淨土聖賢錄卷五
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甯人。
壯歲業屠。
為豕所齧。
遂感悟。
詣縣之北寺。
剃染為僧。
後歸雲栖。
時年六十矣。
晝随衆操作。
夜持佛名。
精勤不怠。
萬曆九年。
生日。
設齋飯僧。
長跪佛座前。
厲聲稱願生西方者三。
衆環繞唱佛合掌而逝(雲栖紀事)。
如清 如清。
字法原。
姓阮。
紹興上虞人。
初出家於西湖龍井寺。
後入雲栖。
銳志念佛。
誦法華經。
六時禮拜。
萬曆十一年。
得疾。
沈綿者數月。
既革。
聞堂中念佛聲。
忽矍然起坐。
中夜合掌。
注視金容。
翹仰而逝(雲栖紀事)。
廣制 廣制。
字安廬。
不詳其所出。
少夢入金盤庵。
拱立琉璃燈下。
面西方三聖像。
寂無人影。
内心澄澈。
覺而樂之。
稍長。
又夢入安隐庵。
見觀音大士作思憶衆生相。
自是發出世志。
年二十出家。
谒雲栖大師。
聞西方淨土無輪回苦。
即躍然曰。
吾今而後知有歸泊處矣。
於是精研淨土法門。
作懷淨土詩。
及諸詞賦。
多清婉可諷。
今錄其懷淨土賦。
序雲。
清泰國者。
蓋西方之珍域也。
涉水則有瑤池玉沚。
登陸則有寶街金道。
皆法身大士之所遊化。
諸上善人之所盤桓也。
夫其都邑之華。
宮室之美。
越仙都之元虛。
跨天宮之壯麗矣。
所以交贊於十方。
名載於群典者。
豈不以其土殊勝。
其道捷徑哉。
或名超於列剎。
或體異於諸方。
始離輪回之鄉。
卒踐無生之地。
非夫厭世惡欲怖無常者。
焉能向慕而願樂之。
非夫窮幽探赜。
信法笃者。
何能遐想而好求之。
予所以神馳思運。
念結情存。
興寐之間。
若已往生者也。
洗脫塵根。
托心茲境。
不任專想之至。
聊寫景以寄懷。
賦曰。
真原寥廓。
不變随緣。
有流穢濁而成泥沙。
有結清淨而為金寶。
猗極樂之所莊嚴。
實行願之所扶持。
蔭世王以發轸。
托法藏以正基。
或贊揚於秘典。
或永歌於淨詩。
證以聖心之如語。
莫以凡情而緻疑。
邈彼奇域。
幽元窈窕。
拘墟者守見而不信。
信淺者滞情而莫曉。
斥鴳翺翔於蓬蒿。
罔測搏風之矯矯。
理微事而不彰。
果微因而莫兆。
慮亡羊而泣岐。
守持名之一道。
睹靈驗而西徂。
忽吾生之将行。
仍先聖之故轍。
泊不死之壽庭。
苟上善之可攀。
亦何憚於疑城。
釋生死之桎梏。
暢無生之高情。
被铢衣之拂拂。
振金錫之鈴钤。
披寶葉之蒙茏。
蹈珍萼之峥嵘。
陟璇空而欲上。
顧碧落而迅征。
蹑穹隆之飛觀。
臨下界之元冥。
抟空青以為蓋。
指林翠而為屏。
攬披風之綠條。
扪含露之紫莖。
雖未及於登堂。
乃先得乎長生。
既契心於幽旨。
入重元而夷平。
獲緩步於九逵。
路靡滞而不通。
恣心目之曠朗。
任來往之從容。
蹴勾衣之忍草。
蹂滅跗之落紅。
睹鹦鹉之裔裔。
聽迦陵之嗈嗈。
過靈沼而試浴。
水随意以淪胸。
滌八垢之污濁。
洗五蓋之冥蒙。
追遠公之芳軌。
步善導之元蹤。
唯茲聖境。
空王所都。
行樹夾以引路。
蓮華結而成居。
绀宇嵯峨於中林。
朱閣玲珑於方隅。
流霞光於翼棂。
承曦影於绮疏。
鳥晝啼而夜息。
華夕合而晨敷。
天樂同繁於風葉。
契經合響於流渠。
庭富藍田之玉。
淵沈赤水之珠。
舉衣裓以盛華。
聽說法而淩虛。
怳兮沒此而見彼。
杳兮出有而入無。
騁斯須之神變。
同萬億之浮屠。
體靜氣閑。
心境都捐。
肯綮未嘗。
神遇無全。
飲智海之洪濤。
吸長鲸之百川。
禦風而行。
衣角高褰。
法鼓琅琅而振響。
異香馥馥以揚煙。
行道出林間之衆。
散華來空外之仙。
聆水鳥之法音。
同石窦之迸泉。
始兼空有之說。
暢以聖谛之篇。
深入即離之境。
妙出有無之間。
一空有以齊旨。
亡真假而得元。
既中道之不存。
泯圓觀於三翻。
談不二於毗邪。
貴淨名之無言。
合萬物以成己。
歸同體之自然。
後不詳其終(淨土雜詠并序)。
真緣 真緣。
字慧廣。
姓姚。
常州無錫人。
年三十出家。
徧參老宿。
曆十六年。
得念佛三昧。
萬曆二十二年。
駐錫明州阿育王寺。
親睹舍利放光。
中現釋迦文佛。
遂誓焚身供養。
普請衆僧。
求施薪稿。
人與一束。
累為高座。
因取香油塗身。
趺坐積薪上。
合掌誦佛号。
火然及身。
俄成灰燼。
衆見五色光。
從緣頂門而出。
光中現菩薩金身。
長二尺許。
晃然四照。
久之方滅(狯園)。
傳記 傳記。
甯波鄞縣人。
性好獨居。
日誦法華為業。
數及九千七百餘部。
世稱為法華和尚。
萬曆十四年。
司勳虞淳熙舉法華三昧忏。
記禁足修長期者三。
九曆寒暑。
屢獲瑞應。
後憩杭州西溪道上。
肩水負薪。
行諸佛事或曰。
和尚乃猶作此有為功德。
記厲聲曰。
無為豈在有為外乎。
四十一年七月。
辭諸弟子。
稱佛名三千聲。
唱妙法蓮華經題者數四。
面西合掌而逝。
越日。
頂門猶暖。
異香滿室(法華持驗)。
德清 德清。
字澄印。
晚号憨山老人。
金陵蔡氏子也。
母夢觀音抱送童子而孕。
及誕。
白衣重胞。
年十九出家。
專心念佛。
一夕夢中見阿彌陀佛現身立於空中。
當日落處。
面目光相。
了了分明。
自此聖相炳然。
時時在目。
尋至五台習定。
發明本有。
刺血書華嚴經。
每下一筆。
念佛一聲。
久之動靜一如。
萬曆十年。
清居牢山。
李太後命輸金造寺。
賜額曰海印。
時太後數遣中使修諸塔寺。
權貴與中使有隙者。
令道士擊登聞鼓。
以侵占事聞。
事連清。
坐私造寺院。
戌雷州。
清随所至。
冠巾說法。
又發宏經之願。
疏論楞伽楞嚴諸經。
四十二年。
奉恩诏反僧服。
還過廬山。
結庵五乳峰下。
效遠公六時刻漏。
修淨業益精。
時有海陽禅人。
求授戒法。
因問修淨土之要。
清曰。
佛說修行出生死法。
方便多門。
唯有念佛求生淨土。
最為捷要。
此之法門。
乃佛無問自說。
三根普被。
四衆齊收。
非是權為下根設也。
經雲。
若淨佛土。
當淨自心。
今修行淨業。
必以淨心為本。
要淨自心。
第一先要戒根清淨。
以身三口四意三。
此十惡業。
乃三塗苦因。
今持戒之要。
先須三業清淨。
則心自淨。
於此清淨心中。
厭娑婆苦。
發願往生安養。
立念佛正行。
然念佛必要為生死心切。
先斷外緣。
單提一念。
以一句阿彌陀佛為命根。
念念不妄。
心心不斷。
二六時中。
行住坐卧。
拈匙舉筯。
折旋俯仰。
動靜閑忙。
□一切時。
不愚不昧。
并無異緣。
如此用心。
久久純熟。
乃至夢中亦不妄失。
寤寐一如。
則工夫綿密。
打成一片。
是為得力時也。
若念至一心不亂。
臨命終時。
淨土境界現前。
自然不被生死拘留。
感阿彌陀佛。
放光接引。
此必定往生之效驗也。
然一心持名。
固是正行。
又必資以觀想。
更見穩密。
佛為韋提希說十六妙觀。
便得一生取辦。
今當於十六觀中。
随取一觀。
或單觀佛及菩薩妙相。
或觀淨土境界。
如彌陀經說蓮華寶地等。
随意觀想。
若觀想分明。
則二六時中。
現前如在淨土。
臨命終時。
一念頓生。
如此用心。
精持戒行。
永斷惡念煩惱。
以此淨心。
觀念相繼。
淨土真因。
無外此者。
又有淨心居士者。
問念佛不能成片。
請開示。
清示之曰。
修行第一要為生死心切。
生死心不切。
如何能念佛成片。
且衆生無量劫來。
念念妄想。
情根固蔽。
即今生出世。
何曾一念痛為生死。
日用念念循情。
未嘗反省。
今欲以虛浮信心。
就要斷多劫生死。
所謂杯水救輿薪之火。
有是理哉。
若果為生死心切。
念念若救頭然。
隻恐一失人身。
百劫難複。
要将此一聲佛咬定。
定要敵過妄想。
一切處念念現前。
不被妄想遮障。
如此下苦切工夫。
久久純熟。
自然相應。
不求成片而自成片矣。
此事全要自己着力。
若但将念佛做面皮。
如此驢年。
無受用時。
直須勇猛。
更莫遲疑。
居廬山數歲。
之曹溪。
天啟三年十月。
示微疾。
謂人曰。
老僧世緣将盡矣。
沐浴焚香。
危坐而逝。
有光燭天。
年七十八(夢遊集)。
傳燈 傳燈。
姓葉。
衢州人。
少從進賢映庵禅師剃發。
随谒百松法師。
聞講法華。
恍有神會。
次問楞嚴大定之旨。
百松瞪目周視。
燈即契入。
百松以金雲紫袈裟授之。
一生修法華大悲光明彌陀楞嚴等忏無虛日。
蔔居幽溪高明寺。
先有上人葉祺葬親寺後。
夢神雲。
此聖道場地。
将有肉身菩薩。
大作佛事。
可速遷。
祺不信。
俄舉家病困。
懼而徙焉。
翌日燈至。
即其地立天台祖庭。
學侶輻湊。
嘗於新昌大佛前登座豎義。
衆聞石室中天樂铿锵。
講畢乃寂。
嘗着生無生論。
融會三觀闡揚淨土法門。
又有法語一篇。
最為切要。
曰。
楊次公雲。
愛不重。
不生娑婆。
念不一。
不生淨土。
娑婆有一愛之不輕。
則臨終為此愛所牽。
矧多愛乎。
極樂有一念之不一。
則臨終為此念所轉。
矧多念乎。
夫愛有輕焉重焉。
厚焉薄焉。
正報焉。
依報焉。
曆舉其目。
則父母妻子昆弟朋友功名富貴文章詩賦道術技藝衣服飲食屋宇
壯歲業屠。
為豕所齧。
遂感悟。
詣縣之北寺。
剃染為僧。
後歸雲栖。
時年六十矣。
晝随衆操作。
夜持佛名。
精勤不怠。
萬曆九年。
生日。
設齋飯僧。
長跪佛座前。
厲聲稱願生西方者三。
衆環繞唱佛合掌而逝(雲栖紀事)。
如清 如清。
字法原。
姓阮。
紹興上虞人。
初出家於西湖龍井寺。
後入雲栖。
銳志念佛。
誦法華經。
六時禮拜。
萬曆十一年。
得疾。
沈綿者數月。
既革。
聞堂中念佛聲。
忽矍然起坐。
中夜合掌。
注視金容。
翹仰而逝(雲栖紀事)。
廣制 廣制。
字安廬。
不詳其所出。
少夢入金盤庵。
拱立琉璃燈下。
面西方三聖像。
寂無人影。
内心澄澈。
覺而樂之。
稍長。
又夢入安隐庵。
見觀音大士作思憶衆生相。
自是發出世志。
年二十出家。
谒雲栖大師。
聞西方淨土無輪回苦。
即躍然曰。
吾今而後知有歸泊處矣。
於是精研淨土法門。
作懷淨土詩。
及諸詞賦。
多清婉可諷。
今錄其懷淨土賦。
序雲。
清泰國者。
蓋西方之珍域也。
涉水則有瑤池玉沚。
登陸則有寶街金道。
皆法身大士之所遊化。
諸上善人之所盤桓也。
夫其都邑之華。
宮室之美。
越仙都之元虛。
跨天宮之壯麗矣。
所以交贊於十方。
名載於群典者。
豈不以其土殊勝。
其道捷徑哉。
或名超於列剎。
或體異於諸方。
始離輪回之鄉。
卒踐無生之地。
非夫厭世惡欲怖無常者。
焉能向慕而願樂之。
非夫窮幽探赜。
信法笃者。
何能遐想而好求之。
予所以神馳思運。
念結情存。
興寐之間。
若已往生者也。
洗脫塵根。
托心茲境。
不任專想之至。
聊寫景以寄懷。
賦曰。
真原寥廓。
不變随緣。
有流穢濁而成泥沙。
有結清淨而為金寶。
猗極樂之所莊嚴。
實行願之所扶持。
蔭世王以發轸。
托法藏以正基。
或贊揚於秘典。
或永歌於淨詩。
證以聖心之如語。
莫以凡情而緻疑。
邈彼奇域。
幽元窈窕。
拘墟者守見而不信。
信淺者滞情而莫曉。
斥鴳翺翔於蓬蒿。
罔測搏風之矯矯。
理微事而不彰。
果微因而莫兆。
慮亡羊而泣岐。
守持名之一道。
睹靈驗而西徂。
忽吾生之将行。
仍先聖之故轍。
泊不死之壽庭。
苟上善之可攀。
亦何憚於疑城。
釋生死之桎梏。
暢無生之高情。
被铢衣之拂拂。
振金錫之鈴钤。
披寶葉之蒙茏。
蹈珍萼之峥嵘。
陟璇空而欲上。
顧碧落而迅征。
蹑穹隆之飛觀。
臨下界之元冥。
抟空青以為蓋。
指林翠而為屏。
攬披風之綠條。
扪含露之紫莖。
雖未及於登堂。
乃先得乎長生。
既契心於幽旨。
入重元而夷平。
獲緩步於九逵。
路靡滞而不通。
恣心目之曠朗。
任來往之從容。
蹴勾衣之忍草。
蹂滅跗之落紅。
睹鹦鹉之裔裔。
聽迦陵之嗈嗈。
過靈沼而試浴。
水随意以淪胸。
滌八垢之污濁。
洗五蓋之冥蒙。
追遠公之芳軌。
步善導之元蹤。
唯茲聖境。
空王所都。
行樹夾以引路。
蓮華結而成居。
绀宇嵯峨於中林。
朱閣玲珑於方隅。
流霞光於翼棂。
承曦影於绮疏。
鳥晝啼而夜息。
華夕合而晨敷。
天樂同繁於風葉。
契經合響於流渠。
庭富藍田之玉。
淵沈赤水之珠。
舉衣裓以盛華。
聽說法而淩虛。
怳兮沒此而見彼。
杳兮出有而入無。
騁斯須之神變。
同萬億之浮屠。
體靜氣閑。
心境都捐。
肯綮未嘗。
神遇無全。
飲智海之洪濤。
吸長鲸之百川。
禦風而行。
衣角高褰。
法鼓琅琅而振響。
異香馥馥以揚煙。
行道出林間之衆。
散華來空外之仙。
聆水鳥之法音。
同石窦之迸泉。
始兼空有之說。
暢以聖谛之篇。
深入即離之境。
妙出有無之間。
一空有以齊旨。
亡真假而得元。
既中道之不存。
泯圓觀於三翻。
談不二於毗邪。
貴淨名之無言。
合萬物以成己。
歸同體之自然。
後不詳其終(淨土雜詠并序)。
真緣 真緣。
字慧廣。
姓姚。
常州無錫人。
年三十出家。
徧參老宿。
曆十六年。
得念佛三昧。
萬曆二十二年。
駐錫明州阿育王寺。
親睹舍利放光。
中現釋迦文佛。
遂誓焚身供養。
普請衆僧。
求施薪稿。
人與一束。
累為高座。
因取香油塗身。
趺坐積薪上。
合掌誦佛号。
火然及身。
俄成灰燼。
衆見五色光。
從緣頂門而出。
光中現菩薩金身。
長二尺許。
晃然四照。
久之方滅(狯園)。
傳記 傳記。
甯波鄞縣人。
性好獨居。
日誦法華為業。
數及九千七百餘部。
世稱為法華和尚。
萬曆十四年。
司勳虞淳熙舉法華三昧忏。
記禁足修長期者三。
九曆寒暑。
屢獲瑞應。
後憩杭州西溪道上。
肩水負薪。
行諸佛事或曰。
和尚乃猶作此有為功德。
記厲聲曰。
無為豈在有為外乎。
四十一年七月。
辭諸弟子。
稱佛名三千聲。
唱妙法蓮華經題者數四。
面西合掌而逝。
越日。
頂門猶暖。
異香滿室(法華持驗)。
德清 德清。
字澄印。
晚号憨山老人。
金陵蔡氏子也。
母夢觀音抱送童子而孕。
及誕。
白衣重胞。
年十九出家。
專心念佛。
一夕夢中見阿彌陀佛現身立於空中。
當日落處。
面目光相。
了了分明。
自此聖相炳然。
時時在目。
尋至五台習定。
發明本有。
刺血書華嚴經。
每下一筆。
念佛一聲。
久之動靜一如。
萬曆十年。
清居牢山。
李太後命輸金造寺。
賜額曰海印。
時太後數遣中使修諸塔寺。
權貴與中使有隙者。
令道士擊登聞鼓。
以侵占事聞。
事連清。
坐私造寺院。
戌雷州。
清随所至。
冠巾說法。
又發宏經之願。
疏論楞伽楞嚴諸經。
四十二年。
奉恩诏反僧服。
還過廬山。
結庵五乳峰下。
效遠公六時刻漏。
修淨業益精。
時有海陽禅人。
求授戒法。
因問修淨土之要。
清曰。
佛說修行出生死法。
方便多門。
唯有念佛求生淨土。
最為捷要。
此之法門。
乃佛無問自說。
三根普被。
四衆齊收。
非是權為下根設也。
經雲。
若淨佛土。
當淨自心。
今修行淨業。
必以淨心為本。
要淨自心。
第一先要戒根清淨。
以身三口四意三。
此十惡業。
乃三塗苦因。
今持戒之要。
先須三業清淨。
則心自淨。
於此清淨心中。
厭娑婆苦。
發願往生安養。
立念佛正行。
然念佛必要為生死心切。
先斷外緣。
單提一念。
以一句阿彌陀佛為命根。
念念不妄。
心心不斷。
二六時中。
行住坐卧。
拈匙舉筯。
折旋俯仰。
動靜閑忙。
□一切時。
不愚不昧。
并無異緣。
如此用心。
久久純熟。
乃至夢中亦不妄失。
寤寐一如。
則工夫綿密。
打成一片。
是為得力時也。
若念至一心不亂。
臨命終時。
淨土境界現前。
自然不被生死拘留。
感阿彌陀佛。
放光接引。
此必定往生之效驗也。
然一心持名。
固是正行。
又必資以觀想。
更見穩密。
佛為韋提希說十六妙觀。
便得一生取辦。
今當於十六觀中。
随取一觀。
或單觀佛及菩薩妙相。
或觀淨土境界。
如彌陀經說蓮華寶地等。
随意觀想。
若觀想分明。
則二六時中。
現前如在淨土。
臨命終時。
一念頓生。
如此用心。
精持戒行。
永斷惡念煩惱。
以此淨心。
觀念相繼。
淨土真因。
無外此者。
又有淨心居士者。
問念佛不能成片。
請開示。
清示之曰。
修行第一要為生死心切。
生死心不切。
如何能念佛成片。
且衆生無量劫來。
念念妄想。
情根固蔽。
即今生出世。
何曾一念痛為生死。
日用念念循情。
未嘗反省。
今欲以虛浮信心。
就要斷多劫生死。
所謂杯水救輿薪之火。
有是理哉。
若果為生死心切。
念念若救頭然。
隻恐一失人身。
百劫難複。
要将此一聲佛咬定。
定要敵過妄想。
一切處念念現前。
不被妄想遮障。
如此下苦切工夫。
久久純熟。
自然相應。
不求成片而自成片矣。
此事全要自己着力。
若但将念佛做面皮。
如此驢年。
無受用時。
直須勇猛。
更莫遲疑。
居廬山數歲。
之曹溪。
天啟三年十月。
示微疾。
謂人曰。
老僧世緣将盡矣。
沐浴焚香。
危坐而逝。
有光燭天。
年七十八(夢遊集)。
傳燈 傳燈。
姓葉。
衢州人。
少從進賢映庵禅師剃發。
随谒百松法師。
聞講法華。
恍有神會。
次問楞嚴大定之旨。
百松瞪目周視。
燈即契入。
百松以金雲紫袈裟授之。
一生修法華大悲光明彌陀楞嚴等忏無虛日。
蔔居幽溪高明寺。
先有上人葉祺葬親寺後。
夢神雲。
此聖道場地。
将有肉身菩薩。
大作佛事。
可速遷。
祺不信。
俄舉家病困。
懼而徙焉。
翌日燈至。
即其地立天台祖庭。
學侶輻湊。
嘗於新昌大佛前登座豎義。
衆聞石室中天樂铿锵。
講畢乃寂。
嘗着生無生論。
融會三觀闡揚淨土法門。
又有法語一篇。
最為切要。
曰。
楊次公雲。
愛不重。
不生娑婆。
念不一。
不生淨土。
娑婆有一愛之不輕。
則臨終為此愛所牽。
矧多愛乎。
極樂有一念之不一。
則臨終為此念所轉。
矧多念乎。
夫愛有輕焉重焉。
厚焉薄焉。
正報焉。
依報焉。
曆舉其目。
則父母妻子昆弟朋友功名富貴文章詩賦道術技藝衣服飲食屋宇
