佛法金湯編卷第十五
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會稽沙門 心泰 編
天台沙門 真清 閱
朱熹
熹。
字元晦。
号晦庵。
新安人。
紹熙中除煥章閣待制。
理宗朝贈太師。
封徽國公。
谥文公。
公少年不樂讀時文。
因聽一尊宿說禅直指本心。
遂悟昭昭靈靈一着。
十八歲請舉。
時從劉屏山。
屏山意其留心舉業。
暨搜其箧。
隻大慧禅師語錄一帙耳。
有久雨。
齋居誦經。
詩曰。
端居獨無事。
聊披釋氏書。
暫息塵累牽。
超然與道俱(雲雲)。
【标】公嘗緻書於開善道謙禅師雲。
向蒙妙喜開示。
應是從前記持文字。
心識計校。
不得置絲毫許在胸中。
但以狗子話時時提撕。
願受一語。
警所不逮。
師答曰。
某二十年不能到無疑之地。
後忽知非勇猛直前。
便自一刀兩斷。
把這一念提撕狗子話頭。
不要商量。
不要穿鑿。
不要去知見。
不要強承當。
公有省。
師卒。
公祭以文。
略曰。
我昔從學讀易．語．孟。
究觀古人之所以聖。
既不自揆。
欲造其風。
道絕徑塞。
卒莫能通。
下從長者問所當務。
皆告之言要須契悟。
開悟之說不出於禅。
我於是時則願學焉。
師出仙洲。
我寓潭上。
一嶺間之。
但有瞻仰。
丙寅之秋。
師來拱辰。
乃獲從容。
笑語日親。
一日焚香請問此事。
師則有言。
決定不是。
始知平生浪自苦辛。
去道日遠。
無所問津。
未及一年。
師以謗去。
我以行役不得安住。
往還之間見師者三。
見必欵留朝夕咨參。
師亦喜我為說禅病。
我亦感師恨不速證。
别其三月。
中秋一書已非手筆。
知疾可虞。
前日僧來為欲往見。
我喜作書曰。
此良。
便書已遣矣。
仆夫遄言。
同舟之人告以訃傳。
我驚使呼問以何故。
於乎痛哉。
何奪之遽。
恭惟我師。
具正徧知。
惟我未悟。
一莫能窺。
揮金辦供。
泣於靈位。
稽首如空。
超諸一切(資監)。
或問朱子曰。
今士大夫晚年都被禅家引去者何故。
答曰是他高似你。
你平生讀許多書。
記誦文章。
所藉以取功名利祿之計者。
到這裡都靠不得。
所以被他降下。
他底且省力。
人誰不悅而趨之乎。
王介甫平生學許多道理。
臨了舍宅為寺。
又雲。
隻緣他打并得心下清潔。
所以本朝李文靖公．王文正公．楊文公．劉元城．呂由公。
都是甚麼人。
也都去學他。
又雲。
佛書說六根六識。
四大十二因緣生之類。
皆極精妙。
故前輩謂此孔孟所不及。
又曰。
四大即是魂魄。
十二緣生出華嚴合論。
佛說本言盡去世間萬事。
後卻說出實際理地不受一塵。
萬事門頭不舍一法。
熹又曰。
金剛經大意隻在須菩提問雲何住雲何降伏其心兩句上。
故說不應住法生心。
不應住色生心。
應無所住而生其心。
此是答雲何住。
又說若卵生胎生濕生化生。
我皆令入無餘涅盤而滅度之。
此是答雲何降伏其心。
所謂降伏其心者。
非謂欲遏伏此心。
謂盡降伏世間一切衆生之心。
入無餘涅盤隻是一無字。
自此以後隻是這意。
若見諸相非相即見如來。
此謂離相即名為佛。
又曰。
釋氏之學與吾儒有甚相似處。
如有物先天地。
無形本寂寥。
能為萬象主。
不逐四時凋。
又曰。
撲落非他物。
縱橫不是塵。
山河并大地。
全露法王身。
又曰。
若人識得心。
大地無寸土。
看他是甚麼見識。
今區區小儒怎生出得他手。
宜為他揮下也(朱子語錄并易解)。
陸遊 遊。
字務觀。
号放翁。
佃之孫。
越之山陰人。
仕至秘監。
嘗問松源嶽禅師雲。
心傳之學可得聞乎。
師雲。
既是心傳。
豈從聞得。
公領解。
獻偈曰。
幾度驅車入帝城。
逢僧一例眼雙青。
今朝始覺禅家别。
說有談空要眼聽。
公居鏡湖時與塗毒策禅師往來寖厚。
策住雙徑。
受生祭七日。
加趺而逝。
公哭以詩曰。
岌岌龍門萬仞傾。
翩翩隻影又西行。
塵侵白拂繩床冷。
露滴青松卵塔成。
遙想再來非四大。
尚應相見話三生。
放翁大欠修行在。
未免人間怆别情(資監)。
葉适 适。
号水心先生。
有水心集行於世。
适與石岩琏禅師帖雲。
嘗謂佛入中國始為異教。
而與聖人之道相亂。
近究其書合其說。
誠有合乎性命之言。
但所說條項甚多。
而相反處不少。
既曰不可以有心求。
又曰不可以無心得。
孰可孰否。
孰違孰從。
無吝警發。
師答曰。
蒙谕佛書條項甚多。
相反處不少。
敢摅管見。
佛以戒定慧為宗。
境攝六根。
不動心鏡。
諸緣不惑。
日月明照雨露沾濡。
水流花開鸢飛魚躍。
皆吾性具。
要在千差一照。
理事混融。
日久月深。
真空妙智自印本心矣。
若能收視返聽。
心外元無别佛。
不必問條項多言相反也。
适由是知歸。
與朱文公書曰。
适在荊州。
無事讀佛書。
乃知世外環奇之說。
本不與道相亂。
良由讀者不深考也(資監)。
【标】嘗撰法明寺教藏序曰。
西湖法明寺。
昔講師繼忠居之。
有行業。
願力強。
果故雖焚蕩草莽。
百年間冠蓋常走一郡。
至子真建兩序。
師昶崇殿堂。
院始落成。
昶尤精苦。
衣屦穿損食不累合。
然諸生雲赴應答泉湧。
人謂東掖上天竺之盛不能過也。
天台既立止觀二義。
承而為說者益以蔓衍。
而忠與昶亦各有論述。
故其徒妙真普濟欲集諸家之學為教藏。
置院中。
率
字元晦。
号晦庵。
新安人。
紹熙中除煥章閣待制。
理宗朝贈太師。
封徽國公。
谥文公。
公少年不樂讀時文。
因聽一尊宿說禅直指本心。
遂悟昭昭靈靈一着。
十八歲請舉。
時從劉屏山。
屏山意其留心舉業。
暨搜其箧。
隻大慧禅師語錄一帙耳。
有久雨。
齋居誦經。
詩曰。
端居獨無事。
聊披釋氏書。
暫息塵累牽。
超然與道俱(雲雲)。
【标】公嘗緻書於開善道謙禅師雲。
向蒙妙喜開示。
應是從前記持文字。
心識計校。
不得置絲毫許在胸中。
但以狗子話時時提撕。
願受一語。
警所不逮。
師答曰。
某二十年不能到無疑之地。
後忽知非勇猛直前。
便自一刀兩斷。
把這一念提撕狗子話頭。
不要商量。
不要穿鑿。
不要去知見。
不要強承當。
公有省。
師卒。
公祭以文。
略曰。
我昔從學讀易．語．孟。
究觀古人之所以聖。
既不自揆。
欲造其風。
道絕徑塞。
卒莫能通。
下從長者問所當務。
皆告之言要須契悟。
開悟之說不出於禅。
我於是時則願學焉。
師出仙洲。
我寓潭上。
一嶺間之。
但有瞻仰。
丙寅之秋。
師來拱辰。
乃獲從容。
笑語日親。
一日焚香請問此事。
師則有言。
決定不是。
始知平生浪自苦辛。
去道日遠。
無所問津。
未及一年。
師以謗去。
我以行役不得安住。
往還之間見師者三。
見必欵留朝夕咨參。
師亦喜我為說禅病。
我亦感師恨不速證。
别其三月。
中秋一書已非手筆。
知疾可虞。
前日僧來為欲往見。
我喜作書曰。
此良。
便書已遣矣。
仆夫遄言。
同舟之人告以訃傳。
我驚使呼問以何故。
於乎痛哉。
何奪之遽。
恭惟我師。
具正徧知。
惟我未悟。
一莫能窺。
揮金辦供。
泣於靈位。
稽首如空。
超諸一切(資監)。
或問朱子曰。
今士大夫晚年都被禅家引去者何故。
答曰是他高似你。
你平生讀許多書。
記誦文章。
所藉以取功名利祿之計者。
到這裡都靠不得。
所以被他降下。
他底且省力。
人誰不悅而趨之乎。
王介甫平生學許多道理。
臨了舍宅為寺。
又雲。
隻緣他打并得心下清潔。
所以本朝李文靖公．王文正公．楊文公．劉元城．呂由公。
都是甚麼人。
也都去學他。
又雲。
佛書說六根六識。
四大十二因緣生之類。
皆極精妙。
故前輩謂此孔孟所不及。
又曰。
四大即是魂魄。
十二緣生出華嚴合論。
佛說本言盡去世間萬事。
後卻說出實際理地不受一塵。
萬事門頭不舍一法。
熹又曰。
金剛經大意隻在須菩提問雲何住雲何降伏其心兩句上。
故說不應住法生心。
不應住色生心。
應無所住而生其心。
此是答雲何住。
又說若卵生胎生濕生化生。
我皆令入無餘涅盤而滅度之。
此是答雲何降伏其心。
所謂降伏其心者。
非謂欲遏伏此心。
謂盡降伏世間一切衆生之心。
入無餘涅盤隻是一無字。
自此以後隻是這意。
若見諸相非相即見如來。
此謂離相即名為佛。
又曰。
釋氏之學與吾儒有甚相似處。
如有物先天地。
無形本寂寥。
能為萬象主。
不逐四時凋。
又曰。
撲落非他物。
縱橫不是塵。
山河并大地。
全露法王身。
又曰。
若人識得心。
大地無寸土。
看他是甚麼見識。
今區區小儒怎生出得他手。
宜為他揮下也(朱子語錄并易解)。
陸遊 遊。
字務觀。
号放翁。
佃之孫。
越之山陰人。
仕至秘監。
嘗問松源嶽禅師雲。
心傳之學可得聞乎。
師雲。
既是心傳。
豈從聞得。
公領解。
獻偈曰。
幾度驅車入帝城。
逢僧一例眼雙青。
今朝始覺禅家别。
說有談空要眼聽。
公居鏡湖時與塗毒策禅師往來寖厚。
策住雙徑。
受生祭七日。
加趺而逝。
公哭以詩曰。
岌岌龍門萬仞傾。
翩翩隻影又西行。
塵侵白拂繩床冷。
露滴青松卵塔成。
遙想再來非四大。
尚應相見話三生。
放翁大欠修行在。
未免人間怆别情(資監)。
葉适 适。
号水心先生。
有水心集行於世。
适與石岩琏禅師帖雲。
嘗謂佛入中國始為異教。
而與聖人之道相亂。
近究其書合其說。
誠有合乎性命之言。
但所說條項甚多。
而相反處不少。
既曰不可以有心求。
又曰不可以無心得。
孰可孰否。
孰違孰從。
無吝警發。
師答曰。
蒙谕佛書條項甚多。
相反處不少。
敢摅管見。
佛以戒定慧為宗。
境攝六根。
不動心鏡。
諸緣不惑。
日月明照雨露沾濡。
水流花開鸢飛魚躍。
皆吾性具。
要在千差一照。
理事混融。
日久月深。
真空妙智自印本心矣。
若能收視返聽。
心外元無别佛。
不必問條項多言相反也。
适由是知歸。
與朱文公書曰。
适在荊州。
無事讀佛書。
乃知世外環奇之說。
本不與道相亂。
良由讀者不深考也(資監)。
【标】嘗撰法明寺教藏序曰。
西湖法明寺。
昔講師繼忠居之。
有行業。
願力強。
果故雖焚蕩草莽。
百年間冠蓋常走一郡。
至子真建兩序。
師昶崇殿堂。
院始落成。
昶尤精苦。
衣屦穿損食不累合。
然諸生雲赴應答泉湧。
人謂東掖上天竺之盛不能過也。
天台既立止觀二義。
承而為說者益以蔓衍。
而忠與昶亦各有論述。
故其徒妙真普濟欲集諸家之學為教藏。
置院中。
率