卷第二

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其一應同奉大和尚。

    其二應禁殺。

    其三應有餘積。

    以赈給貧乏。

    於是群臣謹奉約。

    而率遵五戒。

    王躬治精舍。

    以延跋摩。

    名震諸國。

    元嘉元年九月。

    京師沙門慧觀慧聰等。

    表請迎至。

    诏交州刺史。

    并沙門法長道沖道俊等。

    航海以往至廣州。

    诏聽乘驿詣阙。

    道由始興。

    愛其虎市山。

    形類耆阇。

    因改山中寺額為靈鹫。

    留居之一年。

    太守蔡茂之深加敬仰。

    将死。

    說法安慰。

    而家人夢其在寺為衆僧講法。

    寺有寶月殿。

    跋摩於東壁戲作定光儒童布發像。

    極妙。

    夜辄有光。

    山故多虎。

    自跋摩至屏絕。

    禅定必累日。

    寺僧嘗遣沙彌侯之。

    見白獅子。

    仰蹑柱而戲。

    彌空皆青蓮華。

    沙彌驚走大呼。

    僧争至。

    豁無所見。

    八年正月至建邺。

    引對。

    勞問甚勤。

    曰寡人欲持齋不殺。

    迫以身徇萬幾。

    不獲所願。

    法師遠來陋邦。

    何以見教。

    對曰道在身。

    不在事。

    法由己。

    不由人。

    且帝王所修。

    與匹夫異。

    匹夫身賤名微。

    言令不威。

    傥不克己苦節。

    何以為用。

    帝王以四海為家。

    萬民為子。

    出一嘉言。

    則士庶皆悅。

    布一善政。

    則人神以和。

    刑不夭命。

    役不勞力。

    則使風雨時若。

    寒暑應節。

    百谷滋繁。

    桑麻郁茂。

    以是為持齋不殺。

    亦大矣。

    安在辍半日之飱。

    全一禽之命。

    然後為弘濟耶。

    帝撫幾歎曰。

    俗迷遠理。

    僧滞近教。

    迷遠理者。

    謂至道虛曠。

    滞近教者。

    但拘名相。

    如法師所谕。

    開獎人意。

    可與論天人之際矣。

    止祇洹寺。

    講法華及十地品。

    法席之盛。

    前所未見。

    譯菩薩善戒三十品。

    優婆塞五戒法等二十六卷。

    足成伊葉波羅所譯雜心十卷。

    元嘉六年。

    坐夏定林。

    夏休還祇洹。

    九月二十八日。

    中食未畢還室。

    弟子從至。

    泊然已化。

    壽六十五。

    則一日謂弟子曰。

    我已證二果矣。

    又說偈三十六行。

    授阿沙羅曰。

    可以示天竺僧。

    及此土僧。

    有诏建塔。

    譯遺偈。

    偈多不載。

     宋僧伽跋摩 此雲衆铠。

    天竺人也。

    少棄家。

    清俊有律學。

    尤精雜心。

    元嘉十年。

    至建邺。

    道俗争崇尚。

    号三藏。

    居平陸寺。

    與沙門慧觀。

    增修寺塔。

    有獅子國比丘尼鐵薩羅至。

    為影福寺尼慧果淨音等受戒法。

    祇洹慧義者。

    非之。

    跋摩标宗顯法。

    理證明允。

    於是義屈伏。

    僧尼受者數百人。

    彭城王義康特敬事之。

    譯雜心及摩得勒伽分别業報略勸發諸王要偈請聖僧浴文等。

    寶雲臨文。

    慧觀筆受。

    後還西域。

     宋畺良耶舍 此雲時稱。

    西域人。

    氣剛大。

    無嗜好。

    善誦阿毗昙。

    該通群經。

    而專以禅觀法授人。

    元嘉元年。

    至建邺。

    為大祖文皇所敬。

    依止锺山道林精舍。

    沙門寶公崇其禅法。

    譯藥王藥上觀無量壽佛經。

    僧含筆受。

    以此二經。

    為轉障秘術。

    淨土密因。

    故沈吟研味。

    興於歎詠。

    平昌孟顗出守會稽。

    要之不去。

    後移止江陵。

    十九年入蜀弘道。

    俄還江陵而卒。

    壽六十有二。

     齊求那毗地 此雲安進。

    中天竺人。

    少出家。

    事大乘師僧伽斯。

    使日誦二十萬言。

    兼内外學。

    建安初。

    至建邺。

    止毗耶離寺。

    有威儀。

    學者取法焉。

    譯僧伽斯所集修多羅藏要譬喻事一卷。

    十二因緣。

    須達長者經二卷。

    中興二年殁。

     梁僧伽婆羅 華言衆養。

    亦雲衆铠。

    扶南國人也。

    幼而穎悟。

    早年出家。

    偏業阿毗昙。

    有譽海南。

    具足後。

    習律藏。

    觀方開化。

    随舶至齊。

    住都之正觀寺。

    為天竺沙門求那跋陀弟子。

    博閱多通。

    兼解數國書語。

    齊亡按訪術能。

    以天監五年。

    於楊都壽光殿華林園正觀寺瞻雲館扶南館等五處。

    傳譯訖。

    十七年。

    都合一十一部。

    四十八卷。

    即大育王經。

    解脫道論等是也。

    初翻日。

    武帝躬臨筆受。

    沙門寶唱慧超僧智法雲及袁昙允等疏出。

    不墜譯宗。

    帝厚禮之。

    引為家僧。

    以其親施。

    成所住寺。

    太尉臨川王宏。

    接遇尤隆。

    普通五年。

    因疾卒于正觀寺。

    春秋六十五。

     又有沙門曼陀羅者。

    亦扶南人也。

    華言弘弱。

    遠赍梵本來。

    上使與婆羅譯之。

    則寶雲法界體性文殊般若經三部。

    合一十一卷。

    其文隐質。

    多不可曉。

     天監十五年。

    居士木道賢。

    上優樓頻經一卷。

    文既不具。

    且莫知所從來。

    報罷。

     太學博士江泌女僧法者。

    小年出家。

    時靜坐閉目誦經。

    若有所憑附者。

    自八歲至十六。

    總出淨土妙莊嚴等三十五卷。

    天監中。

    上禦華光殿。

    親閱之。

    歎異焉。

     元魏昙曜 史不言姓氏鄉裡。

    和平間。

    住北台昭玄統。

    住恒安石窟通樂寺。

    寺即文成所造也。

    先武惑於道士寇謙之。

    廢釋氏。

    後疠疾而崩。

    至是诏複教。

    塔寺經像加於前。

    而此寺尤巧麗。

    蓋鑿武周山谷為之也。

    綿亘三十餘裡。

    碑碣見存。

    未卒。

    陳委曜。

    於寺出付法藏傳。

    并淨土經。

    又沙門昙靖。

    出提謂波利經二卷。

     元魏菩提流支 華言道希。

    徧通三藏。

    妙入總持。

    志在弘法。

    永平初。

    東臻洛都。

    宣武皇帝處之永甯大寺。

    時梵僧七百。

    推為元匠。

    初翻十地。

    帝親筆受。

    及孝靜帝。

    遷都漳邺。

    曆天平二十餘年。

    出佛名入楞伽法集深密等經。

    勝思惟大寶積法華涅盤等論。

    沙門僧朗道湛侍中崔光等筆受。

    凡三十九部。

    一百二十七卷。

    時信士李廓撰衆經目錄。

    其标拟流支尤悉。

    嘗謂其所居之室。

    經論梵夾殆盈萬。

    所翻稿本。

    滿一間屋。

     然而神悟聰敏。

    洞善方言。

    妙工祝術。

    嘗漱灌。

    人無為汲者。

    因作梵語。

    以柳指并。

    才數遍。

    水上湧井欄。

    就酌用之。

     元魏勒那摩提 華言寶意。

    天竺人也。

    正始五年。

    譯十地寶積論等。

    大部二十四卷於洛都。

    又善開華嚴。

    神理标異。

    領牒魏辭。

    偏盡隅奧。

    一日正處高座。

    忽有持笏通刺。

    如大官者。

    雲奉天帝命來請。

    勒那辭以今比法席未散。

    難於從命。

    且謂都講維那。

    法事所資。

    可先請定。

    既而勒那都講維那。

    同時皆殒。

     元魏北天竺佛陀扇多 華言覺定。

    自正光間至元象二年。

    於洛都白馬寺。

    邺都金華寺。

    譯金剛上味等經十部。

    沙門法場於洛都。

    譯辨言長者問經一卷。

    般若流支。

    華言智希。

    瞿昙氏。

    婆羅門種。

    南天竺波羅奈國人也。

    熙平間。

    至洛都。

    自元象元年。

    至興和末。

    譯正法念聖善住回诤唯識等經論。

    凡一十四部。

    八十五卷。

    於邺都沙門昙琳僧昉等筆受。

    當時菩提流支與般若流支。

    前後出經。

    而傳寫者。

    率去上字。

    但雲流支。

    故雨流支淆雜。

    難得詳定。

    周文帝二年。

    波頭摩國律師攘那跋陀羅。

    華言智賢。

    與耶舍崛多等。

    譯五明論。

    五明者。

    聲醫工術符印也。

    沙門智仙筆受。

     武帝天和間。

    摩勒國達磨流支。

    華言法希。

    為大冢宰晉陽公宇文。

    護。

    譯婆羅門天文二十卷。

     又摩伽陀國禅師阇那耶舍。

    華言藏稱與其弟子阇那崛多等於長安故域四天王寺。

    譯定意天子問經六部。

    沙門圓明道辨城陽公蕭吉等筆受。

     陳拘那羅陀 華言親依。

    或雲波羅末陀。

    華言真谛。

    西天竺優禅尼國人。

    梁武皇帝盛昌三寶大同中直後張汜等。

    送扶南貢使返國。

    且使請求名德三藏。

    彼國乃以谛應诏。

    而并赍至大乘論諸雜華經等。

    大同十二年八月十五日。

    達南海。

    大清二年八月。

    屇京師。

    帝頂禮於寶雲殿。

    即欲傳翻。

    屬寇羯憑陵弗果谛亦漫遊東土。

    檀越富春。

    令陸元哲。

    招延。

    與沙門寶瓊等二十餘人。

    翻十七地論。

    昉五卷。

    太寶三年。

    侯景征還供養。

    元帝啟祚。

    止金陵正觀寺偕願禅師等二十餘人。

    翻金光明經。

    後随方傳譯。

    靡甯厥止。

    心欲泛舶往楞伽修國。

    道俗結誓留之。

    遂停南越。

    重核所翻。

    文帝天嘉四年。

    楊都建元寺沙門僧宗法準僧忍律師等。

    欽渴新聞。

    遠承芳問。

    谛感其意。

    乃為翻攝大乘等論。

    旋至梁安。

    将返西國。

    而業風飄舶。

    還廣州。

    刺史穆公頠。

    延
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