堂：“山僧這裡不似諸方，說影子裡話；分明向你道：日東升，月西沒；飯是米做，炭是柴燒。
汝若自生分别，也怪老僧不得。
”下座。
一日，有僧來參。
師雲：“何處來？”僧雲：“天台。
”師雲：“将得缽來麼？”僧雲：“将得來。
”師雲：“何不呈似老僧？”僧雲：“且過中有。
”師雲：“我不問這個缽，我問無底缽。
”僧罔措。
師雲：“俊快衲僧能有幾個。
去！” ○四明育王大千照禅師 别号“元虛”，初住溫州“明慶”，遷明之“寶陀”。
至“育王”，師室中手握木蛇，問學者雲：“喚作木蛇則觸，不喚作木蛇則背。
速道速道！”僧拟議，師便打。
上堂：“世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和修不知。
棒打石人頭，剝剝論實事。
” 上堂，舉法燈雲：“