增集續傳燈錄卷第四
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”
師雲：“四五二十也不識。
”僧禮拜。
僧問：“一大藏教是個切腳，未審切個什麼字？” 師雲：“切個不字。
” 僧雲：“隻如不字又切個什麼？” 師雲：“莫錯舉似人。
” 僧雲：“謝師指示。
” 師雲：“石羊頭子向東看。
” 僧問：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
如何是此經？” 師雲：“更要注解那[耶]？” 上堂：“彌勒真彌勒，分身千百億；時時示時人，時人自不識。
” 拈拄杖雲：“沖開碧落松千尺，截斷紅塵水一溪。
” 上堂：“米裡有蟲，麥裡有面。
廚庫僧堂，山門佛殿。
盞子撲落地，揲子成七片。
” 上堂：“爐鞴之所多鈍鐵，良醫之門足病夫。
不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？” 上堂：“聞聲悟道，塞卻你耳根；見色明心，換卻你眼睛。
蒲團上端坐，針眼裡穿線。
西風一陳來，落葉兩三片。
” 晚年，於永祚築西齋，而終老焉，因自号“西齋老人”。
洪武元年九月，上念将臣或沒於戰，氏庶或死於兵，宜以釋氏法設冥以濟拔之。
於锺山建大法會，征師說法。
廷臣奏其說， 上大悅。
明年三月，複用元年故事，召師說法。
又明年秋，上又召師以鬼神為問。
師與同召諸師，援據經論，辨核其理，成書。
将入朝敷奏。
師忽示微疾，索浴更衣，取筆書偈，曰：“真性圓明，本無生滅。
木馬夜鳴，西方日出。
”置筆，謂夢堂曰：“師兄，我去也。
”堂曰：“何處去？”師曰：“西方去。
”堂曰：“西方有佛，東方無佛耶？”師乃震威一喝而逝。
實七月二十六日也。
禮部宮以遺偈聞，上為嗟悼之。
缁白瞻禮，如佛涅盤。
天界住持白庵，乃法門猶子也，為治後事。
時制火化，上以師故，特開僧家火化之例。
火餘，牙齒、數珠不壞，舍利紛綴遺骼。
參徒奉其遺骼，歸葬西齋而塔焉。
壽七十五，臘六十三。
○杭州徑山愚庵智及禅師 字“以中”，别号“西麓”。
蘇之吳縣顧氏，父茂卿，母周氏。
入海雲院為童子，釋書、儒典并進。
閩國王清獻公都中見之，特加賞異。
聽賢首家講“法界觀”，未終章，遂莞爾笑曰：“一真法界，圓通太虛。
但涉言辭，即成剩法。
”乃去。
谒廣智於龍翔，微露文采，廣智大驚。
有嶼上人者呵曰：“子才俊爽，若此不思負荷大法，甘作詩騷奴仆乎？《無盡燈偈》所謂‘黃葉飄飄者’，何謂也？”師舌禁，不能答。
即歸海雲。
胸中如礙巨石。
踰月，忽見秋葉吹墜于庭，豁然有省。
雖喜不自勝，不取證明眼，恐涉偏執，乃走見徑山。
山勘辨之，師應答不滞。
山遂命執侍。
久之，遷主藏室。
至正壬午，行院舉師出世昌國隆教，轉普慈。
未幾，行省左丞相達失公，延主淨慈。
複請升徑山。
僧問：“語是謗，默是诳。
語默向上有事在。
如何是向上事？” 師雲：“胡孫上樹尾連颠。
” 僧問：“如何是賓中賓？” 師雲：“君向潇湘，我向秦雲。
” “如何是賓中主？” 師雲：“常在途中，不離家舍。
” “雲如何是主中賓？” 師雲：“常在家舍，不離途中。
” “雲如何是主中主？” 師雲：“橫按镆耶全正令，太平寰宇斬癡頑。
” 一日，達失帖穆爾丞相到方丈，問：“淨名丈室容三萬二千獅子座，淨慈丈室容多少？” 師雲：“一塵不立。
” 相雲：“得與麼觌體相違？” 師揭起簾，雲：“請丞相鑒。
” 相呵呵大笑，雲：“作家宗師，不勞再勘。
”師便供茶。
上堂，舉： 東山演祖示衆雲：“祖師說不着，諸佛看不見；四面老婆心，為君通一線。
” 師雲：“若教頻下淚，滄海也須乾。
” 上堂：“諸方今日開爐，未免與諸人說些火爐頭話。
”乃以拂子作吹火勢，雲： “喚作火，燒殺你；不喚作火，凍殺你。
” 上堂：“一二三四五六七，地水火風空覺識。
拈來數日甚分明，明眼衲僧數不出。
也大奇！烏龍鑽敗壁，雞向五更啼。
” 洪武癸醜，诏有道碩師十餘人，集天界寺。
師居其首，以病不及召對，賜還穹窿山，即海雲也。
戊午八月，忽示疾。
至九月四日，索筆書偈而逝。
其徒以遺骨藏海雲山陰，又分爪發歸徑山於無等才禅師塔左[療-(日/小)+土]焉。
壽六十八，臘五十一。
○蘇州萬壽行中至仁禅師 自号“澹居子”，又曰“熙怡叟”。
番陽吳氏。
父仲華，為江州儒學教授。
師方五歲，其父俾從州之報恩真牧純公，七歲得度。
自幼見地颕拔，逈出常兒。
西域指空和尚赴英宗召，便道憩報恩，見師歎異。
曰：“再世人天師也。
”因授以戒，及持摩利胝天咒法。
師受真牧，囑參原叟於徑山。
叟視師，軒渠一笑。
師罔知所以，汗流浃背，失展尼師壇。
叟咄曰：“參堂去！”次日，又見。
叟曰：“爾何處人？” 師曰：“番陽人。
” 叟曰：“番陽湖深多少？闊多少？”師展手作量勢。
叟曰：“不是，不是。
” 師曰：“合取臭口。
” 遂留侍香，繼掌外記。
叟喜得師，謂其徒曰：“仁書記，虎而翼者也。
” 出世蕲之德章，次住越之雲頂崇報，蘇之虎丘萬壽。
法道衰微，位以求得。
獨師務韬晦。
五名剎皆公卿敦迫而赴，故一出人皆尚之。
師室中拈木枕子，問僧雲： “者個是甚麼？” 僧雲：“也知和尚老婆心切。
”師擲枕于地，僧拟議，師便喝出。
一日，雲：“一切衆生性清淨，因甚麼輪回六趣？” 時有僧雲：“願和尚慈悲指示。
” 師雲：“缽盂口向天。
” 上堂，豎拂子：“這個是馬祖家風。
” 喝一喝！（雲）：“這個是臨濟家風。
” 以拂子畫一畫，雲：“這個是什麼家風？若到諸方，不得錯舉。
” 上堂：“疊疊遠山青，迢迢江水綠。
盡日小吳軒，倚闌看不足。
” 蓦喚侍者雲：“收取拂子！”便下座。
上堂：“禅性無生，離生禅想；禅性無住，離住禅寂。
五台山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天，剎竿頭上煎[饑-幾+追]子，三個胡孫夜簸錢。
” 師旁通外典，尤邃於《易》。
其所論着，務在匡宗，不以此自多。
若虞文靖公集、黃文獻公溍、張潞公翥、宋侍講濂輩皆稱之。
文靖見師《黃州思賢寺蘇文忠公祠堂記》，曰：“文辭簡奧，有西漢風。
”潞國嘗以詩寄，有“今代能仁叟，高風播海涯”之句。
國朝洪武初，皇上以鬼神之理，召釋氏之老問焉。
師與同召者曰：“鬼神之說，當本佛旨以對。
”及為書以進。
上大悅。
師暮年，養閑於松林蘭若。
道望益尊，人不敢叱名，鹹稱曰“松林和尚”。
十五年三月，忽示疾。
十九日，有同參如愚仲來問訊。
曰：“師兄，時節既至矣。
諸弟子在側，可不賜一言為末後訓乎？” 師曰：“十方薄伽梵，一路涅盤門。
” 曰：“與師締交五十年矣，此别直至淨土相見。
” 師厲聲曰：“盡大千界是一個淨土，何處不相見？” 良久，索紙書偈已，泊然而逝。
世壽七十四，臘六十七。
○杭州徑山複原福報禅師 台之甯海人，俗姓方，母張氏。
禀父母命，往杭之梁渚崇福出家。
時石湖美公主淨慈，師往參。
湖器之，為祝發。
徑山原叟門庭嚴峻，師以己事未明，往咨決之。
叟問：“近離甚處？” 師雲：“淨慈。
” 叟雲：“來作甚麼？” 師雲：“久慕和尚道風，特來禮拜。
” 叟雲：“趙州見南泉作麼生？” 師雲：“頭頂天，腳踏地。
” 叟雲：“見後如何？” 師雲：“饑來吃飯，困來眠。
” 叟雲：“何處學得這虛頭來？” 師雲：“今日親見和尚。
” 叟颔之。
次日，命居侍司。
明年，升掌藏教。
久之，出世慈溪廬山，遷越之東山四明智門。
皇朝洪武初，驿召道行沙門。
師與徑山以中及上竺日章你赴京。
館天界寺。
屢入内庭，應對稱旨。
留三年，賜還智門。
庵于寺東，扁曰“海印”，為終焉之計。
徑山虛席，起師補處。
上堂：“舉一不得，舉二放過。
一着落在第二。
古人恁麼說話，正是抱贓叫屈。
東山即不然，舉二不得，舉一放過。
一着落在第七。
到這裡須知有向上一路始得。
如何是向上一路？”良久，雲：“莫守寒岩異草青，坐卻白雲宗不妙。
” 上堂：“一葉落，天下秋；一塵起，大地收。
誰謂北郁單越，不是南瞻部洲。
剛自騎牛，更覓牛。
” 上堂：“語是謗，默是诳。
還有二俱不涉者麼？”拍禅床，雲：“洎合停囚長智。
” 上堂：“一默一語，一作一止，何似水銀落地！僧問趙州雲：‘乞師指示。
’州雲：‘吃粥已未？’僧雲：‘吃粥了也。
’州雲：‘洗缽盂去！’” 上堂：“終日着衣，未嘗挂着一縷絲；終日吃飯，未嘗咬着一粒米。
似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。
不着佛求，不着法求，不着僧求。
”拈拄杖：“有時乘好月，特地過滄洲。
” 前住山象原經始佛殿，未就而終，師力完之。
其費則出姑蘇葛德潤氏。
兩住徑山，甫八年。
忽一日，得疾甚。
革侍者請偈，師叱曰：“吾世壽尚有三年。
”已而，果然。
終時壽八十四，夏六十四。
門人奉全身，窆寂照塔右之岡。
○杭州靈隐性原慧明禅師 “幻隐”，别号也。
出台之黃岩項氏，母陳。
既長，不甘俗處，往依溫之寶冠東山魯公出家。
谒竺原道公於仙居紫箨山，咨問心要，不大省發。
去參徑山原叟。
叟問：“東嶺來？西嶺來？” 師指腳下草鞋，曰：“此是三文錢買得。
” 叟曰：“未在，更道！” 師曰：“某甲隻與麼，未審和尚作麼生？” 叟曰：“念汝遠來，放汝三十棒。
” 久之，職侍香。
朝參夕究，一旦默契。
育王雪窗招師掌藏教。
未幾，出住鄞之五峰，遷金峨。
洪武五年春，诏天下高僧建大齋會於锺山。
師與徑山季潭俱與是選。
既竣事，季潭奉旨住天界。
延師居第一座，提綱舉要，得表率叢林體。
又明年，鎮江金山請師補處。
十一年，升居靈隐。
學徒坌集，宗風大振。
上堂：“今朝閏五月初一，依舊日從東畔出。
衲僧個個解知音，短詠長歌皆中律。
梅雨晴樹陰密，林下優遊何得失？無位真人赤肉團，等閑靠倒維摩诘。
” 佛涅盤（日），上堂：“涅盤生死等是空華，佛及衆生皆為剩語。
諸人到這裡作麼生會？”良久，拍禅床雲：“但見落花随水去，不知流出洞中春。
” 浴佛（節），上堂，舉： “香嚴和尚雲：‘去年貧未是貧，今年貧始是貧。
去年貧，猶有卓錐之地，今年貧，錐也無。
’衆中忽有個漢出來問：‘長老錯了也。
’今朝四月八，是佛生日。
如何舉此公案？山僧隻對道，住持事煩。
”下座。
師始至，經畫大雄寶殿，僅一載即落成，巋然山峙。
師室中垂語曰：“蓮華峰被蚍蜉食卻半邊，因甚麼不知？” 又曰：“冷泉亭吞卻壑雷亭即不問，南高峰與北高峰鬥額，是第幾機？”罕有契之者。
示滅于洪武十九年六月二十三日。
壽六十九，夏五十。
○杭州上天竺我庵本無法師 黃岩人。
從淨慈方山落發，依寂照於中天竺，掌綱維。
有舅氏教庠，老成挽之更宗。
於是見湛堂于演福，研精教部。
寂照惜其去，作偈寄之，雲：“從教入禅今古有，從禅入教古今無。
一心三觀門雖别，水滿千江月自孤。
”後，出世，既為湛堂嗣。
仍爇一香，報寂照。
不以迹異，而二其心。
寂照示寂，師住四明。
延慶遺書，祝其力弘大蘇宗趣，餘無他言。
師於祭筵拈香，雲：“妙喜五傳最光焰，寂照一代甘露門。
等閑觸着肝腦裂，氷霜忽作陽春溫。
我思打失鼻孔日，是何氣息今猶存？天風北來歲雲暮，掣電讨甚空中痕？”我庵臨終，無疾坐蛻。
○蘇州開原愚仲善如禅師 吳江人。
上堂：“佛身充滿於法界，普現一切群生前。
為甚麼滬渎居民黃老之流，迎之而風濤駭吐，像即沒沉？吳縣朱膺東靈帛尼一請，而靈相峨峨倐然雙泛？試就提捧，豁爾勝舟，今山中所奉維衛、迦葉二石像是也。
豈非‘随緣赴感靡不周，而恒處此菩提座’？大衆，若作恁麼會，大蟲看水磨；不作恁麼會，真州望長蘆。
恁麼不恁麼總拈卻，又作麼生？——清平世界，不用訛言！” 師動止安徐，言不妄發。
或有求偈語，信筆而書，皆有警策之意。
若寄阊門草庵僧雲：“國師萬代善知識，雁宕草庵天下聞。
得在其中居住者，生難遭想報深恩。
度牒親從天上降，得來何翅萬黃金。
時中若不修僧行，孤負皇王一片心。
” 師晚年，因法門從子瓛瑩中住萬壽，辟一室延之養老。
及相本空繼席，待之尤至。
故得優遊，以樂其道。
嘗居葑門“直指庵”，人因稱之曰“直指和尚”。
将終，呼本空及松林諸子貞松石等訣别，泊然而逝。
○杭州靈隐天鏡原淨禅師 會稽倪氏。
幼從至大寺雪庭立公祝發及受具。
遂往杭之集慶，從天岸濟公學止觀。
一日，師自謂：“從上諸老，多由教入禅。
吾亦究别傳之旨乎！”登華頂，參無見睹，又如玉幾，見石室瑛。
室與語，大奇之，曰：“吾法叔徑山原叟和尚具大眼目，今代妙喜也。
子欲了己躬事，往見勿後。
” 師遂參叟於不動軒。
入門，叟震威一喝！師不覺汗流浃背，即禮三拜。
已而，俾居侍司，繼掌記室。
尋遊金陵，見笑隐於龍翔上江。
西禮諸祖塔像。
過臨川，訪虞文靖公，道話契合。
延師度夏，為作《斷江塔銘》、《樸隐軒銘》。
至正丙申，出世邑之長慶，遷天衣。
聖朝洪武五年，設廣薦法會于锺山，诏天下名尊宿輪座說法。
師預焉。
九年冬，杭諸山請居靈隐。
辭，再四佥。
曰：“而祖佛照妙峰、而父寂照、而兄了幻，皆說法。
靈隐于今振墜緒，提宏綱。
舍和尚其誰哉！” 師幡然而起，上堂：“即心即佛，嘉州牛吃禾；非心非佛，益州馬腹脹。
不是心，不是佛，天下覓醫人灸豬左膊上。
”良久（雲）：“啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
” 上堂：“聲不是聲，觀音三昧；色不是色，文殊法門；聲色無礙，普賢境界。
”拈拄杖，畫一畫，雲：“大鵬展翅蓋十洲，籬邊燕雀空啾啾。
”終時年六十七，臘五十五。
” ○台州護聖迪原啟禅師 臨海人。
為書生時，拜叔父堅上人于裡之寶藏寺。
偶閱其幾上《首楞嚴經》至“山河大地，皆是妙明心中所現物”處，置卷紬繹。
良久，豁然有省。
白父母求出家，禮寂照為師。
服頭陀行，久而益勤。
出世護聖，退居東堂。
七年着書，曰《大普幻海》、曰《法運通略》、曰《贅譚》、曰《疣說》、曰《儒釋精華》，總若幹卷；又作《佛祖大統賦》。
終時壽四十三。
○蘇州萬壽佛初智淳禅師 送忠侍者。
偈曰：“鳥窠吹起布毛，侍者當下悟去。
一對無孔鐵錘，賣弄鬼家活計。
若是靈利阿師，别有天然氣宇。
恢張本地風光，顯出衲僧巴鼻。
以大千攝入毫端，将須彌納向芥子，直踏毗盧頂上行，千手大悲攔不住。
” ○甯波府天甯仲猷祖闡禅師 别号“歸庵族”，陳氏鄞人也。
依佛智匡禅師於永樂，而獲剃染參寂照于徑山。
得旨。
久之，出世蘆山，遷香山，升郡之天甯。
上堂：“第一句，三世諸佛道不得，六代祖師道不得，天下老和尚道不得，山僧道不得，大衆道不得。
”拈拄杖：“拄杖子道得也是第二句。
” 上堂：“即心即佛，非心非佛，不是心不是佛。
五台山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。
剎竿頭上煎[饑-幾+追]子，三個胡孫夜簸錢。
” 元宵，上堂：“十五日已前，腳頭腳尾黃金蓮；十五日已後，白牯狸奴成隊走；正當十五日，樓台上下火照火，車馬往來人看人。
好！大衆且道，好在什麼處？”衆眼難謾，便下座。
江心一山萬禅師法嗣
”僧禮拜。
僧問：“一大藏教是個切腳，未審切個什麼字？” 師雲：“切個不字。
” 僧雲：“隻如不字又切個什麼？” 師雲：“莫錯舉似人。
” 僧雲：“謝師指示。
” 師雲：“石羊頭子向東看。
” 僧問：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
如何是此經？” 師雲：“更要注解那[耶]？” 上堂：“彌勒真彌勒，分身千百億；時時示時人，時人自不識。
” 拈拄杖雲：“沖開碧落松千尺，截斷紅塵水一溪。
” 上堂：“米裡有蟲，麥裡有面。
廚庫僧堂，山門佛殿。
盞子撲落地，揲子成七片。
” 上堂：“爐鞴之所多鈍鐵，良醫之門足病夫。
不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？” 上堂：“聞聲悟道，塞卻你耳根；見色明心，換卻你眼睛。
蒲團上端坐，針眼裡穿線。
西風一陳來，落葉兩三片。
” 晚年，於永祚築西齋，而終老焉，因自号“西齋老人”。
洪武元年九月，上念将臣或沒於戰，氏庶或死於兵，宜以釋氏法設冥以濟拔之。
於锺山建大法會，征師說法。
廷臣奏其說， 上大悅。
明年三月，複用元年故事，召師說法。
又明年秋，上又召師以鬼神為問。
師與同召諸師，援據經論，辨核其理，成書。
将入朝敷奏。
師忽示微疾，索浴更衣，取筆書偈，曰：“真性圓明，本無生滅。
木馬夜鳴，西方日出。
”置筆，謂夢堂曰：“師兄，我去也。
”堂曰：“何處去？”師曰：“西方去。
”堂曰：“西方有佛，東方無佛耶？”師乃震威一喝而逝。
實七月二十六日也。
禮部宮以遺偈聞，上為嗟悼之。
缁白瞻禮，如佛涅盤。
天界住持白庵，乃法門猶子也，為治後事。
時制火化，上以師故，特開僧家火化之例。
火餘，牙齒、數珠不壞，舍利紛綴遺骼。
參徒奉其遺骼，歸葬西齋而塔焉。
壽七十五，臘六十三。
○杭州徑山愚庵智及禅師 字“以中”，别号“西麓”。
蘇之吳縣顧氏，父茂卿，母周氏。
入海雲院為童子，釋書、儒典并進。
閩國王清獻公都中見之，特加賞異。
聽賢首家講“法界觀”，未終章，遂莞爾笑曰：“一真法界，圓通太虛。
但涉言辭，即成剩法。
”乃去。
谒廣智於龍翔，微露文采，廣智大驚。
有嶼上人者呵曰：“子才俊爽，若此不思負荷大法，甘作詩騷奴仆乎？《無盡燈偈》所謂‘黃葉飄飄者’，何謂也？”師舌禁，不能答。
即歸海雲。
胸中如礙巨石。
踰月，忽見秋葉吹墜于庭，豁然有省。
雖喜不自勝，不取證明眼，恐涉偏執，乃走見徑山。
山勘辨之，師應答不滞。
山遂命執侍。
久之，遷主藏室。
至正壬午，行院舉師出世昌國隆教，轉普慈。
未幾，行省左丞相達失公，延主淨慈。
複請升徑山。
僧問：“語是謗，默是诳。
語默向上有事在。
如何是向上事？” 師雲：“胡孫上樹尾連颠。
” 僧問：“如何是賓中賓？” 師雲：“君向潇湘，我向秦雲。
” “如何是賓中主？” 師雲：“常在途中，不離家舍。
” “雲如何是主中賓？” 師雲：“常在家舍，不離途中。
” “雲如何是主中主？” 師雲：“橫按镆耶全正令，太平寰宇斬癡頑。
” 一日，達失帖穆爾丞相到方丈，問：“淨名丈室容三萬二千獅子座，淨慈丈室容多少？” 師雲：“一塵不立。
” 相雲：“得與麼觌體相違？” 師揭起簾，雲：“請丞相鑒。
” 相呵呵大笑，雲：“作家宗師，不勞再勘。
”師便供茶。
上堂，舉： 東山演祖示衆雲：“祖師說不着，諸佛看不見；四面老婆心，為君通一線。
” 師雲：“若教頻下淚，滄海也須乾。
” 上堂：“諸方今日開爐，未免與諸人說些火爐頭話。
”乃以拂子作吹火勢，雲： “喚作火，燒殺你；不喚作火，凍殺你。
” 上堂：“一二三四五六七，地水火風空覺識。
拈來數日甚分明，明眼衲僧數不出。
也大奇！烏龍鑽敗壁，雞向五更啼。
” 洪武癸醜，诏有道碩師十餘人，集天界寺。
師居其首，以病不及召對，賜還穹窿山，即海雲也。
戊午八月，忽示疾。
至九月四日，索筆書偈而逝。
其徒以遺骨藏海雲山陰，又分爪發歸徑山於無等才禅師塔左[療-(日/小)+土]焉。
壽六十八，臘五十一。
○蘇州萬壽行中至仁禅師 自号“澹居子”，又曰“熙怡叟”。
番陽吳氏。
父仲華，為江州儒學教授。
師方五歲，其父俾從州之報恩真牧純公，七歲得度。
自幼見地颕拔，逈出常兒。
西域指空和尚赴英宗召，便道憩報恩，見師歎異。
曰：“再世人天師也。
”因授以戒，及持摩利胝天咒法。
師受真牧，囑參原叟於徑山。
叟視師，軒渠一笑。
師罔知所以，汗流浃背，失展尼師壇。
叟咄曰：“參堂去！”次日，又見。
叟曰：“爾何處人？” 師曰：“番陽人。
” 叟曰：“番陽湖深多少？闊多少？”師展手作量勢。
叟曰：“不是，不是。
” 師曰：“合取臭口。
” 遂留侍香，繼掌外記。
叟喜得師，謂其徒曰：“仁書記，虎而翼者也。
” 出世蕲之德章，次住越之雲頂崇報，蘇之虎丘萬壽。
法道衰微，位以求得。
獨師務韬晦。
五名剎皆公卿敦迫而赴，故一出人皆尚之。
師室中拈木枕子，問僧雲： “者個是甚麼？” 僧雲：“也知和尚老婆心切。
”師擲枕于地，僧拟議，師便喝出。
一日，雲：“一切衆生性清淨，因甚麼輪回六趣？” 時有僧雲：“願和尚慈悲指示。
” 師雲：“缽盂口向天。
” 上堂，豎拂子：“這個是馬祖家風。
” 喝一喝！（雲）：“這個是臨濟家風。
” 以拂子畫一畫，雲：“這個是什麼家風？若到諸方，不得錯舉。
” 上堂：“疊疊遠山青，迢迢江水綠。
盡日小吳軒，倚闌看不足。
” 蓦喚侍者雲：“收取拂子！”便下座。
上堂：“禅性無生，離生禅想；禅性無住，離住禅寂。
五台山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天，剎竿頭上煎[饑-幾+追]子，三個胡孫夜簸錢。
” 師旁通外典，尤邃於《易》。
其所論着，務在匡宗，不以此自多。
若虞文靖公集、黃文獻公溍、張潞公翥、宋侍講濂輩皆稱之。
文靖見師《黃州思賢寺蘇文忠公祠堂記》，曰：“文辭簡奧，有西漢風。
”潞國嘗以詩寄，有“今代能仁叟，高風播海涯”之句。
國朝洪武初，皇上以鬼神之理，召釋氏之老問焉。
師與同召者曰：“鬼神之說，當本佛旨以對。
”及為書以進。
上大悅。
師暮年，養閑於松林蘭若。
道望益尊，人不敢叱名，鹹稱曰“松林和尚”。
十五年三月，忽示疾。
十九日，有同參如愚仲來問訊。
曰：“師兄，時節既至矣。
諸弟子在側，可不賜一言為末後訓乎？” 師曰：“十方薄伽梵，一路涅盤門。
” 曰：“與師締交五十年矣，此别直至淨土相見。
” 師厲聲曰：“盡大千界是一個淨土，何處不相見？” 良久，索紙書偈已，泊然而逝。
世壽七十四，臘六十七。
○杭州徑山複原福報禅師 台之甯海人，俗姓方，母張氏。
禀父母命，往杭之梁渚崇福出家。
時石湖美公主淨慈，師往參。
湖器之，為祝發。
徑山原叟門庭嚴峻，師以己事未明，往咨決之。
叟問：“近離甚處？” 師雲：“淨慈。
” 叟雲：“來作甚麼？” 師雲：“久慕和尚道風，特來禮拜。
” 叟雲：“趙州見南泉作麼生？” 師雲：“頭頂天，腳踏地。
” 叟雲：“見後如何？” 師雲：“饑來吃飯，困來眠。
” 叟雲：“何處學得這虛頭來？” 師雲：“今日親見和尚。
” 叟颔之。
次日，命居侍司。
明年，升掌藏教。
久之，出世慈溪廬山，遷越之東山四明智門。
皇朝洪武初，驿召道行沙門。
師與徑山以中及上竺日章你赴京。
館天界寺。
屢入内庭，應對稱旨。
留三年，賜還智門。
庵于寺東，扁曰“海印”，為終焉之計。
徑山虛席，起師補處。
上堂：“舉一不得，舉二放過。
一着落在第二。
古人恁麼說話，正是抱贓叫屈。
東山即不然，舉二不得，舉一放過。
一着落在第七。
到這裡須知有向上一路始得。
如何是向上一路？”良久，雲：“莫守寒岩異草青，坐卻白雲宗不妙。
” 上堂：“一葉落，天下秋；一塵起，大地收。
誰謂北郁單越，不是南瞻部洲。
剛自騎牛，更覓牛。
” 上堂：“語是謗，默是诳。
還有二俱不涉者麼？”拍禅床，雲：“洎合停囚長智。
” 上堂：“一默一語，一作一止，何似水銀落地！僧問趙州雲：‘乞師指示。
’州雲：‘吃粥已未？’僧雲：‘吃粥了也。
’州雲：‘洗缽盂去！’” 上堂：“終日着衣，未嘗挂着一縷絲；終日吃飯，未嘗咬着一粒米。
似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。
不着佛求，不着法求，不着僧求。
”拈拄杖：“有時乘好月，特地過滄洲。
” 前住山象原經始佛殿，未就而終，師力完之。
其費則出姑蘇葛德潤氏。
兩住徑山，甫八年。
忽一日，得疾甚。
革侍者請偈，師叱曰：“吾世壽尚有三年。
”已而，果然。
終時壽八十四，夏六十四。
門人奉全身，窆寂照塔右之岡。
○杭州靈隐性原慧明禅師 “幻隐”，别号也。
出台之黃岩項氏，母陳。
既長，不甘俗處，往依溫之寶冠東山魯公出家。
谒竺原道公於仙居紫箨山，咨問心要，不大省發。
去參徑山原叟。
叟問：“東嶺來？西嶺來？” 師指腳下草鞋，曰：“此是三文錢買得。
” 叟曰：“未在，更道！” 師曰：“某甲隻與麼，未審和尚作麼生？” 叟曰：“念汝遠來，放汝三十棒。
” 久之，職侍香。
朝參夕究，一旦默契。
育王雪窗招師掌藏教。
未幾，出住鄞之五峰，遷金峨。
洪武五年春，诏天下高僧建大齋會於锺山。
師與徑山季潭俱與是選。
既竣事，季潭奉旨住天界。
延師居第一座，提綱舉要，得表率叢林體。
又明年，鎮江金山請師補處。
十一年，升居靈隐。
學徒坌集，宗風大振。
上堂：“今朝閏五月初一，依舊日從東畔出。
衲僧個個解知音，短詠長歌皆中律。
梅雨晴樹陰密，林下優遊何得失？無位真人赤肉團，等閑靠倒維摩诘。
” 佛涅盤（日），上堂：“涅盤生死等是空華，佛及衆生皆為剩語。
諸人到這裡作麼生會？”良久，拍禅床雲：“但見落花随水去，不知流出洞中春。
” 浴佛（節），上堂，舉： “香嚴和尚雲：‘去年貧未是貧，今年貧始是貧。
去年貧，猶有卓錐之地，今年貧，錐也無。
’衆中忽有個漢出來問：‘長老錯了也。
’今朝四月八，是佛生日。
如何舉此公案？山僧隻對道，住持事煩。
”下座。
師始至，經畫大雄寶殿，僅一載即落成，巋然山峙。
師室中垂語曰：“蓮華峰被蚍蜉食卻半邊，因甚麼不知？” 又曰：“冷泉亭吞卻壑雷亭即不問，南高峰與北高峰鬥額，是第幾機？”罕有契之者。
示滅于洪武十九年六月二十三日。
壽六十九，夏五十。
○杭州上天竺我庵本無法師 黃岩人。
從淨慈方山落發，依寂照於中天竺，掌綱維。
有舅氏教庠，老成挽之更宗。
於是見湛堂于演福，研精教部。
寂照惜其去，作偈寄之，雲：“從教入禅今古有，從禅入教古今無。
一心三觀門雖别，水滿千江月自孤。
”後，出世，既為湛堂嗣。
仍爇一香，報寂照。
不以迹異，而二其心。
寂照示寂，師住四明。
延慶遺書，祝其力弘大蘇宗趣，餘無他言。
師於祭筵拈香，雲：“妙喜五傳最光焰，寂照一代甘露門。
等閑觸着肝腦裂，氷霜忽作陽春溫。
我思打失鼻孔日，是何氣息今猶存？天風北來歲雲暮，掣電讨甚空中痕？”我庵臨終，無疾坐蛻。
○蘇州開原愚仲善如禅師 吳江人。
上堂：“佛身充滿於法界，普現一切群生前。
為甚麼滬渎居民黃老之流，迎之而風濤駭吐，像即沒沉？吳縣朱膺東靈帛尼一請，而靈相峨峨倐然雙泛？試就提捧，豁爾勝舟，今山中所奉維衛、迦葉二石像是也。
豈非‘随緣赴感靡不周，而恒處此菩提座’？大衆，若作恁麼會，大蟲看水磨；不作恁麼會，真州望長蘆。
恁麼不恁麼總拈卻，又作麼生？——清平世界，不用訛言！” 師動止安徐，言不妄發。
或有求偈語，信筆而書，皆有警策之意。
若寄阊門草庵僧雲：“國師萬代善知識，雁宕草庵天下聞。
得在其中居住者，生難遭想報深恩。
度牒親從天上降，得來何翅萬黃金。
時中若不修僧行，孤負皇王一片心。
” 師晚年，因法門從子瓛瑩中住萬壽，辟一室延之養老。
及相本空繼席，待之尤至。
故得優遊，以樂其道。
嘗居葑門“直指庵”，人因稱之曰“直指和尚”。
将終，呼本空及松林諸子貞松石等訣别，泊然而逝。
○杭州靈隐天鏡原淨禅師 會稽倪氏。
幼從至大寺雪庭立公祝發及受具。
遂往杭之集慶，從天岸濟公學止觀。
一日，師自謂：“從上諸老，多由教入禅。
吾亦究别傳之旨乎！”登華頂，參無見睹，又如玉幾，見石室瑛。
室與語，大奇之，曰：“吾法叔徑山原叟和尚具大眼目，今代妙喜也。
子欲了己躬事，往見勿後。
” 師遂參叟於不動軒。
入門，叟震威一喝！師不覺汗流浃背，即禮三拜。
已而，俾居侍司，繼掌記室。
尋遊金陵，見笑隐於龍翔上江。
西禮諸祖塔像。
過臨川，訪虞文靖公，道話契合。
延師度夏，為作《斷江塔銘》、《樸隐軒銘》。
至正丙申，出世邑之長慶，遷天衣。
聖朝洪武五年，設廣薦法會于锺山，诏天下名尊宿輪座說法。
師預焉。
九年冬，杭諸山請居靈隐。
辭，再四佥。
曰：“而祖佛照妙峰、而父寂照、而兄了幻，皆說法。
靈隐于今振墜緒，提宏綱。
舍和尚其誰哉！” 師幡然而起，上堂：“即心即佛，嘉州牛吃禾；非心非佛，益州馬腹脹。
不是心，不是佛，天下覓醫人灸豬左膊上。
”良久（雲）：“啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
” 上堂：“聲不是聲，觀音三昧；色不是色，文殊法門；聲色無礙，普賢境界。
”拈拄杖，畫一畫，雲：“大鵬展翅蓋十洲，籬邊燕雀空啾啾。
”終時年六十七，臘五十五。
” ○台州護聖迪原啟禅師 臨海人。
為書生時，拜叔父堅上人于裡之寶藏寺。
偶閱其幾上《首楞嚴經》至“山河大地，皆是妙明心中所現物”處，置卷紬繹。
良久，豁然有省。
白父母求出家，禮寂照為師。
服頭陀行，久而益勤。
出世護聖，退居東堂。
七年着書，曰《大普幻海》、曰《法運通略》、曰《贅譚》、曰《疣說》、曰《儒釋精華》，總若幹卷；又作《佛祖大統賦》。
終時壽四十三。
○蘇州萬壽佛初智淳禅師 送忠侍者。
偈曰：“鳥窠吹起布毛，侍者當下悟去。
一對無孔鐵錘，賣弄鬼家活計。
若是靈利阿師，别有天然氣宇。
恢張本地風光，顯出衲僧巴鼻。
以大千攝入毫端，将須彌納向芥子，直踏毗盧頂上行，千手大悲攔不住。
” ○甯波府天甯仲猷祖闡禅師 别号“歸庵族”，陳氏鄞人也。
依佛智匡禅師於永樂，而獲剃染參寂照于徑山。
得旨。
久之，出世蘆山，遷香山，升郡之天甯。
上堂：“第一句，三世諸佛道不得，六代祖師道不得，天下老和尚道不得，山僧道不得，大衆道不得。
”拈拄杖：“拄杖子道得也是第二句。
” 上堂：“即心即佛，非心非佛，不是心不是佛。
五台山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。
剎竿頭上煎[饑-幾+追]子，三個胡孫夜簸錢。
” 元宵，上堂：“十五日已前，腳頭腳尾黃金蓮；十五日已後，白牯狸奴成隊走；正當十五日，樓台上下火照火，車馬往來人看人。
好！大衆且道，好在什麼處？”衆眼難謾，便下座。
江心一山萬禅師法嗣