增集續傳燈錄卷第一
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石門通一線，端然衣錦便還鄉。
還鄉一曲作麼生唱？”師雲：“罕遇知音。
”僧雲：“争奈鼻頭繩子猶屬他人在！”師雲：“且道他是阿誰？”僧雲：“他也不識。
”師雲：“依俙越國，彷佛揚州。
”僧雲：“祇如未跨石門一句作麼生道？”師雲：“百雜碎。
”僧雲：“已跨石門一句又作麼生？”師雲：“依舊卻渾侖。
”僧雲：“直得大頂峰點頭，鼓山屴(林直切)崱(任力切)震動。
”師雲：“未為分外。
”僧雲：“祇今晏國師撫掌呵呵大笑，雲幸得與老師相見去也！”師雲：“不是冤家不聚頭。
”僧禮拜。
師雲：“放汝三十棒。
”上堂，謝李深卿陳仲齡，昔在東溪日，花開葉落時，幾拟以黃金鑄作锺子期。
師雲：“古人恁麼道，大似焦桐挂壁，罕遇知音，白雲今日幸遇二居士到來，正值六合風清，萬籁俱息，不免再理朱弦，試彈一曲。
”橫按拄杖雲：“諸人還聞麼？聞即不無，且道是何曲調？”卓拄杖雲：“太古希聲無限意，知音知後更誰知！”上堂：“語是謗，寂是誰？不語不寂轉增虛妄。
”喝一喝，雲：“春風吹落桃李花，淡煙疎雨籠青嶂。
”頌趙州和尚鎮州蘿蔔話，曰：“些兒活計口皮邊，點着風馳與電旋，謾說鎮州蘿蔔大，何曾親見老南泉。
” 西禅此庵淨禅師法嗣 ○福州乾元鈍庵宗颕禅師 上堂，卓拄杖，曰：“性燥漢祇在一槌。
”靠拄杖曰：“靈利人不勞再舉。
而今莫有靈利底麼？”良久，曰：“比拟張麟，兔亦不遇。
” ○福州中濟無禅立才禅師 上堂，舉雪窦和尚頌雲：“三分光陰二早過，靈台一點不揩磨，貪生逐日區區去，喚不回頭争柰何！”師雲：“雪窦老漢，颟颟顸顸，[怡-台+龍][怡-台+龍]侗侗，更參三十年也未會禅在！然雖如是，土曠人稀，試聽下個注腳：瞎卻摩酰三隻眼，南北東西路不分，千秋葉落無人掃，獨自松門展腳眠。
”上堂，舉趙州和尚吃茶去話，頌雲：“趙州逢人吃茶，誰知事出急家，反手作雲作雨，順風撒土撒沙，引得洞山無意智，問佛也道三斤麻。
讀此庵語錄，偈曰：”南海波斯持密咒，千言萬語少人知，春風一陣來何處，吹落桃花三四枝。
” ○興化華嚴别峰雲禅師 初住福州支提，遷福泉，至華嚴。
上堂：“千種言，萬般解，隻要教君長不昧。
且道不昧個什麼？喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。
”上堂：“彌勒大士，朝入伽藍，暮成正覺，總似這般鈍漢有甚用處！直饒隔山望見支提雙童峰便回去，腳跟下好與三十！”上堂，舉真淨和尚道：“也無禅，也無道，也無玄，也無妙，快活須明這一竅。
”師雲：“既無禅道，又無玄妙，甚處得這一竅，若有一竅可明，如何得快活去?諸人即今要得快活麼？”便下座。
上堂：“過去諸如來，斯門已成就，是甚語話見在？諸菩薩今各入圓明，誣人之罪；未來修學人當依如是法，莫鈍置他好。
其柰茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫！” 華藏遁庵演禅師法嗣 ○湖州何山月窟慧清禅師 上堂，舉天台韶國師初參法眼，因僧問法眼：“如何是曹源一滴水？”法眼雲：“是曹源一滴水。
”韶聞豁然開悟。
師頌曰：“曹源一滴水，相罵饒接觜，鴳雀空啾啾，骅骝已千裡。
” 開善謙禅師法嗣 ○建甯府仙州山吳十三道人 每以己事扣諸禅，及開善歸，結茆於其左，遂往給侍。
紹興庚申三月八日夜，适然啟悟，占偈呈善曰：“元來無縫罅，觸着便光輝，既是千金寶，何須彈雀兒。
”善答曰：“啐地折時真慶快，死生凡聖盡平沉，仙州山下呵呵笑，不負相期宿昔心。
” 天童無用全禅師法嗣 ○四明育王笑翁妙堪禅師 俗隸慈溪毛氏，廣颡平頂，骨清氣豪。
從野庵道欽受釋學，依息庵觀于金山，參松源嶽於靈隐，皆不契。
時無用居天童，徑造其室。
用問曰：“行腳僧？遊山僧？”師曰：“行腳僧。
”用曰：“如何是行腳事？”師以坐具便摵。
用曰：“此僧敢來者裡捋虎須！”俾參堂，室中常示狗子無佛性話。
一日拟開口，用以竹篦劈口打。
師應聲呈偈曰：“大塗毒鼓，轟天震地，轉腦回頭，橫屍萬裡。
”用颔之。
即俾侍香，已而報恩約公緻師分座，太守程公請出世妙勝，遷金文，移光孝，忠獻史衛王以堂牒除台之報恩。
天台舊無律宗，師與大卿齊公議合十寺為大剎，築壇場，命負毗尼學者，倡開遮持犯之法，夙勵新學。
閩帥王公請居雪峰，未幾诏住靈隐，師厭逼近屠沽，撤其廬，揭關飛來峰外，以限喧寂。
衛王以大慈完美，請開山。
及王薨，師庵居上柏。
台州使君陳公以瑞岩邀師，無何江心牒至，監丞史公強之乃起淨慈，诏下，丐辭不允。
大參全公書來謂不可重違君命。
明年，荊湖總臣奏令僧道買紫衣師号，俾以師号住持。
師謂：“如是則千金之子，皆可主法，吾道殆矣！”奏疏殿陛上書廟堂，其議遂寝。
诏徙天童，力辭東歸，翠岩築室奉先世香火，育王虛席有旨起師，再辭不許，乃奉诏表章，大覺祖述，妙喜秩然有序。
上堂：“膏雨及時，江山如洗，幽烏語喬林，殘紅随遠水，可憐盲聾喑痖人，不識此方真教體。
”上堂，舉興化開堂，三聖推出僧話，頌曰：“一人客路知天遠，一個歸心似箭輕，彼此征途雖有異，須知同日到天廷。
”上堂，舉汾陽示衆雲：“識得拄杖子行腳事畢。
”頌曰：“平地無端立話頭，揭天聲撼怒濤寒，直饒識得拄杖子，也是封皮作信看。
”天童除書至大參趙公，請住淨慈，悉謝之。
示疾，書遺表作寺丞張公，書請主後事，通守永嘉曹公來問疾，從容叙世契，移頃書偈曰：“業鏡高懸七十二年，一槌擊碎大道坦然。
”置筆泊然而逝。
○杭州靈隐石鼓希夷禅師 上堂，舉琅琊覺禅師因法華舉和尚相見話，頌曰：“聞名不如見面，見面不如聞名，此地無金二兩，俗人沽酒三舛。
”上堂，舉南泉和尚雲：“文殊普賢昨夜三更，每人與二十棒趂出院也！”趙州曰：“和尚棒教誰吃？”南泉曰：“且道王老師過在什麼處？”趙州禮拜而出。
師頌曰：“春風吹落碧桃花，一片流經十萬家，誰在畫樓沽酒處，相邀來吃趙州茶。
”和梁山遠禅師十牛圖頌，句法與梁山相埒，理趣超卓反有過焉。
一尋牛：“隻管區區向外尋，不知腳底已泥深，幾回芳草斜陽裡，一曲新豐空自吟。
”二見迹：“枯木岩前差路多，草窠裡輥覺非麼，腳跟若也随他去，未免當頭蹉過他。
”三見牛：“識得形容認得聲，載嵩從此妙丹青，徹頭徹尾渾相似，子細看來未十成。
”四得牛：“牢把繩頭莫放渠，幾多毛病未曾除，徐徐蓦鼻牽将去，且要回頭識舊居。
”五牧牛：“甘分山林寄此身，有時亦蹈馬蹄塵，不曾犯着人苗稼，來往空勞背上人。
”六騎牛還家：“指點前坡即是家，旋吹桐角出煙霞，忽然變作還鄉曲，未必知音旨伯牙。
”七忘牛存人：“闌内無牛趂出山，煙蓑雨笠亦空閑，行歌行樂無拘系，羸得一身天地間。
”八人牛俱忘：“慚愧衆生界已空，個中消息若為通，後無來者前無去，未審憑誰繼此宗。
”九返本還源：“靂機不堕有無功，見色聞聲不用聾，昨夜金烏飛入海，曉來依舊一輪紅。
”十入廛垂手：“者漢親從異類來，分明馬颔與驢腮，一揮鐵棒如風疾，萬戶千門盡豁開。
” ○四明雪窦野雲處南禅師 上堂：“百計推尋，永不見面，一時休去，在處逢渠。
長連床上，吃粥吃飯，取飽為期，我且問你，常住一粒米是幾番過手？”上堂：“斬釘截鐵，特地乖張，就下平高，衲僧笑具，皇覺到此，有理難伸，未審諸公如何理論？”上堂：“摩酰正眼，熙然赫然，一處該通，萬機頓赴，縛虎擒龍之手自此而伸，驚天動地之名從茲而起。
且平常一句又作麼生？莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。
” ○福州雪峰滅堂了宗禅師 上堂：“空索索，冷氷氷，清虛之理，畢竟無身。
為什麼卻有許多煙雨？曉得麼？若曉得，七種供養諸人，若曉不得滴水難消。
” ○盤山思卓和尚 上堂，拈拄杖雲：“登山渡水全藉者人。
”擲下拄杖雲：“相見易得好，共住難為人。
”上堂：“寂寂惺惺，有氣死人；惺惺寂寂，無用頑石。
嘻！下載清風付與誰。
” ○止庵居士錢象祖 嘉定二年閏二月薨於天台裡茅。
象祖初守金陵，嘗在保甯問道於無用，有所得。
後於鄉州建接待十所，皆以淨土極樂名之。
創止庵高僧寮，為譚道之所。
自左相辭歸，兼修淨業，得微疾，有問起居者，則曰：“不貪生，不怖死，不生天上，不生人中，惟當往生淨土耳！”言訖，趺坐而化，時天鼓震響，異香芬郁。
未終之前，郡人有同聞空中聲雲：“錢丞相當生西方蓮宮，為慈濟菩薩。
” 可庵然禅師法嗣 ○如如居士顔公 有舉趙州見南泉話問，居士因以頌答之，雲：“解把一莖野草，喚作丈六金身，會得頭頭皆是道，眼中瞳子面前人。
”又頌子湖狗話，曰：“盆家無所有，隻養一隻狗，便是佛出來，也須遭一口。
” 道場無庵全禅師法嗣 ○常州華藏伊庵有權禅師 臨安昌化祁氏子，年十四得度，十八歲禮佛智裕禅師于靈隐。
時無庵為第一座，室中以從無住本建一切法問之，師久而有省，答曰：“暗裡穿針，耳中出氣。
”庵可之，遂密付心印。
嘗夜坐達旦，行粥者至忘展缽，鄰僧以手觸之，師感悟為偈曰：“黑漆昆侖把釣竿，古帆高挂下驚湍，蘆花影裡弄明月，引得盲龜上釣船。
”佛智嘗問：“心包太虛，量周沙界時如何？”師曰：“大海不宿死屍。
”智撫其座曰：“此子他日當據此座呵佛罵祖去在！”師自是埋藏頭角，益自韬晦，遊曆湖湘江浙幾十年，依應庵於歸宗，參大慧於徑山，無庵住道場，招師分座說法，於是聲名隐然。
住後，上堂：“今朝結卻布袋口，明眼衲僧莫亂走，心行滅處解翻身，噴嚏也成師子吼。
栴檀林，任馳驟，剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。
”上堂：“禅，禅，無黨無偏，迷時千裡隔，悟在口皮邊所。
”以僧問石霜：“如何是禅？”霜雲：“[鹿*瓦]磚”又僧問睦州：“如何是禅？”州雲：“猛火着油煎。
”又僧問首山：“如何是禅
還鄉一曲作麼生唱？”師雲：“罕遇知音。
”僧雲：“争奈鼻頭繩子猶屬他人在！”師雲：“且道他是阿誰？”僧雲：“他也不識。
”師雲：“依俙越國，彷佛揚州。
”僧雲：“祇如未跨石門一句作麼生道？”師雲：“百雜碎。
”僧雲：“已跨石門一句又作麼生？”師雲：“依舊卻渾侖。
”僧雲：“直得大頂峰點頭，鼓山屴(林直切)崱(任力切)震動。
”師雲：“未為分外。
”僧雲：“祇今晏國師撫掌呵呵大笑，雲幸得與老師相見去也！”師雲：“不是冤家不聚頭。
”僧禮拜。
師雲：“放汝三十棒。
”上堂，謝李深卿陳仲齡，昔在東溪日，花開葉落時，幾拟以黃金鑄作锺子期。
師雲：“古人恁麼道，大似焦桐挂壁，罕遇知音，白雲今日幸遇二居士到來，正值六合風清，萬籁俱息，不免再理朱弦，試彈一曲。
”橫按拄杖雲：“諸人還聞麼？聞即不無，且道是何曲調？”卓拄杖雲：“太古希聲無限意，知音知後更誰知！”上堂：“語是謗，寂是誰？不語不寂轉增虛妄。
”喝一喝，雲：“春風吹落桃李花，淡煙疎雨籠青嶂。
”頌趙州和尚鎮州蘿蔔話，曰：“些兒活計口皮邊，點着風馳與電旋，謾說鎮州蘿蔔大，何曾親見老南泉。
” 西禅此庵淨禅師法嗣 ○福州乾元鈍庵宗颕禅師 上堂，卓拄杖，曰：“性燥漢祇在一槌。
”靠拄杖曰：“靈利人不勞再舉。
而今莫有靈利底麼？”良久，曰：“比拟張麟，兔亦不遇。
” ○福州中濟無禅立才禅師 上堂，舉雪窦和尚頌雲：“三分光陰二早過，靈台一點不揩磨，貪生逐日區區去，喚不回頭争柰何！”師雲：“雪窦老漢，颟颟顸顸，[怡-台+龍][怡-台+龍]侗侗，更參三十年也未會禅在！然雖如是，土曠人稀，試聽下個注腳：瞎卻摩酰三隻眼，南北東西路不分，千秋葉落無人掃，獨自松門展腳眠。
”上堂，舉趙州和尚吃茶去話，頌雲：“趙州逢人吃茶，誰知事出急家，反手作雲作雨，順風撒土撒沙，引得洞山無意智，問佛也道三斤麻。
讀此庵語錄，偈曰：”南海波斯持密咒，千言萬語少人知，春風一陣來何處，吹落桃花三四枝。
” ○興化華嚴别峰雲禅師 初住福州支提，遷福泉，至華嚴。
上堂：“千種言，萬般解，隻要教君長不昧。
且道不昧個什麼？喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。
”上堂：“彌勒大士，朝入伽藍，暮成正覺，總似這般鈍漢有甚用處！直饒隔山望見支提雙童峰便回去，腳跟下好與三十！”上堂，舉真淨和尚道：“也無禅，也無道，也無玄，也無妙，快活須明這一竅。
”師雲：“既無禅道，又無玄妙，甚處得這一竅，若有一竅可明，如何得快活去?諸人即今要得快活麼？”便下座。
上堂：“過去諸如來，斯門已成就，是甚語話見在？諸菩薩今各入圓明，誣人之罪；未來修學人當依如是法，莫鈍置他好。
其柰茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫！” 華藏遁庵演禅師法嗣 ○湖州何山月窟慧清禅師 上堂，舉天台韶國師初參法眼，因僧問法眼：“如何是曹源一滴水？”法眼雲：“是曹源一滴水。
”韶聞豁然開悟。
師頌曰：“曹源一滴水，相罵饒接觜，鴳雀空啾啾，骅骝已千裡。
” 開善謙禅師法嗣 ○建甯府仙州山吳十三道人 每以己事扣諸禅，及開善歸，結茆於其左，遂往給侍。
紹興庚申三月八日夜，适然啟悟，占偈呈善曰：“元來無縫罅，觸着便光輝，既是千金寶，何須彈雀兒。
”善答曰：“啐地折時真慶快，死生凡聖盡平沉，仙州山下呵呵笑，不負相期宿昔心。
” 天童無用全禅師法嗣 ○四明育王笑翁妙堪禅師 俗隸慈溪毛氏，廣颡平頂，骨清氣豪。
從野庵道欽受釋學，依息庵觀于金山，參松源嶽於靈隐，皆不契。
時無用居天童，徑造其室。
用問曰：“行腳僧？遊山僧？”師曰：“行腳僧。
”用曰：“如何是行腳事？”師以坐具便摵。
用曰：“此僧敢來者裡捋虎須！”俾參堂，室中常示狗子無佛性話。
一日拟開口，用以竹篦劈口打。
師應聲呈偈曰：“大塗毒鼓，轟天震地，轉腦回頭，橫屍萬裡。
”用颔之。
即俾侍香，已而報恩約公緻師分座，太守程公請出世妙勝，遷金文，移光孝，忠獻史衛王以堂牒除台之報恩。
天台舊無律宗，師與大卿齊公議合十寺為大剎，築壇場，命負毗尼學者，倡開遮持犯之法，夙勵新學。
閩帥王公請居雪峰，未幾诏住靈隐，師厭逼近屠沽，撤其廬，揭關飛來峰外，以限喧寂。
衛王以大慈完美，請開山。
及王薨，師庵居上柏。
台州使君陳公以瑞岩邀師，無何江心牒至，監丞史公強之乃起淨慈，诏下，丐辭不允。
大參全公書來謂不可重違君命。
明年，荊湖總臣奏令僧道買紫衣師号，俾以師号住持。
師謂：“如是則千金之子，皆可主法，吾道殆矣！”奏疏殿陛上書廟堂，其議遂寝。
诏徙天童，力辭東歸，翠岩築室奉先世香火，育王虛席有旨起師，再辭不許，乃奉诏表章，大覺祖述，妙喜秩然有序。
上堂：“膏雨及時，江山如洗，幽烏語喬林，殘紅随遠水，可憐盲聾喑痖人，不識此方真教體。
”上堂，舉興化開堂，三聖推出僧話，頌曰：“一人客路知天遠，一個歸心似箭輕，彼此征途雖有異，須知同日到天廷。
”上堂，舉汾陽示衆雲：“識得拄杖子行腳事畢。
”頌曰：“平地無端立話頭，揭天聲撼怒濤寒，直饒識得拄杖子，也是封皮作信看。
”天童除書至大參趙公，請住淨慈，悉謝之。
示疾，書遺表作寺丞張公，書請主後事，通守永嘉曹公來問疾，從容叙世契，移頃書偈曰：“業鏡高懸七十二年，一槌擊碎大道坦然。
”置筆泊然而逝。
○杭州靈隐石鼓希夷禅師 上堂，舉琅琊覺禅師因法華舉和尚相見話，頌曰：“聞名不如見面，見面不如聞名，此地無金二兩，俗人沽酒三舛。
”上堂，舉南泉和尚雲：“文殊普賢昨夜三更，每人與二十棒趂出院也！”趙州曰：“和尚棒教誰吃？”南泉曰：“且道王老師過在什麼處？”趙州禮拜而出。
師頌曰：“春風吹落碧桃花，一片流經十萬家，誰在畫樓沽酒處，相邀來吃趙州茶。
”和梁山遠禅師十牛圖頌，句法與梁山相埒，理趣超卓反有過焉。
一尋牛：“隻管區區向外尋，不知腳底已泥深，幾回芳草斜陽裡，一曲新豐空自吟。
”二見迹：“枯木岩前差路多，草窠裡輥覺非麼，腳跟若也随他去，未免當頭蹉過他。
”三見牛：“識得形容認得聲，載嵩從此妙丹青，徹頭徹尾渾相似，子細看來未十成。
”四得牛：“牢把繩頭莫放渠，幾多毛病未曾除，徐徐蓦鼻牽将去，且要回頭識舊居。
”五牧牛：“甘分山林寄此身，有時亦蹈馬蹄塵，不曾犯着人苗稼，來往空勞背上人。
”六騎牛還家：“指點前坡即是家，旋吹桐角出煙霞，忽然變作還鄉曲，未必知音旨伯牙。
”七忘牛存人：“闌内無牛趂出山，煙蓑雨笠亦空閑，行歌行樂無拘系，羸得一身天地間。
”八人牛俱忘：“慚愧衆生界已空，個中消息若為通，後無來者前無去，未審憑誰繼此宗。
”九返本還源：“靂機不堕有無功，見色聞聲不用聾，昨夜金烏飛入海，曉來依舊一輪紅。
”十入廛垂手：“者漢親從異類來，分明馬颔與驢腮，一揮鐵棒如風疾，萬戶千門盡豁開。
” ○四明雪窦野雲處南禅師 上堂：“百計推尋，永不見面，一時休去，在處逢渠。
長連床上，吃粥吃飯，取飽為期，我且問你，常住一粒米是幾番過手？”上堂：“斬釘截鐵，特地乖張，就下平高，衲僧笑具，皇覺到此，有理難伸，未審諸公如何理論？”上堂：“摩酰正眼，熙然赫然，一處該通，萬機頓赴，縛虎擒龍之手自此而伸，驚天動地之名從茲而起。
且平常一句又作麼生？莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。
” ○福州雪峰滅堂了宗禅師 上堂：“空索索，冷氷氷，清虛之理，畢竟無身。
為什麼卻有許多煙雨？曉得麼？若曉得，七種供養諸人，若曉不得滴水難消。
” ○盤山思卓和尚 上堂，拈拄杖雲：“登山渡水全藉者人。
”擲下拄杖雲：“相見易得好，共住難為人。
”上堂：“寂寂惺惺，有氣死人；惺惺寂寂，無用頑石。
嘻！下載清風付與誰。
” ○止庵居士錢象祖 嘉定二年閏二月薨於天台裡茅。
象祖初守金陵，嘗在保甯問道於無用，有所得。
後於鄉州建接待十所，皆以淨土極樂名之。
創止庵高僧寮，為譚道之所。
自左相辭歸，兼修淨業，得微疾，有問起居者，則曰：“不貪生，不怖死，不生天上，不生人中，惟當往生淨土耳！”言訖，趺坐而化，時天鼓震響，異香芬郁。
未終之前，郡人有同聞空中聲雲：“錢丞相當生西方蓮宮，為慈濟菩薩。
” 可庵然禅師法嗣 ○如如居士顔公 有舉趙州見南泉話問，居士因以頌答之，雲：“解把一莖野草，喚作丈六金身，會得頭頭皆是道，眼中瞳子面前人。
”又頌子湖狗話，曰：“盆家無所有，隻養一隻狗，便是佛出來，也須遭一口。
” 道場無庵全禅師法嗣 ○常州華藏伊庵有權禅師 臨安昌化祁氏子，年十四得度，十八歲禮佛智裕禅師于靈隐。
時無庵為第一座，室中以從無住本建一切法問之，師久而有省，答曰：“暗裡穿針，耳中出氣。
”庵可之，遂密付心印。
嘗夜坐達旦，行粥者至忘展缽，鄰僧以手觸之，師感悟為偈曰：“黑漆昆侖把釣竿，古帆高挂下驚湍，蘆花影裡弄明月，引得盲龜上釣船。
”佛智嘗問：“心包太虛，量周沙界時如何？”師曰：“大海不宿死屍。
”智撫其座曰：“此子他日當據此座呵佛罵祖去在！”師自是埋藏頭角，益自韬晦，遊曆湖湘江浙幾十年，依應庵於歸宗，參大慧於徑山，無庵住道場，招師分座說法，於是聲名隐然。
住後，上堂：“今朝結卻布袋口，明眼衲僧莫亂走，心行滅處解翻身，噴嚏也成師子吼。
栴檀林，任馳驟，剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。
”上堂：“禅，禅，無黨無偏，迷時千裡隔，悟在口皮邊所。
”以僧問石霜：“如何是禅？”霜雲：“[鹿*瓦]磚”又僧問睦州：“如何是禅？”州雲：“猛火着油煎。
”又僧問首山：“如何是禅