祖庭事苑卷第八
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其三曰。
心中雖吉外頭兇。
川下僧房名不中。
為遇毒龍生武子。
忽逢小鼠寂無窮 此谶周武帝名邕。
破滅佛教。
至庚子興複。
故雲小鼠。
寂寞。
謂邕也。
未見注八首 其一曰。
路上忽逢深處水。
等閑見虎又逢豬。
小小牛兒雖有角。
青溪龍出總須輸。
其二曰。
八月商尊飛有聲。
巨福來群鳥不驚。
懷抱一雞來赴會。
手把龍蛇在兩楹。
其三曰。
寄公席脫權時脫。
蚊子之蟲慚小形。
東海象歸披右服。
二處蒙恩總不輕。
其四曰。
日月并行君不動。
郎無冠幹上山行。
更惠一峰添翠岫。
王教人識始知名。
其五曰。
高嶺逢人又脫衣。
小蛇雖毒不能為。
可中井底看天近。
小小沙彌善大機。
其六曰。
大浪雖高不足知。
百年凡木長乾枝。
一鳥南飛卻歸北。
二人東往卻還西。
其七曰。
可憐明月獨當天。
四個龍兒各自遷。
東西南北奔波去。
日頭平上照無邊。
其八曰。
鳥來上高堂欲興。
白雲入地色還青。
天上金龍日月明。
東陽海水清不清。
首捧朱輪重複輕。
雖無心眼轉惺惺。
不見耳目善觀聽。
身體元無空有形。
不說姓字但驗名。
意尋書卷錯開經。
口談恩幸心無情。
或去或來身不停。
耶舍 那連耶舍。
作谶偈一十三首。
授五戒優婆塞萬大懿。
其一曰。
尊勝藏今古。
無肱又有肱。
龍來方受寶。
奉物複嫌名 此偈谶二祖也。
尊持勝事。
今古自藏。
遇大聖人。
即能發見。
祖既斷左臂以求法。
即達摩大師有股肱矣。
龍象西來。
即可祖獲法寶之日。
奉物。
即易名慧可。
嫌名。
神光不足道也。
其二曰。
初首不稱名。
風狂又有聲。
人來不喜見。
白寶初平平 此偈谶三祖也。
師初以白衣谒二祖。
竟不稱名氏。
示有風疾。
來繼祖位。
人所不喜。
以赤頭璨名之。
白寶。
師名僧璨也。
初平平。
師雖已傳二祖之道。
初不顯赫。
已當周武滅教之時也。
其三曰。
起自求無礙。
師言我勿繩。
路上逢僧禮。
腳下六枝生 此谶四祖也。
祖初見三祖。
即求解脫法。
謂無礙法也。
三祖雲誰縛汝。
即勿繩也。
路上。
道也。
逢僧禮。
信也。
師名道信。
腳下六枝生。
四祖之下旁生一枝。
相繼六世。
即牛頭懶融也。
其四曰。
三四全無我。
隔水受心燈。
尊号過諸量。
從嗔不起憎 此谶五祖也。
三四。
七也。
師七歲見四祖。
問答相契。
達無生無我之法。
隔水。
謂四祖所居隔一水之間。
心燈。
所傳法炬也。
尊号。
佛也。
過諸量。
祖也。
不起憎。
師名弘忍也。
其五曰。
奉物何曾奉。
言勤又不勤。
唯書四句偈。
将對瑞田人 此谶六祖也。
奉物何曾奉。
言勤又不勤。
師名慧能也。
四句偈。
對北秀作頌。
因以傳衣。
瑞田。
即神秀也。
其六曰。
心裡能藏事。
說向漢江濱。
湖波探一月。
将照二三人 此谶南嶽讓和上。
心裡藏事。
懷讓也。
漢江濱。
弟子馬祖生漢州。
探一月。
謂師於曹溪畫月也。
二三人。
師嘗謂門人曰。
汝等六人同證吾身。
常浩得吾眉。
善威儀。
智達得吾眼。
善顧盼。
坦然得吾耳。
善聽理。
神照得吾鼻。
善知氣。
嚴峻得吾舌。
善談說。
道一得吾心。
善古今。
其七曰。
領得珍勤語。
離鄉日日敷。
移梁來近路。
餘氣腳下途 此谶馬祖也。
珍勤。
謂得讓師法寶。
勤而受用。
有本作彌勒語。
非也。
離卿。
南也。
日日。
昌也。
馬祖闡化於南昌。
有本作日月。
非也。
移梁。
度人也。
來近路。
被洪州連帥路嗣恭之請。
入城說法也。
餘氣。
我息也。
言傳法之子息。
猶我而行天下也。
其八曰。
艮地生玄旨。
通尊媚亦尊。
比肩三九族。
足下一毛分 此谶北宗神秀也。
艮地。
東北也。
神秀於五祖下。
别出一枝於北京。
通尊。
國賜大通之号也。
媚亦。
秀也。
三九。
秀下相承。
凡一十二人。
足下。
五祖下也。
一毛分。
号北宗也。
其九曰。
靈集媿天恩。
生牙二六人。
法中無氣味。
石上立功勳 此谶荷澤神會也。
靈集。
荷澤之舊名。
天恩。
荷澤也。
二六。
即神會門弟子十二人也。
法中無氣味。
所謂知解宗師也。
石上立功勳者。
蓋當時有北秀弟子普寂。
說法盛於京都。
倚恃勢位。
謂神會邪法惑衆。
義當擯逐。
會因有南陽之行。
寂乃毀能大師豐碑。
别豎神秀行狀。
為傳法六祖。
寂自為七祖。
至天寶五年。
侍郎宋融知其前非。
複奏請召會歸洛居荷澤寺。
卻毀秀碑。
豎六祖石刻。
其十曰。
本是大蟲男。
回成師子談。
官家封馬領。
同詳三十三 此谶印宗和上。
本講經論。
為教之虎。
晚參心宗。
為師子兒。
官家封。
印也。
馬領。
宗也。
三十三。
華梵祖師下自六祖。
凡三十三人。
印宗嗣六祖也。
其十一。
九女出人倫。
八個絕婚姻。
朽床添六腳。
心祖衆中尊 此谶嵩山老安和上。
九女。
少室也。
嵩少安所居也。
八女。
為安字。
朽床。
老安也。
六腳。
安之甚也。
衆中尊。
則天禮安為國師也。
其十二。
走戊與朝鄰。
鳼烏子出身。
二天雖有感。
三化寂無塵 此天忠國師。
走戊。
六師越人也。
朝鄰。
東二也。
鳼鳥。
即鵝州也。
越之諸暨。
昔号鵝州。
國師出身處也。
二天。
肅宗．代宗二帝興敬也。
三化。
第三次問大耳三藏。
老僧在甚麼處。
三藏茫然。
是寂無塵也。
戊。
王伐切。
鳼。
三雲切。
其十三。
說少何曾少。
言流又不流。
山若除其草。
三四繼門修 此谶石頭希遷和上也。
說少。
希也。
何曾少。
道付於斯人也。
言流。
遷也。
又不流。
希遷也。
山除草。
石頭也。
三四繼門修。
未詳。
右十三頌即那連耶舍之谶。
達摩 一首。
授期城太守楊衒之。
以谶服毒之緣。
江槎分玉浪。
管炬開金鎖。
五口相共行。
九十無彼我 謂流支．光統密毒於吾。
所以緻九十也。
竺大力 一首。
谶吳主孫權帝祚。
青宵吃飯。
雲間鬥走。
十二二年。
逢豬閉口 青宵吃飯。
天口也。
口天為吳。
雲間鬥走。
各争天下。
十二二年。
止有十四之數。
逢豬閉口。
至亥年絕也。
志公一首 仰觀雨扇。
[伭-〦+一]腰撚鈎。
九烏射盡。
唯有一頭。
至則不至。
要假須刀。
逢龍不住。
遇水即逃。
此谶未見注。
辨楞伽經 寶林傳．傳燈錄。
皆謂達磨以楞伽四卷之經傳於學者。
何得禅宗謂之教外别傳。
答。
此蓋慧炬編修之率略。
後人看閱之不審也。
傳燈。
達摩謂學者曰。
吾觀漢地。
唯有此經。
仁者依行。
自得度世。
蓋方便逗接初機。
令其生信爾。
故馬祖示衆曰。
達摩大師從南天竺國來至中華。
傳一心之法。
令汝等開悟。
又引楞伽經以印衆生心地。
恐汝颠倒。
不自信此一心之法各自有之。
故楞伽雲。
佛語心為宗。
無門為法門。
夫是豈可祖師專以一經遞相傳授。
此後人看閱之不審也。
又況此經但覺大慧等。
談佛性義。
意激發二乘。
令舍小慕大。
安足為祖門之要道邪。
此經即宋元嘉中天竺三藏求那跋陀羅之所譯也。
豈可宋經而反使梁菩提達磨持來。
以此考之。
謬妄之論。
不待考而自破矣。
●語緣 禅家流聲前體道。
豈涉言诠。
然古人接物應機。
不無兼帶。
聊出數緣。
以示來學。
阿閦國 總持尼所證語緣。
摩诃般若二十二雲。
佛於大衆前而現神足變化。
一切大衆皆見阿閦佛國種種功德成就。
佛攝神足。
皆不複見。
不與眼作對。
佛告阿難。
如是。
阿難。
一切法不與作對。
法法不相是。
法法不相知。
如阿閦佛國亦如是。
何以故。
一切法無知無見．無作無動．不可捉不可思議。
如幻人無受．無覺．無真實。
菩薩如是行。
為行般若波羅蜜。
亦不着諸法。
○總持。
号也。
諱明練。
梁武之女。
事達磨為弟子。
悟道示滅。
塔雲少林五裡許。
事具褚詢望所寫塔碑。
彌勒說法 西域記曰。
無着菩薩與弟世親．弟子師子覺二三賢哲。
每相謂曰。
凡修行業。
願觐慈氏。
若先舍壽。
得遂宿心。
當相報語。
其後師子覺先舍壽。
三年不報。
世親菩薩尋亦舍壽。
時經六月。
亦無報命。
無着於初夜分。
方為門人教授定法。
忽空中大明。
有一天仙乘空而下。
即進階庭禮無着足。
着雲。
爾來何暮。
分名何謂。
對曰。
從此舍壽命。
往睹史天慈氏内衆蓮花中。
蓮花才開。
慈氏曰。
善來
心中雖吉外頭兇。
川下僧房名不中。
為遇毒龍生武子。
忽逢小鼠寂無窮 此谶周武帝名邕。
破滅佛教。
至庚子興複。
故雲小鼠。
寂寞。
謂邕也。
未見注八首 其一曰。
路上忽逢深處水。
等閑見虎又逢豬。
小小牛兒雖有角。
青溪龍出總須輸。
其二曰。
八月商尊飛有聲。
巨福來群鳥不驚。
懷抱一雞來赴會。
手把龍蛇在兩楹。
其三曰。
寄公席脫權時脫。
蚊子之蟲慚小形。
東海象歸披右服。
二處蒙恩總不輕。
其四曰。
日月并行君不動。
郎無冠幹上山行。
更惠一峰添翠岫。
王教人識始知名。
其五曰。
高嶺逢人又脫衣。
小蛇雖毒不能為。
可中井底看天近。
小小沙彌善大機。
其六曰。
大浪雖高不足知。
百年凡木長乾枝。
一鳥南飛卻歸北。
二人東往卻還西。
其七曰。
可憐明月獨當天。
四個龍兒各自遷。
東西南北奔波去。
日頭平上照無邊。
其八曰。
鳥來上高堂欲興。
白雲入地色還青。
天上金龍日月明。
東陽海水清不清。
首捧朱輪重複輕。
雖無心眼轉惺惺。
不見耳目善觀聽。
身體元無空有形。
不說姓字但驗名。
意尋書卷錯開經。
口談恩幸心無情。
或去或來身不停。
耶舍 那連耶舍。
作谶偈一十三首。
授五戒優婆塞萬大懿。
其一曰。
尊勝藏今古。
無肱又有肱。
龍來方受寶。
奉物複嫌名 此偈谶二祖也。
尊持勝事。
今古自藏。
遇大聖人。
即能發見。
祖既斷左臂以求法。
即達摩大師有股肱矣。
龍象西來。
即可祖獲法寶之日。
奉物。
即易名慧可。
嫌名。
神光不足道也。
其二曰。
初首不稱名。
風狂又有聲。
人來不喜見。
白寶初平平 此偈谶三祖也。
師初以白衣谒二祖。
竟不稱名氏。
示有風疾。
來繼祖位。
人所不喜。
以赤頭璨名之。
白寶。
師名僧璨也。
初平平。
師雖已傳二祖之道。
初不顯赫。
已當周武滅教之時也。
其三曰。
起自求無礙。
師言我勿繩。
路上逢僧禮。
腳下六枝生 此谶四祖也。
祖初見三祖。
即求解脫法。
謂無礙法也。
三祖雲誰縛汝。
即勿繩也。
路上。
道也。
逢僧禮。
信也。
師名道信。
腳下六枝生。
四祖之下旁生一枝。
相繼六世。
即牛頭懶融也。
其四曰。
三四全無我。
隔水受心燈。
尊号過諸量。
從嗔不起憎 此谶五祖也。
三四。
七也。
師七歲見四祖。
問答相契。
達無生無我之法。
隔水。
謂四祖所居隔一水之間。
心燈。
所傳法炬也。
尊号。
佛也。
過諸量。
祖也。
不起憎。
師名弘忍也。
其五曰。
奉物何曾奉。
言勤又不勤。
唯書四句偈。
将對瑞田人 此谶六祖也。
奉物何曾奉。
言勤又不勤。
師名慧能也。
四句偈。
對北秀作頌。
因以傳衣。
瑞田。
即神秀也。
其六曰。
心裡能藏事。
說向漢江濱。
湖波探一月。
将照二三人 此谶南嶽讓和上。
心裡藏事。
懷讓也。
漢江濱。
弟子馬祖生漢州。
探一月。
謂師於曹溪畫月也。
二三人。
師嘗謂門人曰。
汝等六人同證吾身。
常浩得吾眉。
善威儀。
智達得吾眼。
善顧盼。
坦然得吾耳。
善聽理。
神照得吾鼻。
善知氣。
嚴峻得吾舌。
善談說。
道一得吾心。
善古今。
其七曰。
領得珍勤語。
離鄉日日敷。
移梁來近路。
餘氣腳下途 此谶馬祖也。
珍勤。
謂得讓師法寶。
勤而受用。
有本作彌勒語。
非也。
離卿。
南也。
日日。
昌也。
馬祖闡化於南昌。
有本作日月。
非也。
移梁。
度人也。
來近路。
被洪州連帥路嗣恭之請。
入城說法也。
餘氣。
我息也。
言傳法之子息。
猶我而行天下也。
其八曰。
艮地生玄旨。
通尊媚亦尊。
比肩三九族。
足下一毛分 此谶北宗神秀也。
艮地。
東北也。
神秀於五祖下。
别出一枝於北京。
通尊。
國賜大通之号也。
媚亦。
秀也。
三九。
秀下相承。
凡一十二人。
足下。
五祖下也。
一毛分。
号北宗也。
其九曰。
靈集媿天恩。
生牙二六人。
法中無氣味。
石上立功勳 此谶荷澤神會也。
靈集。
荷澤之舊名。
天恩。
荷澤也。
二六。
即神會門弟子十二人也。
法中無氣味。
所謂知解宗師也。
石上立功勳者。
蓋當時有北秀弟子普寂。
說法盛於京都。
倚恃勢位。
謂神會邪法惑衆。
義當擯逐。
會因有南陽之行。
寂乃毀能大師豐碑。
别豎神秀行狀。
為傳法六祖。
寂自為七祖。
至天寶五年。
侍郎宋融知其前非。
複奏請召會歸洛居荷澤寺。
卻毀秀碑。
豎六祖石刻。
其十曰。
本是大蟲男。
回成師子談。
官家封馬領。
同詳三十三 此谶印宗和上。
本講經論。
為教之虎。
晚參心宗。
為師子兒。
官家封。
印也。
馬領。
宗也。
三十三。
華梵祖師下自六祖。
凡三十三人。
印宗嗣六祖也。
其十一。
九女出人倫。
八個絕婚姻。
朽床添六腳。
心祖衆中尊 此谶嵩山老安和上。
九女。
少室也。
嵩少安所居也。
八女。
為安字。
朽床。
老安也。
六腳。
安之甚也。
衆中尊。
則天禮安為國師也。
其十二。
走戊與朝鄰。
鳼烏子出身。
二天雖有感。
三化寂無塵 此天忠國師。
走戊。
六師越人也。
朝鄰。
東二也。
鳼鳥。
即鵝州也。
越之諸暨。
昔号鵝州。
國師出身處也。
二天。
肅宗．代宗二帝興敬也。
三化。
第三次問大耳三藏。
老僧在甚麼處。
三藏茫然。
是寂無塵也。
戊。
王伐切。
鳼。
三雲切。
其十三。
說少何曾少。
言流又不流。
山若除其草。
三四繼門修 此谶石頭希遷和上也。
說少。
希也。
何曾少。
道付於斯人也。
言流。
遷也。
又不流。
希遷也。
山除草。
石頭也。
三四繼門修。
未詳。
右十三頌即那連耶舍之谶。
達摩 一首。
授期城太守楊衒之。
以谶服毒之緣。
江槎分玉浪。
管炬開金鎖。
五口相共行。
九十無彼我 謂流支．光統密毒於吾。
所以緻九十也。
竺大力 一首。
谶吳主孫權帝祚。
青宵吃飯。
雲間鬥走。
十二二年。
逢豬閉口 青宵吃飯。
天口也。
口天為吳。
雲間鬥走。
各争天下。
十二二年。
止有十四之數。
逢豬閉口。
至亥年絕也。
志公一首 仰觀雨扇。
[伭-〦+一]腰撚鈎。
九烏射盡。
唯有一頭。
至則不至。
要假須刀。
逢龍不住。
遇水即逃。
此谶未見注。
辨楞伽經 寶林傳．傳燈錄。
皆謂達磨以楞伽四卷之經傳於學者。
何得禅宗謂之教外别傳。
答。
此蓋慧炬編修之率略。
後人看閱之不審也。
傳燈。
達摩謂學者曰。
吾觀漢地。
唯有此經。
仁者依行。
自得度世。
蓋方便逗接初機。
令其生信爾。
故馬祖示衆曰。
達摩大師從南天竺國來至中華。
傳一心之法。
令汝等開悟。
又引楞伽經以印衆生心地。
恐汝颠倒。
不自信此一心之法各自有之。
故楞伽雲。
佛語心為宗。
無門為法門。
夫是豈可祖師專以一經遞相傳授。
此後人看閱之不審也。
又況此經但覺大慧等。
談佛性義。
意激發二乘。
令舍小慕大。
安足為祖門之要道邪。
此經即宋元嘉中天竺三藏求那跋陀羅之所譯也。
豈可宋經而反使梁菩提達磨持來。
以此考之。
謬妄之論。
不待考而自破矣。
●語緣 禅家流聲前體道。
豈涉言诠。
然古人接物應機。
不無兼帶。
聊出數緣。
以示來學。
阿閦國 總持尼所證語緣。
摩诃般若二十二雲。
佛於大衆前而現神足變化。
一切大衆皆見阿閦佛國種種功德成就。
佛攝神足。
皆不複見。
不與眼作對。
佛告阿難。
如是。
阿難。
一切法不與作對。
法法不相是。
法法不相知。
如阿閦佛國亦如是。
何以故。
一切法無知無見．無作無動．不可捉不可思議。
如幻人無受．無覺．無真實。
菩薩如是行。
為行般若波羅蜜。
亦不着諸法。
○總持。
号也。
諱明練。
梁武之女。
事達磨為弟子。
悟道示滅。
塔雲少林五裡許。
事具褚詢望所寫塔碑。
彌勒說法 西域記曰。
無着菩薩與弟世親．弟子師子覺二三賢哲。
每相謂曰。
凡修行業。
願觐慈氏。
若先舍壽。
得遂宿心。
當相報語。
其後師子覺先舍壽。
三年不報。
世親菩薩尋亦舍壽。
時經六月。
亦無報命。
無着於初夜分。
方為門人教授定法。
忽空中大明。
有一天仙乘空而下。
即進階庭禮無着足。
着雲。
爾來何暮。
分名何謂。
對曰。
從此舍壽命。
往睹史天慈氏内衆蓮花中。
蓮花才開。
慈氏曰。
善來
