增集續傳燈錄卷第四
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報恩無方智普禅師
桂陽人，俗姓龍。
住後上堂：“六月行人口吐煙，區區隻為利名牽。
争如林下無心客，一覺和衣到曉眠。
”拍禅床起來：“乾明不惜口業，為你說破。
臘月三十日，閻老子要問你索飯錢在。
” 上堂：“春色濃，春日融；園林暖，野桃紅。
昔日靈雲一見,透脫色空而今諸人總見，因甚不悟？若也不悟，眼被色籠。
天甯未免開示，令得悟入。
”擊拂子：“錯教人恨五更風。
” 南康雲居小隐師大禅師 終日方丈危坐，澹如也。
剃餘須發，侍者鑷生争取藏之，信次即生舍利。
嘗送信禅人偈曰：“信是道無[源]功德母，藥如有驗不消多。
上人直下承當得，佛祖安能奈爾何？” 徑山雲峰高禅師法嗣 江州東林古智哲禅師 都昌人，俗姓巢氏。
初住興國、興聖，遷東林。
上堂：“過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說，且畢竟說個什麼？”卓拄杖，下座。
上堂：“明來暗謝，智起惑亡。
黑牛卧死水，癞馬系枯樁。
何似東村黑王老，黃昏伸腳睡，一覺到天光。
山僧與麼道，切忌錯承當！” 上堂：“盡令提綱，聖凡罔測。
放開線道，普請同參。
熏風自南來，殿閣生微涼。
” 上堂：“諸禅德、祖師道：‘圓同太虛，無欠無餘。
’三條椽下，七尺單前，切忌依他作解，莫有向天外出頭底麼？”乃雲：“巡堂吃茶，禮暹道者塔。
” 偈雲：“髑髅元自有靈光，雪窦何曾抖屎腸。
截斷婆婆三寸舌，至今雙劍倚天長。
” 送萬禅人，參徑山虛谷和尚。
偈曰：“萬轍千途同一車，參方眼正不曾差；一千七百人中主，元是仰山小釋迦。
” 杭州中天竺一溪自如禅師 福建人。
元兵下江南，師年少，被遊兵虜至臨安，遺之而去。
富民胡氏收養之，令伴其子弟讀書鄉塾。
師隅立，凝神靜聽默識，無所失。
胡氏喜，因子之既長，命隸裡中無相寺為僧。
參雲峰於徑山，得旨。
戒檢精嚴，法服應器不離體。
初住浙江萬壽寺，後有大家黃氏重師道行，常供以伊蒲塞馔。
一日請歸其家，進供逾勤。
乃開私帑所藏金玉示師，欲動其心。
師歸，謂左右曰：“彼黃氏以帑中寶示我，欲誘我死去為其子耳。
殊不知我視金玉如瓦礫。
古人堕此轍者頗衆。
非但為其子，為其牛馬者，有之。
我自此其疎黃氏矣。
” 天曆初，中天竺笑隐奉诏開山大龍翔寺。
因舉代住中竺者三人，禦筆點師名，宣政院具疏敦請。
久之，化去。
茶維靈異頗多。
杭州徑山本源善達禅師 仙居柴氏。
早年與及庵信行腳，誓不曆職。
往江西見雪岩于仰山，随衆入室，無所省發。
後歸仙居，裡人請主多福。
棄去，遊湖南主福嚴。
尋還浙西，見徑山雲峰。
入室有省。
峰印可之。
适慧雲虛席，命師補處。
後住保甯、淨慈、徑山，皆有成績可紀。
師凡住處，不設卧榻，夜則焚香然燭，安坐至旦，率以為常。
又體所禀與人異，遇嚴寒則衣絺绤，大熱則大缯絮。
以餘資建大圓院於東路半山，接待雲侶。
一日，自知時至。
會衆叙平生行腳事畢，須臾，端坐而寂。
四明天童怪石奇禅師 為衆普說其略雲：“參禅本無難易，隻要具大信根，有決烈志，萬機休罷；千聖不攜，坐斷諸緣，不存一法。
如太虛空，了無朕迹；如須彌盧，屹然不動；無上真乘，方可希冀。
” 又雲：“此事如人饑渴相似，說飲說食，豈能救療？直須自飲水、自吃飯，方有實效處。
” 又雲：“因舉從上先德痛切為人語要開示，倘能向者裡虛卻心，不即法相，不離法相，一聞頓悟，便是涅盤會上廣額屠兒，放下刀立地成佛底時節。
是即是，不得恁麼會。
言多去道轉遠，且截斷葛藤。
”喝一喝！下座。
龍岩真首座 諸方屢聘，不肯應世。
嘗作《樂閑歌》曰：“即心是佛，無心是道。
萬事但随緣，自覺身心好。
院子從來不要住，便是佛也。
不要做律，亦不曾持戒，亦不曾破。
放行把住總由人，執法修行驢拽磨。
要行便行，要坐便坐。
也不精進，也不懶惰。
一卷三字經，逐日為工課。
有時深深海底行，有時高高山頂卧。
幾生修得做間人，肯為虛名被羁鎖？我不輕汝等，從他當面唾。
百年能得幾光陰？何必強分人與我。
貧也不須憂，富也休莊大。
閻王相請無親疎，盡付一堆紅焰火。
自家作得主宰，終不随風倒柂。
補破遮寒暖即休，淡飯粗茶随分過。
我作樂閑歌，自歌還自和。
不是閑人不肯閑，世上閑人能幾個？” 天童止泓鑒禅師法嗣 湖州道場玉溪思珉禅師 明之象山張氏。
首參雲峰於徑山，次谒止泓於天童。
泓問：“近自何來？” 師曰：“徑山。
” 泓曰：“未離徑山一句作麼生？道！” 師曰：“平如鏡面，險似懸崖。
” 泓曰：“昨夜山前，因甚虎咬大蟲？” 師拟進語，泓即掌之。
師忽有省。
一日侍次，泓舉： 世尊因外道問：不問有言，不問無言。
世尊良久。
意旨如何？ 師叉手進前。
泓曰：“外道贊歎雲：世尊大慈，開我迷雲，令我得入。
又作麼生？” 師曰：“君子愛财，取之有道。
” 泓喜其類己，令典藏教。
大德四年，出世郡之吉祥，遷金文大梅保福。
帝師頒旨褒護，賜“佛心明妙”之号。
至順三年，廣教府聘主婺之雙林。
元統二年，行省選住道場。
示衆雲：“此事如鐵壁銀山，如大火聚，湊泊不得，回避不得。
你輩合作麼生？直饒腳不點地，通霄别有活路，也是不快漆桶。
” 上堂：“依經解義，三世佛冤；離經一字，即同魔說。
”拈拄杖，卓一下：“六月不熱，五谷不結。
”後至元三年四月，示微恙。
至二十有八日，書偈而逝。
蘇州萬壽竺田汝霖禅師 四明昌國王氏。
從郡之慈溪永樂寺梅澗福公出家。
既祝發受具，聞天童止泓道化，往參拜。
泓密奇之，遂命為侍者。
泓室中，舉趙州“狗子無佛性”話勘驗來學。
衆皆未喻，師已豁然矣。
已而，見悅堂誾於杭之靈隐。
堂器之，命典記室。
會其受業師祖方岩會公赴龍興上藍，以師侍行。
因遊百丈，晦機素知師，遂命分座。
師每有着述，晦機閱之，加敬。
未幾，繼祖住上藍，大振法道，缁白翕如。
久之，升明之雪窦。
閱三載，松江澱山，缺席屈師。
俄寺毀，師不憚劬勚，十餘年間，殿堂衆宇皆一新之。
晚主萬壽，僅一載，示微疾，更衣書偈訣衆而逝。
後至元五年五月二十五日也，茶毗設利五色如菽粟者，不勝數。
人争得之，或後至者掘土而淘，亦滿其意。
徒衆分舍利骨石為二，一塔澱山，一歸葬龍山之西岡。
壽六十六臘五十勚(音曳勞也)。
何山鐵鏡明禅師法嗣 恭都寺 四明人。
廉介自持，精修梵行。
日誦《法華經》，因聆鐵鏡上堂，遂得心要。
嘗夜坐有偈雲：“點盡山窗一盞油，地爐無火冷啾啾。
話頭留向明朝舉，道者敲鐘又上樓。
” 鐵鏡因升堂，特稱賞之。
臨終無疾。
更衣坐逝。
阇維，舌根不壞，湖海人聲偈追悼。
靈隐悅堂誾禅師法嗣 江州廬山東林無外宗廓禅師 送僧之中吳。
偈曰：“佛是西天老比丘，何緣卧倒在蘇州？憑君此去輕扶起，問取二千年話頭。
” 華藏瞎驢見禅師法嗣 蘇州陽山金芝嶺鐵觜念庵主 示衆：“靈山付囑，天下葛藤樁；少室單傳，諸方是非窟。
安心忏罪破漆桶，又要重光。
付法傳衣滞行貨，徒勞索價。
臨濟棒頭開正眼，拳下示生涯。
曹洞錦帳繡鴛鴦，行人難得見。
雲門三句可辨，一镞遼空，法眼大地山河，俱為妙用。
沩仰團團無縫罅，壁立絕中邊。
看來世界清平，何用強生節目？金芝今日為諸人斷這公案去也。
看看！” 以拄杖畫一畫，雲：“四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。
” 複舉： 三聖道：“我逢人則出，出則不為人。
”興化道：“我逢人則不出出則便為人。
” 師頌雲：“誰謂家風分兩邊？一條拄杖兩人牽。
休觀千嶂淩雲勢，好看銀河落九天。
”頌“舍利弗入城、月上女出城”話曰：“出城入郭兩相逢，來去誰雲路不同？回首涅盤台上望，九州四海一家風。
” 直翁圓藏主法嗣 無為州天甯無能教禅師 於門首懸一牌雲：“謹防惡犬。
” 竺源盛，初往參。
及跨門，源便雲：“老和尚為我趕狗。
”師便入去。
有長蘆智首座出接，同坐。
須臾，師從面前過，智起禀雲：“此上人得得來見和尚。
” 師雲：“已相見了也。
” 已而，源每聞師诃蒙山，不合引兄弟禮佛、拜忏、施食之類。
源雲：“清淨地上不受一塵，佛事門中不舍一法。
” 師雲：“不然。
我宗門中合提何事？如何是佛？——麻三斤！如何是佛？——乾屎橛！當提此事始得。
源就問雲：“蒙山和尚平昔問學者雲：‘栽松道者，不具三緣而生。
達磨大師葬熊耳。
三年後，隻履西歸。
謂是神通妙用。
謂是法爾如然。
” 師雲：“為是他不會我道，莫作禅會得麼？”源當下如夢忽醒。
鼓山皖山凝禅師法嗣 松江澱山蒙山德異禅師 示陽高安盧氏。
參蘇之承天孤蟾瑩。
蟾問：“亡僧遷化向甚處去？”師罔措。
悱發參究。
因首座入堂墜香合作聲，豁然有省。
乃成頌曰：“沒興路頭窮，踏翻波是水。
超群老趙州，面目乃如此。
”武忠呂公聞之，寄頌旌美。
登徑山谒虛堂，語契。
然師未以此自足，往參皖山於鼓山室。
中舉狗子話，反覆征诘，箭拄亟合。
山又拶以張拙寂照之語，師拟議。
山震威一喝，師當下意消心廢。
一日，山舉：“卧雲深處不朝天，因甚到這裡？” 師雲：“邦有道則現。
”山深肯之。
已而，複如吳萬壽，石樓明命典藏。
至元間丞相伯顔破吳武，暇詢決禅要，機契确，請出世于澱山。
既退承天覺庵，遂處以第一座。
素軒蔡公施蓮湖橋庵請居之，曰：“休休。
” 僧問：“保壽開堂，三聖推出一僧。
其意如何？” 師雲：“兩彩一賽。
” 僧雲：“保壽便打又作麼生？” 師雲：“為人須為徹。
” 僧雲：“三聖道，恁麼為人，非但瞎卻這僧眼，瞎卻鎮州一城人眼去在，是何的意？” 師雲：“兜率陀天一日，人間四百年。
” 僧雲：“保壽歸方丈，有利害也無？” 師雲：“疑殺憨癡佛祖，慶快靈利男兒。
” 師以虛中十妙，示學者曰：“位中功中，動中靜中，體中用中，意中句中，要中妙中，各演以偈。
” 上堂：“昨日十四，今日十五。
靈利衲僧吞卻佛祖。
從教謝三郎，月下自搖舻。
阿呵呵，莫莽鹵。
甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。
” 上堂：“奪人不奪境，九月菊花新；奪境不奪人，當陽撲破鏡。
人境兩俱奪，古井浸乾坤；人境俱不奪，撼樹摘來香。
便恁麼去。
在人背後叉手，不行此道。
八十四種圓相如何收拾？靈利漢更進一步，拂卻行蹤。
瞥轉一機，平常無偶；自然境智，乾淨自然；父慈子孝，雖然兩口無一舌，是何宗旨？” 良久（雲）：“暗機猶未動，義海已全彰。
” 淳拙才禅師法嗣 河南府嵩山少林竹庵子忍禅師 鄧之内鄉，王氏。
上堂，舉： 法燈開堂，謂衆曰：“本欲栖藏岩窦，又緣清涼老人有不了底公案，今日出來為他了卻。
” 僧雲：“如何是不了公案？” 燈便打，雲：“祖祢不了，殃及兒孫。
” 僧雲：“過在什麼處？” 燈雲：“過在我殃及你。
” 天童宏智拈雲：“這僧若是個漢，出來便與掀倒禅床。
不唯自己有出身之路，亦免見祖祢不了，殃及兒孫。
” 師雲：“山僧則不然。
今日若有人問‘如何是不了底公案’，拈拄杖打，雲‘獅子咬人，韓盧逐塊。
’” 中竺空岩有禅師法嗣 嘉興石門真覺元翁信禅師 真覺肇興。
衆請開山。
上堂：“向上一機，末後一訣，佛祖不傳，千聖結舌。
莫有轉身吐氣者麼？出來，通個消息看！” 僧問：“鈯斧開山從古有，師今新啟石門關。
借路經過，不妨一問。
” 師雲：“公驗快将來。
” 僧雲：“如何是關中主？” 師雲：“太平不舉令。
” 進雲：“意旨如何？” 師雲：“镆铘橫在手，未肯斬癡頑。
” 僧拟議，師便喝。
僧禮拜。
師雲：“癡頑漢。
” 僧歸衆，師乃雲：“滿目溪山絕點埃，無邊剎海自周回。
毗盧樓閣重重現，誰睹門門有善财？”卓拄杖，石門關啟，以杖畫一畫：“真覺場開，橫按拄杖，一任南來與北來。
” 複雲：“昔日靈山會上，世尊拈花，迦葉微笑。
世尊雲：‘吾有正法眼藏，付囑摩诃迦葉，傳授将來，無令斷絕。
’大衆且道，如何是正法眼聻？适來已為重拈出，金色頭陀笑未休。
” 小參：“‘建法幢，立宗旨，明明佛勑曹溪是。
’大衆，建法幢則故，然如何是立宗旨？莫是二轉五轉豎拳下喝麼？莫是默然據座拂袖便行麼？莫是語言文字确古論今麼？莫是灰頭土面長坐不卧麼？切須子細。
若是正眼不明，盡堕偏邪執滞。
所以道醍醐上味，為世所珍，遇斯等人翻成毒藥。
據我祖師門下，盡十方世界是個無縫鐵壁。
達磨不識，盡十方世界，是個無孔鐵槌；迦葉不知，無汝拟議時，無汝承當處。
旋天轉地，換鬥移星。
雙放雙收，透頂透底。
還會麼？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。
” 風旛空山中禅師法嗣 呂鐵船居士 其母秦國夫人。
妊時，夢公安二聖住持福岩佑公至而生。
故居士雖在富貴中，每以欲透徹祖關為要。
當未弱冠時，日夕參空山。
一日，空山問雲：“曾見趙州麼？”居士厲聲雲：“無！”空山休。
雲稱於人曰：“再來人也。
” 居士嘗任江淮都府總管，於蘇之嘉定建佛寺，曰“永壽”。
以延雲水。
赓和永明壽禅師山居詩六十九首，甚得山林旨趣。
及他偈言皆超邁絕俗。
誠有所得者也！有達磨忌，拈香雲：“西來不稱梁王旨，西去空攜一隻履。
若言妙用與神通，真正衲僧誰數你。
九年面壁尋出場，接得一人又無臂。
衣盂連累到盧能，從此葛藤生不已。
罪過有彌天，源流無滴水。
今朝七百八十六，年逢忌辰，那個兒孫痛徹髓？一爐香篆一瓯茶，報恩卻是孤恩底。
欲把鼻頭舉似伊，憐梁已沒當門齒。
” 慶壽中和璋禅師法嗣 廣陽慶壽海雲印簡禅師 山西人，姓宋，世業儒。
父靜虛先生有隐德，母王氏。
師七齡，父授以《孝經.開宗明義章》。
師問：“雲開者何宗？明者何義？”父異之，攜見傳戒顔公。
戒欲觀其根器，以石頭和尚《草庵歌》俾讀之，至“壞與不壞，主元在處”，乃問： “雲主在什麼處？” 戒雲：“什麼主？” 師雲：“離壞與不壞者。
” 戒雲：“此正是客也。
” 師雲：“主聻。
” 戒吟吟而已。
即往禮中觀沼觀為師，剃發受具。
一夕，聞空中有聲召師名曰：“印簡大事将成行矣！毋滞。
”遂挾策之京。
過松鋪嶺，值雨，宿岩下。
因同行者擊火，師見火星迸散，遂大悟。
以手扪面曰：“今日始知眉橫鼻直。
信道天下老和尚不寐語。
”遂谒慶壽中和。
先一夕，和夢一異僧策杖徑趨方丈，踞獅子座。
明日，和以所夢語左右，且曰：“今日有暫，到即引見。
”迨日晡，師至。
和笑曰：“此衲子即夜來所夢者。
”往複征诘，師機語捷，出無滞語見中和。
傳，中和喜，命典記室，智證益深。
乃以衣頌授師曰：“天地同根無異殊，家山何處不逢渠？吾今付與空王印，萬法光輝總一如。
”曆住名剎，晚兩主慶壽。
自元太祖至世祖，屢朝師奉之。
位至僧統，寵遇優渥，不可備述。
年五十六，忽患風痹。
一日說偈辭衆，畢顧侍僧：“毋喧！吾欲偃息。
”侍僧忽呼主事人至，師已吉祥卧逝。
茶維設利無算。
奉勑葬慶壽寺側，建石塔于其上。
谥“佛日圓明大師”。
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住後上堂：“六月行人口吐煙，區區隻為利名牽。
争如林下無心客，一覺和衣到曉眠。
”拍禅床起來：“乾明不惜口業，為你說破。
臘月三十日，閻老子要問你索飯錢在。
” 上堂：“春色濃，春日融；園林暖，野桃紅。
昔日靈雲一見,透脫色空而今諸人總見，因甚不悟？若也不悟，眼被色籠。
天甯未免開示，令得悟入。
”擊拂子：“錯教人恨五更風。
” 南康雲居小隐師大禅師 終日方丈危坐，澹如也。
剃餘須發，侍者鑷生争取藏之，信次即生舍利。
嘗送信禅人偈曰：“信是道無[源]功德母，藥如有驗不消多。
上人直下承當得，佛祖安能奈爾何？” 徑山雲峰高禅師法嗣 江州東林古智哲禅師 都昌人，俗姓巢氏。
初住興國、興聖，遷東林。
上堂：“過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說，且畢竟說個什麼？”卓拄杖，下座。
上堂：“明來暗謝，智起惑亡。
黑牛卧死水，癞馬系枯樁。
何似東村黑王老，黃昏伸腳睡，一覺到天光。
山僧與麼道，切忌錯承當！” 上堂：“盡令提綱，聖凡罔測。
放開線道，普請同參。
熏風自南來，殿閣生微涼。
” 上堂：“諸禅德、祖師道：‘圓同太虛，無欠無餘。
’三條椽下，七尺單前，切忌依他作解，莫有向天外出頭底麼？”乃雲：“巡堂吃茶，禮暹道者塔。
” 偈雲：“髑髅元自有靈光，雪窦何曾抖屎腸。
截斷婆婆三寸舌，至今雙劍倚天長。
” 送萬禅人，參徑山虛谷和尚。
偈曰：“萬轍千途同一車，參方眼正不曾差；一千七百人中主，元是仰山小釋迦。
” 杭州中天竺一溪自如禅師 福建人。
元兵下江南，師年少，被遊兵虜至臨安，遺之而去。
富民胡氏收養之，令伴其子弟讀書鄉塾。
師隅立，凝神靜聽默識，無所失。
胡氏喜，因子之既長，命隸裡中無相寺為僧。
參雲峰於徑山，得旨。
戒檢精嚴，法服應器不離體。
初住浙江萬壽寺，後有大家黃氏重師道行，常供以伊蒲塞馔。
一日請歸其家，進供逾勤。
乃開私帑所藏金玉示師，欲動其心。
師歸，謂左右曰：“彼黃氏以帑中寶示我，欲誘我死去為其子耳。
殊不知我視金玉如瓦礫。
古人堕此轍者頗衆。
非但為其子，為其牛馬者，有之。
我自此其疎黃氏矣。
” 天曆初，中天竺笑隐奉诏開山大龍翔寺。
因舉代住中竺者三人，禦筆點師名，宣政院具疏敦請。
久之，化去。
茶維靈異頗多。
杭州徑山本源善達禅師 仙居柴氏。
早年與及庵信行腳，誓不曆職。
往江西見雪岩于仰山，随衆入室，無所省發。
後歸仙居，裡人請主多福。
棄去，遊湖南主福嚴。
尋還浙西，見徑山雲峰。
入室有省。
峰印可之。
适慧雲虛席，命師補處。
後住保甯、淨慈、徑山，皆有成績可紀。
師凡住處，不設卧榻，夜則焚香然燭，安坐至旦，率以為常。
又體所禀與人異，遇嚴寒則衣絺绤，大熱則大缯絮。
以餘資建大圓院於東路半山，接待雲侶。
一日，自知時至。
會衆叙平生行腳事畢，須臾，端坐而寂。
四明天童怪石奇禅師 為衆普說其略雲：“參禅本無難易，隻要具大信根，有決烈志，萬機休罷；千聖不攜，坐斷諸緣，不存一法。
如太虛空，了無朕迹；如須彌盧，屹然不動；無上真乘，方可希冀。
” 又雲：“此事如人饑渴相似，說飲說食，豈能救療？直須自飲水、自吃飯，方有實效處。
” 又雲：“因舉從上先德痛切為人語要開示，倘能向者裡虛卻心，不即法相，不離法相，一聞頓悟，便是涅盤會上廣額屠兒，放下刀立地成佛底時節。
是即是，不得恁麼會。
言多去道轉遠，且截斷葛藤。
”喝一喝！下座。
龍岩真首座 諸方屢聘，不肯應世。
嘗作《樂閑歌》曰：“即心是佛，無心是道。
萬事但随緣，自覺身心好。
院子從來不要住，便是佛也。
不要做律，亦不曾持戒，亦不曾破。
放行把住總由人，執法修行驢拽磨。
要行便行，要坐便坐。
也不精進，也不懶惰。
一卷三字經，逐日為工課。
有時深深海底行，有時高高山頂卧。
幾生修得做間人，肯為虛名被羁鎖？我不輕汝等，從他當面唾。
百年能得幾光陰？何必強分人與我。
貧也不須憂，富也休莊大。
閻王相請無親疎，盡付一堆紅焰火。
自家作得主宰，終不随風倒柂。
補破遮寒暖即休，淡飯粗茶随分過。
我作樂閑歌，自歌還自和。
不是閑人不肯閑，世上閑人能幾個？” 天童止泓鑒禅師法嗣 湖州道場玉溪思珉禅師 明之象山張氏。
首參雲峰於徑山，次谒止泓於天童。
泓問：“近自何來？” 師曰：“徑山。
” 泓曰：“未離徑山一句作麼生？道！” 師曰：“平如鏡面，險似懸崖。
” 泓曰：“昨夜山前，因甚虎咬大蟲？” 師拟進語，泓即掌之。
師忽有省。
一日侍次，泓舉： 世尊因外道問：不問有言，不問無言。
世尊良久。
意旨如何？ 師叉手進前。
泓曰：“外道贊歎雲：世尊大慈，開我迷雲，令我得入。
又作麼生？” 師曰：“君子愛财，取之有道。
” 泓喜其類己，令典藏教。
大德四年，出世郡之吉祥，遷金文大梅保福。
帝師頒旨褒護，賜“佛心明妙”之号。
至順三年，廣教府聘主婺之雙林。
元統二年，行省選住道場。
示衆雲：“此事如鐵壁銀山，如大火聚，湊泊不得，回避不得。
你輩合作麼生？直饒腳不點地，通霄别有活路，也是不快漆桶。
” 上堂：“依經解義，三世佛冤；離經一字，即同魔說。
”拈拄杖，卓一下：“六月不熱，五谷不結。
”後至元三年四月，示微恙。
至二十有八日，書偈而逝。
蘇州萬壽竺田汝霖禅師 四明昌國王氏。
從郡之慈溪永樂寺梅澗福公出家。
既祝發受具，聞天童止泓道化，往參拜。
泓密奇之，遂命為侍者。
泓室中，舉趙州“狗子無佛性”話勘驗來學。
衆皆未喻，師已豁然矣。
已而，見悅堂誾於杭之靈隐。
堂器之，命典記室。
會其受業師祖方岩會公赴龍興上藍，以師侍行。
因遊百丈，晦機素知師，遂命分座。
師每有着述，晦機閱之，加敬。
未幾，繼祖住上藍，大振法道，缁白翕如。
久之，升明之雪窦。
閱三載，松江澱山，缺席屈師。
俄寺毀，師不憚劬勚，十餘年間，殿堂衆宇皆一新之。
晚主萬壽，僅一載，示微疾，更衣書偈訣衆而逝。
後至元五年五月二十五日也，茶毗設利五色如菽粟者，不勝數。
人争得之，或後至者掘土而淘，亦滿其意。
徒衆分舍利骨石為二，一塔澱山，一歸葬龍山之西岡。
壽六十六臘五十勚(音曳勞也)。
何山鐵鏡明禅師法嗣 恭都寺 四明人。
廉介自持，精修梵行。
日誦《法華經》，因聆鐵鏡上堂，遂得心要。
嘗夜坐有偈雲：“點盡山窗一盞油，地爐無火冷啾啾。
話頭留向明朝舉，道者敲鐘又上樓。
” 鐵鏡因升堂，特稱賞之。
臨終無疾。
更衣坐逝。
阇維，舌根不壞，湖海人聲偈追悼。
靈隐悅堂誾禅師法嗣 江州廬山東林無外宗廓禅師 送僧之中吳。
偈曰：“佛是西天老比丘，何緣卧倒在蘇州？憑君此去輕扶起，問取二千年話頭。
” 華藏瞎驢見禅師法嗣 蘇州陽山金芝嶺鐵觜念庵主 示衆：“靈山付囑，天下葛藤樁；少室單傳，諸方是非窟。
安心忏罪破漆桶，又要重光。
付法傳衣滞行貨，徒勞索價。
臨濟棒頭開正眼，拳下示生涯。
曹洞錦帳繡鴛鴦，行人難得見。
雲門三句可辨，一镞遼空，法眼大地山河，俱為妙用。
沩仰團團無縫罅，壁立絕中邊。
看來世界清平，何用強生節目？金芝今日為諸人斷這公案去也。
看看！” 以拄杖畫一畫，雲：“四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。
” 複舉： 三聖道：“我逢人則出，出則不為人。
”興化道：“我逢人則不出出則便為人。
” 師頌雲：“誰謂家風分兩邊？一條拄杖兩人牽。
休觀千嶂淩雲勢，好看銀河落九天。
”頌“舍利弗入城、月上女出城”話曰：“出城入郭兩相逢，來去誰雲路不同？回首涅盤台上望，九州四海一家風。
” 直翁圓藏主法嗣 無為州天甯無能教禅師 於門首懸一牌雲：“謹防惡犬。
” 竺源盛，初往參。
及跨門，源便雲：“老和尚為我趕狗。
”師便入去。
有長蘆智首座出接，同坐。
須臾，師從面前過，智起禀雲：“此上人得得來見和尚。
” 師雲：“已相見了也。
” 已而，源每聞師诃蒙山，不合引兄弟禮佛、拜忏、施食之類。
源雲：“清淨地上不受一塵，佛事門中不舍一法。
” 師雲：“不然。
我宗門中合提何事？如何是佛？——麻三斤！如何是佛？——乾屎橛！當提此事始得。
源就問雲：“蒙山和尚平昔問學者雲：‘栽松道者，不具三緣而生。
達磨大師葬熊耳。
三年後，隻履西歸。
謂是神通妙用。
謂是法爾如然。
” 師雲：“為是他不會我道，莫作禅會得麼？”源當下如夢忽醒。
鼓山皖山凝禅師法嗣 松江澱山蒙山德異禅師 示陽高安盧氏。
參蘇之承天孤蟾瑩。
蟾問：“亡僧遷化向甚處去？”師罔措。
悱發參究。
因首座入堂墜香合作聲，豁然有省。
乃成頌曰：“沒興路頭窮，踏翻波是水。
超群老趙州，面目乃如此。
”武忠呂公聞之，寄頌旌美。
登徑山谒虛堂，語契。
然師未以此自足，往參皖山於鼓山室。
中舉狗子話，反覆征诘，箭拄亟合。
山又拶以張拙寂照之語，師拟議。
山震威一喝，師當下意消心廢。
一日，山舉：“卧雲深處不朝天，因甚到這裡？” 師雲：“邦有道則現。
”山深肯之。
已而，複如吳萬壽，石樓明命典藏。
至元間丞相伯顔破吳武，暇詢決禅要，機契确，請出世于澱山。
既退承天覺庵，遂處以第一座。
素軒蔡公施蓮湖橋庵請居之，曰：“休休。
” 僧問：“保壽開堂，三聖推出一僧。
其意如何？” 師雲：“兩彩一賽。
” 僧雲：“保壽便打又作麼生？” 師雲：“為人須為徹。
” 僧雲：“三聖道，恁麼為人，非但瞎卻這僧眼，瞎卻鎮州一城人眼去在，是何的意？” 師雲：“兜率陀天一日，人間四百年。
” 僧雲：“保壽歸方丈，有利害也無？” 師雲：“疑殺憨癡佛祖，慶快靈利男兒。
” 師以虛中十妙，示學者曰：“位中功中，動中靜中，體中用中，意中句中，要中妙中，各演以偈。
” 上堂：“昨日十四，今日十五。
靈利衲僧吞卻佛祖。
從教謝三郎，月下自搖舻。
阿呵呵，莫莽鹵。
甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。
” 上堂：“奪人不奪境，九月菊花新；奪境不奪人，當陽撲破鏡。
人境兩俱奪，古井浸乾坤；人境俱不奪，撼樹摘來香。
便恁麼去。
在人背後叉手，不行此道。
八十四種圓相如何收拾？靈利漢更進一步，拂卻行蹤。
瞥轉一機，平常無偶；自然境智，乾淨自然；父慈子孝，雖然兩口無一舌，是何宗旨？” 良久（雲）：“暗機猶未動，義海已全彰。
” 淳拙才禅師法嗣 河南府嵩山少林竹庵子忍禅師 鄧之内鄉，王氏。
上堂，舉： 法燈開堂，謂衆曰：“本欲栖藏岩窦，又緣清涼老人有不了底公案，今日出來為他了卻。
” 僧雲：“如何是不了公案？” 燈便打，雲：“祖祢不了，殃及兒孫。
” 僧雲：“過在什麼處？” 燈雲：“過在我殃及你。
” 天童宏智拈雲：“這僧若是個漢，出來便與掀倒禅床。
不唯自己有出身之路，亦免見祖祢不了，殃及兒孫。
” 師雲：“山僧則不然。
今日若有人問‘如何是不了底公案’，拈拄杖打，雲‘獅子咬人，韓盧逐塊。
’” 中竺空岩有禅師法嗣 嘉興石門真覺元翁信禅師 真覺肇興。
衆請開山。
上堂：“向上一機，末後一訣，佛祖不傳，千聖結舌。
莫有轉身吐氣者麼？出來，通個消息看！” 僧問：“鈯斧開山從古有，師今新啟石門關。
借路經過，不妨一問。
” 師雲：“公驗快将來。
” 僧雲：“如何是關中主？” 師雲：“太平不舉令。
” 進雲：“意旨如何？” 師雲：“镆铘橫在手，未肯斬癡頑。
” 僧拟議，師便喝。
僧禮拜。
師雲：“癡頑漢。
” 僧歸衆，師乃雲：“滿目溪山絕點埃，無邊剎海自周回。
毗盧樓閣重重現，誰睹門門有善财？”卓拄杖，石門關啟，以杖畫一畫：“真覺場開，橫按拄杖，一任南來與北來。
” 複雲：“昔日靈山會上，世尊拈花，迦葉微笑。
世尊雲：‘吾有正法眼藏，付囑摩诃迦葉，傳授将來，無令斷絕。
’大衆且道，如何是正法眼聻？适來已為重拈出，金色頭陀笑未休。
” 小參：“‘建法幢，立宗旨，明明佛勑曹溪是。
’大衆，建法幢則故，然如何是立宗旨？莫是二轉五轉豎拳下喝麼？莫是默然據座拂袖便行麼？莫是語言文字确古論今麼？莫是灰頭土面長坐不卧麼？切須子細。
若是正眼不明，盡堕偏邪執滞。
所以道醍醐上味，為世所珍，遇斯等人翻成毒藥。
據我祖師門下，盡十方世界是個無縫鐵壁。
達磨不識，盡十方世界，是個無孔鐵槌；迦葉不知，無汝拟議時，無汝承當處。
旋天轉地，換鬥移星。
雙放雙收，透頂透底。
還會麼？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。
” 風旛空山中禅師法嗣 呂鐵船居士 其母秦國夫人。
妊時，夢公安二聖住持福岩佑公至而生。
故居士雖在富貴中，每以欲透徹祖關為要。
當未弱冠時，日夕參空山。
一日，空山問雲：“曾見趙州麼？”居士厲聲雲：“無！”空山休。
雲稱於人曰：“再來人也。
” 居士嘗任江淮都府總管，於蘇之嘉定建佛寺，曰“永壽”。
以延雲水。
赓和永明壽禅師山居詩六十九首，甚得山林旨趣。
及他偈言皆超邁絕俗。
誠有所得者也！有達磨忌，拈香雲：“西來不稱梁王旨，西去空攜一隻履。
若言妙用與神通，真正衲僧誰數你。
九年面壁尋出場，接得一人又無臂。
衣盂連累到盧能，從此葛藤生不已。
罪過有彌天，源流無滴水。
今朝七百八十六，年逢忌辰，那個兒孫痛徹髓？一爐香篆一瓯茶，報恩卻是孤恩底。
欲把鼻頭舉似伊，憐梁已沒當門齒。
” 慶壽中和璋禅師法嗣 廣陽慶壽海雲印簡禅師 山西人，姓宋，世業儒。
父靜虛先生有隐德，母王氏。
師七齡，父授以《孝經.開宗明義章》。
師問：“雲開者何宗？明者何義？”父異之，攜見傳戒顔公。
戒欲觀其根器，以石頭和尚《草庵歌》俾讀之，至“壞與不壞，主元在處”，乃問： “雲主在什麼處？” 戒雲：“什麼主？” 師雲：“離壞與不壞者。
” 戒雲：“此正是客也。
” 師雲：“主聻。
” 戒吟吟而已。
即往禮中觀沼觀為師，剃發受具。
一夕，聞空中有聲召師名曰：“印簡大事将成行矣！毋滞。
”遂挾策之京。
過松鋪嶺，值雨，宿岩下。
因同行者擊火，師見火星迸散，遂大悟。
以手扪面曰：“今日始知眉橫鼻直。
信道天下老和尚不寐語。
”遂谒慶壽中和。
先一夕，和夢一異僧策杖徑趨方丈，踞獅子座。
明日，和以所夢語左右，且曰：“今日有暫，到即引見。
”迨日晡，師至。
和笑曰：“此衲子即夜來所夢者。
”往複征诘，師機語捷，出無滞語見中和。
傳，中和喜，命典記室，智證益深。
乃以衣頌授師曰：“天地同根無異殊，家山何處不逢渠？吾今付與空王印，萬法光輝總一如。
”曆住名剎，晚兩主慶壽。
自元太祖至世祖，屢朝師奉之。
位至僧統，寵遇優渥，不可備述。
年五十六，忽患風痹。
一日說偈辭衆，畢顧侍僧：“毋喧！吾欲偃息。
”侍僧忽呼主事人至，師已吉祥卧逝。
茶維設利無算。
奉勑葬慶壽寺側，建石塔于其上。
谥“佛日圓明大師”。
增集續傳燈錄卷第四