大方廣佛華嚴經疏演義鈔序釋文
關燈
小
中
大
盈溢於九州遠揚於四海之内也觀其噬像之夢而飛龍之瑞實乃洞契佛心使之然也。
▲講者盈百鹹叩餘曰大教趣深疏文緻遠親承指訓彷佛近宗。
講者下後請集鈔文四初學徒咨請二冀遠重宣三法師承領四述作體式且初中四初标衆二陳詞三按定四謙承且初标衆講者解也論也解釋文義論量邪正教示學徒名為講者或則當代英賢或則聽習之者盈滿百人同時伸請。
▲鹹叩下二陳詞鹹者皆也叩者擊也餘者我也意雲講者百人皆詣我所用言擊勵勸造鈔也。
▲大教下三按定大教揀非泛常之典乃如來不思議大威德法門故雲大教趣者旨也深也既所釋之經洪深故能釋之疏幽遠。
▲親承下四謙承即當時聽習之者口傳心授啟悟真宗彷佛者相似之義唯識疏雲雖則彷佛糟粕未能曲盡幽玄意雲我等非敢洞明幽趣親蒙指訓相似近宗也。
▲垂範千古慮惑高悟希垂重剖得睹光輝。
垂範下二冀遠重宣二初慜後後正請且初慜後垂者布也範者儀範千口所傳為古今雲千古者乃萬世之津糧矣慮者思慮惑者疑也慮恐傳之後世疑惑高遠之悟。
▲希垂下二正請希望再作鈔文剖拆疏義燦然明白故雲得睹光輝。
▲順斯雅懷再此條治名為随疏演義昔人雲人在則易人亡則難今為此釋冀遐方終古皆若面會。
順斯下三法師承領三初明制鈔意次引古釋成後出制鈔意且初明制鈔意雅者正也懷者情懷順斯雅正之懷重啟利生之念再謂條貫義理令無盡法門宛如在目尚書雲如網在綱有條而弗紊注雲如網在綱有條而不亂也故名随疏演義鈔。
▲昔人下引古釋成纂玄等述楊子書造船之事而未見文不敢依憑今依楊子法言問經之難易曰存亡或不敏者請益則曰人在則易有所請益人亡則難無所請益。
▲今為下出制鈔意今為順請重釋此疏冀望遠方流通於後世凡有睹斯鈔文皆如與我面對即疏主普現色身三昧之謂也。
▲然繁則倦於章句簡則昧其源流顧此才難有慚折衷意夫後學其辭不枝矣。
然繁則下四述作體式三初正顯次謙陳後出理且初正顯為離廣略二過疏雲文華尚然翳理繁言豈不亂心故知所作則不易也。
▲顧此下次謙陳才難論語泰伯篇孔子曰才難不其然乎唐虞之際於斯為盛有婦人焉九人而已注雲國才難得當唐虞盛世欲十人内有婦人隻九人矣所以折衷之才難得故疏主謙雲我無折衷之才輙述鈔文實為慚愧。
▲意夫下後出理若離繁簡二失注述鈔文庶使學者其詞無枝蔓矣釋鈔序竟。
▲講者盈百鹹叩餘曰大教趣深疏文緻遠親承指訓彷佛近宗。
講者下後請集鈔文四初學徒咨請二冀遠重宣三法師承領四述作體式且初中四初标衆二陳詞三按定四謙承且初标衆講者解也論也解釋文義論量邪正教示學徒名為講者或則當代英賢或則聽習之者盈滿百人同時伸請。
▲鹹叩下二陳詞鹹者皆也叩者擊也餘者我也意雲講者百人皆詣我所用言擊勵勸造鈔也。
▲大教下三按定大教揀非泛常之典乃如來不思議大威德法門故雲大教趣者旨也深也既所釋之經洪深故能釋之疏幽遠。
▲親承下四謙承即當時聽習之者口傳心授啟悟真宗彷佛者相似之義唯識疏雲雖則彷佛糟粕未能曲盡幽玄意雲我等非敢洞明幽趣親蒙指訓相似近宗也。
▲垂範千古慮惑高悟希垂重剖得睹光輝。
垂範下二冀遠重宣二初慜後後正請且初慜後垂者布也範者儀範千口所傳為古今雲千古者乃萬世之津糧矣慮者思慮惑者疑也慮恐傳之後世疑惑高遠之悟。
▲希垂下二正請希望再作鈔文剖拆疏義燦然明白故雲得睹光輝。
▲順斯雅懷再此條治名為随疏演義昔人雲人在則易人亡則難今為此釋冀遐方終古皆若面會。
順斯下三法師承領三初明制鈔意次引古釋成後出制鈔意且初明制鈔意雅者正也懷者情懷順斯雅正之懷重啟利生之念再謂條貫義理令無盡法門宛如在目尚書雲如網在綱有條而弗紊注雲如網在綱有條而不亂也故名随疏演義鈔。
▲昔人下引古釋成纂玄等述楊子書造船之事而未見文不敢依憑今依楊子法言問經之難易曰存亡或不敏者請益則曰人在則易有所請益人亡則難無所請益。
▲今為下出制鈔意今為順請重釋此疏冀望遠方流通於後世凡有睹斯鈔文皆如與我面對即疏主普現色身三昧之謂也。
▲然繁則倦於章句簡則昧其源流顧此才難有慚折衷意夫後學其辭不枝矣。
然繁則下四述作體式三初正顯次謙陳後出理且初正顯為離廣略二過疏雲文華尚然翳理繁言豈不亂心故知所作則不易也。
▲顧此下次謙陳才難論語泰伯篇孔子曰才難不其然乎唐虞之際於斯為盛有婦人焉九人而已注雲國才難得當唐虞盛世欲十人内有婦人隻九人矣所以折衷之才難得故疏主謙雲我無折衷之才輙述鈔文實為慚愧。
▲意夫下後出理若離繁簡二失注述鈔文庶使學者其詞無枝蔓矣釋鈔序竟。
