卷第十一
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即引去。
遊壽春。
譯十誦本五十八卷。
最後一誦。
謂明受戒法。
及諸成善法事。
逐其義要。
改名善誦。
叉後赍住石澗。
開為六十一卷。
最後一誦。
改為毗尼誦。
故今猶二名存焉。
又坐夏江陵之新寺。
以漢言講演無作妙本。
盛行於時。
慧觀習其指要。
為兩卷。
京師傳寫。
紙為增價。
終于石澗。
壽七十七。
為人眼青。
時号青眼律師。
晉僧睿 魏郡長樂人。
史失其氏。
年十八為沙門。
師事僧賢法師。
博通經論。
聽僧朗講放光般若。
每緻難詞。
朗謂賢曰。
睿殊有膽氣。
其難。
吾多不能通。
真佳弟子也。
羅什至關中。
譯禅要三卷。
始乃鸠摩羅陀所造。
終乃馬鳴大士所造。
而其中多外國賢聖之語。
亦稱菩薩禅要。
睿精練之。
分為五門。
僞司徒姚嵩。
雅相禮敬。
興問嵩曰。
睿公誰可比。
嵩曰未見其比。
興嘗法集。
公卿鹹在。
見睿謂嵩曰。
四海僧望也。
竺法護出法華經語曰。
天見人人見天。
什誦至此曰。
義與西域同。
但其辭過質耳。
睿曰。
将非人天交接。
兩得相見乎。
什然之。
睿講成實論。
什曰。
此诤論中。
有七處文。
破毗昙子。
能辨之乎。
睿舉其處以應。
皆當什意。
曰子真精識。
傳譯有賞音者。
吾何恨哉。
睿求生安養。
坐卧不敢背西。
臨終謂同學曰。
身口意業。
或相違犯。
願施以大慈。
為永劫法侶也。
於是浴罷。
禮拜合爪。
西向殁。
壽六十七。
有同學僧楷。
有高行。
與睿齊名。
晉僧肇 京兆人。
史不書氏。
家貧為人傭書。
遂博觀經史子集。
尤善莊老。
年十二。
為沙門。
名震三輔。
羅什在姑臧。
往從之。
什與語。
驚曰法中龍象也。
於是攜以歸關中。
居逍遙園。
詳定經論。
四方學者輻辏。
設難交攻。
而肇迎刃而解。
衆皆厭服。
時有道生道融僧睿。
皆師羅什。
号童壽之門四聖。
肇初着般若無知論。
什見之曰。
吾解不謝子。
文當相挹。
劉遺民得之。
以呈遠公。
遠公搏髀歎。
以為未嘗有也。
後又着不真空論。
物不遷論。
注維摩經。
什化去追悼之。
又着涅盤無名論。
皆妙造精微。
姚興敬重其筆劄。
使頒傳。
義熙十年殁。
壽三十二。
晉慧遠 生賈氏。
雁門樓煩人也。
年十二。
随其舅令狐君。
學於許洛間。
博極群書。
得老莊之要。
風鑒朗拔。
在諸生中。
龍章鳳姿。
照映魚鳥。
既冠。
将渡江與範宣子俱隐。
值中原亂。
兵戈塞路。
聞道安在太行恒山寺講般若。
遂與弟慧持俱造之。
一面歸敬。
願落發。
就弟子之列。
以終業焉。
既受具。
以大法為己任。
年二十四即就講說。
秦建元九年。
襄陽平安公為朱序所得。
因決别。
南抵荊州。
止上明寺。
欲遊羅浮。
泊舟浔陽。
見匡山愛之。
廬於山陰。
以杖卓地曰。
有泉當住。
泉忽湧。
因定居焉。
常誦經泉上。
有龍出聽。
因号龍泉寺。
沙門慧永住西林。
恨所居逼側。
不能多容。
而請太守桓伊。
為立東林寺。
古傳有佛影在月氏國那竭城南。
古石室中。
去流沙。
一萬五千八百餘裡。
欲往瞻禮。
恨骨不能飛。
有西域道士。
為遠畫之壁間。
遠着銘五章。
能疏其妙。
陶侃鎮廣州。
有漁得阿育王所鑄文殊像於海中。
送寒溪寺。
寺主僧珍徑夏口。
夢寺火而像不壞。
馳歸果然。
侃以其威靈。
及移鎮。
使人迎之。
十輩不能舉。
既而登舟又沒。
終不能得。
及遠創寺既成。
而像自至。
蓋其誠感然也。
故時人為之謠曰。
陶維劍雄。
像以神标。
雲翔泥宿。
一何遙遙。
可以誠緻。
難以力招。
彭城劉遺民。
豫章雷次宗。
雁門周續之。
新蔡畢颕之。
南陽宗炳張士民季碩等十八人。
從遠遊。
乃於無量壽象前。
使劉遺民着文。
立誓期生西方。
殷仲堪如荊州。
過山中臨北澗。
聽遠講易歎曰。
識盡精微。
不受拟度。
世間安有此等人品乎。
俳佪終日而罷。
盧循初據江州。
嘗詣遠。
遠少與循父嘏善。
見循欣然。
道舊。
有谏者曰。
循返逆。
公與厚。
禍斯至矣。
遠曰。
我佛法中。
情無取舍。
豈不知為識者所察。
非吾所懼也。
及武帝讨循。
屯桑尾。
有以遠交循為言。
武帝曰。
遠公世外人。
其可以是量之哉。
遣使送敬。
且飯僧。
聞羅什入關。
遣書通好。
獻比量衣裁。
使登高座。
為着之。
并漉器皆珍贶。
什答書。
其略曰。
經言。
末後東方有護法菩薩。
勖哉仁者。
善弘其事。
有偈曰。
既以舍染樂。
心得善攝不。
若得不馳散。
深入實相否。
必竟空相中。
其心無所樂。
若悅禅智慧。
是法性無照。
虛诳等無實。
亦非停心住。
仁者所得法。
幸願示其要。
遠又以書答其偈曰。
本端竟何從。
起滅有無際。
一微涉動境。
成此頹山勢。
惑相更相乘。
觸理自生滞。
因緣雖無主。
開途非一世。
時無悟宗匠。
誰将握玄契。
來問尚悠悠。
相與期卒歲。
初中土未有泥洹常住之說。
但雲壽令長遠而已。
遠曰。
佛是至極。
至極則無變。
無變之理。
豈有窮哉。
乃着法性論曰。
至極則以不變為性。
得性為體極為宗。
羅什見論曰。
邊國人未見經。
便暗與理合。
豈不妙哉。
秦王姚興緻書。
饷遠龜茲細縷雜變像。
以伸欵敬。
又姚嵩獻珠像。
并釋論雲。
大智論新記。
龍勝所作。
法師當冠以序。
昭示萬世。
此邦道士。
同所欽聞也。
遠以書辭不敏。
文多不載。
然恨大論文多。
鈔其要。
為二十卷。
桓玄讨殷仲堪。
軍經山北。
邀遠出虎溪。
遠稱疾不出。
玄自入山。
左右谏玄。
勿複拜。
及見遠。
不覺緻敬。
玄問。
不敢毀傷。
何以翦削。
遠答以立身行道。
當自有意。
豈以翦發文身。
讓季曆而非泰伯乎。
玄出山。
謂左右曰。
實生所未見也。
玄後以震主之威。
苦欲緻之。
而遠堅卧不動。
俄而玄欲沙汰僧衆。
且謂。
唯匡山道德所居。
不在搜簡之例。
於是遠以書抵玄。
其詞皆陽縱而陰奪之。
成帝幼沖。
庾氷用事。
以沙門應敬王者。
而尚書何充。
仆射褚翌諸葛恢等。
奏議不應。
衆議同何充等。
門下觀望駁議紛然。
玄在姑熟。
以書問遠當不。
且曰。
此一代大事。
不可令朝廷失體也。
得八座書。
今以似君。
君其件件詳論不敬之意。
以釋其疑。
便當行之。
遠答書。
其略曰。
伽黎非朝宗之服。
缽具非廊廟之器。
會玄篡位。
下書曰。
佛法宏大。
所不能測。
昔推奉主之情。
故興其敬。
今事既在己。
宜盡謙禮。
諸道人勿複緻禮也。
遠乃着沙門不敬王者論。
凡五首。
妙盡物情。
玄西奔。
安帝自江陵還京師。
輔國何無忌。
勸遠候迎。
遠稱疾不行。
帝遣使勞問。
遠修書叙悃誠。
帝佳之。
謝靈運恃才氣出人上。
見遠悠然意消。
遠蔔居三十年。
影不出山。
迹不入俗。
每送客遊履。
以虎溪為限。
以晉義熙十二年八月。
初示疾。
至六日困笃。
大德耆宿。
請飲豉酒。
不許。
又請飲米汁。
不許。
又請以蜜水為漿。
乃命律師撿卷。
未見而終。
壽八十三。
遺命露骸松下。
弟子不忍收葬。
浔陽太守阮保。
於山西嶺。
鑿圹開隧。
有文集十卷。
晉道恒 藍田人。
史失其氏。
年九歲。
處士張忠見之謂人曰。
此兒有好相。
仕必為王者輔。
出家必光顯佛乘。
吾恨老不及見也。
恒幼孤。
事後母以孝聞。
家貧。
鬻圖書以自給。
年二十。
後母亡。
服終為沙門。
聞羅什入關。
往依之。
什愛其高才。
與道标齊名。
姚興以恒标二人神俊。
有經綸術業。
乃下诏。
令尚書令姚顯。
敦逼罷道。
二士於是上書陳情。
其略曰。
漢光武成嚴陵之節。
魏文帝全管甯之高。
階下天縱之聖。
議論每遠輩堯舜。
今乃冠巾兩道人。
反在光武魏文下乎。
興又書與羅什僧[((素-纟)*力)/石]。
使勸谕之。
必欲其反初服。
什[((素-纟)*力)/石]皆奏章。
敷叙其事。
略曰。
唯聖人為能通天下之志。
恒标業已毀除毛發。
服不正之服。
今使複簪紳立朝。
非通其志也。
且大秦龍興。
異才輩出。
如恒标等。
未為超卓。
於是一衆懇乞。
乃得寝免。
恒歎曰。
名真道之累也。
乃逃去。
遂沒於琅琊山中。
晉義熙十三年。
壽七十三。
恒着釋叙論百行箴。
标亦有文。
宋法顯
遊壽春。
譯十誦本五十八卷。
最後一誦。
謂明受戒法。
及諸成善法事。
逐其義要。
改名善誦。
叉後赍住石澗。
開為六十一卷。
最後一誦。
改為毗尼誦。
故今猶二名存焉。
又坐夏江陵之新寺。
以漢言講演無作妙本。
盛行於時。
慧觀習其指要。
為兩卷。
京師傳寫。
紙為增價。
終于石澗。
壽七十七。
為人眼青。
時号青眼律師。
晉僧睿 魏郡長樂人。
史失其氏。
年十八為沙門。
師事僧賢法師。
博通經論。
聽僧朗講放光般若。
每緻難詞。
朗謂賢曰。
睿殊有膽氣。
其難。
吾多不能通。
真佳弟子也。
羅什至關中。
譯禅要三卷。
始乃鸠摩羅陀所造。
終乃馬鳴大士所造。
而其中多外國賢聖之語。
亦稱菩薩禅要。
睿精練之。
分為五門。
僞司徒姚嵩。
雅相禮敬。
興問嵩曰。
睿公誰可比。
嵩曰未見其比。
興嘗法集。
公卿鹹在。
見睿謂嵩曰。
四海僧望也。
竺法護出法華經語曰。
天見人人見天。
什誦至此曰。
義與西域同。
但其辭過質耳。
睿曰。
将非人天交接。
兩得相見乎。
什然之。
睿講成實論。
什曰。
此诤論中。
有七處文。
破毗昙子。
能辨之乎。
睿舉其處以應。
皆當什意。
曰子真精識。
傳譯有賞音者。
吾何恨哉。
睿求生安養。
坐卧不敢背西。
臨終謂同學曰。
身口意業。
或相違犯。
願施以大慈。
為永劫法侶也。
於是浴罷。
禮拜合爪。
西向殁。
壽六十七。
有同學僧楷。
有高行。
與睿齊名。
晉僧肇 京兆人。
史不書氏。
家貧為人傭書。
遂博觀經史子集。
尤善莊老。
年十二。
為沙門。
名震三輔。
羅什在姑臧。
往從之。
什與語。
驚曰法中龍象也。
於是攜以歸關中。
居逍遙園。
詳定經論。
四方學者輻辏。
設難交攻。
而肇迎刃而解。
衆皆厭服。
時有道生道融僧睿。
皆師羅什。
号童壽之門四聖。
肇初着般若無知論。
什見之曰。
吾解不謝子。
文當相挹。
劉遺民得之。
以呈遠公。
遠公搏髀歎。
以為未嘗有也。
後又着不真空論。
物不遷論。
注維摩經。
什化去追悼之。
又着涅盤無名論。
皆妙造精微。
姚興敬重其筆劄。
使頒傳。
義熙十年殁。
壽三十二。
晉慧遠 生賈氏。
雁門樓煩人也。
年十二。
随其舅令狐君。
學於許洛間。
博極群書。
得老莊之要。
風鑒朗拔。
在諸生中。
龍章鳳姿。
照映魚鳥。
既冠。
将渡江與範宣子俱隐。
值中原亂。
兵戈塞路。
聞道安在太行恒山寺講般若。
遂與弟慧持俱造之。
一面歸敬。
願落發。
就弟子之列。
以終業焉。
既受具。
以大法為己任。
年二十四即就講說。
秦建元九年。
襄陽平安公為朱序所得。
因決别。
南抵荊州。
止上明寺。
欲遊羅浮。
泊舟浔陽。
見匡山愛之。
廬於山陰。
以杖卓地曰。
有泉當住。
泉忽湧。
因定居焉。
常誦經泉上。
有龍出聽。
因号龍泉寺。
沙門慧永住西林。
恨所居逼側。
不能多容。
而請太守桓伊。
為立東林寺。
古傳有佛影在月氏國那竭城南。
古石室中。
去流沙。
一萬五千八百餘裡。
欲往瞻禮。
恨骨不能飛。
有西域道士。
為遠畫之壁間。
遠着銘五章。
能疏其妙。
陶侃鎮廣州。
有漁得阿育王所鑄文殊像於海中。
送寒溪寺。
寺主僧珍徑夏口。
夢寺火而像不壞。
馳歸果然。
侃以其威靈。
及移鎮。
使人迎之。
十輩不能舉。
既而登舟又沒。
終不能得。
及遠創寺既成。
而像自至。
蓋其誠感然也。
故時人為之謠曰。
陶維劍雄。
像以神标。
雲翔泥宿。
一何遙遙。
可以誠緻。
難以力招。
彭城劉遺民。
豫章雷次宗。
雁門周續之。
新蔡畢颕之。
南陽宗炳張士民季碩等十八人。
從遠遊。
乃於無量壽象前。
使劉遺民着文。
立誓期生西方。
殷仲堪如荊州。
過山中臨北澗。
聽遠講易歎曰。
識盡精微。
不受拟度。
世間安有此等人品乎。
俳佪終日而罷。
盧循初據江州。
嘗詣遠。
遠少與循父嘏善。
見循欣然。
道舊。
有谏者曰。
循返逆。
公與厚。
禍斯至矣。
遠曰。
我佛法中。
情無取舍。
豈不知為識者所察。
非吾所懼也。
及武帝讨循。
屯桑尾。
有以遠交循為言。
武帝曰。
遠公世外人。
其可以是量之哉。
遣使送敬。
且飯僧。
聞羅什入關。
遣書通好。
獻比量衣裁。
使登高座。
為着之。
并漉器皆珍贶。
什答書。
其略曰。
經言。
末後東方有護法菩薩。
勖哉仁者。
善弘其事。
有偈曰。
既以舍染樂。
心得善攝不。
若得不馳散。
深入實相否。
必竟空相中。
其心無所樂。
若悅禅智慧。
是法性無照。
虛诳等無實。
亦非停心住。
仁者所得法。
幸願示其要。
遠又以書答其偈曰。
本端竟何從。
起滅有無際。
一微涉動境。
成此頹山勢。
惑相更相乘。
觸理自生滞。
因緣雖無主。
開途非一世。
時無悟宗匠。
誰将握玄契。
來問尚悠悠。
相與期卒歲。
初中土未有泥洹常住之說。
但雲壽令長遠而已。
遠曰。
佛是至極。
至極則無變。
無變之理。
豈有窮哉。
乃着法性論曰。
至極則以不變為性。
得性為體極為宗。
羅什見論曰。
邊國人未見經。
便暗與理合。
豈不妙哉。
秦王姚興緻書。
饷遠龜茲細縷雜變像。
以伸欵敬。
又姚嵩獻珠像。
并釋論雲。
大智論新記。
龍勝所作。
法師當冠以序。
昭示萬世。
此邦道士。
同所欽聞也。
遠以書辭不敏。
文多不載。
然恨大論文多。
鈔其要。
為二十卷。
桓玄讨殷仲堪。
軍經山北。
邀遠出虎溪。
遠稱疾不出。
玄自入山。
左右谏玄。
勿複拜。
及見遠。
不覺緻敬。
玄問。
不敢毀傷。
何以翦削。
遠答以立身行道。
當自有意。
豈以翦發文身。
讓季曆而非泰伯乎。
玄出山。
謂左右曰。
實生所未見也。
玄後以震主之威。
苦欲緻之。
而遠堅卧不動。
俄而玄欲沙汰僧衆。
且謂。
唯匡山道德所居。
不在搜簡之例。
於是遠以書抵玄。
其詞皆陽縱而陰奪之。
成帝幼沖。
庾氷用事。
以沙門應敬王者。
而尚書何充。
仆射褚翌諸葛恢等。
奏議不應。
衆議同何充等。
門下觀望駁議紛然。
玄在姑熟。
以書問遠當不。
且曰。
此一代大事。
不可令朝廷失體也。
得八座書。
今以似君。
君其件件詳論不敬之意。
以釋其疑。
便當行之。
遠答書。
其略曰。
伽黎非朝宗之服。
缽具非廊廟之器。
會玄篡位。
下書曰。
佛法宏大。
所不能測。
昔推奉主之情。
故興其敬。
今事既在己。
宜盡謙禮。
諸道人勿複緻禮也。
遠乃着沙門不敬王者論。
凡五首。
妙盡物情。
玄西奔。
安帝自江陵還京師。
輔國何無忌。
勸遠候迎。
遠稱疾不行。
帝遣使勞問。
遠修書叙悃誠。
帝佳之。
謝靈運恃才氣出人上。
見遠悠然意消。
遠蔔居三十年。
影不出山。
迹不入俗。
每送客遊履。
以虎溪為限。
以晉義熙十二年八月。
初示疾。
至六日困笃。
大德耆宿。
請飲豉酒。
不許。
又請飲米汁。
不許。
又請以蜜水為漿。
乃命律師撿卷。
未見而終。
壽八十三。
遺命露骸松下。
弟子不忍收葬。
浔陽太守阮保。
於山西嶺。
鑿圹開隧。
有文集十卷。
晉道恒 藍田人。
史失其氏。
年九歲。
處士張忠見之謂人曰。
此兒有好相。
仕必為王者輔。
出家必光顯佛乘。
吾恨老不及見也。
恒幼孤。
事後母以孝聞。
家貧。
鬻圖書以自給。
年二十。
後母亡。
服終為沙門。
聞羅什入關。
往依之。
什愛其高才。
與道标齊名。
姚興以恒标二人神俊。
有經綸術業。
乃下诏。
令尚書令姚顯。
敦逼罷道。
二士於是上書陳情。
其略曰。
漢光武成嚴陵之節。
魏文帝全管甯之高。
階下天縱之聖。
議論每遠輩堯舜。
今乃冠巾兩道人。
反在光武魏文下乎。
興又書與羅什僧[((素-纟)*力)/石]。
使勸谕之。
必欲其反初服。
什[((素-纟)*力)/石]皆奏章。
敷叙其事。
略曰。
唯聖人為能通天下之志。
恒标業已毀除毛發。
服不正之服。
今使複簪紳立朝。
非通其志也。
且大秦龍興。
異才輩出。
如恒标等。
未為超卓。
於是一衆懇乞。
乃得寝免。
恒歎曰。
名真道之累也。
乃逃去。
遂沒於琅琊山中。
晉義熙十三年。
壽七十三。
恒着釋叙論百行箴。
标亦有文。
宋法顯
