終南家業卷中(本)
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取判滅義也。
上品言诤。
兩朋相援。
應集屏處。
先作一白。
揀集智人。
破戒無德。
作法出之。
評量兩诤。
誰是誰非。
然後公集一處(僧現前也)。
喚兩争人。
面對迷情(人現)。
白二羯磨。
差行壽人(法現)。
顯露覆耳。
三種随時。
籌有二種。
一完一破。
如法捉完。
非法捉破。
如法人多。
道理應是(此多人語藥也)。
诤情即息(毗尼現前界現可知)。
又義鈔雲。
如法多者。
彼應作白言。
诤事已滅(準此應更作一單白滅方究竟)。
若如法少。
應作亂起去。
待如法人多。
後更與滅。
問。
正行籌時。
是非無語。
何為多人語耶。
答。
行籌之人。
應先告之。
如是語人捉完籌。
如是語人捉破籌。
後但數籌。
以籌表語也。
問。
此言诤中。
但争教理。
未必有犯戒。
經何雲多滅罪相。
答。
诤之既多。
身口乖違。
豈非犯耶。
問。
覓诤三品。
用藥如何。
答。
下品覓诤。
清人被謗。
或有錯舉。
數诘不止。
而生競诤。
上座德人。
喚兩争人。
各取自言。
清淨無犯(人現)。
與白四法(法現)。
憶記無犯(藥也)诤情即息(毗尼現也。
僧界可見)。
問。
用揀人單白否。
答。
據義鈔雲。
憶念不癡罪處所中。
僧應揀取具不愛等四(文)。
準此應須揀人。
諸文未見用法。
若論中品。
狂時曾犯。
狂止無違衆。
謂有犯數。
诰舉覓遂生其诤。
衆中德人。
喚取自言。
狂犯無心。
狂止無犯。
故與白四。
證彼不癡。
實無有犯。
上品多犯。
德人诘舉。
前後語逸。
遂生其诤。
僧作白四。
征取處所。
诤情方息。
未伏本罪。
又彼剛戾。
觸惱僧多。
白二羯磨。
更重治。
奪七五事。
待彼伏順。
方與解也。
問。
何以此中。
亦雲自言。
答。
義鈔雲。
不現前。
不自言。
皆不如法。
正謂憶念等也。
況自言乃治忏常法。
但非正滅诤。
故不在藥數也。
問。
犯诤三品用藥如何。
答。
下品诤輕。
三現滅之。
能忏所忏。
議犯悞濫。
而生其诤。
上座德人。
喚兩争人。
面對各叙(人現)問。
取所忏。
自言着實(法現也亦藥也)。
自言無隐。
诤即息也(毗尼)。
問。
自言是藥。
何雲法現。
答。
如義鈔雲。
或自言忏法。
名法者。
是此即法藥體同。
約義分異。
軌用名法。
調治名藥也。
問。
何以自言。
為毗尼現。
答。
義鈔雲。
或以自言忏滅。
名為毗尼者。
是斯亦體同義異。
有軌用義。
名為法。
具決判義為毗尼。
問。
自言是藥。
藥但滅诤。
何雲忏法。
答。
所言忏者。
無非彰露已犯。
斷相續心。
今既自言。
情無私隐。
知過自悔。
必無續念。
如義鈔雲。
自言草覆。
罪诤俱滅。
是應單提下。
可作此忏。
上三不得。
問。
單提已下。
可一向自言忏否。
答。
不然。
聖人立法。
各有其旨。
此因滅诤。
情念決徹。
可雲但淨。
餘非因诤。
還須依法。
中品次重。
五現滅之。
應須集衆(僧現)。
兩争面述(人現)。
單白和僧(法現)。
其所忏者。
自言引過(藥也)。
情既無隐。
诤自息也(毗尼)。
問。
中品自言。
亦滅罪否。
答。
如前已示。
提下可示。
已上不得。
問。
如鈔雲。
若罪在一比丘前忏。
應至一清淨比丘所。
而作忏法。
二三四等。
皆亦如是。
(文)據此。
一人前忏。
單提已下為下品。
二三四等。
舍堕已下。
為中品耶。
答。
此文通叙起诤。
不明分品。
當智分品。
須約诤情。
且如雖忏單提。
若能忏所忏。
各有朋黨。
诤競情深。
可作三現。
而得滅耶。
雖忏上篇。
起诤情輕。
無黨相援。
何須五現。
故義鈔雲。
言犯二诤。
得通多少人起。
此言通於中下二品。
又前引雲。
言犯二诤。
執情流轉。
不定。
用藥無準。
義可見也。
上品兩朋鬥诤。
曆争情重。
過犯亦多。
故用五現。
草覆滅之。
用與如經注及記文可見(已上決三單诤。
已下決三事诤)。
問三種單诤。
義可粗悉。
各生事诤。
未知的論。
古來章藻。
或雲用藥殄诤。
評議此藥。
是非成诤。
為藥上生病也。
或雲用藥殄诤。
秉法雖己。
仍诤前事。
此病上生病也。
并引疏鈔評量已起羯磨等文證之。
未如孰是。
答。
偏局之見。
未合教意。
如前略叙。
入道之人。
凡有诤論。
悉從一切犯制教行上起。
佛立四诤。
攝盡教行。
如疏鈔列叙四诤。
前一通化制。
後三局制教。
四種文相。
叙事述義。
四皆不同。
攝教被機。
無不整足。
若為從藥生病。
則攝教不盡。
如義鈔雲。
評量已起百一羯磨。
又雲。
争其一切已作羯磨為事诤。
若如彼雲。
除七藥外。
争餘羯磨。
何诤所收耶。
若從病生病。
則被機不足。
如用藥已。
前诤雖息。
同和理難。
别生诤競。
或因其餘羯磨。
而起紛诤。
又囑何耶。
願窮诤教意。
不可情裁。
問。
謂事诤者。
從何得名。
答。
義鈔雲。
言覓約因。
犯事從境。
斯可見也。
泛論羯磨。
若不秉行被事。
隻囑於教。
今诤已秉。
縱争餘緣。
還歸事攝。
如秉羯磨。
名為行事。
又翻羯磨。
為之辨事。
從境立名。
義亦明矣。
問。
上雲四诤各立。
事義皆殊。
複觀疏中三種事诤。
與三單诤。
文義亦别。
既各不同。
有何意故。
收歸上三。
而雲言事。
覓事。
犯事。
耶。
答。
一則以類相從。
二則用藥無别。
戒疏總叙三事雲。
羯磨被事。
義在順明。
乃至各執一見。
事法成壞。
由斯緻诤。
故曰事诤。
義鈔總叙雲評佗已起百一羯磨。
彼此不和。
故名事诤。
(文)但将一切羯磨僧法。
三類分之。
一切忏罪羯磨。
則歸犯事。
一切治舉羯磨。
如七治法。
并為覓事。
除此二種。
其餘羯磨。
并囑言事。
但言事則通。
一通生善滅惡。
一切僧法。
二通人法事處。
四緣是非。
三通本衆佗人。
皆成言事。
覓犯則局。
一局所被一緣。
二則覓局能舉所舉。
犯局能忏所忏。
如義鈔雲。
但使争其一切已作。
百一羯磨。
道理是非。
事同見異者。
是言中事作。
若争治人舉罪(治人則四羯磨舉罪則三舉也)。
能舉證犯所舉诤犯。
不肯引過者。
是覓中事作。
若前人羯磨。
惡心懈怠心者。
是犯中事作。
文詳此鈔文。
豈非言事則通。
覓犯則局。
通局之義。
下更點顯。
問。
九品單诤。
除言犯下品。
不秉羯磨。
争餘七品。
殄诤之藥。
歸何诤攝。
答。
義鈔既雲百一羯磨。
百一之言。
如何不收。
古人所謂。
藥與非藥。
皆生事诤。
即斯義也。
如三單诤。
用藥殄除。
仍诤不已。
能舉所舉。
能忏所忏。
唯争所被。
則歸覓犯二事。
若餘僧人。
争於四緣。
并歸言事。
若能所争餘三緣。
亦歸言事。
如疏鈔中。
覓事隻争治舉。
三根虛實。
犯事則争定罪輕重。
若争餘緣。
乃囑法相。
道理是非。
豈非言事。
前雲言事通者。
是也。
問。
前破古人。
藥病生事。
皆是偏局。
今何取用。
答。
非無此義。
但古人唯就藥病生事。
故成偏局。
前謂攝教不盡。
被機不定。
豈不明耶。
問。
若争言犯下品用藥。
及争堕等。
對首忏法。
并袈裟等别法。
何争所收。
答。
并囑單诤。
準疏鈔中。
事诤唯據僧法羯磨。
行宗雲。
若非羯磨。
并歸上三(上通決三事。
下别決三事)。
問。
言诤之言。
為說示教理之言。
為诤論之言耶。
答。
乃說示教理之言。
化制教門。
理事行相。
假言以顯。
因争此言。
為之言诤。
故義鈔雲。
理不自斑。
藉言以顯者。
是也。
問。
若評羯磨。
何亦雲言。
答。
表彰法事。
唯據言音。
豈非言事。
以類相從。
得非是乎。
問。
覓犯事三。
亦由言起。
何不雲言。
答。
各有起因。
何得混濫。
言诤因言。
覓诤因覓。
犯诤因犯故也。
問。
若不因被事。
餘時泛論羯磨四緣。
為囑何诤。
答。
此诤法相是非。
囑草言也。
問。
疏雲。
同和理難。
各執一見。
(文)此據本衆。
若有别衆。
或外二比丘。
争此所秉之法。
何诤所收。
答。
亦歸言事。
如義鈔雲。
若二比丘。
争尼羯磨。
成與不成。
在言中事。
可例明也。
問。
覓诤生事。
其相如何。
答。
謂三舉四羯磨法因前人有犯。
或不見罪。
或見犯不忏。
或惡邪不舍。
或比丘俗人前倒說四事。
或污家惡行。
犯該五篇。
三根顯露。
衆中具五德人。
舉來詣僧。
若聞便伏從。
此不勞治。
或有拒逆應須治罰。
於七治中。
随用何法。
而治罰之。
前人諱舉。
不肯引過。
與五德人。
遂生诤競。
未治前诤。
則囑單覓。
若經治法。
則歸覓事。
若能舉所舉争餘三緣。
或有餘人。
争於四緣。
并囑言事。
下犯事中。
通局亦爾。
如前所謂。
言事通生善滅惡者。
是也。
問。
犯事之相。
可得聞乎。
答。
犯中事诤。
乃目忏罪。
能忏所忏。
争其輕重。
若二三人忏法。
及上篇未羯磨前忽有诤競。
即囑單犯。
或忏上篇。
僧作羯磨。
其所忏者。
忽生惡心懈怠。
争雲犯輕或犯輕罪。
衆中惡心懈怠心生非法羯磨。
定罪行忏。
所忏诤争。
故囑犯事。
問。
餘時泛诤五篇輕重。
為囑何收。
答雖争罪聚。
隻囑教相。
還歸單言。
不因行忏。
能所評诤。
故非單犯。
既非羯磨。
又非犯事。
略此叙之。
餘見疏鈔。
嘉熙庚子季夏在丹丘日山出 終南家業卷中(本)
上品言诤。
兩朋相援。
應集屏處。
先作一白。
揀集智人。
破戒無德。
作法出之。
評量兩诤。
誰是誰非。
然後公集一處(僧現前也)。
喚兩争人。
面對迷情(人現)。
白二羯磨。
差行壽人(法現)。
顯露覆耳。
三種随時。
籌有二種。
一完一破。
如法捉完。
非法捉破。
如法人多。
道理應是(此多人語藥也)。
诤情即息(毗尼現前界現可知)。
又義鈔雲。
如法多者。
彼應作白言。
诤事已滅(準此應更作一單白滅方究竟)。
若如法少。
應作亂起去。
待如法人多。
後更與滅。
問。
正行籌時。
是非無語。
何為多人語耶。
答。
行籌之人。
應先告之。
如是語人捉完籌。
如是語人捉破籌。
後但數籌。
以籌表語也。
問。
此言诤中。
但争教理。
未必有犯戒。
經何雲多滅罪相。
答。
诤之既多。
身口乖違。
豈非犯耶。
問。
覓诤三品。
用藥如何。
答。
下品覓诤。
清人被謗。
或有錯舉。
數诘不止。
而生競诤。
上座德人。
喚兩争人。
各取自言。
清淨無犯(人現)。
與白四法(法現)。
憶記無犯(藥也)诤情即息(毗尼現也。
僧界可見)。
問。
用揀人單白否。
答。
據義鈔雲。
憶念不癡罪處所中。
僧應揀取具不愛等四(文)。
準此應須揀人。
諸文未見用法。
若論中品。
狂時曾犯。
狂止無違衆。
謂有犯數。
诰舉覓遂生其诤。
衆中德人。
喚取自言。
狂犯無心。
狂止無犯。
故與白四。
證彼不癡。
實無有犯。
上品多犯。
德人诘舉。
前後語逸。
遂生其诤。
僧作白四。
征取處所。
诤情方息。
未伏本罪。
又彼剛戾。
觸惱僧多。
白二羯磨。
更重治。
奪七五事。
待彼伏順。
方與解也。
問。
何以此中。
亦雲自言。
答。
義鈔雲。
不現前。
不自言。
皆不如法。
正謂憶念等也。
況自言乃治忏常法。
但非正滅诤。
故不在藥數也。
問。
犯诤三品用藥如何。
答。
下品诤輕。
三現滅之。
能忏所忏。
議犯悞濫。
而生其诤。
上座德人。
喚兩争人。
面對各叙(人現)問。
取所忏。
自言着實(法現也亦藥也)。
自言無隐。
诤即息也(毗尼)。
問。
自言是藥。
何雲法現。
答。
如義鈔雲。
或自言忏法。
名法者。
是此即法藥體同。
約義分異。
軌用名法。
調治名藥也。
問。
何以自言。
為毗尼現。
答。
義鈔雲。
或以自言忏滅。
名為毗尼者。
是斯亦體同義異。
有軌用義。
名為法。
具決判義為毗尼。
問。
自言是藥。
藥但滅诤。
何雲忏法。
答。
所言忏者。
無非彰露已犯。
斷相續心。
今既自言。
情無私隐。
知過自悔。
必無續念。
如義鈔雲。
自言草覆。
罪诤俱滅。
是應單提下。
可作此忏。
上三不得。
問。
單提已下。
可一向自言忏否。
答。
不然。
聖人立法。
各有其旨。
此因滅诤。
情念決徹。
可雲但淨。
餘非因诤。
還須依法。
中品次重。
五現滅之。
應須集衆(僧現)。
兩争面述(人現)。
單白和僧(法現)。
其所忏者。
自言引過(藥也)。
情既無隐。
诤自息也(毗尼)。
問。
中品自言。
亦滅罪否。
答。
如前已示。
提下可示。
已上不得。
問。
如鈔雲。
若罪在一比丘前忏。
應至一清淨比丘所。
而作忏法。
二三四等。
皆亦如是。
(文)據此。
一人前忏。
單提已下為下品。
二三四等。
舍堕已下。
為中品耶。
答。
此文通叙起诤。
不明分品。
當智分品。
須約诤情。
且如雖忏單提。
若能忏所忏。
各有朋黨。
诤競情深。
可作三現。
而得滅耶。
雖忏上篇。
起诤情輕。
無黨相援。
何須五現。
故義鈔雲。
言犯二诤。
得通多少人起。
此言通於中下二品。
又前引雲。
言犯二诤。
執情流轉。
不定。
用藥無準。
義可見也。
上品兩朋鬥诤。
曆争情重。
過犯亦多。
故用五現。
草覆滅之。
用與如經注及記文可見(已上決三單诤。
已下決三事诤)。
問三種單诤。
義可粗悉。
各生事诤。
未知的論。
古來章藻。
或雲用藥殄诤。
評議此藥。
是非成诤。
為藥上生病也。
或雲用藥殄诤。
秉法雖己。
仍诤前事。
此病上生病也。
并引疏鈔評量已起羯磨等文證之。
未如孰是。
答。
偏局之見。
未合教意。
如前略叙。
入道之人。
凡有诤論。
悉從一切犯制教行上起。
佛立四诤。
攝盡教行。
如疏鈔列叙四诤。
前一通化制。
後三局制教。
四種文相。
叙事述義。
四皆不同。
攝教被機。
無不整足。
若為從藥生病。
則攝教不盡。
如義鈔雲。
評量已起百一羯磨。
又雲。
争其一切已作羯磨為事诤。
若如彼雲。
除七藥外。
争餘羯磨。
何诤所收耶。
若從病生病。
則被機不足。
如用藥已。
前诤雖息。
同和理難。
别生诤競。
或因其餘羯磨。
而起紛诤。
又囑何耶。
願窮诤教意。
不可情裁。
問。
謂事诤者。
從何得名。
答。
義鈔雲。
言覓約因。
犯事從境。
斯可見也。
泛論羯磨。
若不秉行被事。
隻囑於教。
今诤已秉。
縱争餘緣。
還歸事攝。
如秉羯磨。
名為行事。
又翻羯磨。
為之辨事。
從境立名。
義亦明矣。
問。
上雲四诤各立。
事義皆殊。
複觀疏中三種事诤。
與三單诤。
文義亦别。
既各不同。
有何意故。
收歸上三。
而雲言事。
覓事。
犯事。
耶。
答。
一則以類相從。
二則用藥無别。
戒疏總叙三事雲。
羯磨被事。
義在順明。
乃至各執一見。
事法成壞。
由斯緻诤。
故曰事诤。
義鈔總叙雲評佗已起百一羯磨。
彼此不和。
故名事诤。
(文)但将一切羯磨僧法。
三類分之。
一切忏罪羯磨。
則歸犯事。
一切治舉羯磨。
如七治法。
并為覓事。
除此二種。
其餘羯磨。
并囑言事。
但言事則通。
一通生善滅惡。
一切僧法。
二通人法事處。
四緣是非。
三通本衆佗人。
皆成言事。
覓犯則局。
一局所被一緣。
二則覓局能舉所舉。
犯局能忏所忏。
如義鈔雲。
但使争其一切已作。
百一羯磨。
道理是非。
事同見異者。
是言中事作。
若争治人舉罪(治人則四羯磨舉罪則三舉也)。
能舉證犯所舉诤犯。
不肯引過者。
是覓中事作。
若前人羯磨。
惡心懈怠心者。
是犯中事作。
文詳此鈔文。
豈非言事則通。
覓犯則局。
通局之義。
下更點顯。
問。
九品單诤。
除言犯下品。
不秉羯磨。
争餘七品。
殄诤之藥。
歸何诤攝。
答。
義鈔既雲百一羯磨。
百一之言。
如何不收。
古人所謂。
藥與非藥。
皆生事诤。
即斯義也。
如三單诤。
用藥殄除。
仍诤不已。
能舉所舉。
能忏所忏。
唯争所被。
則歸覓犯二事。
若餘僧人。
争於四緣。
并歸言事。
若能所争餘三緣。
亦歸言事。
如疏鈔中。
覓事隻争治舉。
三根虛實。
犯事則争定罪輕重。
若争餘緣。
乃囑法相。
道理是非。
豈非言事。
前雲言事通者。
是也。
問。
前破古人。
藥病生事。
皆是偏局。
今何取用。
答。
非無此義。
但古人唯就藥病生事。
故成偏局。
前謂攝教不盡。
被機不定。
豈不明耶。
問。
若争言犯下品用藥。
及争堕等。
對首忏法。
并袈裟等别法。
何争所收。
答。
并囑單诤。
準疏鈔中。
事诤唯據僧法羯磨。
行宗雲。
若非羯磨。
并歸上三(上通決三事。
下别決三事)。
問。
言诤之言。
為說示教理之言。
為诤論之言耶。
答。
乃說示教理之言。
化制教門。
理事行相。
假言以顯。
因争此言。
為之言诤。
故義鈔雲。
理不自斑。
藉言以顯者。
是也。
問。
若評羯磨。
何亦雲言。
答。
表彰法事。
唯據言音。
豈非言事。
以類相從。
得非是乎。
問。
覓犯事三。
亦由言起。
何不雲言。
答。
各有起因。
何得混濫。
言诤因言。
覓诤因覓。
犯诤因犯故也。
問。
若不因被事。
餘時泛論羯磨四緣。
為囑何诤。
答。
此诤法相是非。
囑草言也。
問。
疏雲。
同和理難。
各執一見。
(文)此據本衆。
若有别衆。
或外二比丘。
争此所秉之法。
何诤所收。
答。
亦歸言事。
如義鈔雲。
若二比丘。
争尼羯磨。
成與不成。
在言中事。
可例明也。
問。
覓诤生事。
其相如何。
答。
謂三舉四羯磨法因前人有犯。
或不見罪。
或見犯不忏。
或惡邪不舍。
或比丘俗人前倒說四事。
或污家惡行。
犯該五篇。
三根顯露。
衆中具五德人。
舉來詣僧。
若聞便伏從。
此不勞治。
或有拒逆應須治罰。
於七治中。
随用何法。
而治罰之。
前人諱舉。
不肯引過。
與五德人。
遂生诤競。
未治前诤。
則囑單覓。
若經治法。
則歸覓事。
若能舉所舉争餘三緣。
或有餘人。
争於四緣。
并囑言事。
下犯事中。
通局亦爾。
如前所謂。
言事通生善滅惡者。
是也。
問。
犯事之相。
可得聞乎。
答。
犯中事诤。
乃目忏罪。
能忏所忏。
争其輕重。
若二三人忏法。
及上篇未羯磨前忽有诤競。
即囑單犯。
或忏上篇。
僧作羯磨。
其所忏者。
忽生惡心懈怠。
争雲犯輕或犯輕罪。
衆中惡心懈怠心生非法羯磨。
定罪行忏。
所忏诤争。
故囑犯事。
問。
餘時泛诤五篇輕重。
為囑何收。
答雖争罪聚。
隻囑教相。
還歸單言。
不因行忏。
能所評诤。
故非單犯。
既非羯磨。
又非犯事。
略此叙之。
餘見疏鈔。
嘉熙庚子季夏在丹丘日山出 終南家業卷中(本)