淨土聖賢錄卷三

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登岩。

    誓曰。

    大願已發。

    餘生可厭。

    唯望聖衆。

    同來接引。

    再投而下。

    栖於草上。

    久之蘇矣。

    衆僧尋至掖歸。

    往越州法華山。

    默修淨業。

    後見白鶴孔雀成行而下。

    又見蓮華開合於前。

    通曰。

    白鶴孔雀。

    淨土境也。

    蓮華光相。

    受生處也。

    淨相見矣。

    乃起禮佛而終。

    茶毗。

    有五色祥雲環覆火上。

    舍利鱗砌於身(宋高僧傳佛祖統紀)。

     可止 可止。

    姓馬。

    範陽大房山人。

    年十二出家。

    十九抵五台山求戒。

    感文殊靈光燭身。

    二十三。

    往并部習法華經百法論。

    後於長安開演。

    化導日衆。

    未幾。

    歸故鄉。

    母猶在堂。

    持盂乞食以養母。

    長誦金剛經。

    晚居長壽淨土院。

    後周廣順元年正月二十二日。

    微疾。

    召弟子念阿彌陀佛。

    助吾往生。

    奄然而化。

    年七十五(宋高僧傳)。

     紹岩 紹岩。

    姓劉。

    雍州人。

    七歲出家。

    依高安禅師。

    徧覽經書。

    有如宿習。

    後居錢塘湖心寺。

    恒諷持法華經。

    晝夜無間。

    期滿萬部。

    得生淨土。

    俄感蓮華生於陸地。

    誓焚身供養西方三聖。

    吳越王俶力勸止之。

    又投身曹娥江中。

    如有物藉其足。

    得不死。

    吳越王於寶塔寺。

    建淨土院以居之。

    宋開寶四年七月。

    有疾。

    不求藥石。

    作偈累篇。

    示門徒曰。

    吾誦經二萬部。

    決生安養。

    跏趺而化。

    茶毗。

    舍利無算。

    年七十三(宋高僧傳佛祖統紀)。

     守真 守真。

    姓紀。

    字法燈。

    永興萬年人。

    出家聖壽寺。

    谒從朗師學起信論。

    次依性光師傳華嚴法界觀。

    後禮演秘阇黎授瑜伽教。

    并得心要。

    明達諸法。

    宣暢妙典。

    四十年無少怠。

    賜号曰昭信。

    常於中夜習西方無量壽觀。

    修念佛三昧。

    期生淨域。

    開寶四年秋八月九日。

    命衆同唱佛名。

    久之令止。

    奄然歸寂。

    年七十八。

    阇維獲舍利焉(宋高僧傳)。

     延壽 延壽。

    字沖元。

    錢塘王氏子也。

    少誦法華。

    錢文穆王時。

    知稅務。

    多用官錢買放生命。

    罪當死。

    引赴市曹。

    王使人瞷之。

    色不變。

    命釋之。

    投四明翠岩禅師出家。

    複參天台韶國師。

    發明心要。

    嘗於國清寺行法華忏。

    禅觀中。

    見觀音菩薩以甘露灌其口。

    因是獲大辯才。

    以宿願未決。

    登智者禅院。

    作二阄。

    一曰一心禅定。

    一曰萬行莊嚴淨土。

    冥心精禱。

    七拈皆得淨土阄。

    於是一意修淨業。

    建隆二年。

    忠懿王請住永明寺。

    賜号智覺禅師。

    日課一百八事。

    夜往别峰。

    行道念佛。

    旁人時聞螺貝天樂之音。

    誦法華經。

    積一萬三千部。

    居永明十五年。

    弟子一千七百人。

    常與衆授菩薩戒。

    施鬼神食。

    買贖生命。

    皆以回向淨土。

    着宗鏡錄一百卷。

    會天台賢首慈恩異同之旨。

    又着萬善同歸集。

    集中指歸淨土處。

    最為切要。

    其略曰。

    問。

    唯心淨土。

    周徧十方。

    何得托質蓮台。

    寄形安養。

    而興取舍之念。

    豈達無生之門。

    忻厭情生。

    何成平等。

    答。

    唯心淨土者。

    了心方生。

    如來不思議境界經雲。

    三世一切諸佛。

    皆唯心量。

    得随順忍。

    或入初地。

    舍身速生極樂佛土。

    故知識心方生唯心淨土。

    着境祇堕所緣境中。

    既明因果無差。

    乃知心外無法。

    又平等之門。

    無生之旨。

    雖即仰教生信。

    其奈力量未充。

    觀淺心浮境強習重。

    須生佛國。

    以仗勝緣。

    忍力易成。

    速行菩薩道。

    十疑論雲。

    智者熾然求生淨土。

    達生體不可得。

    即是真無生。

    此謂心淨故即佛土淨。

    愚者為生所縛。

    聞生即作生解。

    聞無生即作無生解。

    不知生即無生。

    無生即生。

    不達此理。

    橫相是非。

    此是謗法邪見人也。

    問。

    心外無法。

    佛不去來。

    何有見佛及來迎之事。

    答。

    唯心念佛。

    以唯心觀。

    徧該萬法。

    既了境唯心。

    了心即佛。

    故随所念無非佛矣。

    般舟經雲。

    如人夢見七寶親屬歡喜。

    覺已追念。

    不知在何處。

    如是念佛。

    此喻唯心所作。

    即有而空。

    故無來去。

    又如幻非實。

    則心佛兩忘而不無幻相。

    則不壞心佛。

    空有無礙。

    即無去來。

    不妨普見。

    見即無見。

    常契中道。

    是以佛實不來。

    心亦不去。

    感應道交。

    唯心自見。

    如造罪衆生。

    感地獄相。

    唯識論雲。

    一切如地獄。

    同見獄卒等。

    能為逼害事。

    故皆是罪人惡業心現。

    并無心外實銅狗鐵蛇等事。

    世間一切事法。

    亦複如是。

    然彼遮那佛土。

    匪局東西。

    若正解了然。

    習累俱殄。

    理量雙親。

    問。

    觀經明十六觀門。

    皆是攝心修定。

    觀佛相好。

    谛了圓明。

    方階淨域。

    如何散心而能化往。

    答。

    九品經文。

    自有升降。

    上下該攝。

    不出二心。

    一定心。

    如修習定觀。

    上品往生。

    二專心。

    但念名号。

    衆善資熏。

    回向發願。

    得成末品。

    仍須一生歸命。

    盡報精修。

    坐卧之間。

    常面西向。

    當行道禮敬之際。

    念佛發願之時。

    懇苦翹誠。

    無諸異念。

    如就刑獄。

    若在狴牢。

    怨賊所追。

    水火所逼。

    一心求救。

    願脫苦輪。

    速證無生。

    廣度含識。

    紹隆三寶。

    誓報四恩。

    如斯志誠。

    必不虛棄。

    如或言行不稱。

    信力輕微。

    無念念相續之心。

    有數數間斷之意。

    恃此懈怠。

    臨終望生。

    但為業障所牽。

    恐難值其善友。

    風火逼迫。

    正念不成。

    何以故。

    如今是因。

    臨終是果。

    應須因實。

    果則不虛。

    聲和則響順。

    形直則影端也。

    如要臨終十念成就。

    但預辦津梁。

    合集功德。

    回向此時。

    念念不虧。

    即無慮矣。

    夫善惡二輪。

    苦樂二報。

    皆三業所造。

    四緣所生。

    六因所成。

    五果所攝。

    若一念心瞋恚邪淫。

    即地獄業。

    悭貪不舍。

    即餓鬼業。

    愚癡暗蔽。

    即畜生業。

    我慢貢高。

    即修羅業。

    堅持五戒。

    即人業。

    精修十善。

    即天業。

    證悟人空。

    即聲聞業。

    知緣性離。

    即緣覺業。

    六度齊修。

    即菩薩業。

    真慈平等。

    即佛業。

    若心淨。

    即香台寶樹。

    淨剎化生。

    心垢。

    則邱陵坑坎。

    穢土禀質。

    皆是等倫之果。

    能感增上之緣。

    是以離自心原。

    更無别體。

    欲得淨果。

    但行淨因。

    如水性趨下。

    火性騰上。

    勢數如是。

    何足疑焉。

    又嘗作四料簡雲。

    有禅無淨土。

    十人九錯路。

    陰境若現前。

    瞥爾随他去。

    無禅有淨土。

    萬修萬人去。

    但得見彌陀。

    何愁不開悟。

    有禅有淨土。

    猶如帶角虎。

    現世為人師。

    當來作佛祖。

    無禅無淨土。

    鐵床并銅柱。

    萬劫與千生。

    沒個人依怙。

    開寶八年二月二十六日。

    晨起。

    焚香告衆。

    趺坐而化。

    年七十二。

    後有僧來自臨川。

    經年繞其塔。

    人問故。

    曰。

    我病入冥。

    見殿左供一僧像。

    王勤緻禮拜。

    因詢其人。

    曰杭州永明壽禅師也。

    已往生西方上上品矣。

    王重其德。

    故禮敬耳(樂邦文類萬善同歸)。

     晤恩 晤恩。

    字修己。

    姓路。

    常熟人。

    年十三。

    聞人誦彌陀經。

    心有所感。

    遂投興福寺出家。

    後唐長興中。

    往昆山慧聚寺學南山律。

    既而聽習法華光明諸經。

    及止觀論鹹造精微。

    終日一食。

    不離衣缽。

    不畜财貨。

    卧必右脅。

    坐必跏趺。

    每布薩。

    必潸然流涕。

    徧誨人以西方淨業。

    及一乘圓旨。

    講演法華二十餘部。

    宋雍熙三年八月朔。

    夜睹白光自井而出。

    謂門人曰。

    吾報齡極於此矣。

    乃絕粒禁言。

    一心念佛。

    夢一沙門執金爐焚香。

    三繞其室。

    言是灌頂。

    吾已生淨土。

    嘉汝所修。

    故來相迎。

    夢覺。

    呼門人至。

    猶聞異香。

    二十五日。

    為衆說止觀指歸。

    及觀心大義。

    端坐面西而化。

    年七十五。

    寺衆聞管弦鈴铎之音。

    喨亮空中。

    久而漸遠。

    茶毗得舍利無算。

    恩弟子文備。

    洞明觀法。

    一室坐忘者三十年。

    雍熙二年。

    微疾。

    淨土見前。

    累足而逝(宋高僧傳佛祖統紀)。

     文辇 文辇。

    永嘉平陽人。

    既受戒。

    徧學三乘。

    依缙雲明昭禅師法會。

    疑情頓決。

    後複依天台德韶禅師。

    重有悟入。

    閱藏經三周。

    宗說兼通。

    逍遙無滞。

    太平興國三年。

    伐栴檀。

    結成一龛。

    趺坐其内。

    自持火炬。

    誓曰。

    願舍此殘軀。

    上供十方諸佛菩薩。

    命衆唱佛。

    助我往生。

    須臾焰發。

    其煙五色。

    旋轉虛空。

    猶聞佛聲。

    頃之乃寂。

    火熄。

    收舍利無算。

    年八十四(宋高僧傳)。

     義通 義通。

    字惟遠。

    姓尹。

    高麗國人。

    頂有肉髻。

    眉長五六寸。

    受具後。

    學華嚴起信。

    晉天福時。

    來遊中國。

    至天台雲居寺見韶國師。

    忽有契悟。

    及谒螺溪寂法師。

    聞一心三觀之旨。

    遂留受業。

    稱具體焉。

    開寶元年。

    漕使顧承徽。

    舍宅為寺。

    請通居之。

    太平興國七年。

    賜寺額為寶雲。

    通敷揚教觀。

    幾二十年。

    常呼人為鄉人。

    有問其故。

    曰。

    吾以淨土為故鄉。

    諸人皆當往生。

    即吾鄉中之人也。

    端拱元年十月二十一日。

    右脅而化。

    阇維。

    舍利盈滿。

    年六十二(佛祖統紀)。

     有基 有基。

    字及賢。

    姓王。

    錢塘人。

    五歲出家。

    從天台壽昌法超為師。

    十歲受具。

    聞四明寶雲傳智者教。

    往事之。

    受法華止觀。

    随言解義。

    曲盡其妙。

    端拱元年。

    郡人講演教於太平興國寺。

    學者數百人。

    每白黑月。

    必集衆誦菩薩戒法。

    勸道俗念佛。

    四十年。

    數至萬人。

    遇歲歉則持缽以供聽衆。

    祥符八年六月。

    示疾。

    弟子令祥請曰。

    和尚西歸。

    可無留訓。

    基乃廣談圓旨。

    逾時。

    衆忽見西方現光。

    空中奏樂。

    基曰。

    西方三聖人來也。

    即右脅西向而化。

    有夢基具威儀往西方者。

    有夢基坐青蓮華對佛說法者。

    有夢阿彌陀佛為基授記者。

    法智聞而歎曰。

    卧病談禅。

    臨終見佛。

    信希有事哉。

    茶毗。

    出舍利無算(佛祖統紀)。

     省常 省常。

    字造微。

    姓顔。

    錢塘人。

    七歲出家。

    十七受具戒。

    宋淳化中。

    住南昭慶。

    慕廬山之風。

    謀結蓮社。

    刻無量壽佛像。

    刺血書華嚴淨行品。

    於是易蓮社為淨行社。

    士夫與會者。

    一百二十人。

    皆稱淨行弟子。

    王文正公旦為之首。

    比邱及千人焉。

    天禧四年正月十二日。

    常端坐念佛。

    有頃。

    厲聲唱曰。

    佛來也。

    泊然而化。

    衆見地色皆金。

    移時方隐。

    年六十二(佛祖統紀)。

     知禮 知禮。

    字約言。

    明州金氏子也。

    其父母禱佛求嗣。

    夢神僧攜一童畀之曰。

    此佛子羅睺羅也。

    未幾生禮。

    七歲喪母。

    号哭不絕。

    白父求出家。

    遂往太平興國寺。

    依洪選師得度。

    稍長。

    依寶雲寺義通法師學教觀。

    圓頓之旨。

    一受即了。

    淳化中。

    通既歸寂。

    受請主乾符寺。

    尋徙保恩院。

    敷揚教觀。

    學徒踵至。

    明州旱。

    禮與慈雲式公。

    修光明忏。

    約三日不雨。

    當自焚一手。

    如期果大雨。

    大中祥符三年。

    重建保恩。

    賜名曰延慶。

    六年。

    建念佛施戒會。

    親為疏文以勸曰。

    原夫一念本融。

    諸法無礙。

    遇熏既異。

    感報成差。

    是以順性而修。

    則顯諸佛淨土。

    随情而作。

    則循五趣苦輪。

    所以處娑婆者。

    升出尤難。

    堕落者衆。

    經雲。

    得人身者。

    如爪上土。

    失人身者。

    如大地土。

    直待三乘行備。

    方免四趣受生。

    蓋境界粗強。

    煩惱熾盛。

    自力求脫。

    實難其人。

    若夫生安養者。

    國土莊嚴
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