弘戒法儀下卷
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十二 靜默入白衣舍(如前)。
二十三 靜默白衣舍坐(如前)。
二十四 不得戲笑入白衣舍(如前)。
二十五 不得戲笑白衣舍坐(如前)。
二十六 正意受食(如前)。
二十七 平缽受食(如前)。
二十八 平缽受羹(如前)。
二十九 羹飯俱食(如前)。
三 十 以次食(如前)。
三十一 不得挑缽中央食(如前)。
三十二 無病不得為己索羹飯(如前)。
三十三 不得以飯覆羹更望得(如前)。
三十四 不得視比座缽中起嫌心(如前)。
三十五 當系缽想食(如前)。
三十六 不得大抟飯食(如前)。
三十七 不得張口待飯食(如前)。
三十八 不得含食語(如前)。
三十九 不得抟飯擲口中(如前)。
四 十 不得遺落飯食(如前)。
四十一 不得頰飯食(如前)。
四十二 不得嚼飯作聲(如前)。
四十三 不得噏飯食(如前)。
四十四 不得舌舐食(如前)。
四十五 不得振手食(如前)。
四十六 不得手把散飯食(如前)。
四十七 不得污手捉食器(如前)。
四十八 不得洗缽水棄白衣舍内(如前)。
四十九 不得生草上大小便涕唾。
除病(如前)。
五 十 不得淨水中大小便涕唾。
除病(如前)。
五十一 不得立大小便。
除病(如前)。
五十二 不得為反抄衣人說法。
除病(如前)。
五十三 不得為衣纏頸人說法。
除病(如前)。
五十四 不得為覆頭人說法。
除病(如前)。
五十五 不得為裹頭人說法。
除病(如前)。
五十六 不得為叉腰人說法。
除病(如前)。
五十七 不得為着革屣人說法。
除病(如前)。
五十八 不得為着木屐人說法。
除病(如前)。
五十九 不得為騎乘人說法。
除病(如前)。
六 十 不得佛塔内宿。
除為守護故(如前)。
六十一 不得佛塔内藏寶物。
除為堅牢故(如前)。
六十二 不得着革屣入佛塔中(如前)。
六十三 不得捉革屣入佛塔中(如前)。
六十四 不得着革屣繞佛塔行(如前)。
六十五 不得着富羅入佛塔中(如前)。
六十六 不得捉富羅入佛塔中(如前)。
六十七 不得塔下食留草及食污池(如前)。
六十八 不得擔死屍從塔下過(如前)。
六十九 不得塔下埋死屍(如前)。
七 十 不得塔下燒死屍(如前)。
七十一 不得塔前燒死屍(如前)。
七十二 不得繞塔四邊燒死屍使臭氣來入(如前)。
七十三 不得持死人衣及床從塔下過。
除浣染香熏(如前)。
七十四 不得塔下大小便(如前)。
七十五 不得向塔大小便(如前)。
七十六 不得繞塔四邊大小便使臭氣來入(如前)。
七十七 不得持佛像至大小便處(如前)。
七十八 不得塔下嚼楊枝(如前)。
七十九 不得向塔嚼楊枝(如前)。
八 十 不得繞塔四邊嚼楊枝(如前)。
八十一 不得塔下涕唾(如前)。
八十二 不得向塔涕唾(如前)。
八十三 不得繞塔四邊涕唾(如前)。
八十四 不得向塔舒腳坐(如前)。
八十五 不得安佛在下房。
己在上房住(如前)。
八十六 人坐。
己立。
不得為說法。
除病(如前)。
八十七 人卧。
己坐。
不得為說法。
除病(如前)。
八十八 人在坐。
己在非坐。
不得為說法。
除病(如前)。
八十九 人在高坐。
己在下坐。
不得為說法。
除病(如前)。
九 十 人在前行。
己在後行。
不得為說法。
除病(如前)。
九十一 人在高經行處。
己在下經行處。
不得為說法。
除病(如前)。
九十二 人在道。
己在非道。
不得為說法。
除病(如前)。
九十三 不得攜手在道行(如前)。
九十四 不得上樹過人頭。
除時因緣(如前)。
九十五 不得絡囊盛缽貫杖頭置肩上行(如前)。
九十六 人持杖。
不應為說法。
除病(如前)。
九十七 人持劍。
不應為說法。
除病(如前)。
九十八 人持矛。
不應為說法。
除病(如前)。
九十九 人持刀。
不應為說法。
除病(如前)。
一 百 人持蓋。
不應為說法。
除病(如前)。
比丘犯此一百法。
名為惡作。
善男子等。
七滅诤法。
一 應與現前毗尼。
當與現前毗尼。
於中清淨否。
(答雲)清淨。
二 應與憶念毗尼。
當與憶念毗尼(如前)。
三 應與不癡毗尼。
當與不癡毗尼(如前)。
四 應與自言治。
當與自言治(如前)。
五 應與多覓罪相。
當與多覓罪相(如前)。
六 應與覓罪相。
當與覓罪相(如前)。
七 應與如草覆地。
當與如草覆地(如前唱雲)。
聲聞戒真淨。
菩薩戒可登。
舍離耽淨心。
擴充廣利行。
菩提心圓滿。
佛道定可成。
幸勿念貧事。
猶向草庵宿。
佛法大寶藏。
此去應受持。
世世複生生。
奉行心地法。
我今贊大德。
志誠趨大戒。
大悲念衆生。
前途毋退屈(下座)。
将授菩薩大戒先於數日之前差阿阇黎為求戒者開導三自歸令參心地法門第十四 (凡好心欲受菩薩大戒者。
先於引請師所。
一觸禮。
具香。
引至方丈。
引請雲。
善男子。
且住一邊。
待伸作白。
然後參承。
求戒戒子侍立於傍。
引請半展具。
向和尚三拜。
胡跪合掌。
白雲)。
大德僧聽。
彼(某)比丘(某)比丘尼。
(某)優婆塞。
(某)優婆夷。
(某)國王(某)大臣宰官居士等。
至心求授菩薩大戒。
願和尚佐助。
釋迦文佛為教授師。
惟願和尚不吝慈悲。
布施大戒。
鑒彼至心。
默然許可。
(起身一觸禮。
收具。
招戒子雲)善男子來。
我已先容。
汝當志誠懇到。
對和尚前。
作禮三拜。
殷勤乞戒。
(戒子禮畢。
引請雲)胡跪合掌。
汝當至心作白。
恐汝未能。
代為宣舉。
大德僧聽。
我(某甲)比丘(某甲)比丘尼(某甲)優婆塞(某甲)優婆夷(某)國王(某)大臣宰官居士等。
志心求授菩薩大戒。
願和尚佐助。
釋迦文佛為教授師。
惟願和尚不吝慈悲。
布施大戒。
鑒我至心。
默然許可。
(白已雲)善男子。
和尚默然。
慈悲允可。
汝當起身。
作禮三拜。
歸堂俟候。
至期授戒。
(三禮畢。
引出。
和尚命侍者。
差某阇黎。
先為戒子開導三自歸法。
侍者将命。
到監寺所。
問訊語言)和尚差(某)阇黎。
為戒子開導三自歸法。
惟監寺慈悲。
緻簡奉請(監寺出簡問訊。
簡以朱闆。
一方上書雲。
奉和尚命。
端祈大德臨堂開導三自歸法。
惟願不吝慈悲。
俯俞所請 監寺某和尚 侍者受簡。
付引請師。
問訊。
引請執簡。
答問訊畢。
率諸戒子。
至阇黎寮。
命戒子三拜。
引請呈簡伸請畢。
命起引出。
行者於法堂。
設平凡香花莊嚴。
引請一人執香。
一人執磬。
率戒子。
迎阇黎登座。
引請傍坐。
舉贊)。
自迷本覺。
業相無因。
緣緣三細六粗輪。
返妄願歸真。
請示吾心。
求證法王身。
十信地菩薩摩诃薩 善男子等。
聞磬聲。
作禮三拜。
胡跪合掌。
引請作白 舍惡修善。
未知物即吾人。
究己空人。
願見自原真佛。
今則太心初發。
勝法未聞。
苟非開導之有師。
曷使參求之不替。
将求菩薩大戒。
先當乞示自歸。
我今為諸善男子。
迎請(某)阇黎。
為汝等作開導自歸阿阇黎。
而況此師深明谛理。
久證禅那。
必有本分之工夫。
廣演諸人之妙性。
請師之語。
汝合自陳。
恐汝未能。
皆随我道。
引請作梵 大德一心念我弟子(某甲)求示菩薩三歸自性法。
願大德為我作開導自歸師。
我依大德故。
将來得授菩薩戒。
慈愍故(一拜)。
慈愍故(一拜)。
大慈愍故(一拜)。
阇黎撫尺雲。
善男子等。
汝既殷勤伸請。
我當為汝作開導自歸心地師。
所有言教。
汝當谛聽。
善男子等。
自歸者。
直提向上祖師禅也。
以吾人一向迷自己佛。
向心意意識處。
隻管理會。
不知離卻心意識參究自己。
故我佛於人初入法門。
便教渠知有自己本心之佛而歸依之。
若上根利器。
一聞自歸二字。
直下返本還源。
了徹心地。
何等直截痛快。
縱不能了徹自心。
亦使渠念念參求而自歸之。
雖在意識色心。
是情是心。
皆入佛性戒中矣。
是知一自歸。
便證戒體。
戒體具則直超菩薩心地已。
何有漸次階級耶。
故在家出家者。
得歸自己佛。
已知我心。
決非衆生。
歸自己法。
已知我心。
本傳心印。
歸自己僧。
已知我心。
未嘗染污。
無始至今。
一向是佛。
不曾移易一絲毫許。
隻緣緣心習染。
流入殺盜淫妄愚癡貪嗔。
以緻迷卻自己。
譬如月本在水不曾失卻。
隻為攪沙搖濁。
不見全月緻令泥底耕撈。
轉攪轉失。
如今令渠止卻撈耕。
勿投沙土。
勿搖勿攪。
圓月本在。
故與之先說戒善。
漸漸止惡。
然後令渠善惡兩絕。
單單拈出向上大事因緣。
便入菩薩位中。
若果自歸處。
直見本心之信位。
從因向果。
其中有深有淺。
梵網分四十心收之。
所謂但解法師語者。
盡受得戒也。
解者悟也。
即信證之謂也。
非謂銷得文講得過也。
此該比丘比丘尼國王大臣黃門二根諸天鬼畜而言之者也。
至若出家四衆。
重在比丘比丘尼。
此雖自歸為心地。
而出家二衆又乃人天出格之師。
故先於比丘小乘戒中。
選其平日無遮無難。
身心原潔。
戒體本大。
戒器本正。
選者得其主。
證者得其人。
便成大比丘。
二衆受戒之後。
不犯二百五十等。
戒相漸漸開擴廣大心地。
心地悟解。
入出家菩薩位中。
此菩薩者。
為菩薩中之真正師範。
非尋常人品比也。
到此不過完得前來自歸二字耳。
非有加也。
故曰自歸便登佛位。
嗟夫自歸禅也。
禅非在戒外也。
三歸是正禅也。
戒非在禅外也。
參禅是真戒也。
禅正法也。
古來禅律。
相非政為。
不知自歸即禅即律。
所以正法速滅也。
汝等要知受菩薩戒。
須參自歸之禅。
若受戒而不參禅者。
受相戒而亡體也。
參禅不受戒者。
破戒相而破禅也。
故受戒必參禅。
參禅必持戒。
而後為佛子也。
不然。
皆外道種性耳。
何以故。
以其不知心地之不可破戒相。
而戒相之不可失心地故也。
公等發無上心。
求最上戒。
登壇之日。
和尚必先令汝歸依自心三寶。
誠恐臨時不及細為開導。
今差我為公等。
平實商量。
汝等各從今日開導之後。
谛觀谛審。
畢竟以何為汝自己佛法僧寶。
汝能參求。
即得大戒。
其或不然。
戒熏未熟。
汝等當各至誠預為體察。
至授戒之日。
和尚自當親為指點。
勿得輕心自生懈慢而放過也。
汝等一齊道。
依教奉行。
(答)依教奉行(三說下座) (三應)。
将授菩薩大戒和尚差阿阇黎問難七遮法第十五 差簡如前。
中改問難七遮字。
引請舉贊。
真心無障。
重業為遮。
現身無逆器方嘉。
審問莫教差。
剖靈心華。
實語道堪誇。
清淨慧菩薩摩诃薩 引請作白 諸大德等。
聞磬聲。
各禮三拜。
一齊胡跪合掌。
白雲。
戒心無擇。
心難當遮。
苟非谛審於授戒之前。
曷使真趣於成佛之地。
敬迎上座。
祈鑒往心。
我今為請(某)大德。
為汝作審問七遮阿阇黎。
請師之語。
汝合自陳。
恐汝未能。
代為唱舉。
汝當至誠。
皆随我道。
引請鳴盤作梵 大德一心念。
我弟子(某甲)将求菩薩清淨戒。
願大德為我作先問遮難阿阇黎。
我依大德故。
得受清淨法。
慈愍故(一拜)。
慈愍故(一拜)。
大慈愍故(一拜)。
阇黎鳴尺雲。
諸比丘等。
汝既殷勤伸請。
我當為汝作審問七遮阿阇黎。
所有言教。
汝當谛聽。
夫道心本孝。
法性原慈。
菩提豈逆害而可生。
有情當随順而自養。
雖曰罪無自性。
理具真常。
當知事不毀心。
道方合轍。
故梵網經心地品雲。
若佛子與人受戒時。
不得揀擇一切國王王子大臣百官比丘比丘尼信男信女淫男淫女十八梵天六欲天無根二果黃門奴婢一切鬼神。
盡得受戒。
此言一切衆生鹹具佛心。
有心者皆得作佛。
故不比小乘比丘之揀擇也。
既無揀擇。
我大乘中。
汝等一切現在發心者。
皆當受戒作佛。
而佛又雲。
若欲受戒時。
師應問言。
汝現身不作七逆罪否。
七逆者。
出佛身血。
弒父。
弒母。
弑和尚。
弑阿阇黎。
破羯磨轉法輪僧。
殺聖人。
若具七逆。
即現身不得戒。
又雲。
見欲受戒人。
應教請二師。
和尚阿阇黎。
二師應問言。
汝有七遮罪否。
若現身有七遮罪者。
師不應與受戒。
若無七遮者。
得與受戒。
以是觀之。
七遮之人是當揀擇。
不應與受戒也。
善男子。
且起第一位。
胡跪合掌。
谛聽問難。
善男子。
此是實語時。
至誠時。
我今逐一問汝。
汝當逐一實答。
若不實答。
增故妄語罪。
雖得受戒。
定不得戒。
我今問汝。
出佛身血者。
與佛為雠。
佛心頓壞。
不得受戒。
汝曾出佛身血否。
答雲(有無)。
問。
善男子。
弑父是逆心大罪。
汝無此罪否。
答雲(有無)。
問。
善男子。
弑母是逆心大罪。
汝無此罪否。
答雲(有無)。
問。
善男子。
弑和尚是逆心大罪。
汝無此罪否。
答雲(有無)。
問。
善男子。
弑阿阇黎是逆心大罪。
汝無此罪否。
答雲(有無)。
問。
善男子。
破羯磨轉法輪僧。
是逆心大罪。
汝無此罪否。
答雲(有無)。
問。
善男子。
弑聖人是逆心大罪。
汝無此罪否。
答雲(有無)。
善男子。
佛為心之法身。
不可觸犯。
出佛身血。
是破自己法身也。
父母為生身之本。
弑之。
是弑自己本心也。
和尚阿阇黎是出家受法力生。
教授羯磨之師。
若弑之。
是斷出家自性之佛種也。
羯磨僧者。
一切作法行道之師。
若破之。
是破佛正法也。
轉法輪僧者。
有多種。
若參禅僧教參禅僧。
此轉祖師禅直示人悟心成佛之法輪者也。
若止觀坐禅僧教止觀坐禅僧。
此轉如來禅圓修單複三觀悟心成佛之輪者也。
一切經律論諸大法師。
是轉音聲輪。
令人從音聞悟理成佛者也。
聖人者。
從小乘四果。
及大乘外凡内凡聖位菩薩之人是也。
若弑之破之。
是弑自心。
破自己佛心也。
已上七遮。
餘者未必易犯。
惟破轉法輪僧一事。
人多易犯。
蓋以人師不一。
門戶各開。
參禅者抑止觀。
而揚參禅。
止觀者抑參禅。
而揚止觀。
經律論師或互相上下。
而且抑參禅止觀之人。
參禅止觀之人。
或亦互相上下。
而抑講經律論之主。
君子之過各於其黨。
易於沿習。
不知觸犯。
據經明判。
俱不得戒。
若無知而适犯者。
事或可開。
汝無如諸遮難否。
答雲(有無) (三問)。
善男子。
我今至載開演。
汝已從實吐答。
無七遮者。
是真淨法器。
我今按詞申覆和尚。
即與受菩薩戒。
若七遮有犯。
我亦按詞申覆和尚。
乞汝作忏悔法。
若得開心悟道。
破諸遮障。
異日另當為汝受戒入衆 (乃雲)。
善男子。
且起第二位過來。
(一一從前實語時問起。
第三第四。
至末位皆然。
問畢。
引請雲。
衆等一齊胡跪合掌。
結雲)。
上來逐一問難。
俱已完成。
既無七遮。
佛戒可受。
我當詣和尚前。
據詞呈覆。
向後登壇之時。
一一如法實答。
不得差池。
恭肅身心。
以候戒法。
汝當依教奉行(三說三答)(下座)。
将授菩薩大戒先差阿阇黎開導忏悔法第十六 (和尚差出簡。
迎請如前。
但改開導忏悔法字。
引請舉贊)。
心塵霧起。
妄罪雲興。
清風吹蕩見天青。
何處有煩蒸。
空本原晴。
慧日朗虛明。
罪性空菩薩摩诃薩 諸大德等。
聞磬聲。
各禮三拜。
一齊胡跪合掌。
引請作白 夫寒氷萬裡。
非春日以何融。
業霧多生。
仗性風而頓掃。
欲開菩薩心。
先除心地障。
若非上座之法喜。
曷令初進之妄消。
我今為請(某)禅師。
為汝作開導忏法阿阇黎。
而況此師究極心源。
轉成識智。
能一言而直指。
俾萬法以頓空。
請師之語。
汝合自陳。
恐汝未能。
代為唱舉。
汝當至誠。
随我啟請。
引請作梵 大德一心念。
我弟子(某甲)願除無始無明根。
願大德為我作洗除無明罪本阿阇黎。
我依大德故。
罪消得入菩薩位。
慈愍故(一拜)。
慈愍故(一拜)。
大慈愍故(一拜)。
阇黎撫尺白雲。
善男子等。
汝既殷勤伸請。
我當為汝作開導罪性阿阇黎。
所有言教。
汝當谛聽。
夫菩提之道。
當觀夫無起之心。
罪業之根。
合見爾始生之念。
由始念本乎心覺。
業塵隻在動機。
機動則惑苦為因。
性轉則明塵現相。
才生指拟。
智相紛然。
相續計名。
分别多矣。
逐憎逐愛。
取舍千端。
動口動身。
善惡萬狀。
以之結業。
輪轉無窮。
由業昧心。
升沉何了。
貪嗔癡慢疑。
堕欲色無色之難斷。
身邊邪見戒。
執有見無見而難圓。
苟不見無明不覺之咎在覺明。
何能向本覺無覺而坐斷根本。
本來無罪性。
猶是對有罪而說無。
本來無無明。
猶是
二十三 靜默白衣舍坐(如前)。
二十四 不得戲笑入白衣舍(如前)。
二十五 不得戲笑白衣舍坐(如前)。
二十六 正意受食(如前)。
二十七 平缽受食(如前)。
二十八 平缽受羹(如前)。
二十九 羹飯俱食(如前)。
三 十 以次食(如前)。
三十一 不得挑缽中央食(如前)。
三十二 無病不得為己索羹飯(如前)。
三十三 不得以飯覆羹更望得(如前)。
三十四 不得視比座缽中起嫌心(如前)。
三十五 當系缽想食(如前)。
三十六 不得大抟飯食(如前)。
三十七 不得張口待飯食(如前)。
三十八 不得含食語(如前)。
三十九 不得抟飯擲口中(如前)。
四 十 不得遺落飯食(如前)。
四十一 不得頰飯食(如前)。
四十二 不得嚼飯作聲(如前)。
四十三 不得噏飯食(如前)。
四十四 不得舌舐食(如前)。
四十五 不得振手食(如前)。
四十六 不得手把散飯食(如前)。
四十七 不得污手捉食器(如前)。
四十八 不得洗缽水棄白衣舍内(如前)。
四十九 不得生草上大小便涕唾。
除病(如前)。
五 十 不得淨水中大小便涕唾。
除病(如前)。
五十一 不得立大小便。
除病(如前)。
五十二 不得為反抄衣人說法。
除病(如前)。
五十三 不得為衣纏頸人說法。
除病(如前)。
五十四 不得為覆頭人說法。
除病(如前)。
五十五 不得為裹頭人說法。
除病(如前)。
五十六 不得為叉腰人說法。
除病(如前)。
五十七 不得為着革屣人說法。
除病(如前)。
五十八 不得為着木屐人說法。
除病(如前)。
五十九 不得為騎乘人說法。
除病(如前)。
六 十 不得佛塔内宿。
除為守護故(如前)。
六十一 不得佛塔内藏寶物。
除為堅牢故(如前)。
六十二 不得着革屣入佛塔中(如前)。
六十三 不得捉革屣入佛塔中(如前)。
六十四 不得着革屣繞佛塔行(如前)。
六十五 不得着富羅入佛塔中(如前)。
六十六 不得捉富羅入佛塔中(如前)。
六十七 不得塔下食留草及食污池(如前)。
六十八 不得擔死屍從塔下過(如前)。
六十九 不得塔下埋死屍(如前)。
七 十 不得塔下燒死屍(如前)。
七十一 不得塔前燒死屍(如前)。
七十二 不得繞塔四邊燒死屍使臭氣來入(如前)。
七十三 不得持死人衣及床從塔下過。
除浣染香熏(如前)。
七十四 不得塔下大小便(如前)。
七十五 不得向塔大小便(如前)。
七十六 不得繞塔四邊大小便使臭氣來入(如前)。
七十七 不得持佛像至大小便處(如前)。
七十八 不得塔下嚼楊枝(如前)。
七十九 不得向塔嚼楊枝(如前)。
八 十 不得繞塔四邊嚼楊枝(如前)。
八十一 不得塔下涕唾(如前)。
八十二 不得向塔涕唾(如前)。
八十三 不得繞塔四邊涕唾(如前)。
八十四 不得向塔舒腳坐(如前)。
八十五 不得安佛在下房。
己在上房住(如前)。
八十六 人坐。
己立。
不得為說法。
除病(如前)。
八十七 人卧。
己坐。
不得為說法。
除病(如前)。
八十八 人在坐。
己在非坐。
不得為說法。
除病(如前)。
八十九 人在高坐。
己在下坐。
不得為說法。
除病(如前)。
九 十 人在前行。
己在後行。
不得為說法。
除病(如前)。
九十一 人在高經行處。
己在下經行處。
不得為說法。
除病(如前)。
九十二 人在道。
己在非道。
不得為說法。
除病(如前)。
九十三 不得攜手在道行(如前)。
九十四 不得上樹過人頭。
除時因緣(如前)。
九十五 不得絡囊盛缽貫杖頭置肩上行(如前)。
九十六 人持杖。
不應為說法。
除病(如前)。
九十七 人持劍。
不應為說法。
除病(如前)。
九十八 人持矛。
不應為說法。
除病(如前)。
九十九 人持刀。
不應為說法。
除病(如前)。
一 百 人持蓋。
不應為說法。
除病(如前)。
比丘犯此一百法。
名為惡作。
善男子等。
七滅诤法。
一 應與現前毗尼。
當與現前毗尼。
於中清淨否。
(答雲)清淨。
二 應與憶念毗尼。
當與憶念毗尼(如前)。
三 應與不癡毗尼。
當與不癡毗尼(如前)。
四 應與自言治。
當與自言治(如前)。
五 應與多覓罪相。
當與多覓罪相(如前)。
六 應與覓罪相。
當與覓罪相(如前)。
七 應與如草覆地。
當與如草覆地(如前唱雲)。
聲聞戒真淨。
菩薩戒可登。
舍離耽淨心。
擴充廣利行。
菩提心圓滿。
佛道定可成。
幸勿念貧事。
猶向草庵宿。
佛法大寶藏。
此去應受持。
世世複生生。
奉行心地法。
我今贊大德。
志誠趨大戒。
大悲念衆生。
前途毋退屈(下座)。
将授菩薩大戒先於數日之前差阿阇黎為求戒者開導三自歸令參心地法門第十四 (凡好心欲受菩薩大戒者。
先於引請師所。
一觸禮。
具香。
引至方丈。
引請雲。
善男子。
且住一邊。
待伸作白。
然後參承。
求戒戒子侍立於傍。
引請半展具。
向和尚三拜。
胡跪合掌。
白雲)。
大德僧聽。
彼(某)比丘(某)比丘尼。
(某)優婆塞。
(某)優婆夷。
(某)國王(某)大臣宰官居士等。
至心求授菩薩大戒。
願和尚佐助。
釋迦文佛為教授師。
惟願和尚不吝慈悲。
布施大戒。
鑒彼至心。
默然許可。
(起身一觸禮。
收具。
招戒子雲)善男子來。
我已先容。
汝當志誠懇到。
對和尚前。
作禮三拜。
殷勤乞戒。
(戒子禮畢。
引請雲)胡跪合掌。
汝當至心作白。
恐汝未能。
代為宣舉。
大德僧聽。
我(某甲)比丘(某甲)比丘尼(某甲)優婆塞(某甲)優婆夷(某)國王(某)大臣宰官居士等。
志心求授菩薩大戒。
願和尚佐助。
釋迦文佛為教授師。
惟願和尚不吝慈悲。
布施大戒。
鑒我至心。
默然許可。
(白已雲)善男子。
和尚默然。
慈悲允可。
汝當起身。
作禮三拜。
歸堂俟候。
至期授戒。
(三禮畢。
引出。
和尚命侍者。
差某阇黎。
先為戒子開導三自歸法。
侍者将命。
到監寺所。
問訊語言)和尚差(某)阇黎。
為戒子開導三自歸法。
惟監寺慈悲。
緻簡奉請(監寺出簡問訊。
簡以朱闆。
一方上書雲。
奉和尚命。
端祈大德臨堂開導三自歸法。
惟願不吝慈悲。
俯俞所請 監寺某和尚 侍者受簡。
付引請師。
問訊。
引請執簡。
答問訊畢。
率諸戒子。
至阇黎寮。
命戒子三拜。
引請呈簡伸請畢。
命起引出。
行者於法堂。
設平凡香花莊嚴。
引請一人執香。
一人執磬。
率戒子。
迎阇黎登座。
引請傍坐。
舉贊)。
自迷本覺。
業相無因。
緣緣三細六粗輪。
返妄願歸真。
請示吾心。
求證法王身。
十信地菩薩摩诃薩 善男子等。
聞磬聲。
作禮三拜。
胡跪合掌。
引請作白 舍惡修善。
未知物即吾人。
究己空人。
願見自原真佛。
今則太心初發。
勝法未聞。
苟非開導之有師。
曷使參求之不替。
将求菩薩大戒。
先當乞示自歸。
我今為諸善男子。
迎請(某)阇黎。
為汝等作開導自歸阿阇黎。
而況此師深明谛理。
久證禅那。
必有本分之工夫。
廣演諸人之妙性。
請師之語。
汝合自陳。
恐汝未能。
皆随我道。
引請作梵 大德一心念我弟子(某甲)求示菩薩三歸自性法。
願大德為我作開導自歸師。
我依大德故。
将來得授菩薩戒。
慈愍故(一拜)。
慈愍故(一拜)。
大慈愍故(一拜)。
阇黎撫尺雲。
善男子等。
汝既殷勤伸請。
我當為汝作開導自歸心地師。
所有言教。
汝當谛聽。
善男子等。
自歸者。
直提向上祖師禅也。
以吾人一向迷自己佛。
向心意意識處。
隻管理會。
不知離卻心意識參究自己。
故我佛於人初入法門。
便教渠知有自己本心之佛而歸依之。
若上根利器。
一聞自歸二字。
直下返本還源。
了徹心地。
何等直截痛快。
縱不能了徹自心。
亦使渠念念參求而自歸之。
雖在意識色心。
是情是心。
皆入佛性戒中矣。
是知一自歸。
便證戒體。
戒體具則直超菩薩心地已。
何有漸次階級耶。
故在家出家者。
得歸自己佛。
已知我心。
決非衆生。
歸自己法。
已知我心。
本傳心印。
歸自己僧。
已知我心。
未嘗染污。
無始至今。
一向是佛。
不曾移易一絲毫許。
隻緣緣心習染。
流入殺盜淫妄愚癡貪嗔。
以緻迷卻自己。
譬如月本在水不曾失卻。
隻為攪沙搖濁。
不見全月緻令泥底耕撈。
轉攪轉失。
如今令渠止卻撈耕。
勿投沙土。
勿搖勿攪。
圓月本在。
故與之先說戒善。
漸漸止惡。
然後令渠善惡兩絕。
單單拈出向上大事因緣。
便入菩薩位中。
若果自歸處。
直見本心之信位。
從因向果。
其中有深有淺。
梵網分四十心收之。
所謂但解法師語者。
盡受得戒也。
解者悟也。
即信證之謂也。
非謂銷得文講得過也。
此該比丘比丘尼國王大臣黃門二根諸天鬼畜而言之者也。
至若出家四衆。
重在比丘比丘尼。
此雖自歸為心地。
而出家二衆又乃人天出格之師。
故先於比丘小乘戒中。
選其平日無遮無難。
身心原潔。
戒體本大。
戒器本正。
選者得其主。
證者得其人。
便成大比丘。
二衆受戒之後。
不犯二百五十等。
戒相漸漸開擴廣大心地。
心地悟解。
入出家菩薩位中。
此菩薩者。
為菩薩中之真正師範。
非尋常人品比也。
到此不過完得前來自歸二字耳。
非有加也。
故曰自歸便登佛位。
嗟夫自歸禅也。
禅非在戒外也。
三歸是正禅也。
戒非在禅外也。
參禅是真戒也。
禅正法也。
古來禅律。
相非政為。
不知自歸即禅即律。
所以正法速滅也。
汝等要知受菩薩戒。
須參自歸之禅。
若受戒而不參禅者。
受相戒而亡體也。
參禅不受戒者。
破戒相而破禅也。
故受戒必參禅。
參禅必持戒。
而後為佛子也。
不然。
皆外道種性耳。
何以故。
以其不知心地之不可破戒相。
而戒相之不可失心地故也。
公等發無上心。
求最上戒。
登壇之日。
和尚必先令汝歸依自心三寶。
誠恐臨時不及細為開導。
今差我為公等。
平實商量。
汝等各從今日開導之後。
谛觀谛審。
畢竟以何為汝自己佛法僧寶。
汝能參求。
即得大戒。
其或不然。
戒熏未熟。
汝等當各至誠預為體察。
至授戒之日。
和尚自當親為指點。
勿得輕心自生懈慢而放過也。
汝等一齊道。
依教奉行。
(答)依教奉行(三說下座) (三應)。
将授菩薩大戒和尚差阿阇黎問難七遮法第十五 差簡如前。
中改問難七遮字。
引請舉贊。
真心無障。
重業為遮。
現身無逆器方嘉。
審問莫教差。
剖靈心華。
實語道堪誇。
清淨慧菩薩摩诃薩 引請作白 諸大德等。
聞磬聲。
各禮三拜。
一齊胡跪合掌。
白雲。
戒心無擇。
心難當遮。
苟非谛審於授戒之前。
曷使真趣於成佛之地。
敬迎上座。
祈鑒往心。
我今為請(某)大德。
為汝作審問七遮阿阇黎。
請師之語。
汝合自陳。
恐汝未能。
代為唱舉。
汝當至誠。
皆随我道。
引請鳴盤作梵 大德一心念。
我弟子(某甲)将求菩薩清淨戒。
願大德為我作先問遮難阿阇黎。
我依大德故。
得受清淨法。
慈愍故(一拜)。
慈愍故(一拜)。
大慈愍故(一拜)。
阇黎鳴尺雲。
諸比丘等。
汝既殷勤伸請。
我當為汝作審問七遮阿阇黎。
所有言教。
汝當谛聽。
夫道心本孝。
法性原慈。
菩提豈逆害而可生。
有情當随順而自養。
雖曰罪無自性。
理具真常。
當知事不毀心。
道方合轍。
故梵網經心地品雲。
若佛子與人受戒時。
不得揀擇一切國王王子大臣百官比丘比丘尼信男信女淫男淫女十八梵天六欲天無根二果黃門奴婢一切鬼神。
盡得受戒。
此言一切衆生鹹具佛心。
有心者皆得作佛。
故不比小乘比丘之揀擇也。
既無揀擇。
我大乘中。
汝等一切現在發心者。
皆當受戒作佛。
而佛又雲。
若欲受戒時。
師應問言。
汝現身不作七逆罪否。
七逆者。
出佛身血。
弒父。
弒母。
弑和尚。
弑阿阇黎。
破羯磨轉法輪僧。
殺聖人。
若具七逆。
即現身不得戒。
又雲。
見欲受戒人。
應教請二師。
和尚阿阇黎。
二師應問言。
汝有七遮罪否。
若現身有七遮罪者。
師不應與受戒。
若無七遮者。
得與受戒。
以是觀之。
七遮之人是當揀擇。
不應與受戒也。
善男子。
且起第一位。
胡跪合掌。
谛聽問難。
善男子。
此是實語時。
至誠時。
我今逐一問汝。
汝當逐一實答。
若不實答。
增故妄語罪。
雖得受戒。
定不得戒。
我今問汝。
出佛身血者。
與佛為雠。
佛心頓壞。
不得受戒。
汝曾出佛身血否。
答雲(有無)。
問。
善男子。
弑父是逆心大罪。
汝無此罪否。
答雲(有無)。
問。
善男子。
弑母是逆心大罪。
汝無此罪否。
答雲(有無)。
問。
善男子。
弑和尚是逆心大罪。
汝無此罪否。
答雲(有無)。
問。
善男子。
弑阿阇黎是逆心大罪。
汝無此罪否。
答雲(有無)。
問。
善男子。
破羯磨轉法輪僧。
是逆心大罪。
汝無此罪否。
答雲(有無)。
問。
善男子。
弑聖人是逆心大罪。
汝無此罪否。
答雲(有無)。
善男子。
佛為心之法身。
不可觸犯。
出佛身血。
是破自己法身也。
父母為生身之本。
弑之。
是弑自己本心也。
和尚阿阇黎是出家受法力生。
教授羯磨之師。
若弑之。
是斷出家自性之佛種也。
羯磨僧者。
一切作法行道之師。
若破之。
是破佛正法也。
轉法輪僧者。
有多種。
若參禅僧教參禅僧。
此轉祖師禅直示人悟心成佛之法輪者也。
若止觀坐禅僧教止觀坐禅僧。
此轉如來禅圓修單複三觀悟心成佛之輪者也。
一切經律論諸大法師。
是轉音聲輪。
令人從音聞悟理成佛者也。
聖人者。
從小乘四果。
及大乘外凡内凡聖位菩薩之人是也。
若弑之破之。
是弑自心。
破自己佛心也。
已上七遮。
餘者未必易犯。
惟破轉法輪僧一事。
人多易犯。
蓋以人師不一。
門戶各開。
參禅者抑止觀。
而揚參禅。
止觀者抑參禅。
而揚止觀。
經律論師或互相上下。
而且抑參禅止觀之人。
參禅止觀之人。
或亦互相上下。
而抑講經律論之主。
君子之過各於其黨。
易於沿習。
不知觸犯。
據經明判。
俱不得戒。
若無知而适犯者。
事或可開。
汝無如諸遮難否。
答雲(有無) (三問)。
善男子。
我今至載開演。
汝已從實吐答。
無七遮者。
是真淨法器。
我今按詞申覆和尚。
即與受菩薩戒。
若七遮有犯。
我亦按詞申覆和尚。
乞汝作忏悔法。
若得開心悟道。
破諸遮障。
異日另當為汝受戒入衆 (乃雲)。
善男子。
且起第二位過來。
(一一從前實語時問起。
第三第四。
至末位皆然。
問畢。
引請雲。
衆等一齊胡跪合掌。
結雲)。
上來逐一問難。
俱已完成。
既無七遮。
佛戒可受。
我當詣和尚前。
據詞呈覆。
向後登壇之時。
一一如法實答。
不得差池。
恭肅身心。
以候戒法。
汝當依教奉行(三說三答)(下座)。
将授菩薩大戒先差阿阇黎開導忏悔法第十六 (和尚差出簡。
迎請如前。
但改開導忏悔法字。
引請舉贊)。
心塵霧起。
妄罪雲興。
清風吹蕩見天青。
何處有煩蒸。
空本原晴。
慧日朗虛明。
罪性空菩薩摩诃薩 諸大德等。
聞磬聲。
各禮三拜。
一齊胡跪合掌。
引請作白 夫寒氷萬裡。
非春日以何融。
業霧多生。
仗性風而頓掃。
欲開菩薩心。
先除心地障。
若非上座之法喜。
曷令初進之妄消。
我今為請(某)禅師。
為汝作開導忏法阿阇黎。
而況此師究極心源。
轉成識智。
能一言而直指。
俾萬法以頓空。
請師之語。
汝合自陳。
恐汝未能。
代為唱舉。
汝當至誠。
随我啟請。
引請作梵 大德一心念。
我弟子(某甲)願除無始無明根。
願大德為我作洗除無明罪本阿阇黎。
我依大德故。
罪消得入菩薩位。
慈愍故(一拜)。
慈愍故(一拜)。
大慈愍故(一拜)。
阇黎撫尺白雲。
善男子等。
汝既殷勤伸請。
我當為汝作開導罪性阿阇黎。
所有言教。
汝當谛聽。
夫菩提之道。
當觀夫無起之心。
罪業之根。
合見爾始生之念。
由始念本乎心覺。
業塵隻在動機。
機動則惑苦為因。
性轉則明塵現相。
才生指拟。
智相紛然。
相續計名。
分别多矣。
逐憎逐愛。
取舍千端。
動口動身。
善惡萬狀。
以之結業。
輪轉無窮。
由業昧心。
升沉何了。
貪嗔癡慢疑。
堕欲色無色之難斷。
身邊邪見戒。
執有見無見而難圓。
苟不見無明不覺之咎在覺明。
何能向本覺無覺而坐斷根本。
本來無罪性。
猶是對有罪而說無。
本來無無明。
猶是
