增集續傳燈錄卷第四
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人道了也。
畢竟萬法歸一，一歸何處？”有僧出雲：“東廊頭，西廊下。
”師雲：“什麼處見趙州？”僧拟對，師雲：“捧上不成龍。
” 一日，有僧來參。
師雲：“豎拂拈槌，古佛榜樣；擎叉舞劍，列祖條章。
衲僧門下一句作麼生道？”僧：“珍重！”便行。
師雲：“不消一劄。
” 上堂：“安養國中，水鳥樹林，悉皆念佛。
知足天上，樹相撐觸，演說苦空，豎起拂子，山僧拂子，穿汝諸人鼻孔。
諸人向甚處出氣？” 入新寺，升座：“第一義谛，明如杲日，寬若太虛。
萬彙森然，纖塵不立。
明今舉古，無非節外生枝；立主立賓，何異虛空釘橛。
然聖旨建寺，諸官臨筵，不可隻恁麼休去。
還有共相激揚底麼？問！”答罷乃雲：“釋迦世尊，舍金輪而登佛位。
今上皇帝從佛位而禦金輪。
收攝三千剎海於一印中，具足八萬法門於一毫上，如華嚴會上，菩薩得無盡福德，藏解脫門於一器中，出生種種美味飲食，又於衆會，仰觀空中，而雨種種珍寶，随衆生心悉令滿足。
然後得其寶者，盡證法門；食其味者，鹹成妙道。
無一塵而不具足佛事，無一法而不圓滿正宗。
即今崇建寶坊，闡揚法施，諸天音樂不鼓自鳴；梵呗詠歌自然敷奏；十方菩薩鹹集道場；八部天龍同伸慶贊。
還有不曆化城、徑登寶所者麼？”擊拂子雲：“四海已歸皇化裡，時清休唱太平歌！” 上堂：“拈花微笑，彩奔齩家；斷臂安心，漏逗不少。
汝諸人分上又作麼生？不經一事，不長一智。
” 至正四年五月，俄示微疾。
肩輿與禦史大夫脫歡公為别留書，凡與交遊之善者，囑其徒以兩朝賜己金币，作萬佛閣，上報國恩。
二十四日，遂書偈，趺坐而化。
春秋六十一，夏四十六。
金陵保甯仲萬天倫禅師 明之象山張氏,幼而岐嶷,投廣德天甯竺源嗣公,剃落竺源,謂曰:“汝志趣宏遠，堪任大法，無為我滞此。
”遂往依虎丘、東州永偶，過旃檀林，與一僧看傳燈錄語之曰：“千七百則公案，渾如生鐵鎖子，還有得鑰匙入手者麼？”師於言下有省。
時，晦機在淨慈，師遂往見，才入門，機雲：“湖山霭霭，湖水洋洋；浸爛你鼻孔，塞破你眼睛，因甚不知？”師雲：“通身無影象，步步絕行蹤。
”機雲：“未在，更道！”師拂袖便出。
未幾，俾居侍司，複命掌藏鑰師，僤人事繁雜。
歎曰：“世降道，衰人根浮薄宿。
”師碩德，具大知見，猶不為學者信服。
無他，蓋表裡不純故也。
自是必欲鏟蹤削迹於深靜地。
聞吳興桃花塢尤僻，邃乃往縛茅焉。
一日灌園，忽四山雲瞑驟雨，疾風摧折林木，霹靂一聲，胸中疑礙頓釋。
乃曰：“大奇大奇也大奇，掇轉虛空颠倒騎，蟭螟吞卻五須彌，曩於南屏室中。
屢扣老和尚終不肯為我說，使當時說破，安有今日耶？“泰定丁卯出，主廣德東泉，遷明之佛岩，龍翔笑隐招居第一座，南台治書吐魯公數來問道，泛及楞嚴，玄旨契合。
會保甯虛席台章，薦舉宣院，劄付俾主之。
有僧至，參師雲：“好個僧，恁麼行履？”僧雲：“撥草瞻風，豈因别事？”師雲：“汝吃得棒也未？”僧拟議，師便喝。
又僧問：“如何是和尚家風？”師雲：“誰人看不見？”又問：“如何是一相三昧？”師曰：“青黃赤白。
”又問：“如何是鳳台境？”師雲：“鳳台有什麼境？” 上堂：“言無展事，語不投機，承言者喪，滞句者迷。
與麼也不得，不與麼也不得，與麼不與麼總不得，你有拄杖子我與你拄杖子，你無拄杖子我奪卻你拄杖子。
” 上堂舉：“僧問：‘雲門久雨不晴時如何？’門雲：‘劄雲門一劄。
’猿啼巴峽，熊耳峰高，石頭路滑。
” 初在桃花塢定惺時，見一僧禮拜，師問：“汝何禮拜？”僧雲：“菩薩也！”不見。
晚年，蔔築於鳳台西，曰新庵将終。
謂淨覺昙公曰：“欲将後事相浼，今日何日？”淨覺曰：“二十九日。
”師雲：“月窮日不宜去，明日五月一，吾即行矣。
”至期，召門人付囑已，舉手作别，或請書偈，叱：“去！”端坐而逝，世壽六十六，僧臘五十一。
四明育王石室祖瑛禅師 族姓陳氏,蘇之吳江人,龆年出家,住裡之普向寺。
十五祝發，尋受具戒，即杖策遊方。
初從虛谷於仰山，聞淨慈晦機道化，亟往投之，一見契合，遂留執侍，繼掌記室，聲聞日章，出世四明隆教，升浙江萬壽，鄞之雪窦育王。
謝天童平石砥問疾有偈，曰：“是身無我病根深，慚愧文殊遠訪臨，自有檐花談不二，青燈相對笑吟吟。
法身徧在一切處，噇飯噇空得自由，太白鄮峰煙雨裡，筍輿來往亦風流。
”迨謝事遂退處于受經，自号罷休老子，又稱鴻一道人。
昆陽鄭東季明作《罷休老子傳》：（罷休老子）晚年得痿痹疾，造一龛，诏曰木裰，日坐其中，絕不涉人事。
至正癸未三月，定中見一衰衣婦人扣頭，請師應身為國王。
師曰：“吾不願生天王家。
”逾月十有七日，趺坐化去。
阇維以其遺骨煅之，遵治命也。
既而，炭灰已盡，益以香薪百煉不回，镕作金銅色，扣之有聲，四衆驚異，附葬於三藏道法師塔右。
粵三年，吳興鄭希聖七月二日夜,夢師高坐,語希聖曰：“此兜率内院也，慈氏菩薩今現在宮中說法，汝往拜之。
”希聖往觀内院，境之勝，衆之多，如經所雲。
古林[廿/戌]悼以偈，有雲：毗岚風折須彌柱，摩竭魚吞般若舟。
杭州中天竺一關正逵禅師 番易人，姓方氏，參晦機於淨慈。
機問：“甚處人？” 師曰：“番易人。
” 機曰：“番易湖水深多少？” 師曰：“瞪目不見底。
” 機曰：“恁麼則浸爛衲僧鼻孔也。
” 師曰：“終不借和尚鼻孔出氣。
” 機曰：“畢竟借誰鼻孔出氣？” 師曰：“恭惟和尚萬福！” 機肯之。
命充侍者，逾二年，往依中峰於天目山。
久之，徑山原叟命掌記，中天竺笑隐又俾分座，既而出世，金陵崇因帝師授以“佛日普照”之号，遷鳳山資福，升主報國，至中天竺。
示衆曰：“心不是佛，智不是道；一念涉思惟，全身入荒草。
所以道，目前無法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。
古今天地、古今日月、古今山河、古今人倫，頭頭顯露，物物全彰。
不從千聖借，不向萬機求；内外絕承當，古今無處所。
恁麼解？會猶是錯，認驢鞍橋作阿爺下颔。
雖然既是泗州大聖,因甚在揚州出現？”良久雲：“參！” 示寂，年五十又七，臘四十又四。
越州天衣業海了清禅師 上堂：“三歲孩兒抱花鼓，八十翁翁輥繡球；嬌羞老醜都呈露，直得諸人笑不休。
山僧昔在南屏山下，糞掃堆頭，拾得一領破襕衫子。
抖擻将呈，天目不為顧采。
又過崇德，撞着惡辣漢，被渠撦(昌者切裂開也)破，七孔八穿。
收拾仍歸南屏，深藏四十餘年，不将輕與外人。
無端今日來，天衣比看，破舊相似，顔色一般。
着來嫌袖大，起舞覺天寬。
直得十峰齊起舞，雙澗共鳴湍。
盡看當場，鮑老不知，笑倒旁觀。
”遂大笑，拈拄杖，畫一畫：“更把一枝無孔笛，等閑吹出萬年歡。
” 複舉“三聖我逢人則出話”，師雲：“二大老竊得臨濟家私，各自賣弄，檢點将來，好與一坑埋卻。
” 同參至，上堂：“飒飒涼風景，同人訪寂寥。
煮茶山下水，燒鼎洞中樵。
慈明老祖将常住物作自己人情，天衣則不然：供佛懶拈花，延賓不煮茶；莫嫌無禮數，冷淡是僧家。
” 徑山原叟端禅師法嗣 ○杭州靈隐竹泉法林禅師 别号“了幻”，族姓黃，台之甯海人。
依同邑法安太虛同禅師出家。
因看睦州語有省，白虛曰：“從生至死，隻是這個，不由别人也。
” 參原叟于中天竺。
叟問：“何處來？” 師曰：“天台。
” 叟曰：“曾見寒山、拾得麼？” 師叉手而前，曰：“今日親見和尚。
” 叟曰：“脫空謾語漢，參堂去！” 尋俾侍香，複掌藏鑰。
看經次，叟曰：“看經那[耶]？” 師曰：“是。
” 叟曰：“将甚麼看？” 師曰：“将眼看。
” 叟豎起拳，曰：“何不道将這個看？” 師曰：“放下拳頭，将甚麼看？”叟微笑。
東嶼在淨慈，招分半座。
時竺原在浮山，得師提唱語，稱譽不置，尋美以偈，有“五百衆中居上首，妙解堪作人天”之句。
居淨慈蒙堂，不出戶者九年。
行省左丞相脫歡公請主浙江萬壽，遷中天竺。
後至元四年，遷靈隐。
宗風大振，順帝錫以金襕法衣。
時寂照在徑山，父子同時唱道，五山人以為盛事。
上堂：“法是常法，道是常道。
拶破面門，點即不到。
雪峰一千七百人善知識，朝夕隻輥三個木球；趙州七百甲子老禅和，見人隻道‘吃茶去’；中峰居常見兄弟相訪，隻道叙通寒溫燒香叉手；若是金毛師子子，三千裡外定誵訛。
” 上堂，舉： 僧問趙州：“萬法歸一，一歸何處？”州雲：“我在青州作一領布衫，重七斤。
” 師雲：“趙州雖則善用太阿，截斷這僧舌頭，未免自揚家醜。
靈隐則不然，忽有僧問：‘萬法歸一，一歸何處？’隻向他道：‘今日熱如昨日。
’” 元宵，上堂：“今朝上原節，雪霁見晴春。
梵剎燈千點，長空月一輪。
鼓鐘喧靜夜，歌管鬧比鄰。
總是圓通境，何須别問津。
” 上堂：“一大藏教，五千四十八卷，頓也？漸也？權也？實也？偏也？圓也？隻作一句道卻，三世諸佛在你腳跟下。
” 上堂：“古杭管内靈隐名山，肇建于東晉鹹和年間。
慧理法師為第一祖。
今日上原令節，諸處放燈。
知事直歲，各各照管風燭。
”便下座。
大龍翔席虛，呈吉大夫遣币聘，師辭不赴。
使者三往返，師避于會稽山中。
行院知不可強，具疏請師仍領靈隐。
又居三年，退。
處了幻庵。
至正十五年春，感末疾。
二月二日，集諸徒，叙平生本末。
且誡之曰：“佛法下衰，無甚於今。
宜各努力，吾世緣止於斯矣。
”索筆書偈曰：“七十二年，虛空釘橛。
末後一句，不說不說。
”遂奄然而化。
龛留十日，顔色不變。
全身窆幹松源塔西塔前。
古桂當春吐，花清香滿路。
見者歎異。
侍講學士黃公晉卿目見其事，故自書塔銘序中。
○杭州徑山古鼎祖銘禅師 姓應氏，世居四明奉化。
依金峨橫山錫公得度。
竺西坦公主天童，辟為内記。
後徧參諸尊宿。
元叟在靈隐，往從焉。
叩“黃龍見慈明因緣”，叟诘之曰： “隻如趙州雲：‘台山婆子被我勘破。
’慈明笑曰：‘是罵耶你。
’且道，二老漢用處是同是别？” 師曰：“一對無孔鐵錘。
” 叟曰：“黃龍直下悟去，又且如何？” 師曰：“也是病眼見空花。
” 叟曰：“不是，不是。
” 師拟進語，叟便喝。
師當下廓然。
即命居記室。
自是聲譽頓發，而師愈謙抑自持。
及年五十四，始出主隆教，遷寶陀中天竺徑山。
帝師聞法席之盛，錫号“慧性宏覺普濟大師”。
僧問：“祖意教意是同是别？” 師雲：“破糞箕生苕帚。
” 僧禮拜，雲：“謝師指示。
” 師雲：“昨夜三更失卻牛，天明起來失卻火。
” 問：“如何是佛？” 師雲：“秤錘蘸醋。
” 僧雲：“如何是佛向上事？” 師雲：“仰面不見天。
” 僧雲：“記得僧問雲門‘如何是佛’，門雲‘乾屎橛’，又作麼生？” 師雲：“雲門不是好心。
” 僧雲：“乾屎橛與秤錘蘸醋，相去多少？” 師雲：“镬湯無冷處。
” 僧拟進語，師便喝。
上堂：“将十方世界安向諸人眼睫上，絲毫不動；将四大海水傾向諸人腳跟底，涓滴不流。
會醫還少病，知分不多愁。
” 上堂，舉： 大愚芝和尚示衆雲：“大家相聚，吃莖齑。
若喚作一莖齑，入地獄如箭射。
” 師雲：“宗師為人，如蠱毒之家。
置毒於飲食中與人，未嘗不欲斷其命根。
雖然，是冤對者，能有幾人？” 颕毫作亂，師治妙明庵，以将歸老焉。
元日，祝厘行省，現白光三道。
丞相康裡公，奉師所贊觀音像于紫薇閣。
是夕，瑞光煜然。
葛獠焚掠徑山。
丞相延至郡城雲居。
時詣師，叩宗門玄旨。
一日看經次，問：“長老何不看經？” 師雲：“尋行數墨為看經耶？”丞相無語。
師翻經雲：“老僧看經去也。
” 丞相以手掩經雲：“請為說破。
” 師雲：“伊尹周公是阿誰做？中天竺用貞良。
” 公謂師嘗闡化是山，請歸了幻庵。
尋示疾，緻書囑丞相外護。
書偈曰：“生死純真，太虛純滿。
七十九年，搖籃繩斷。
”擲筆而逝。
○台州國清夢堂昙噩禅師 自号“酉庵”，慈溪王氏子也，母周氏。
生六年而父殁，母命從鄉校師遊。
氣岸高骞，有一日千裡之意。
洎長窮覽儒籍，徹其義髓。
學文於修道胡先生長孺。
已而，心有所感。
歎曰：“攻書修辭，此世間相耳，曷若求出世間法乎？”乃白母，走奉化廣法院禮良公為師。
訪道吳楚，渡江，憩真之長蘆。
雪庭傳公有鑒裁，知師器識，遂為剃發。
師春秋已二十三矣。
繼受具戒。
凡佛經及諸宗之文，晝夜磨研，不知有饑渴寒暑。
久之，複歎曰：“教相如海，苟執着不回，是覓繩自縛。
曷若求明本心乎？” 原叟由中天竺補靈隐，門風高，非宿學莫敢闖其門。
師直往咨叩，了無畏懼。
機契，命掌内記。
徑山虛谷慎選書記，得師，缁白交慶。
至元五年，出主四明鹹聖，遷慈溪開壽。
帝師錫以“佛真文懿”号。
至元十七年，行宣政院以國清聘瑞龍院，易甲乙為十方。
師為開山，院賴增重。
上堂，豎拂子：“隻這個，在臨濟，則大機大用，卷舒擒縱，殺活自由；在雲門，則孤危聳峻，格外提持，言前定奪；在曹洞，則家風細密，金針玉線，明合暗投；在沩仰，則父慈子孝，用劍刃事，施陷虎機；在法眼，則箭鋒相拄，心空法了，情盡見除。
五家提唱，金聲玉振，邁古超今，總是門庭施設。
若是直截一句，不曾道着。
作麼是直截一句？”厲聲雲：“看腳下！” 上堂：“一二三四五六七，七六五四三二一。
黃河九曲出昆侖，摩诃般若波羅蜜。
” 師數誡諸徒曰：“吾與爾等，究明此道，當外形骸、志[忘]寝食，以消累劫宿習，然後心地光明。
”自是日惟一食，終夜凝坐，以達于旦。
國朝洪武三年，诏征江南有道僧，而師居其首。
館于天界。
既奏對，上憫師年耄，賜令還山。
晚年以梁唐宋《高僧傳》重加筆削，刻闆以傳。
六年二月甲申，無疾，忽索浴，易衣；出器物，遺大方諸友。
集衆而言曰：“三界空花，如風卷煙；六塵妄影，如湯沃氷。
吾之幻軀，今将入滅。
滅後阇維煅骨為塵，不可建塔以累後世。
”言訖斂目，危坐而逝。
壽八十九。
○嘉興天甯楚石梵琦禅師 四明象山人，姓朱氏，母張。
師在襁褓中，有僧來見之。
謂其父曰：“此兒佛日也。
必當振佛法，照耀濁世。
”鄉黨因以昙曜稱之。
從族祖晉翁洵公，說法湖之崇恩，師往從焉。
趙魏公見之，特器重。
為鬻牒為僧，繼受具。
晉翁遷道場，師為侍者，又司藏室。
因閱《楞嚴》，至“緣見因明，暗成無見”，恍然有省。
由是覽内外典，宛如宿習。
然尚有凝礙。
原叟主徑山，師往參次。
即問：“如何是言發非聲、色前不物？” 叟遽雲：“言發非聲，色前不物。
速道！速道！” 師拟答，叟震威一喝！師錯愕而退。
會英宗诏金書大藏經。
有司以師善書，選上京都。
一夕，聞彩樓鼓鳴，豁然大悟。
撫幾笑曰：“徑山敗阙處，被我識破了也。
”因成偈曰：“崇天門外鼓騰騰，蓦劄虛空就地崩。
拾得紅爐一點雪，卻是黃河六月氷，翩然東旋至雙徑。
” 叟迎笑曰：“西來密意，喜子已得之矣。
”遽處以第二座。
初居海鹽福臻，升永祚，遷杭之報國、嘉興之本覺天甯。
僧問：“不愁念起，惟恐覺遲。
如何是覺？” 師曰：“牛角馬角。
” 僧雲：“如何是念？
畢竟萬法歸一，一歸何處？”有僧出雲：“東廊頭，西廊下。
”師雲：“什麼處見趙州？”僧拟對，師雲：“捧上不成龍。
” 一日，有僧來參。
師雲：“豎拂拈槌，古佛榜樣；擎叉舞劍，列祖條章。
衲僧門下一句作麼生道？”僧：“珍重！”便行。
師雲：“不消一劄。
” 上堂：“安養國中，水鳥樹林，悉皆念佛。
知足天上，樹相撐觸，演說苦空，豎起拂子，山僧拂子，穿汝諸人鼻孔。
諸人向甚處出氣？” 入新寺，升座：“第一義谛，明如杲日，寬若太虛。
萬彙森然，纖塵不立。
明今舉古，無非節外生枝；立主立賓，何異虛空釘橛。
然聖旨建寺，諸官臨筵，不可隻恁麼休去。
還有共相激揚底麼？問！”答罷乃雲：“釋迦世尊，舍金輪而登佛位。
今上皇帝從佛位而禦金輪。
收攝三千剎海於一印中，具足八萬法門於一毫上，如華嚴會上，菩薩得無盡福德，藏解脫門於一器中，出生種種美味飲食，又於衆會，仰觀空中，而雨種種珍寶，随衆生心悉令滿足。
然後得其寶者，盡證法門；食其味者，鹹成妙道。
無一塵而不具足佛事，無一法而不圓滿正宗。
即今崇建寶坊，闡揚法施，諸天音樂不鼓自鳴；梵呗詠歌自然敷奏；十方菩薩鹹集道場；八部天龍同伸慶贊。
還有不曆化城、徑登寶所者麼？”擊拂子雲：“四海已歸皇化裡，時清休唱太平歌！” 上堂：“拈花微笑，彩奔齩家；斷臂安心，漏逗不少。
汝諸人分上又作麼生？不經一事，不長一智。
” 至正四年五月，俄示微疾。
肩輿與禦史大夫脫歡公為别留書，凡與交遊之善者，囑其徒以兩朝賜己金币，作萬佛閣，上報國恩。
二十四日，遂書偈，趺坐而化。
春秋六十一，夏四十六。
金陵保甯仲萬天倫禅師 明之象山張氏,幼而岐嶷,投廣德天甯竺源嗣公,剃落竺源,謂曰:“汝志趣宏遠，堪任大法，無為我滞此。
”遂往依虎丘、東州永偶，過旃檀林，與一僧看傳燈錄語之曰：“千七百則公案，渾如生鐵鎖子，還有得鑰匙入手者麼？”師於言下有省。
時，晦機在淨慈，師遂往見，才入門，機雲：“湖山霭霭，湖水洋洋；浸爛你鼻孔，塞破你眼睛，因甚不知？”師雲：“通身無影象，步步絕行蹤。
”機雲：“未在，更道！”師拂袖便出。
未幾，俾居侍司，複命掌藏鑰師，僤人事繁雜。
歎曰：“世降道，衰人根浮薄宿。
”師碩德，具大知見，猶不為學者信服。
無他，蓋表裡不純故也。
自是必欲鏟蹤削迹於深靜地。
聞吳興桃花塢尤僻，邃乃往縛茅焉。
一日灌園，忽四山雲瞑驟雨，疾風摧折林木，霹靂一聲，胸中疑礙頓釋。
乃曰：“大奇大奇也大奇，掇轉虛空颠倒騎，蟭螟吞卻五須彌，曩於南屏室中。
屢扣老和尚終不肯為我說，使當時說破，安有今日耶？“泰定丁卯出，主廣德東泉，遷明之佛岩，龍翔笑隐招居第一座，南台治書吐魯公數來問道，泛及楞嚴，玄旨契合。
會保甯虛席台章，薦舉宣院，劄付俾主之。
有僧至，參師雲：“好個僧，恁麼行履？”僧雲：“撥草瞻風，豈因别事？”師雲：“汝吃得棒也未？”僧拟議，師便喝。
又僧問：“如何是和尚家風？”師雲：“誰人看不見？”又問：“如何是一相三昧？”師曰：“青黃赤白。
”又問：“如何是鳳台境？”師雲：“鳳台有什麼境？” 上堂：“言無展事，語不投機，承言者喪，滞句者迷。
與麼也不得，不與麼也不得，與麼不與麼總不得，你有拄杖子我與你拄杖子，你無拄杖子我奪卻你拄杖子。
” 上堂舉：“僧問：‘雲門久雨不晴時如何？’門雲：‘劄雲門一劄。
’猿啼巴峽，熊耳峰高，石頭路滑。
” 初在桃花塢定惺時，見一僧禮拜，師問：“汝何禮拜？”僧雲：“菩薩也！”不見。
晚年，蔔築於鳳台西，曰新庵将終。
謂淨覺昙公曰：“欲将後事相浼，今日何日？”淨覺曰：“二十九日。
”師雲：“月窮日不宜去，明日五月一，吾即行矣。
”至期，召門人付囑已，舉手作别，或請書偈，叱：“去！”端坐而逝，世壽六十六，僧臘五十一。
四明育王石室祖瑛禅師 族姓陳氏,蘇之吳江人,龆年出家,住裡之普向寺。
十五祝發，尋受具戒，即杖策遊方。
初從虛谷於仰山，聞淨慈晦機道化，亟往投之，一見契合，遂留執侍，繼掌記室，聲聞日章，出世四明隆教，升浙江萬壽，鄞之雪窦育王。
謝天童平石砥問疾有偈，曰：“是身無我病根深，慚愧文殊遠訪臨，自有檐花談不二，青燈相對笑吟吟。
法身徧在一切處，噇飯噇空得自由，太白鄮峰煙雨裡，筍輿來往亦風流。
”迨謝事遂退處于受經，自号罷休老子，又稱鴻一道人。
昆陽鄭東季明作《罷休老子傳》：（罷休老子）晚年得痿痹疾，造一龛，诏曰木裰，日坐其中，絕不涉人事。
至正癸未三月，定中見一衰衣婦人扣頭，請師應身為國王。
師曰：“吾不願生天王家。
”逾月十有七日，趺坐化去。
阇維以其遺骨煅之，遵治命也。
既而，炭灰已盡，益以香薪百煉不回，镕作金銅色，扣之有聲，四衆驚異，附葬於三藏道法師塔右。
粵三年，吳興鄭希聖七月二日夜,夢師高坐,語希聖曰：“此兜率内院也，慈氏菩薩今現在宮中說法，汝往拜之。
”希聖往觀内院，境之勝，衆之多，如經所雲。
古林[廿/戌]悼以偈，有雲：毗岚風折須彌柱，摩竭魚吞般若舟。
杭州中天竺一關正逵禅師 番易人，姓方氏，參晦機於淨慈。
機問：“甚處人？” 師曰：“番易人。
” 機曰：“番易湖水深多少？” 師曰：“瞪目不見底。
” 機曰：“恁麼則浸爛衲僧鼻孔也。
” 師曰：“終不借和尚鼻孔出氣。
” 機曰：“畢竟借誰鼻孔出氣？” 師曰：“恭惟和尚萬福！” 機肯之。
命充侍者，逾二年，往依中峰於天目山。
久之，徑山原叟命掌記，中天竺笑隐又俾分座，既而出世，金陵崇因帝師授以“佛日普照”之号，遷鳳山資福，升主報國，至中天竺。
示衆曰：“心不是佛，智不是道；一念涉思惟，全身入荒草。
所以道，目前無法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。
古今天地、古今日月、古今山河、古今人倫，頭頭顯露，物物全彰。
不從千聖借，不向萬機求；内外絕承當，古今無處所。
恁麼解？會猶是錯，認驢鞍橋作阿爺下颔。
雖然既是泗州大聖,因甚在揚州出現？”良久雲：“參！” 示寂，年五十又七，臘四十又四。
越州天衣業海了清禅師 上堂：“三歲孩兒抱花鼓，八十翁翁輥繡球；嬌羞老醜都呈露，直得諸人笑不休。
山僧昔在南屏山下，糞掃堆頭，拾得一領破襕衫子。
抖擻将呈，天目不為顧采。
又過崇德，撞着惡辣漢，被渠撦(昌者切裂開也)破，七孔八穿。
收拾仍歸南屏，深藏四十餘年，不将輕與外人。
無端今日來，天衣比看，破舊相似，顔色一般。
着來嫌袖大，起舞覺天寬。
直得十峰齊起舞，雙澗共鳴湍。
盡看當場，鮑老不知，笑倒旁觀。
”遂大笑，拈拄杖，畫一畫：“更把一枝無孔笛，等閑吹出萬年歡。
” 複舉“三聖我逢人則出話”，師雲：“二大老竊得臨濟家私，各自賣弄，檢點将來，好與一坑埋卻。
” 同參至，上堂：“飒飒涼風景，同人訪寂寥。
煮茶山下水，燒鼎洞中樵。
慈明老祖将常住物作自己人情，天衣則不然：供佛懶拈花，延賓不煮茶；莫嫌無禮數，冷淡是僧家。
” 徑山原叟端禅師法嗣 ○杭州靈隐竹泉法林禅師 别号“了幻”，族姓黃，台之甯海人。
依同邑法安太虛同禅師出家。
因看睦州語有省，白虛曰：“從生至死，隻是這個，不由别人也。
” 參原叟于中天竺。
叟問：“何處來？” 師曰：“天台。
” 叟曰：“曾見寒山、拾得麼？” 師叉手而前，曰：“今日親見和尚。
” 叟曰：“脫空謾語漢，參堂去！” 尋俾侍香，複掌藏鑰。
看經次，叟曰：“看經那[耶]？” 師曰：“是。
” 叟曰：“将甚麼看？” 師曰：“将眼看。
” 叟豎起拳，曰：“何不道将這個看？” 師曰：“放下拳頭，将甚麼看？”叟微笑。
東嶼在淨慈，招分半座。
時竺原在浮山，得師提唱語，稱譽不置，尋美以偈，有“五百衆中居上首，妙解堪作人天”之句。
居淨慈蒙堂，不出戶者九年。
行省左丞相脫歡公請主浙江萬壽，遷中天竺。
後至元四年，遷靈隐。
宗風大振，順帝錫以金襕法衣。
時寂照在徑山，父子同時唱道，五山人以為盛事。
上堂：“法是常法，道是常道。
拶破面門，點即不到。
雪峰一千七百人善知識，朝夕隻輥三個木球；趙州七百甲子老禅和，見人隻道‘吃茶去’；中峰居常見兄弟相訪，隻道叙通寒溫燒香叉手；若是金毛師子子，三千裡外定誵訛。
” 上堂，舉： 僧問趙州：“萬法歸一，一歸何處？”州雲：“我在青州作一領布衫，重七斤。
” 師雲：“趙州雖則善用太阿，截斷這僧舌頭，未免自揚家醜。
靈隐則不然，忽有僧問：‘萬法歸一，一歸何處？’隻向他道：‘今日熱如昨日。
’” 元宵，上堂：“今朝上原節，雪霁見晴春。
梵剎燈千點，長空月一輪。
鼓鐘喧靜夜，歌管鬧比鄰。
總是圓通境，何須别問津。
” 上堂：“一大藏教，五千四十八卷，頓也？漸也？權也？實也？偏也？圓也？隻作一句道卻，三世諸佛在你腳跟下。
” 上堂：“古杭管内靈隐名山，肇建于東晉鹹和年間。
慧理法師為第一祖。
今日上原令節，諸處放燈。
知事直歲，各各照管風燭。
”便下座。
大龍翔席虛，呈吉大夫遣币聘，師辭不赴。
使者三往返，師避于會稽山中。
行院知不可強，具疏請師仍領靈隐。
又居三年，退。
處了幻庵。
至正十五年春，感末疾。
二月二日，集諸徒，叙平生本末。
且誡之曰：“佛法下衰，無甚於今。
宜各努力，吾世緣止於斯矣。
”索筆書偈曰：“七十二年，虛空釘橛。
末後一句，不說不說。
”遂奄然而化。
龛留十日，顔色不變。
全身窆幹松源塔西塔前。
古桂當春吐，花清香滿路。
見者歎異。
侍講學士黃公晉卿目見其事，故自書塔銘序中。
○杭州徑山古鼎祖銘禅師 姓應氏，世居四明奉化。
依金峨橫山錫公得度。
竺西坦公主天童，辟為内記。
後徧參諸尊宿。
元叟在靈隐，往從焉。
叩“黃龍見慈明因緣”，叟诘之曰： “隻如趙州雲：‘台山婆子被我勘破。
’慈明笑曰：‘是罵耶你。
’且道，二老漢用處是同是别？” 師曰：“一對無孔鐵錘。
” 叟曰：“黃龍直下悟去，又且如何？” 師曰：“也是病眼見空花。
” 叟曰：“不是，不是。
” 師拟進語，叟便喝。
師當下廓然。
即命居記室。
自是聲譽頓發，而師愈謙抑自持。
及年五十四，始出主隆教，遷寶陀中天竺徑山。
帝師聞法席之盛，錫号“慧性宏覺普濟大師”。
僧問：“祖意教意是同是别？” 師雲：“破糞箕生苕帚。
” 僧禮拜，雲：“謝師指示。
” 師雲：“昨夜三更失卻牛，天明起來失卻火。
” 問：“如何是佛？” 師雲：“秤錘蘸醋。
” 僧雲：“如何是佛向上事？” 師雲：“仰面不見天。
” 僧雲：“記得僧問雲門‘如何是佛’，門雲‘乾屎橛’，又作麼生？” 師雲：“雲門不是好心。
” 僧雲：“乾屎橛與秤錘蘸醋，相去多少？” 師雲：“镬湯無冷處。
” 僧拟進語，師便喝。
上堂：“将十方世界安向諸人眼睫上，絲毫不動；将四大海水傾向諸人腳跟底，涓滴不流。
會醫還少病，知分不多愁。
” 上堂，舉： 大愚芝和尚示衆雲：“大家相聚，吃莖齑。
若喚作一莖齑，入地獄如箭射。
” 師雲：“宗師為人，如蠱毒之家。
置毒於飲食中與人，未嘗不欲斷其命根。
雖然，是冤對者，能有幾人？” 颕毫作亂，師治妙明庵，以将歸老焉。
元日，祝厘行省，現白光三道。
丞相康裡公，奉師所贊觀音像于紫薇閣。
是夕，瑞光煜然。
葛獠焚掠徑山。
丞相延至郡城雲居。
時詣師，叩宗門玄旨。
一日看經次，問：“長老何不看經？” 師雲：“尋行數墨為看經耶？”丞相無語。
師翻經雲：“老僧看經去也。
” 丞相以手掩經雲：“請為說破。
” 師雲：“伊尹周公是阿誰做？中天竺用貞良。
” 公謂師嘗闡化是山，請歸了幻庵。
尋示疾，緻書囑丞相外護。
書偈曰：“生死純真，太虛純滿。
七十九年，搖籃繩斷。
”擲筆而逝。
○台州國清夢堂昙噩禅師 自号“酉庵”，慈溪王氏子也，母周氏。
生六年而父殁，母命從鄉校師遊。
氣岸高骞，有一日千裡之意。
洎長窮覽儒籍，徹其義髓。
學文於修道胡先生長孺。
已而，心有所感。
歎曰：“攻書修辭，此世間相耳，曷若求出世間法乎？”乃白母，走奉化廣法院禮良公為師。
訪道吳楚，渡江，憩真之長蘆。
雪庭傳公有鑒裁，知師器識，遂為剃發。
師春秋已二十三矣。
繼受具戒。
凡佛經及諸宗之文，晝夜磨研，不知有饑渴寒暑。
久之，複歎曰：“教相如海，苟執着不回，是覓繩自縛。
曷若求明本心乎？” 原叟由中天竺補靈隐，門風高，非宿學莫敢闖其門。
師直往咨叩，了無畏懼。
機契，命掌内記。
徑山虛谷慎選書記，得師，缁白交慶。
至元五年，出主四明鹹聖，遷慈溪開壽。
帝師錫以“佛真文懿”号。
至元十七年，行宣政院以國清聘瑞龍院，易甲乙為十方。
師為開山，院賴增重。
上堂，豎拂子：“隻這個，在臨濟，則大機大用，卷舒擒縱，殺活自由；在雲門，則孤危聳峻，格外提持，言前定奪；在曹洞，則家風細密，金針玉線，明合暗投；在沩仰，則父慈子孝，用劍刃事，施陷虎機；在法眼，則箭鋒相拄，心空法了，情盡見除。
五家提唱，金聲玉振，邁古超今，總是門庭施設。
若是直截一句，不曾道着。
作麼是直截一句？”厲聲雲：“看腳下！” 上堂：“一二三四五六七，七六五四三二一。
黃河九曲出昆侖，摩诃般若波羅蜜。
” 師數誡諸徒曰：“吾與爾等，究明此道，當外形骸、志[忘]寝食，以消累劫宿習，然後心地光明。
”自是日惟一食，終夜凝坐，以達于旦。
國朝洪武三年，诏征江南有道僧，而師居其首。
館于天界。
既奏對，上憫師年耄，賜令還山。
晚年以梁唐宋《高僧傳》重加筆削，刻闆以傳。
六年二月甲申，無疾，忽索浴，易衣；出器物，遺大方諸友。
集衆而言曰：“三界空花，如風卷煙；六塵妄影，如湯沃氷。
吾之幻軀，今将入滅。
滅後阇維煅骨為塵，不可建塔以累後世。
”言訖斂目，危坐而逝。
壽八十九。
○嘉興天甯楚石梵琦禅師 四明象山人，姓朱氏，母張。
師在襁褓中，有僧來見之。
謂其父曰：“此兒佛日也。
必當振佛法，照耀濁世。
”鄉黨因以昙曜稱之。
從族祖晉翁洵公，說法湖之崇恩，師往從焉。
趙魏公見之，特器重。
為鬻牒為僧，繼受具。
晉翁遷道場，師為侍者，又司藏室。
因閱《楞嚴》，至“緣見因明，暗成無見”，恍然有省。
由是覽内外典，宛如宿習。
然尚有凝礙。
原叟主徑山，師往參次。
即問：“如何是言發非聲、色前不物？” 叟遽雲：“言發非聲，色前不物。
速道！速道！” 師拟答，叟震威一喝！師錯愕而退。
會英宗诏金書大藏經。
有司以師善書，選上京都。
一夕，聞彩樓鼓鳴，豁然大悟。
撫幾笑曰：“徑山敗阙處，被我識破了也。
”因成偈曰：“崇天門外鼓騰騰，蓦劄虛空就地崩。
拾得紅爐一點雪，卻是黃河六月氷，翩然東旋至雙徑。
” 叟迎笑曰：“西來密意，喜子已得之矣。
”遽處以第二座。
初居海鹽福臻，升永祚，遷杭之報國、嘉興之本覺天甯。
僧問：“不愁念起，惟恐覺遲。
如何是覺？” 師曰：“牛角馬角。
” 僧雲：“如何是念？