宗門玄鑒圖
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别有也。
本來面目自此而彰也。
方信道不從人得也。
古鏡者。
雪峰雲。
此事如古鏡。
胡來胡現。
漢來漢現。
又玄中銘。
夜明簾外古鏡徒輝。
又雲。
打破鏡來與你相見。
此意照在。
體無依。
通身合大道。
即是入正偏而來也。
分明觌面别無真 注曰。
恁麼會自對分明不是物。
争柰迷頭還認影 注曰。
認着不堪。
不是本來頭。
如演若達多迷頭認影。
認着依前還不是也。
正中來 注曰。
入宮無異體。
出塞将軍才。
此是回途轉位。
戴角披毛。
何異類中來也。
嘶風不及處。
妙旨玄中分也。
須今時中來常。
要不落於今時也。
無中有路隔塵埃 注曰。
古人得位後方得轉身退位。
從無入有。
不借而借。
此是轉身一路也。
有句雲。
受陰托胎全得妙。
塵塵剎剎現全身。
塵埃撲落非他物。
蹤橫不是塵。
妙中忽有句。
句中忽有妙。
妙在體處。
此是妙中有句也。
句中無得。
如紅爐焰裡蓮。
看時有分。
取即不可。
此是句中無得也。
但能不觸當今諱 注曰。
未審當今諱個甚麼。
問取通事舍人去。
誰敢道着。
隻要不犯當頭。
任從滄海變。
諱依傍這個不抛於位。
依傍這個是葉通之語。
這個是左右人位。
是主位正位也。
不抛位者。
常要時中奉重。
不得暫時抛位。
若一念抛位。
此便是不奉於君。
悖臣逆子。
可謂此人命如懸絲。
所以古人道。
暫時不在如同死人。
豈向經年度歲。
不在句中有路不相觸。
句句之中皆有出身一路。
不犯當頭也。
也勝前朝斷舌才 注曰。
類之不齊。
非謂無語。
須有言語善能回互。
不犯當頭明暗全該。
明是偏位。
暗是正位。
不犯當頭下句全體該攝也。
如前朝姓李名知章。
得利舌之用。
凡為談論令人結舌杜口。
如今若能傍參玄旨妙會宗乘。
更勝前朝利舌之用也。
(兼偏)中至 注曰。
從前有句中來。
前來是正位中來。
是有句。
有句屬今時。
名偏位也。
故指偏中至是有句中來。
機不回互。
所謂以偏正兩位盡在機前括出。
更不回互矣。
兩辨相逢不相避 注曰。
此是作家弄險之處。
謂以偏正交羅明暗互用。
如兩辨相逢善能回避。
此是明暗雙放也。
如人弄珠不觸手不落地也。
不觸手者不住偏位也。
不落地者不坐正位也。
此是作家始得其妙。
如火焰裡出身。
豈不是好手也。
好手猶如火裡蓮 注曰。
此是往來句中常有出身之路也。
若是作家相見。
如大冶精金應無變色。
無中忽有。
壞有不得。
明自體也。
能為萬象主。
不逐四時凋也。
宛然自有沖天志 注曰。
檠天架海氣宇如王。
不從他得。
須是渠得。
故雲丈夫自有沖天志。
不向如來行處行。
是他自有把定世界函蓋乾坤底手眼。
所以氣宇如王不依他教也。
兼中到 注曰。
物物頭頭全得妙。
此是妙葉處始得。
句中不落有無。
須葉帶偏位中也。
由體妙行玄故得句中不落有無。
即是雙收也。
不落有無誰敢和 注曰。
無言童兒能斷和。
此句合前有無極盡。
此是符合前正中偏黑白未分時事。
此是不堕有無極盡。
也不當頭。
是文采未生前唯顯體妙。
全體該收更無遺落。
故言不當頭全該也。
人人盡欲出時流 注曰。
人人盡欲超佛越祖。
出今時流輩外去。
誰道不藏鋒。
阿誰不待藏形泯迹。
回頭即露顯。
争奈回頭坐他一色也。
折合元來炭裡坐 注曰。
坐着即不堪折合。
此方雲割殺。
為修行人不能超前絕後。
元來卻隻在炭堆裡坐割殺。
所以道。
若不回互卻坐他一色也。
到這裡。
直須黑山内動地放光。
死水裡興雲吐霧。
十字縱橫。
功勳不犯。
則可也。
正中偏。
偏中正。
正中來。
兼中至。
兼中到。
是未萌已前即正。
謂衆生迷故。
當親知識即正悟入。
從此得悟即便。
謂之正中偏。
既悟不可得。
即合其正。
謂之偏中正。
乃悟真空無偏無正。
非有非無。
非凡非聖。
三頭六臂開方便門。
未常道着也。
無中唱出者正中來也。
本非情量不在中邊。
千聖難以觑見。
會即沒交涉。
坐在一色也。
無為端拱至尊至妙。
即兼中至也。
前之四位要須父子圓明。
複歸其本。
如人到家不談客塵之事。
隻是舊時人也。
了卻那邊行履。
卻來這裡作活計。
乃是兼中到也。
遂有君臣父子出世間之說也。
偈曰。
迢迢空劫絕人行 卻駕坭牛海底眠 休問偏來與正去 皎然紅日夜東升 沩仰宗 殘枝撥發無煙火。
百丈深掐果有金。
枯木開花明至道。
寒灰吐焰曉真心。
但能會取不會底好。
不是别。
正是你佛。
若向外求解。
将謂禅道。
且莫交涉。
是名運糞自污心田。
所以不是道。
僧問如何是道。
山雲。
無心是道。
還會麼。
僧雲不會。
山雲。
會取不會的好。
僧雲如何是不會的。
山雲。
隻是你。
不是别人。
看一似死水裡浸卻。
仔細觀來水裡有些味。
下口吃着方知滋味。
會與不會時時對面。
似影随身非向非背。
偈曰。
父子相逢豈偶然 一輪抛卻海東邊 機鋒互喚人難會 體用如如用自玄 仰山師先耽源處。
因示圓相有省。
後於沩山處
本來面目自此而彰也。
方信道不從人得也。
古鏡者。
雪峰雲。
此事如古鏡。
胡來胡現。
漢來漢現。
又玄中銘。
夜明簾外古鏡徒輝。
又雲。
打破鏡來與你相見。
此意照在。
體無依。
通身合大道。
即是入正偏而來也。
分明觌面别無真 注曰。
恁麼會自對分明不是物。
争柰迷頭還認影 注曰。
認着不堪。
不是本來頭。
如演若達多迷頭認影。
認着依前還不是也。
正中來 注曰。
入宮無異體。
出塞将軍才。
此是回途轉位。
戴角披毛。
何異類中來也。
嘶風不及處。
妙旨玄中分也。
須今時中來常。
要不落於今時也。
無中有路隔塵埃 注曰。
古人得位後方得轉身退位。
從無入有。
不借而借。
此是轉身一路也。
有句雲。
受陰托胎全得妙。
塵塵剎剎現全身。
塵埃撲落非他物。
蹤橫不是塵。
妙中忽有句。
句中忽有妙。
妙在體處。
此是妙中有句也。
句中無得。
如紅爐焰裡蓮。
看時有分。
取即不可。
此是句中無得也。
但能不觸當今諱 注曰。
未審當今諱個甚麼。
問取通事舍人去。
誰敢道着。
隻要不犯當頭。
任從滄海變。
諱依傍這個不抛於位。
依傍這個是葉通之語。
這個是左右人位。
是主位正位也。
不抛位者。
常要時中奉重。
不得暫時抛位。
若一念抛位。
此便是不奉於君。
悖臣逆子。
可謂此人命如懸絲。
所以古人道。
暫時不在如同死人。
豈向經年度歲。
不在句中有路不相觸。
句句之中皆有出身一路。
不犯當頭也。
也勝前朝斷舌才 注曰。
類之不齊。
非謂無語。
須有言語善能回互。
不犯當頭明暗全該。
明是偏位。
暗是正位。
不犯當頭下句全體該攝也。
如前朝姓李名知章。
得利舌之用。
凡為談論令人結舌杜口。
如今若能傍參玄旨妙會宗乘。
更勝前朝利舌之用也。
(兼偏)中至 注曰。
從前有句中來。
前來是正位中來。
是有句。
有句屬今時。
名偏位也。
故指偏中至是有句中來。
機不回互。
所謂以偏正兩位盡在機前括出。
更不回互矣。
兩辨相逢不相避 注曰。
此是作家弄險之處。
謂以偏正交羅明暗互用。
如兩辨相逢善能回避。
此是明暗雙放也。
如人弄珠不觸手不落地也。
不觸手者不住偏位也。
不落地者不坐正位也。
此是作家始得其妙。
如火焰裡出身。
豈不是好手也。
好手猶如火裡蓮 注曰。
此是往來句中常有出身之路也。
若是作家相見。
如大冶精金應無變色。
無中忽有。
壞有不得。
明自體也。
能為萬象主。
不逐四時凋也。
宛然自有沖天志 注曰。
檠天架海氣宇如王。
不從他得。
須是渠得。
故雲丈夫自有沖天志。
不向如來行處行。
是他自有把定世界函蓋乾坤底手眼。
所以氣宇如王不依他教也。
兼中到 注曰。
物物頭頭全得妙。
此是妙葉處始得。
句中不落有無。
須葉帶偏位中也。
由體妙行玄故得句中不落有無。
即是雙收也。
不落有無誰敢和 注曰。
無言童兒能斷和。
此句合前有無極盡。
此是符合前正中偏黑白未分時事。
此是不堕有無極盡。
也不當頭。
是文采未生前唯顯體妙。
全體該收更無遺落。
故言不當頭全該也。
人人盡欲出時流 注曰。
人人盡欲超佛越祖。
出今時流輩外去。
誰道不藏鋒。
阿誰不待藏形泯迹。
回頭即露顯。
争奈回頭坐他一色也。
折合元來炭裡坐 注曰。
坐着即不堪折合。
此方雲割殺。
為修行人不能超前絕後。
元來卻隻在炭堆裡坐割殺。
所以道。
若不回互卻坐他一色也。
到這裡。
直須黑山内動地放光。
死水裡興雲吐霧。
十字縱橫。
功勳不犯。
則可也。
正中偏。
偏中正。
正中來。
兼中至。
兼中到。
是未萌已前即正。
謂衆生迷故。
當親知識即正悟入。
從此得悟即便。
謂之正中偏。
既悟不可得。
即合其正。
謂之偏中正。
乃悟真空無偏無正。
非有非無。
非凡非聖。
三頭六臂開方便門。
未常道着也。
無中唱出者正中來也。
本非情量不在中邊。
千聖難以觑見。
會即沒交涉。
坐在一色也。
無為端拱至尊至妙。
即兼中至也。
前之四位要須父子圓明。
複歸其本。
如人到家不談客塵之事。
隻是舊時人也。
了卻那邊行履。
卻來這裡作活計。
乃是兼中到也。
遂有君臣父子出世間之說也。
偈曰。
迢迢空劫絕人行 卻駕坭牛海底眠 休問偏來與正去 皎然紅日夜東升 沩仰宗 殘枝撥發無煙火。
百丈深掐果有金。
枯木開花明至道。
寒灰吐焰曉真心。
但能會取不會底好。
不是别。
正是你佛。
若向外求解。
将謂禅道。
且莫交涉。
是名運糞自污心田。
所以不是道。
僧問如何是道。
山雲。
無心是道。
還會麼。
僧雲不會。
山雲。
會取不會的好。
僧雲如何是不會的。
山雲。
隻是你。
不是别人。
看一似死水裡浸卻。
仔細觀來水裡有些味。
下口吃着方知滋味。
會與不會時時對面。
似影随身非向非背。
偈曰。
父子相逢豈偶然 一輪抛卻海東邊 機鋒互喚人難會 體用如如用自玄 仰山師先耽源處。
因示圓相有省。
後於沩山處